班级 姓名 座号 成绩
一、阅读下面文字，完成（1）--（3）题。
学问源于乐趣，藏宝最终散尽
曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。
2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性文化老人的陨落。
王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都曾是朝中大官，母亲出身书香门第。他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身名门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。然而，他的很多关于这方面的研究却并没有被一般人看成是学问。
王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？”他被称为“京城第一玩家”.少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在京城可算是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉才两块五。王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。
王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。王世襄曾说：人生价值不在于据有事物，而在于观察赏析，有所发现，使之上升为知识，有助于文化研究。
即使是“雕虫小技”，王世襄都能玩出道道。他曾经出版过《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》等。他收藏的东西除了像家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意，他在这些方面的研究同样也都非常精深。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以“锦灰堆”为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、舞乐、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。
王世襄于1940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明存在的久远证据，将历史传统缝合。1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。当时，许多日本和德国文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。
文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。
王世襄自称“书呆子”，在“反右”已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。但由于人越来越多，王世襄便将宝物缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专为这张特殊的“大床”写了一幅对联---移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书，横批---斯是陋室。
有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。
（有删改）
（1）文章写了王世襄的哪些方面？请加以概括。（4分）
（2）王世襄有一句名言：一个人如果连玩都玩不好，还有能把工作干好的吗？而他对自己的评价又是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。这两句话是否矛盾？请作简要分析。（5分）
（3）这篇传记的标题是“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。（6分）
二、语言运用：
1、请根据下面一段文字的信息内容，提取四个关键词，每个关键词不超过3个字。（6分）
冷漠已使我们的社会陷入尴尬。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，让“冷漠流行症”达到高潮。有网民说，“行善有风险”，出手不得不谨慎。“彭宇案”殷鉴在前，法律在几起类似的案件中，没有站在善的一方，对社会道德水平的下滑，其负面作用怎么评估都不为过。但是，一味将道德的丧失推到“彭宇案”上是否也是推脱？社会价值观的坍塌与法律的助推，究竟谁是因谁是果？
早在2001年，即有32名全国人大代表就增加刑法罪名提出议案，建议设立“见危不救和见死不救罪”，发挥向善的引导作用。这一方面有助于遏制类似现象，另一方面，法律毕竟不是道德。法律应该站在社会的底线，而道德虽然不是强制性的，却是一个社会凝聚的软实力之一。怎样让整个社会都鼓励善良、奖励善良，不仅是法律的事，更是价值观的问题。真心希望下一次不再出现害怕惹祸而沉默的围观者。
2、根据下面报道内容，请你在结尾处写出调查显示的结果，并针对上述情况拟写一条公益宣传语。（6分） 《天津日报》记者张雯婧报道，据调查数据显示：89.4%的小学生和77.9%的中学生认为勤俭节约是一种美德，应该提倡。对于学习用品没有用完或用坏就更换新的，从不这样的小学生占50.1%，中学生占35.1%。对于一些新款的文具、玩具和时尚物品等，选择不购买的小学生占41.6%，中学生仅占33.5%。
（1）调查显示：
（2）公益宣传语：
3、“杯具”是“悲剧”在电脑输入过程中的词语变异形式，本身属于别字，是对语言规范形式的偏离。但 “杯具”一词在网络、报刊等媒体上广泛流行。请你体味下面两个示例，从积极的角度评述“杯具”一词的修辞手法和表达效果。（4分）
“杯具”，一般指生活中的盛水器具——杯子，但我们发现不仅如此：
（1）刚刚过完今年光棍节的李超心情还不错，他觉得自己十分有希望结束多年的“杯具”恋爱史，因为他发现，身边的“校园红娘”越来越多了！（《中国青年报》）
（2）医学免疫博士却缺乏受挫免疫能力，敢跳楼却不敢面对现实，确实是“杯具”。（《南方都市报》）
参考答案
一、1、①在研究民俗方面，他是杂家也是通家，关注社会底层的文娱活动，不仅仅停留在“玩”的层面，还进行深入的研究，有助于文化发展；②在抢救收藏文物方面，为保护民族文物竭尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；③在为人处世方面，生活简朴，为人淡泊，待人热情，重感情。（每点2分，意思对即可）
（2）不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的知识和智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自谦之语，也是自得之言；这两句话表明王世襄专注于不被一般人认可的“学问”，却乐此不疲，很有收获。（观点明确1分，分析4分）
（3）示例一：学问与乐趣。① “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是做学问的动力，带着兴趣去做学问，那么在做学问过程中不仅能获得知识、提高自身的文化修养，还能获得发现、探究、创新的乐趣；②在做学问的过程中，乐趣能产生强大动力，可以化苦为甘，使做学问不再是枯燥的事情，而成为有益的探索过程；③一个人学问成就的大小，往往与他在其中感受到的乐趣成正比。（考生结合自身实际阐释也可）
示例二：藏与散。①对一切藏品而言，藏是暂时的，散是必然的，藏与散是收藏过程中的一对矛盾；②藏是珍爱，也是保护，但并不是个人在物质上的占有；③散是对藏品进行的更合理的再分配，藏品散于社会，让更多人了解其价值，由此可以传承文化；○4人对喜爱的东西应该懂得珍爱，藏时竭尽心力，也应该懂得与人分享，散时散得洒脱。（观点明确2分，分析充分4分）
二、1、（6分）冷漠 道德 法律 价值观（每点1.5分，语序可调整，但用词要符合答案）
2、（1）当今中小学生普遍具有一定的节俭意识，但节俭习惯严重缺失（3分）。
（2）①俭不俭，美不美。②一分俭一分美。（主题突出，语言通顺，3分。）
3、①“杯具”采用了谐音修辞（1分），有特殊的修辞效果——它亦庄亦谐，一般戏谑的味道比较强，“悲剧”所包含的那份沉重和低落在谐音词“杯具”中得到强有力的消解（分析1分）。②“杯具”反映的是一种自嘲而积极的双面人生态度（1分），为不良情绪的宣泄、排遣提供了极好的渠道（1分）。（自嘲或积极答出一点即可）③它在表达“悲剧”词义的同时更具娱乐和乐观精神，成为表达自我、张扬个性的语言手段。（第①点必答，2分；第②③答出一点即可得2分。）
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一、阅读下面文字，完成（1）--（3）题。
学问源于乐趣，藏宝最终散尽
曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。
2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性文化老人的陨落。
王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都曾是朝中大官，母亲出身书香门第。他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身名门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。然而，他的很多关于这方面的研究却并没有被一般人看成是学问。
王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？”他被称为“京城第一玩家”.少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在京城可算是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉才两块五。王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。
王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。王世襄曾说：人生价值不在于据有事物，而在于观察赏析，有所发现，使之上升为知识，有助于文化研究。
即使是“雕虫小技”，王世襄都能玩出道道。他曾经出版过《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》等。他收藏的东西除了像家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意，他在这些方面的研究同样也都非常精深。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以“锦灰堆”为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、舞乐、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。
王世襄于1940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明存在的久远证据，将历史传统缝合。1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。当时，许多日本和德国文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。
文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。
王世襄自称“书呆子”，在“反右”已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。但由于人越来越多，王世襄便将宝物缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专为这张特殊的“大床”写了一幅对联---移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书，横批---斯是陋室。
有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。
（有删改）
（1）文章写了王世襄的哪些方面？请加以概括。（4分）
（2）王世襄有一句名言：一个人如果连玩都玩不好，还有能把工作干好的吗？而他对自己的评价又是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。这两句话是否矛盾？请作简要分析。（5分）
（3）这篇传记的标题是“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。（6分）
二、语言运用：
1、请根据下面一段文字的信息内容，提取四个关键词，每个关键词不超过3个字。（6分）
冷漠已使我们的社会陷入尴尬。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，让“冷漠流行症”达到高潮。有网民说，“行善有风险”，出手不得不谨慎。“彭宇案”殷鉴在前，法律在几起类似的案件中，没有站在善的一方，对社会道德水平的下滑，其负面作用怎么评估都不为过。但是，一味将道德的丧失推到“彭宇案”上是否也是推脱？社会价值观的坍塌与法律的助推，究竟谁是因谁是果？
早在2001年，即有32名全国人大代表就增加刑法罪名提出议案，建议设立“见危不救和见死不救罪”，发挥向善的引导作用。这一方面有助于遏制类似现象，另一方面，法律毕竟不是道德。法律应该站在社会的底线，而道德虽然不是强制性的，却是一个社会凝聚的软实力之一。怎样让整个社会都鼓励善良、奖励善良，不仅是法律的事，更是价值观的问题。真心希望下一次不再出现害怕惹祸而沉默的围观者。
2、根据下面报道内容，请你在结尾处写出调查显示的结果，并针对上述情况拟写一条公益宣传语。（6分） 《天津日报》记者张雯婧报道，据调查数据显示：89.4%的小学生和77.9%的中学生认为勤俭节约是一种美德，应该提倡。对于学习用品没有用完或用坏就更换新的，从不这样的小学生占50.1%，中学生占35.1%。对于一些新款的文具、玩具和时尚物品等，选择不购买的小学生占41.6%，中学生仅占33.5%。
（1）调查显示：
（2）公益宣传语：
3、“杯具”是“悲剧”在电脑输入过程中的词语变异形式，本身属于别字，是对语言规范形式的偏离。但 “杯具”一词在网络、报刊等媒体上广泛流行。请你体味下面两个示例，从积极的角度评述“杯具”一词的修辞手法和表达效果。（4分）
“杯具”，一般指生活中的盛水器具——杯子，但我们发现不仅如此：
（1）刚刚过完今年光棍节的李超心情还不错，他觉得自己十分有希望结束多年的“杯具”恋爱史，因为他发现，身边的“校园红娘”越来越多了！（《中国青年报》）
（2）医学免疫博士却缺乏受挫免疫能力，敢跳楼却不敢面对现实，确实是“杯具”。（《南方都市报》）
参考答案
一、1、①在研究民俗方面，他是杂家也是通家，关注社会底层的文娱活动，不仅仅停留在“玩”的层面，还进行深入的研究，有助于文化发展；②在抢救收藏文物方面，为保护民族文物竭尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；③在为人处世方面，生活简朴，为人淡泊，待人热情，重感情。（每点2分，意思对即可）
（2）不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的知识和智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自谦之语，也是自得之言；这两句话表明王世襄专注于不被一般人认可的“学问”，却乐此不疲，很有收获。（观点明确1分，分析4分）
（3）示例一：学问与乐趣。① “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是做学问的动力，带着兴趣去做学问，那么在做学问过程中不仅能获得知识、提高自身的文化修养，还能获得发现、探究、创新的乐趣；②在做学问的过程中，乐趣能产生强大动力，可以化苦为甘，使做学问不再是枯燥的事情，而成为有益的探索过程；③一个人学问成就的大小，往往与他在其中感受到的乐趣成正比。（考生结合自身实际阐释也可）
示例二：藏与散。①对一切藏品而言，藏是暂时的，散是必然的，藏与散是收藏过程中的一对矛盾；②藏是珍爱，也是保护，但并不是个人在物质上的占有；③散是对藏品进行的更合理的再分配，藏品散于社会，让更多人了解其价值，由此可以传承文化；○4人对喜爱的东西应该懂得珍爱，藏时竭尽心力，也应该懂得与人分享，散时散得洒脱。（观点明确2分，分析充分4分）
二、1、（6分）冷漠 道德 法律 价值观（每点1.5分，语序可调整，但用词要符合答案）
2、（1）当今中小学生普遍具有一定的节俭意识，但节俭习惯严重缺失（3分）。
（2）①俭不俭，美不美。②一分俭一分美。（主题突出，语言通顺，3分。）
3、①“杯具”采用了谐音修辞（1分），有特殊的修辞效果——它亦庄亦谐，一般戏谑的味道比较强，“悲剧”所包含的那份沉重和低落在谐音词“杯具”中得到强有力的消解（分析1分）。②“杯具”反映的是一种自嘲而积极的双面人生态度（1分），为不良情绪的宣泄、排遣提供了极好的渠道（1分）。（自嘲或积极答出一点即可）③它在表达“悲剧”词义的同时更具娱乐和乐观精神，成为表达自我、张扬个性的语言手段。（第①点必答，2分；第②③答出一点即可得2分。）