今天我要介绍的小说是《The Catcher in the kye》——麦田的守望者。这本书是诺贝尔文学奖作品之一。
然而，这本小说在美国热销后，却引起了很大的争议。爱他的人爱得要死，恨他的人也对他恨之入骨。愤怒的家长专门对小说里的粗口进行了统计：全书共有237个“Goddamn”(该死）、58个“bastard”（混账）、31个“Chrissake”(看在上帝的份上）和6个“fuck”（我X）。1970年代，有数名美国高中教师因在课堂上教授《麦田里的守望者》而被迫辞职。一些大学图书馆还把这本书列为禁书，但是随着时间的流逝，这本书的文学价值，社会文化地位开始凸显，所以这本书已经被广泛的认可了。
这本书描绘了一个生活在50年代的美国中产阶级家庭的，苦闷，彷徨的一个青少年的精神世界。从而表现了那个时代在美国存在的一种不正常而又是那个时代的产物——史学家们称之为“垮掉的一代”或者“垮掉分子”。因为主人公霍尔顿实际上就是垮掉分子的代表，这也许是一本书的最大主题所在。
开始读的时候，无疑会把他认作一个小混混看待，他满口脏话，吸烟，对周围的一切充满着种种不满，他第四次被学校开除，还不忘数落学校一番。再被学校退学之后，他没有回家，而是去了纽约漫无目的的游荡。和很多考试搞砸了，或者在学校犯错了学生一样，害怕回家的学生不同的是，霍尔顿并不怕父母的责问，而是腻烦了他们唠叨，想等他们平静了在回去。他去住小旅馆，逛夜总会，酗酒，抽烟，还会去勾搭女人，天呀，他还没有成年。这样的生活足矣在他人生写下失败二字，恰巧人们的这种评判是他所不屑的，他认为学校家长要他拼命读书只是为了“出人头地，以便将来可以买辆混账凯迪拉克”他鄙视他那位敬佩老师告诉他的信条“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地去死，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着”。就像现如今的许多愤青一样，对许多现实生活不满。可是另一方面，他有自己的理想追求，他不会去同流合污，他鄙视没有爱情的性。可是现实很无奈，他也必须和这种无奈做一种妥协。这种性格行为上的矛盾赋予了人物那种代表性，能激起人们共鸣的代表性。混账的行为和纯洁的理想的共存。
霍尔顿是一个充满理想的人，他想作一个「麦田守望者」，看护那些天真无邪的儿童；他想离家出走，远离尘嚣，过田园般的纯朴生活。下面的这句话就是这本书最为著名的一段： 他对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
“霍尔顿常在，塞林格不常有”。我想，我们真正需要的不是像霍尔顿一样的狂躁不安的青春，更文艺一点就是说，我们那无处安放的小青春啊，因为没有谁的心里不着这一个小黑人，一个小白人。
我想，我们真正需要的是一个塞林格，一个能把这种悸动不安狂暴不羁真正具体而微的描绘出来而且让我们心服口服还傻乎乎眼里冒精光的作者，塞林格，这个老头儿，你做到了
今天我要介绍的小说是《The Catcher in the kye》——麦田的守望者。这本书是诺贝尔文学奖作品之一。
然而，这本小说在美国热销后，却引起了很大的争议。爱他的人爱得要死，恨他的人也对他恨之入骨。愤怒的家长专门对小说里的粗口进行了统计：全书共有237个“Goddamn”(该死）、58个“bastard”（混账）、31个“Chrissake”(看在上帝的份上）和6个“fuck”（我X）。1970年代，有数名美国高中教师因在课堂上教授《麦田里的守望者》而被迫辞职。一些大学图书馆还把这本书列为禁书，但是随着时间的流逝，这本书的文学价值，社会文化地位开始凸显，所以这本书已经被广泛的认可了。
这本书描绘了一个生活在50年代的美国中产阶级家庭的，苦闷，彷徨的一个青少年的精神世界。从而表现了那个时代在美国存在的一种不正常而又是那个时代的产物——史学家们称之为“垮掉的一代”或者“垮掉分子”。因为主人公霍尔顿实际上就是垮掉分子的代表，这也许是一本书的最大主题所在。
开始读的时候，无疑会把他认作一个小混混看待，他满口脏话，吸烟，对周围的一切充满着种种不满，他第四次被学校开除，还不忘数落学校一番。再被学校退学之后，他没有回家，而是去了纽约漫无目的的游荡。和很多考试搞砸了，或者在学校犯错了学生一样，害怕回家的学生不同的是，霍尔顿并不怕父母的责问，而是腻烦了他们唠叨，想等他们平静了在回去。他去住小旅馆，逛夜总会，酗酒，抽烟，还会去勾搭女人，天呀，他还没有成年。这样的生活足矣在他人生写下失败二字，恰巧人们的这种评判是他所不屑的，他认为学校家长要他拼命读书只是为了“出人头地，以便将来可以买辆混账凯迪拉克”他鄙视他那位敬佩老师告诉他的信条“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地去死，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着”。就像现如今的许多愤青一样，对许多现实生活不满。可是另一方面，他有自己的理想追求，他不会去同流合污，他鄙视没有爱情的性。可是现实很无奈，他也必须和这种无奈做一种妥协。这种性格行为上的矛盾赋予了人物那种代表性，能激起人们共鸣的代表性。混账的行为和纯洁的理想的共存。
霍尔顿是一个充满理想的人，他想作一个「麦田守望者」，看护那些天真无邪的儿童；他想离家出走，远离尘嚣，过田园般的纯朴生活。下面的这句话就是这本书最为著名的一段： 他对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
“霍尔顿常在，塞林格不常有”。我想，我们真正需要的不是像霍尔顿一样的狂躁不安的青春，更文艺一点就是说，我们那无处安放的小青春啊，因为没有谁的心里不着这一个小黑人，一个小白人。
我想，我们真正需要的是一个塞林格，一个能把这种悸动不安狂暴不羁真正具体而微的描绘出来而且让我们心服口服还傻乎乎眼里冒精光的作者，塞林格，这个老头儿，你做到了