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有所为有所不为
作者：周奇
来源：《编辑之友》2011年第05期
20世纪30年代，开明书店开办伊始，主持编辑工作的夏尊和叶圣陶就主张“有所为有所不为”。叶圣陶后来回忆道：“办书店原有各种做法：兼收并蓄，无所不包，是一种做法；规定范围，不出限度，是一种做法；漫无标的，唯利是图，又是一种做法。前一种做法需要大力量，不但财力要大，知力也要大，我们担当不了。后一种呢，与我们意趣不相容，当然不取。与我们相宜的只有中间一种，就是规定范围的做法。”夏、叶的“有所为有所不为”，有两个基本的选择标准：其一，从本社知力和财力出发，做到力所能及；其二，明确出书办刊的“标的”，决不唯利是图。因为知力、财力有限，所以不选择“兼收并蓄，无所不包”，而选择“规定范围，不出限度”；因为要把教育作为出版“标的”，所以拒绝“漫无标的，唯利是图”，而选择“把读者群规定为中等教育程度的青年”。叶圣陶解释说：“这与我们的学识修养和教育见解都有关系。”叶圣陶这样表述他们的出版教育观：“书刊要排版，要印刷，要装订，这是工业。出了书刊要发行，要卖出去，这是商业。可是排版先得有稿子，稿子要作者写出来，编辑者编出来，这又是什么业呢?我要回答得严重些，这是教育事业。你出的书刊无论深的、浅的、通俗的、专门的，总之都会影响人们的见识和思想。所以出版事业的性质是工业、商业、教育事业三者兼之，三者之中，教育事业应居首要地位。”说得多么浅白又多么深刻啊!
“漫无标的，唯利是图”在资本主义社会司空见惯。美国有些书商宣称：“凡是生活里有的东西，书上都可以有，有人买我就可以卖。”他们的出版标的就是“有人买”，有钱可赚，出版完全成了捞钱的手段。为了赚钱，他们既不顾本社的知力和财力，也不顾书刊出版后的社会影响。但是，即使在美国这样自由市场的国度，有识之士也反对唯利是图，他们把出版业定位为“内容产业”，认为“书籍是思想的载体，教育的工具，文学的容器”，“图书不仅仅是商品，对于那些倾心吮吸书本知识的读者，图书能影响、改变他们的思想和行为，能够使他们昂奋，或者使他们颓唐。”(美国I.P.德索尔《出版学概说》)既然是“内容产业”，就应该“选择内容”，就应该“有所为有所不为”，而不能唯利是图，无所顾忌。
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有所为有所不为
作者：周奇
来源：《编辑之友》2011年第05期
20世纪30年代，开明书店开办伊始，主持编辑工作的夏尊和叶圣陶就主张“有所为有所不为”。叶圣陶后来回忆道：“办书店原有各种做法：兼收并蓄，无所不包，是一种做法；规定范围，不出限度，是一种做法；漫无标的，唯利是图，又是一种做法。前一种做法需要大力量，不但财力要大，知力也要大，我们担当不了。后一种呢，与我们意趣不相容，当然不取。与我们相宜的只有中间一种，就是规定范围的做法。”夏、叶的“有所为有所不为”，有两个基本的选择标准：其一，从本社知力和财力出发，做到力所能及；其二，明确出书办刊的“标的”，决不唯利是图。因为知力、财力有限，所以不选择“兼收并蓄，无所不包”，而选择“规定范围，不出限度”；因为要把教育作为出版“标的”，所以拒绝“漫无标的，唯利是图”，而选择“把读者群规定为中等教育程度的青年”。叶圣陶解释说：“这与我们的学识修养和教育见解都有关系。”叶圣陶这样表述他们的出版教育观：“书刊要排版，要印刷，要装订，这是工业。出了书刊要发行，要卖出去，这是商业。可是排版先得有稿子，稿子要作者写出来，编辑者编出来，这又是什么业呢?我要回答得严重些，这是教育事业。你出的书刊无论深的、浅的、通俗的、专门的，总之都会影响人们的见识和思想。所以出版事业的性质是工业、商业、教育事业三者兼之，三者之中，教育事业应居首要地位。”说得多么浅白又多么深刻啊!
“漫无标的，唯利是图”在资本主义社会司空见惯。美国有些书商宣称：“凡是生活里有的东西，书上都可以有，有人买我就可以卖。”他们的出版标的就是“有人买”，有钱可赚，出版完全成了捞钱的手段。为了赚钱，他们既不顾本社的知力和财力，也不顾书刊出版后的社会影响。但是，即使在美国这样自由市场的国度，有识之士也反对唯利是图，他们把出版业定位为“内容产业”，认为“书籍是思想的载体，教育的工具，文学的容器”，“图书不仅仅是商品，对于那些倾心吮吸书本知识的读者，图书能影响、改变他们的思想和行为，能够使他们昂奋，或者使他们颓唐。”(美国I.P.德索尔《出版学概说》)既然是“内容产业”，就应该“选择内容”，就应该“有所为有所不为”，而不能唯利是图，无所顾忌。