天之骄子禹作敏
“昔日大邱庄,春季白茫茫,秋季水汪汪,春种秋不收,糠菜半年粮,宁吃三
年糠,有女不嫁大邱庄”。这是对大邱庄上世纪70年代以前的真实写照,大邱
庄和全国很多地方一样,土地贫乏,贫穷落后,人们生活极其困难。昔日的大邱
庄,既没有独特的自然资源,又没有丰厚的物质资源,只有一片片白花花的盐碱
地,一间间东倒西歪的土坯房。就在这个破烂不堪的舞台上,禹作敏仅用十几年
的时间就导演出一幕幕令人瞠目结舌的神话。
“世间有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”。这是唐朝诗人
韩愈《马说》中的一段话。千里马在现实生活中指的是人才,是社会发展的第一
动力,有了人才,才使社会各个方面得到飞速发展。禹作敏是千里马,而且还扮
演着伯乐的角色,他知人善任,广纳良才,创造了一个大邱庄的神话。
千军易得一将难求,这句古训的意思是千军万马容易得到,要想得到一个善
于指挥打仗的将才却不是一件容易事,我国古人就已经知道,要想成就伟业,人
才是第一位,可见人才是何等重要。历史上有萧何月下追韩信,刘备三顾茅庐的
故事,古代的有识之士就知道珍惜人才、爱惜人才,才使的这些人事业有成,干
出一番大事业。而作为现代高度文明的社会主义社会为什么背道而驰呢?
禹作敏是匹千里马,而且是一匹正在腾飞的千里马,他不需要伯乐,就已经
在属于他自己的经济领域驰骋,受世人瞩目。呜呼,哀哉,就在他大展宏图的时
候且不幸被斩杀,留下的将是千古遗憾。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,为什么
不让他在属于他自己的经济领域内腾飞呢?
我们的政府究竟做了什么?为什么容不下一个禹作敏。禹作敏是千百年来难
得的经济建设奇才,他在大邱庄创造了一个奇迹,受世人瞩目,堪称世界史上独
一无二。他有他自己的人格魅力,在大邱庄的建设当中,所采用的手段也是公开
的,没有秘密。然而,全国上百万的基层干部之中只有他一个人做到了,这就是
人与人的差距,这就是能力的差距。
他官位低微,没有戎马生涯,但却独树一帜,创造了一个属于他自己的新天
地,创造了一个历史奇迹。他没有位高权重,充其量只是中国几百万村官当中的
一员,但他创造了一个大邱庄的神话,像一颗耀眼的明珠,闪烁在中华大地上。
大邱庄的发展受世人瞩目,人们想没想过这样一个问题,这里面倾注了禹作敏多
少心血,又熬过多少日日夜夜,他付出了多少精力世人究竟了解多少? 大邱庄的
成绩不是吹出来的,是经过禹作敏呕心沥血,精心策划实干出来的。
当年陈永贵在大寨战天斗地的精神受到毛泽东的重视,并调进中央从政;禹
作敏在改革开放的浪潮中创造了一个大邱庄的神话却让人揪了小辫子,下了大
狱,这一正一反是一个巨大的反差,怪谁呢!只能说禹作敏这匹千里马不逢明主。
如果说禹作敏为了个人的利益,触犯了法律,逮捕他为民除害受到大邱庄人
们的欢迎,是说得通。在这里法律却是在背道而驰,违背了大邱庄人们的根本愿
望,给国家、给社会和大邱庄人民造成了不可估量的损失。法律,在这里逆天行
事。斩杀禹作敏,可以断言,它将是新中国历史上最大的憾事。禹作敏死了,国
家得到了什么?受得了什么益处? 人民得到了什么?大邱庄又得到什么好处?
对整个社会又有什么样的教育意义?
斩杀禹作敏,难道只是维护法律的尊严吗? 是的,法律面前人人平等。法律
是人定的,其宗旨目的是服务于社会、保护人民的根本利益,维护社会治安,人
民安定团结,安居乐业。如果法律违背了以上这些宗旨,法律的存在已不存在任
何意义。在处理禹作敏这个问题上,法律凌驾于人民利益之上,是为了维护法律
的尊严权利而执法,与人民利益于不顾,反其道而行之,法不合民意,要法何用?
禹作敏所作所为事实上是在维护法律的尊严,铲除腐败,维护大邱庄的繁荣。
禹作敏为维护大邱庄人民利益,与执法人员发生了对峙, 充其量只是与执法人
员宋平顺存在矛盾,有冲突,并未形成任何形式的犯罪行为。
从辩证法的角度讲,危福合当年因腐败问题被大邱庄人失手打死,法律追究
了禹作敏的责任,被判有期徒刑20年。同理,他在这几年的时光中精神上受到
多大打击和折磨则无人知晓,最后精神崩溃自杀身亡这已是事实,问题是国家和
法律的执行者又该负什么样的责任?要知道,法律对禹作敏执行的后果与禹作敏
对危福合案件处理后果性质是一样的。前者是被打而死,后者则是精神崩溃自杀,
可见禹作敏在精神上受到的折磨远比皮肉之苦更为严重。
禹作敏死了,家也破了,参加殴打危福合的所有相关人员也都受到了法律的
制裁,危福合这回死也瞑目了。危福合到底贪污没贪污,冤枉不冤枉,这个只有
天知道。党和国家领导人为了维护法纪给危福合如此大的厚礼,不知危福合在天
之灵是否担当得起。但是,现实告诉我们,就是十个危福合、十个天津市委书记
乃至十个邓小平也换不来一个禹作敏。禹作敏可以创造一个大邱庄的奇迹,相信
他们永远也做不到。
斩杀千里马,是史上最愚蠢的行为。吴国兴亡,伍子胥举足轻重,吴王斩杀
伍子胥,也决定了吴国的命运,最终被越国所灭。曹操斩杀华佗,更是留下了千
古遗憾。嫉贤妒能,是史上最大的痛,它在历史上也数不胜数,它是社会发展的
最大障碍,对于历史进步所产生的危害则是无法估量的。
然而,改革开放以来的中国政府同样也犯了不可饶恕的罪行。禹作敏不是人
才,而是奇才,他也不是千里马,而是腾飞的巨龙。悲哀!悲哀!万分的悲哀。
禹作敏个人的死其实无关紧要,充其量只是中国十几亿人口当中的一个,多一个
不多,少一个不少。可怜啊!是我们的国家,可怜的是以邓小平为首的中国共产
党领导下的人民政府。
禹作敏是个真正的共产党员,走的路是共产党应该走的路,做的事是共产党
应该做的事,他直言不讳敢作敢为,在危难面前勇于承担责任,这世间,又有几
个共产党员能做得到?
最具讽刺意义的是禹作敏的老对手宋平顺,因贪污腐败、包养情妇,滥用手
中权力为情妇谋取巨额不正当利益。道德及其败坏、情节严重,影响恶劣,其行
为严重违反了党的纪律,事情败露以后,于2007年6月3日,自杀身亡。与禹
作敏自杀相隔8年,他们之间行为形成鲜明的对比。
危福合案件只是一个导火索,真正的原因是政治原因,大邱庄发展的步子迈
的太快,这也太不给邓总设计师的脸了。邓总设计师明确表示,打破大锅饭,让
一部分人先富起来,可他偏不听,非要集体致富。集体经济就集体经济吧,你大
邱庄三千口人就该一人拿一根打狗棍去要饭,以证明集体经济是吃不开的,或者
几十亿的财产属于禹作敏一个人的,这是邓总设计师想要的结果,你偏偏走集体富裕道路并成为天下第一村,这不是在打邓总设计师的脸吗,这是禹作敏倒台的真正原因。
纵观整个开放建设中的中国,利用资本、自私,利用人们的贪欲建设社会主义国家,无疑是腐败的根苗,为共和国养了一群败家子。
1993年4月15日,天津市委书记给静海县县委书记崔士光发去明传电报: 邀禹作敏当天下午到迎宾馆一号谈话,接到通知后,禹作敏前往。等待他的没有天津市委书记,而是威风凛凛的公安人员,禹作敏被捕入狱。在这里威风凛凛把卑鄙无耻掩盖的严严实实,天津市委书记成了钓禹作敏这条小鱼一文不值的鱼饵。共产党是执政党,做事应该光明磊落,怎么干起了这种下三滥的勾当。要知道,禹作敏是出于对党的信任才前往的。
禹作敏被捕后经过 38次传讯,卷宗多达86册。问题是禹作敏所犯得 “罪”一目了然,主要罪状就是与公安人员对峙,何以38次传讯,一个重大的刑事案件也未必有如此多的传讯、卷宗。他们究竟还想得到什么?经济问题还是腐败问题? 还是有其他政治目的?86册卷宗,远胜巨著《红楼梦》,何不把它们公注与天下,让它晒晒太阳。 这位曾叱咤中国农村改革风云数十载的瘦削老人,经历了人世间大起大落的过程,当他发红的时候,被人捧上了天,红的发紫。当他因政治风波卷入低谷时,也被打进了十八层地狱,大量针对他的不利言辞也铺天盖地,随着1993年禹作敏的倒台,大量针对他在大邱庄管理模式上的批评甚至谩骂铺天盖地而来,其情状之复杂,模式之花哨,如同之前的赞誉。不论是“庄主说”、“土围子说”、“独立王国说”、还是“封建君主说”、“地方割据说”,其核心内容仅在一点上,即“禹作敏不该这样控制大邱庄”。可是他们且忘了,正是禹作敏这强有力的管制,才有了大邱庄的繁荣。政治啊确实可怕。
当年,禹作敏在经济上创造“奇迹”的同时,也给村民以从“从襁褓到坟墓”,包括房与车以至医疗的14项福利待遇。在禹作敏时代结束的第三年,这些待遇逐步被取消了。村民对禹作敏时代的福利待遇记忆尤为深刻,其主要内容大致可以归纳为“几个不要”和“几个解决”:用电不要钱,用气不要钱,电话不要钱,上学不要钱,取暖不要钱,住房不要钱;对于所有具备劳动能力的村民,一律解决就业问题;对于光棍汉,村里一律帮助其解决婚姻问题;对于老年人,村里一律负责解决其养老善终问题;所有村民一律解决住房安居问题。无疑,这时的大邱庄已经进入一个小共产主义时代,于其它开放以来的新农村形成鲜明的对比…
“是媒体妖魔化了禹作敏,”大邱庄镇政府一位不愿透露姓名的官员告诉记者:“其实他很简朴,不喝酒,只喝面汤,他乘坐的奔驰500,以及他居住的别墅,都是集体财产 …… ”伴随着作为大邱庄精神领袖的禹作敏的倒掉,整个大
邱庄经济几近陷入全面崩盘的境地,且此后数年一直未见抬头之势。到底谁该为大邱庄经济的衰败负责?可以说,是政治因素,影响了大邱庄的经济发展,大邱庄的兴衰,禹作敏举足轻重。
1996年3月前后,镇政府改制的第一刀砍向了房子。短短的3个月内,大邱庄18万平方米的普通住宅和别墅全部出售给了村民。接着,禹作敏式的其它13项医疗、交通等福利,统统被取消。村里的六七百辆轿车,包括凯迪拉克、林肯、奔驰,也统统被拍卖。企业改制,集体财产转变成了个人所有,而对于绝大多数村民来说,则由企业的主人变成了打工者,地位与角色转变了,原有的福利丧失了,这让民众无法习惯。
“我们怀念禹作敏时代,那时是共同富裕,我们的住房水电什么都不要钱,我们有保障,”外地嫁来的一个妇女告诉记者:“禹作敏那个时候连家里人吵架都要管,他希望家人和睦”; 年近耄耋的禹姓老者说:“现在社会治安也不好,电动车锁在家门口也被偷,而那时候全民是保安,小孩都管事儿”。改制在一定程度带来了贫富不均,这让大邱庄的普通村民怀念共产时代;而这怀旧,往往就是对现实的不满。
假如禹作敏不出事儿,假如不改制,大邱庄能否走得更好?村民告诉记者“假如禹作敏不出事儿,大邱庄早发展起来了,绝对不是现在的大邱庄,12个华西村,也比不上一个大邱庄,华西村第一个钢厂就是在大邱庄帮助下建立起来的,静海县城,也不见得有大邱庄大,”静海县工业经委于建义副主任则另有看法:“我认为禹作敏能够带领村民走集体道路走到今天,他是个能人”。
当记者谈到大邱庄村民的福利待遇情况时,他们显得有些激动。其中一位中年妇女像找到了发泄对象一样,怨气很大:“原先企业都是集体的,老百姓的福利由村里安排得很周到,窗玻璃被风刮破了,跟村里一说,马上来给换上,不用老百姓花一分钱。现在,不管大厂小厂,都成了私人的,人家赚几个亿都与老百姓没有关系。过去要富大家一块富,现在是富了少数人,穷了大多数。”她丈夫是个镀锌工,一个月1200多元,除了生活费,还要供孩子读书,基本上没有什么富余。
自禹作敏事件之后,伴随着各大国有商业银行的疯狂挤兑,大邱庄原本蒸蒸日上的集体经济瞬间崩溃。之后的所谓股份制改造、产权制度改革,非但看不到任何实质性成效,却引致问题迭出,社会矛盾日趋尖锐、激化。而育有二子三女的禹作敏在客死他乡之后,可谓家道中败,长子禹绍国、次子禹绍政目前均已流落异地且勉强维持生计,三个女儿也大致分散在天津市及静海县城,绝少再回大邱庄。禹作敏繁盛时期高贵的白色别墅因产权不明无法出售而基本闲置,玻璃窗上满是灰尘。
禹作敏二哥禹作新之子禹绍武当年颇为禹作敏看重,他在与本刊记者交流时认为:“老爷子太冤枉了,白费了这么多年的心血!当年为了大邱庄发展费尽了脑筋,到最后,一宿一宿地睡不着觉,吃十来片安眠药都睡不着。大邱庄人都知道,老爷子半夜睡不着了,就一个人到大队里坐着去”。
县里早就惦记着把大邱庄划成镇,书记没答应,说你别划镇,回头我搞好了,搞成了规模,你给我划个市。 禹作瑞认为,即便在禹作敏出事前后,其在经济发展上仍旧具备豁达的思路和更为长远的打算,大邱庄本来可以发展得更好。
天之骄子禹作敏
“昔日大邱庄,春季白茫茫,秋季水汪汪,春种秋不收,糠菜半年粮,宁吃三
年糠,有女不嫁大邱庄”。这是对大邱庄上世纪70年代以前的真实写照,大邱
庄和全国很多地方一样,土地贫乏,贫穷落后,人们生活极其困难。昔日的大邱
庄,既没有独特的自然资源,又没有丰厚的物质资源,只有一片片白花花的盐碱
地,一间间东倒西歪的土坯房。就在这个破烂不堪的舞台上,禹作敏仅用十几年
的时间就导演出一幕幕令人瞠目结舌的神话。
“世间有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有”。这是唐朝诗人
韩愈《马说》中的一段话。千里马在现实生活中指的是人才,是社会发展的第一
动力,有了人才,才使社会各个方面得到飞速发展。禹作敏是千里马,而且还扮
演着伯乐的角色,他知人善任,广纳良才,创造了一个大邱庄的神话。
千军易得一将难求,这句古训的意思是千军万马容易得到,要想得到一个善
于指挥打仗的将才却不是一件容易事,我国古人就已经知道,要想成就伟业,人
才是第一位,可见人才是何等重要。历史上有萧何月下追韩信,刘备三顾茅庐的
故事,古代的有识之士就知道珍惜人才、爱惜人才,才使的这些人事业有成,干
出一番大事业。而作为现代高度文明的社会主义社会为什么背道而驰呢?
禹作敏是匹千里马,而且是一匹正在腾飞的千里马,他不需要伯乐,就已经
在属于他自己的经济领域驰骋,受世人瞩目。呜呼,哀哉,就在他大展宏图的时
候且不幸被斩杀,留下的将是千古遗憾。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,为什么
不让他在属于他自己的经济领域内腾飞呢?
我们的政府究竟做了什么?为什么容不下一个禹作敏。禹作敏是千百年来难
得的经济建设奇才,他在大邱庄创造了一个奇迹,受世人瞩目,堪称世界史上独
一无二。他有他自己的人格魅力,在大邱庄的建设当中,所采用的手段也是公开
的,没有秘密。然而,全国上百万的基层干部之中只有他一个人做到了,这就是
人与人的差距,这就是能力的差距。
他官位低微,没有戎马生涯,但却独树一帜,创造了一个属于他自己的新天
地,创造了一个历史奇迹。他没有位高权重,充其量只是中国几百万村官当中的
一员,但他创造了一个大邱庄的神话,像一颗耀眼的明珠,闪烁在中华大地上。
大邱庄的发展受世人瞩目,人们想没想过这样一个问题,这里面倾注了禹作敏多
少心血,又熬过多少日日夜夜,他付出了多少精力世人究竟了解多少? 大邱庄的
成绩不是吹出来的,是经过禹作敏呕心沥血,精心策划实干出来的。
当年陈永贵在大寨战天斗地的精神受到毛泽东的重视,并调进中央从政;禹
作敏在改革开放的浪潮中创造了一个大邱庄的神话却让人揪了小辫子,下了大
狱,这一正一反是一个巨大的反差,怪谁呢!只能说禹作敏这匹千里马不逢明主。
如果说禹作敏为了个人的利益,触犯了法律,逮捕他为民除害受到大邱庄人
们的欢迎,是说得通。在这里法律却是在背道而驰,违背了大邱庄人们的根本愿
望,给国家、给社会和大邱庄人民造成了不可估量的损失。法律,在这里逆天行
事。斩杀禹作敏,可以断言,它将是新中国历史上最大的憾事。禹作敏死了,国
家得到了什么?受得了什么益处? 人民得到了什么?大邱庄又得到什么好处?
对整个社会又有什么样的教育意义?
斩杀禹作敏,难道只是维护法律的尊严吗? 是的,法律面前人人平等。法律
是人定的,其宗旨目的是服务于社会、保护人民的根本利益,维护社会治安,人
民安定团结,安居乐业。如果法律违背了以上这些宗旨,法律的存在已不存在任
何意义。在处理禹作敏这个问题上,法律凌驾于人民利益之上,是为了维护法律
的尊严权利而执法,与人民利益于不顾,反其道而行之,法不合民意,要法何用?
禹作敏所作所为事实上是在维护法律的尊严,铲除腐败,维护大邱庄的繁荣。
禹作敏为维护大邱庄人民利益,与执法人员发生了对峙, 充其量只是与执法人
员宋平顺存在矛盾,有冲突,并未形成任何形式的犯罪行为。
从辩证法的角度讲,危福合当年因腐败问题被大邱庄人失手打死,法律追究
了禹作敏的责任,被判有期徒刑20年。同理,他在这几年的时光中精神上受到
多大打击和折磨则无人知晓,最后精神崩溃自杀身亡这已是事实,问题是国家和
法律的执行者又该负什么样的责任?要知道,法律对禹作敏执行的后果与禹作敏
对危福合案件处理后果性质是一样的。前者是被打而死,后者则是精神崩溃自杀,
可见禹作敏在精神上受到的折磨远比皮肉之苦更为严重。
禹作敏死了,家也破了,参加殴打危福合的所有相关人员也都受到了法律的
制裁,危福合这回死也瞑目了。危福合到底贪污没贪污,冤枉不冤枉,这个只有
天知道。党和国家领导人为了维护法纪给危福合如此大的厚礼,不知危福合在天
之灵是否担当得起。但是,现实告诉我们,就是十个危福合、十个天津市委书记
乃至十个邓小平也换不来一个禹作敏。禹作敏可以创造一个大邱庄的奇迹,相信
他们永远也做不到。
斩杀千里马,是史上最愚蠢的行为。吴国兴亡,伍子胥举足轻重,吴王斩杀
伍子胥,也决定了吴国的命运,最终被越国所灭。曹操斩杀华佗,更是留下了千
古遗憾。嫉贤妒能,是史上最大的痛,它在历史上也数不胜数,它是社会发展的
最大障碍,对于历史进步所产生的危害则是无法估量的。
然而,改革开放以来的中国政府同样也犯了不可饶恕的罪行。禹作敏不是人
才,而是奇才,他也不是千里马,而是腾飞的巨龙。悲哀!悲哀!万分的悲哀。
禹作敏个人的死其实无关紧要,充其量只是中国十几亿人口当中的一个,多一个
不多,少一个不少。可怜啊!是我们的国家,可怜的是以邓小平为首的中国共产
党领导下的人民政府。
禹作敏是个真正的共产党员,走的路是共产党应该走的路,做的事是共产党
应该做的事,他直言不讳敢作敢为,在危难面前勇于承担责任,这世间,又有几
个共产党员能做得到?
最具讽刺意义的是禹作敏的老对手宋平顺,因贪污腐败、包养情妇,滥用手
中权力为情妇谋取巨额不正当利益。道德及其败坏、情节严重,影响恶劣,其行
为严重违反了党的纪律,事情败露以后,于2007年6月3日,自杀身亡。与禹
作敏自杀相隔8年,他们之间行为形成鲜明的对比。
危福合案件只是一个导火索,真正的原因是政治原因,大邱庄发展的步子迈
的太快,这也太不给邓总设计师的脸了。邓总设计师明确表示,打破大锅饭,让
一部分人先富起来,可他偏不听,非要集体致富。集体经济就集体经济吧,你大
邱庄三千口人就该一人拿一根打狗棍去要饭,以证明集体经济是吃不开的,或者
几十亿的财产属于禹作敏一个人的,这是邓总设计师想要的结果,你偏偏走集体富裕道路并成为天下第一村,这不是在打邓总设计师的脸吗,这是禹作敏倒台的真正原因。
纵观整个开放建设中的中国,利用资本、自私,利用人们的贪欲建设社会主义国家,无疑是腐败的根苗,为共和国养了一群败家子。
1993年4月15日,天津市委书记给静海县县委书记崔士光发去明传电报: 邀禹作敏当天下午到迎宾馆一号谈话,接到通知后,禹作敏前往。等待他的没有天津市委书记,而是威风凛凛的公安人员,禹作敏被捕入狱。在这里威风凛凛把卑鄙无耻掩盖的严严实实,天津市委书记成了钓禹作敏这条小鱼一文不值的鱼饵。共产党是执政党,做事应该光明磊落,怎么干起了这种下三滥的勾当。要知道,禹作敏是出于对党的信任才前往的。
禹作敏被捕后经过 38次传讯,卷宗多达86册。问题是禹作敏所犯得 “罪”一目了然,主要罪状就是与公安人员对峙,何以38次传讯,一个重大的刑事案件也未必有如此多的传讯、卷宗。他们究竟还想得到什么?经济问题还是腐败问题? 还是有其他政治目的?86册卷宗,远胜巨著《红楼梦》,何不把它们公注与天下,让它晒晒太阳。 这位曾叱咤中国农村改革风云数十载的瘦削老人,经历了人世间大起大落的过程,当他发红的时候,被人捧上了天,红的发紫。当他因政治风波卷入低谷时,也被打进了十八层地狱,大量针对他的不利言辞也铺天盖地,随着1993年禹作敏的倒台,大量针对他在大邱庄管理模式上的批评甚至谩骂铺天盖地而来,其情状之复杂,模式之花哨,如同之前的赞誉。不论是“庄主说”、“土围子说”、“独立王国说”、还是“封建君主说”、“地方割据说”,其核心内容仅在一点上,即“禹作敏不该这样控制大邱庄”。可是他们且忘了,正是禹作敏这强有力的管制,才有了大邱庄的繁荣。政治啊确实可怕。
当年,禹作敏在经济上创造“奇迹”的同时,也给村民以从“从襁褓到坟墓”,包括房与车以至医疗的14项福利待遇。在禹作敏时代结束的第三年,这些待遇逐步被取消了。村民对禹作敏时代的福利待遇记忆尤为深刻,其主要内容大致可以归纳为“几个不要”和“几个解决”:用电不要钱,用气不要钱,电话不要钱,上学不要钱,取暖不要钱,住房不要钱;对于所有具备劳动能力的村民,一律解决就业问题;对于光棍汉,村里一律帮助其解决婚姻问题;对于老年人,村里一律负责解决其养老善终问题;所有村民一律解决住房安居问题。无疑,这时的大邱庄已经进入一个小共产主义时代,于其它开放以来的新农村形成鲜明的对比…
“是媒体妖魔化了禹作敏,”大邱庄镇政府一位不愿透露姓名的官员告诉记者:“其实他很简朴,不喝酒,只喝面汤,他乘坐的奔驰500,以及他居住的别墅,都是集体财产 …… ”伴随着作为大邱庄精神领袖的禹作敏的倒掉,整个大
邱庄经济几近陷入全面崩盘的境地,且此后数年一直未见抬头之势。到底谁该为大邱庄经济的衰败负责?可以说,是政治因素,影响了大邱庄的经济发展,大邱庄的兴衰,禹作敏举足轻重。
1996年3月前后,镇政府改制的第一刀砍向了房子。短短的3个月内,大邱庄18万平方米的普通住宅和别墅全部出售给了村民。接着,禹作敏式的其它13项医疗、交通等福利,统统被取消。村里的六七百辆轿车,包括凯迪拉克、林肯、奔驰,也统统被拍卖。企业改制,集体财产转变成了个人所有,而对于绝大多数村民来说,则由企业的主人变成了打工者,地位与角色转变了,原有的福利丧失了,这让民众无法习惯。
“我们怀念禹作敏时代,那时是共同富裕,我们的住房水电什么都不要钱,我们有保障,”外地嫁来的一个妇女告诉记者:“禹作敏那个时候连家里人吵架都要管,他希望家人和睦”; 年近耄耋的禹姓老者说:“现在社会治安也不好,电动车锁在家门口也被偷,而那时候全民是保安,小孩都管事儿”。改制在一定程度带来了贫富不均,这让大邱庄的普通村民怀念共产时代;而这怀旧,往往就是对现实的不满。
假如禹作敏不出事儿,假如不改制,大邱庄能否走得更好?村民告诉记者“假如禹作敏不出事儿,大邱庄早发展起来了,绝对不是现在的大邱庄,12个华西村,也比不上一个大邱庄,华西村第一个钢厂就是在大邱庄帮助下建立起来的,静海县城,也不见得有大邱庄大,”静海县工业经委于建义副主任则另有看法:“我认为禹作敏能够带领村民走集体道路走到今天,他是个能人”。
当记者谈到大邱庄村民的福利待遇情况时,他们显得有些激动。其中一位中年妇女像找到了发泄对象一样,怨气很大:“原先企业都是集体的,老百姓的福利由村里安排得很周到,窗玻璃被风刮破了,跟村里一说,马上来给换上,不用老百姓花一分钱。现在,不管大厂小厂,都成了私人的,人家赚几个亿都与老百姓没有关系。过去要富大家一块富,现在是富了少数人,穷了大多数。”她丈夫是个镀锌工,一个月1200多元,除了生活费,还要供孩子读书,基本上没有什么富余。
自禹作敏事件之后,伴随着各大国有商业银行的疯狂挤兑,大邱庄原本蒸蒸日上的集体经济瞬间崩溃。之后的所谓股份制改造、产权制度改革,非但看不到任何实质性成效,却引致问题迭出,社会矛盾日趋尖锐、激化。而育有二子三女的禹作敏在客死他乡之后,可谓家道中败,长子禹绍国、次子禹绍政目前均已流落异地且勉强维持生计,三个女儿也大致分散在天津市及静海县城,绝少再回大邱庄。禹作敏繁盛时期高贵的白色别墅因产权不明无法出售而基本闲置,玻璃窗上满是灰尘。
禹作敏二哥禹作新之子禹绍武当年颇为禹作敏看重,他在与本刊记者交流时认为:“老爷子太冤枉了,白费了这么多年的心血!当年为了大邱庄发展费尽了脑筋,到最后,一宿一宿地睡不着觉,吃十来片安眠药都睡不着。大邱庄人都知道,老爷子半夜睡不着了,就一个人到大队里坐着去”。
县里早就惦记着把大邱庄划成镇,书记没答应,说你别划镇,回头我搞好了,搞成了规模,你给我划个市。 禹作瑞认为,即便在禹作敏出事前后,其在经济发展上仍旧具备豁达的思路和更为长远的打算,大邱庄本来可以发展得更好。