看古代的“风水宝地”
“来龙去脉”，今常比喻人、物的来历或事情的前因后果。实际“来龙去脉”最早与古代的风水学有关。古代风水学家讲究山川形势，他们把山称为“龙”，观察山脉的走向、起伏，寻找聚气之势；他们也喻河流为“龙”，追寻水的源头和流向。
总结中国山脉水系的大概以及纳阳御寒的气候实利功能，风水学家概括出了一个“风水宝地”的环境模式。这个环境模式是一种理想的背山面水、左右围护的格局：建筑基址背后有座山“来龙”，其北有连绵高山群峰为屏障；左右有低岭岗阜“青龙”、“白虎”环抱围护；前有池塘或河流婉转经过；水前又有远山近丘的朝案呼应。基址恰处于这个山环水抱的中央，内有千顷良田，山林葱郁，河水清明。这种环境模式既适于寺庙，也适于村镇或庄园。
抛去古代风水的迷信成分，可以看出古人对居住环境的认识有一定的科学内容。从现代环境科学知识来分析，基址背后的山峦可作冬季北来寒风的屏障；面水可承夏季南来的凉风，争取良好的日照，并可取得用水、排水的方便条件；缓坡有利避免洪涝之灾；左右围护，植被茂盛，形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和局部小气候。这种地形环境适合于我国的气候特点，也适合于中国古代以农为主的自给自足的小农经济生产方式，应该说是有合理的因素。
【《广东科技报》6月4日】
看古代的“风水宝地”
“来龙去脉”，今常比喻人、物的来历或事情的前因后果。实际“来龙去脉”最早与古代的风水学有关。古代风水学家讲究山川形势，他们把山称为“龙”，观察山脉的走向、起伏，寻找聚气之势；他们也喻河流为“龙”，追寻水的源头和流向。
总结中国山脉水系的大概以及纳阳御寒的气候实利功能，风水学家概括出了一个“风水宝地”的环境模式。这个环境模式是一种理想的背山面水、左右围护的格局：建筑基址背后有座山“来龙”，其北有连绵高山群峰为屏障；左右有低岭岗阜“青龙”、“白虎”环抱围护；前有池塘或河流婉转经过；水前又有远山近丘的朝案呼应。基址恰处于这个山环水抱的中央，内有千顷良田，山林葱郁，河水清明。这种环境模式既适于寺庙，也适于村镇或庄园。
抛去古代风水的迷信成分，可以看出古人对居住环境的认识有一定的科学内容。从现代环境科学知识来分析，基址背后的山峦可作冬季北来寒风的屏障；面水可承夏季南来的凉风，争取良好的日照，并可取得用水、排水的方便条件；缓坡有利避免洪涝之灾；左右围护，植被茂盛，形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和局部小气候。这种地形环境适合于我国的气候特点，也适合于中国古代以农为主的自给自足的小农经济生产方式，应该说是有合理的因素。
【《广东科技报》6月4日】