论佛教医学的治病不雅 佛学院副传授 释觉修著 大家知道，人活在世上，有各式各样的难题，如生老病死、工作、学习、婚姻、家子等等等等问题或难题。有的能靠本身的力量或上级领导或亲戚朋友的帮助处理完成，有的则无法处理完成。 人活在世上，很少有人无病而终。一生中，不知要生多少病，大病以及小病。有危险的病，有无险的病等等。为什么生病，很多人因为世界不雅的不同，就有不同的诠释！ 唯物主义者认为，因为病原体的传染或气候变化引起或饮食不良引起的。佛教信徒也同意这种不雅点。但还有很多唯物主义者诠释不了很多病例，中西医生，治也没有办法治或难治的疾病。现在本文就与国内外广大读者来讨论这个问题。 不论古今中外，大人物还是小人物，能无病而终者，实在难寻终结。有的在中国汗青或世界汗青上体现得叱咤风云，改变了中国汗青或世界汗青的进程。但临终时，恶病緾身，痛苦万分！或者在一定的环境中没有好死或被人谋杀！但有的小人物，却在临终时，能安祥示寂！这内中原因与奥妙真有研究、探讨的必要！现在本文讨论的是“佛教医学的治病不雅”，其他的暂且不谈。 一提起患病，有些人认为，生病是受“恶果”的缘故。肯定作了“缺德”之事而形成“玉体欠安”。事实上，这样认为，似乎并不全面，不能使人信服。 现在我们从佛教的一些经典中，来汇集人体患病的机制。佛教认为，人体的患病机制，分为四类，对应的四种起因以及治疗要点。并非每种疾病都是缺德引起的，不是都要到寺院中烧香磕头就能处理完成问题不可的！ 第一类的疾病是因为所说的“四大不调”所致。“四大”是佛教对世间的一切物质的形象比喻。中国古代的中医结合玄门的“五行”金木水火土对人体疾病的起因过程，运用中药的辩证施治。有非常有效的治疗作用。而佛教则把“地水火风”的物质与能量形态则称为人体的“四大”。佛教以资四大来归纳综合一切物质的概念性说明。如“地大”可以指一切坚实的固态之物，好比是“五行”中的“金木土”；“水大”可以指液体的总称，好比是“五行”中的“水”同样；“火大”可以是一切热源的标志，与“五行”中的“火”同样；“风大”可以是一切气态物质流动的状态，好比是“五行”中的“水火”有同样的流动性质同样等等。 东方哲学思想中的佛教思维方式与玄门的思维方式有很多相似之处。是抽象的、大能的、无所不在的。要研究东方哲学、文化、宗教就必须要用这些概念理解事物的发展与变化过程。其理论根蒂根基虽然没有现代科学那样分类精细、定量与严酷。但佛教的“四大学说”与玄门的“阴阳五行”理论都有其本身的定性的科学系统以及极高的研究价值与实用价值！可用于对世界万象乃至对人体的研究阐发，是属于最优化的计数科学的领域！ 现在只就佛教的“四大学说”来阐发研究人体的内部与病例机制。 “地大”是指人体内的骨、筋、肉、脂肪、内脏等固态物质的总称。这“地大”不调，会产生内脏的器质性、功能性的病变。如内脏与肢体的断裂、损伤、炎症，骨折，肿瘤等等。 “水大”是指人体内的血、尿、汗、机体分泌液、唾液等等的总称。详细的可指循环系统、泌尿系统、机体分泌系统、生殖系统等。一旦有病变，有各种疼痛、红肿、消瘦、多尿或少尿、多汗或少汗、遗尿或无尿、口渴、流血不止或血压高低等等病变。 “火大”是指人体内的热量或体温系统的总称。如“火大”不调，则有人体内体温增高或降低，则因为人体内发生寒热等征象发生。有如狭心症、肺热、头痛脑热、咽喉肿痛等等病态征象发生。 “风大”是指人体内的气体样的流动状态的正常感觉。如呼吸的气流及体内气血的流动感觉等等统称为风大。如“风大”不调，则有身体表面有风症奇痒、各种疼痛、面部肿大、四肢肿大、气喘、气虚、呼吸坚苦或很多过敏性反映等等急性症状出现。有非常危险的病象发生。如是则必须进行抢救了。 对“四大”正常者，身体强健，生活美满。如有不调者，则有天赋性不调与后天失养性不调之分都应采纳措施实施治疗。 对天赋性的四大不调，是属于遗传病的一类，本色是难于治好。一般这种病例，是天赋性缺损或多一点骨质皮肉为主的外不雅病象。以动手术为主。如果是信仰佛教的话，则在治疗过程中，痛苦较少，治疗效果比较获得满意的效果！以下就首要讨论后天失养性不调引起的疾病。 本色上“四大”之间有极为相关协调。当如有一大不调，则往往有其他相伴失调征象发生！举例来说，如有时在大风中行走，受风寒影响，则外邪入侵，即引起“火大失调”，伤风发烧则有头痛身痛枢纽关头疼痛等一系列症状发生。如背时治疗便发生咳嗽、痰多、上火、继续往前发生肺炎等一系列新的病症产生。更引起风大的进一步不调。病情就更严重了。最为简略的小病也多因四大不调引起。如中医认为“火”与“水”不调，则会“上火”或“内寒”以及泄泻等症出现。“火”与“寒”则引起头痛枢纽关头痛或吐泻等一系列病症发生。西医的思维方式只承认表面现在是体温的高低，不承认“上火”与“内寒”是疾病的内因。这就是东西方文化在对病理的认识与理解上的差异！ “四大”不调与外界的环境与天气不断变化影响极有关联。并与本身的精神状态也极有关联。这些与中国古代的医学所承认。如持久精神压抑与营养不良、工作条件恶劣都必然导致四大不调。因为人体是1个自身不断须要调节的小宇宙。会受到外界大宇宙的影响，这种影响有时是在不知不觉中进行的，当任何一种状态发生不平衡时，就会引发体内四大的不调而生病！ 不管是谁，这种由四大不调性的疾病都是必然性的。在一般情况下，这些疾病都能可以治愈的。都不能酿成大灾大难，虽然有些是因小因果造成的，但不会有大碍。而严重的四大不调的情况下，也有可危及生命的时辰。但这种征象的背后，一定有“因果定业”在起支配作用！以上讲的是第一类的疾病。（玄门把定业称为“定数”。） 第二类疾病的产生原因是因为“饮食不周”产生的。大多指因吃喝不适当，造成消化系统的疾病及全身性疾病的。此是真所说的“病从口入”而引起痢疾、肠胃炎、喝酒过量而昏迷、肥胖、高血压、急慢性食物中毒及有人对某些食物的过敏引起的急性症状等等都是常见的例子。这类病例不管宗教界人士还是中西医都是共同一致认同的。 但以下二类就有不同见解了。 第三类的致病因素则是超三维空间的致病因缘：“鬼神倒乱”引起的。用比较大家容易接受的理论不雅点就是“不良信息干扰生理系统致病”。这是笔者为使大家容易理解而加的现代化的不雅点说明。这种不雅点，对佛教及其他宗教都能认同。但现代西医们或唯物主义者却大多认为或理解为是“盲目信仰崇拜”的不雅点以及征象。但因为这种病例的广泛存在，很多医院却无能为力也无法诠释其病发机理而感到束手无策！如有很多精神病患者及某些已死之人神识附着在活着的人身体内仿效死人说话；或有练气功的因有“自发动功”，招致“不良信息”的入侵，引发“出偏”发狂。而对这些病例，西医们是真是一筹莫展，无法诠释！例如有一病人每天晚上九点准时犯气喘直到五更天。而天亮时自然就什么也没有了！到医院医生开无论什么止喘药，都毫无效果可言。还有一人每隔1个月就突然喘不过气来的病例，而送到医院后，立即就什么也没有了！真是太离奇太叫人摸不着头脑了！而更离奇的是一到家又犯病了，来回折腾了好一阵。只好另请高明！又有人每天晚上都做梦，见有很多已故的亲人或朋友来緾着使病人难熬难过，大喊大叫不止！有的还突然说这说那，要这要那，甚至还有在梦中与来者拥抱做爱等等。致使病者痛苦不堪，不敢入眠。诸如此类。 所说的“鬼神”这个概念，虽然很多人不赞成，认为是“盲目信仰崇拜”，但客不雅存在！现在有些地方“鬼神作乱”的确存在！这个问题值得阐发一下。从佛教角度阐发，“鬼神”是指尚未证悟成佛菩萨的生命信息灵体。佛教将此类生命信息灵体称之为“天道”与“阿修罗”道、“地神”。能量大的称为神，能量小的称为“鬼”。对道德层次高的、有慈悲心的鬼神就好一些，他们本身修行，并发愿度人修善或附在有志为人治病者的身上，为人治病，为他们本身积德，以备资粮成仙或成佛菩萨。而有些道德层次低下的阿修罗则好打好杀。那些恶神邪鬼情况就非常复杂。它们有时也有可能会附在人身上为人治病，教人练什么气功之类的强身健体的功法。虽然打着行善积德的市招，实是行的是哄人的勾当。有的有鬼神附体的教功者，要收很多的钱，有的还暗中偷吸练功者的元气，稍不满意就发威惩罚学功者，视为“不忠”！因为这些学功的弟子们，执迷不悟，冒死崇拜，乃至造成小我私人身体的内部气机失控，癫狂、发疯者不在少数！有的病发较轻的，也有时神态感到莫名其妙，迷迷糊糊办错事或有时容易落空理智。对此类鬼神，因为缺乏慈悲心，险恶无比，与人间的恶人没有什么两样。若有人惹了他们，或碰上了他们，或是骂了他们，甚至无心中伤害了他们，就有大祸临头了。轻者灾难幢幢，重者导致睡觉吃饭不安，甚者家破人亡了。这样一阐发，功之类的邪教功法，也是属于此类的鬼神功法了！ 据密宗传人吴玉天居士介绍说，他曾经遇到过1个气功出偏者，什么“柳大仙（实是蛇精）”附体者：及“胡仙（实是狐狸精）”附体者，在发“功”时，把家中砸得一点也不剩。打爹打娘，有的竟要点火要将家中的房子烧了。有的口中念念有词，说是某人前世欠他钱，现来讨债，不把某人家破人亡决不罢休。可怜老父老母跪在地上磕头告求，而那些“仙家”就是不肯饶恕！有的人练了某家气功后，改弦更张另投他门，于是此“仙家”可不干了。不容吧信徒“背叛”，于是乎每天每夜麻烦不断，那弟子只要么练此“仙家”之邪功，就会头痛、心痛、身痛等等。某气功巨匠说：“你若不练我的功，胡仙就发功惩罚你，使你不得好死！”听起来真是吓死人！不管弟子如何讨饶就是不行！真是所说的上贼船容易下贼船难！请神容易送神难哪！ 类似以上的病例，笔者也碰到过。一次1个女精神病患者，在她的家人陪同下，站在启东法音寺门口，就是不肯进庙门，说是庙里有人拿东西要打她，不让她进门！直哭得死去活来！ 还有1个小孩子一天到晚学狗叫！ 在子吗？等等等等不卖力任的违反因果恶果规律的言论实在太多太多了！ 当一小我私人作了极恶极善之事，一般就会有极快速度获得恶果！如灭口放火者的捉拿归案。有些救了人不声不响地走开，然而总有报恩之人之寻访而名满世界，受到奖励！至于有些小善小恶的恶果，中善中恶的恶果，有的要几年，几十年后才有分晓。而大多在下一世才有恶果的所说的“异熟果”！ 也就是在异时异地发生果报的成熟结果！而这些所说的业力信息的通报、存储、激发受报，都是以信息的极微弱的光子的形式保存在行为者的生命信息细胞中。这好像视频信息制作成光盘同样保存起来。当其在人们的活动中，信息能量的不断加大增多到一定时辰，就会对人体发生作用！这就要看信息能量本身的多少大小而定！受报时间就会有长短不同！好的信息能量，使人受益，反之受害！ 那些信息能量当一开始产生的时辰，就要以特别指定的时间地点的信息刻录在行为人的信息链中。佛教称为存储在“八识田”中。一旦机缘一到，信息能量忌克起作用、被激发、通报、产生不可抗拒的力量而受报。凡作恶事者，届时生病或受横逆之苦报！凡作善事者，届时受福享乐！因为人的善恶之行为是很多很多。所以体现在外在的受报上，一小我私人的享福、倒霉事件，在不同的年龄段就有不同命运等着！ 以下笔者运用佛教中的因果恶果理论来阐发罪恶恶果的例子，来使读者懂得如那边世，来求得安然！ 佛经中列举了五种罪恶的恶果是：杀盗滛妄酒的严重后果！现在只就“杀因受报”来说明，其他暂且不谈。 佛经上说：“杀生者，（下一世）一者多病，二者短寿。”那些今生正朝气蓬勃的芳华年华中不幸得了绝症或遇到严重灾祸而英年早逝的善良的人们，可否想过，这是因为本身过归天的杀生所造之恶业信息在现在被激发引起祸害的。那些过归天的生命信息载体的被杀、屈辱而死的情景的信息一路存放在作恶者的生命信息细胞链中。也就是被害生命的冤魂债主就寄生在行恶者细胞中而本人并不知晓！那些冤魂债主日常就用主人的营养来营养他们。积蓄能量等候机会。当主人身体不适或有反常的举动时，那些冤魂债主就乘机而动！加大变乱的后果，造成不可估量的严重损失或患病程度！这中间，有些人虽然碰到车祸或身患肿瘤，但预后良好！这是因为他们善的信息也在起作用了！但大家可以不雅察到，有些情况却不是这样！ 单就有的人生癌症的病例来阐发。为什么有的人身患绝症，就是用任何宝贵药物，一点疗效也没有呢？道理是因为，有的人虽然把肿瘤切除，还有存储在身体内致病信息与细胞发生致病作用。是冤魂债主的生命信息并未断根，还在作怪。它们正暗里向仇家喷洒有毒之汁，致使病情恶化，非使得病家倾家荡产、置之死地而后快不可！病家所遭到的折磨与痛苦无法以语言来表达！真是叫天不应，叫地不灵！这就是所说的“业力病”。或者称为“业障病”。有的因果的定业，并非是鬼神作乱所致！而是有某人干了坏事（诸如偷盗、嫖娼、杀生、酗酒、骗局等）后，已成“定业”的信息记录在人体的细胞中了！或者说是八识田中有害业力信息的作用。所以对那些能对这些信息能以某种方式接收、共振、放大而了知其详者，都能了如指掌！所以有些算命师长教师为了显示他们的本领，竟能运用五行八卦算出某人的何时何月何年何种器官生何病，甚而至于某人能在何时死于何种病症等等情况。但他们不知道为何会生此种疾病，却不知道！因为他们没有学习过佛教的有关因果的理论。更没有修行、实践过。所以不知道因与果的必然联系！没有因哪有果？种瓜者，哪能得豆？当定业机缘来时，也就是生命信息的受报时钟走到“临界”时，就会发生疾病致死或飞来横祸等等事件！真是业报信息来时势如洪水猛兽，势不可当！非有大法力、大福德之人不能挽回其危险场合排场！有时辰有些人到寺院中请人作佛事而挽回生命者，笔者也亲闻其详！ 治疗癌症病例，这要么雅察病人的机缘。一者不雅察病人的善恶的大小，及当前病情的危险程度。二者不雅察仇家的冤恨程度。是否有商量的余地！很多现代气功师因为持久为危险病家治疗，把他们的修持功德都变成了金钱，所以很多气功师当他们本身生病时，就没有人能治得了！气功治病是不究竟的！只是债务的转移！是由气功师代为归还欠款而已！有的也未必能治疗！因为其功德福德浅薄而病人的病情险恶，则气功师的能量就无法避免病情的恶化。 现在笔者介绍美国《万佛城》杂志及有关世上第一高僧宣化上人的救人的一则实例。 说是八十年代，马来西亚的富商吴师长教师与夫人来到美国万佛城求宣化上人治病。说他已得了晚期癌症。被西医宣布为不治之症。求助于法师。法师即以菩萨的高眼发明病人的八识田中，有很多冤魂厉鬼索命，纷纷向其洒出毒汁。上人说：“这是你吴师长教师活着的时候的杀生遭的恶报。今生又喜欢狩猎捕鱼。故而负债太多。除非下大决心戒杀，发大愿度这些冤亲债主，才能处理完成。”吴师长教师深信不疑。每日在不雅世音菩萨像前，反悔发愿，祈请不雅世音菩萨，降甘露法雨，解除病痛。并请宣化上人施治。两个月后，癌症自然消散。并到医院查抄没有癌症的任何症状。高高兴兴地回到本国。即被当地称为一大奇迹！ 大灰心世音菩萨，给大家留下很多治病的法宝。并发愿寻声救苦，为反悔罪过者治病延年！拯救众生于苦海之中。为了祛病延年，建议大家戒杀放生，则必然身体康健长寿！ 四种致病之因的前二种被世人容易接受了。但后二种致病因缘，却很难被人接受。但是在二千五百年前，却被大彻大悟的佛祖释迦牟尼世尊发明了！这是我们世界中的一种不可思议的生命信息力量的因缘在起作用。这并未有谁在鞭策或有人故意阻止其发生或被发明！这是因为人类的共业（即是共同的生命信息）所制约所左右！也就是人类的共同的生命信息在一定的时段内的被激发、共振而发生作用。玄门中专门名词称之为“定数”，而佛教中称之为“定业”。要改变“定业”极为坚苦，一定要有大福报大功德的人有大能量大法力才能转化。或者有愿力者，能以少量信息力量向佛菩萨发出求救信号，向有发善心而遇到危险的求助者救助。也有很好的疗效！这里要有很好的善巧要领，且有善缘与机缘。这不是每人都能办获得的！一般没有十年八年的修持不行！还要有明师传授！ 有时辰有些险恶的病情在不吃药的情况下，能很快治愈。因此揣度凡所有人都能不吃药就能用佛教或玄门的治法治愈！实在这种想法过于简略化绝对化！有的人不吃药治好了病，是因为他们已经作过布施有相当的福报。病情没有转好，是因为那些人的病情转好的机缘还未成熟，所以一定要有善知识引领进佛门才行！机缘未到，病情不好！所以凡事不能一概而论！教条主义要么得！ 不是只要本身对佛菩萨越诚心越虔诚就能不吃药不打针，百病消灾！有时辰一定要吃药！这是因为病家的经济债务问题，没有还！妄想只念念佛就能指望身体康健，是虚浮际的妄想！（但也应明白，念佛已种了佛缘。只是近期效果不佳而已。）也是因为还有杀债，所以生恶病。因为欠经济上的钱未还，所以要吃药化钱！因此有时辰一些人念了佛菩萨圣号后，还得吃药！所以，佛菩萨在救度冤魂债主时，为了使病家能及时获得好因缘，使病人能获得专治对应病症的医生，及时吃到对症的妙药！而能及时治愈。所以念佛与吃药要同时进行。不能偏执。而那些不知好歹的气功师盲目信仰崇拜他们的功力，不准病人吃药对症治疗，迟延耽误了病情，致人于死地！从因果恶果规律来不雅察，也是病家的业力所致，因他们在以前害人致死，因此现在也以不治身亡而终！但对那些气功师与一些女巫神汉之类，为了获得不义之财，而致人灭亡，他们也要受因果制约的，以后必受恶报无疑！ 现在来研究后二种疾病的治疗的善巧要领。 总结前边所论，大家可以这样想一下：如果前世的因果导致出现无法治愈的病情时，一方面要积极配合医生治疗打针吃药，另一方面要主动在佛菩萨圣像前反悔本身无始以来过失罪错。发愿广修善行、念佛、放生。或请寺院中僧人做佛事以求超度亡灵。与冤魂债主结下善缘！则在佛菩萨的加持下，自会很快治愈。笔者也是常用此法，告诉病家在病人住院时，笔者即远距离遥请佛菩萨加持，而获得较满意的疗效！运用佛教与现代医学的紧密结合，往往有意没有料到的疗效！凡因病情出格严重而不能挽回生命者，则一方面要超度亡灵，另一方面就要请寺院中僧人帮助做佛事，让亡人得1个好去处！并好让活着的人安心工作、生活！ 总上所述，可以知道，生命是在不断的运动之中。生命信息可以在肉体灭亡后有存储、通报、激活、共振有冤报冤以及有仇报仇的规律。为了使生命信息灵体有个安身之所，就要进行念佛、放生、行善积德、广结善缘！从而可以改变各人的命运，即所说的改变“定业”而向好的方向发展！重罪改轻报，远报改近报等等。并在佛菩萨的加持中，而还能往生净土！真是有不可思议的福报！ 如果平时尽情享乐造恶业，作了很多损人利己的事，而不思悔改，当在危急之时，再去寺院中烧香拜佛，所说的姑且抱佛脚，实在见效甚微！但比不烧香不拜佛的要好得多！因为终有反悔之意！当修持者积有很大的福报时，就容易遇难呈祥，逢凶化吉！很容易获得别人的救助！所以笔者往往有人在走投无路的情况下，自会走去帮助他们处理完成难题，这是笔者经常遇到的事！ 多积德，多修善。少造孽更不造孽。才是避免不治之症的根本办法。生病中因为病毒、病菌传染、外伤等等外因引起，内因是以往的有害于环境、自然、生命的不良行为而存储于体内的生命信息在起作用！也就是佛教中所述的“业力”果报在起作用！懂得了这个道理，就要身身体的力量行，从本身做起，作利国利人的事情！诸佛菩萨及历代祖师，都从利益众生起航，对众生进行疏导，要积极行善积德。严守戒律，奉公遵法！如果能当真作到这一点，则当世会祥以及幸福，也同时对来生也有非常的积极意义！客不雅上对社会的安定，人类的以及平都有着不可忽视的作用！对修行人来说，身体虽然是个臭皮囊，但也是个修行的本钱。1个有病之躯如何可以正常修行。经不起风吹的人如何可以坚持苦修？如果在没有修成之前而过早地病逝的话，岂不可惜！ 佛祖对宇宙中的一切征象与规律都有非常精辟的阐发。佛教中称之为“佛的知见”。佛法是不离世间法的。发出世之心，作入世之事！众生在生老病死中的苦恼，伟大的佛祖十分怜悯！佛祖阐发了这四种的致病因缘后，告诫众生，应该明了自身从疾病中解脱出来的要领是“自利利他，自觉觉他”，最终是“觉悟圆满”！则不但能自救还能救人！因此能趋吉避凶，这是最最少的事了！谢谢大家！ 于启东市汇龙镇解难服务部
论佛教医学的治病不雅 佛学院副传授 释觉修著 大家知道，人活在世上，有各式各样的难题，如生老病死、工作、学习、婚姻、家子等等等等问题或难题。有的能靠本身的力量或上级领导或亲戚朋友的帮助处理完成，有的则无法处理完成。 人活在世上，很少有人无病而终。一生中，不知要生多少病，大病以及小病。有危险的病，有无险的病等等。为什么生病，很多人因为世界不雅的不同，就有不同的诠释！ 唯物主义者认为，因为病原体的传染或气候变化引起或饮食不良引起的。佛教信徒也同意这种不雅点。但还有很多唯物主义者诠释不了很多病例，中西医生，治也没有办法治或难治的疾病。现在本文就与国内外广大读者来讨论这个问题。 不论古今中外，大人物还是小人物，能无病而终者，实在难寻终结。有的在中国汗青或世界汗青上体现得叱咤风云，改变了中国汗青或世界汗青的进程。但临终时，恶病緾身，痛苦万分！或者在一定的环境中没有好死或被人谋杀！但有的小人物，却在临终时，能安祥示寂！这内中原因与奥妙真有研究、探讨的必要！现在本文讨论的是“佛教医学的治病不雅”，其他的暂且不谈。 一提起患病，有些人认为，生病是受“恶果”的缘故。肯定作了“缺德”之事而形成“玉体欠安”。事实上，这样认为，似乎并不全面，不能使人信服。 现在我们从佛教的一些经典中，来汇集人体患病的机制。佛教认为，人体的患病机制，分为四类，对应的四种起因以及治疗要点。并非每种疾病都是缺德引起的，不是都要到寺院中烧香磕头就能处理完成问题不可的！ 第一类的疾病是因为所说的“四大不调”所致。“四大”是佛教对世间的一切物质的形象比喻。中国古代的中医结合玄门的“五行”金木水火土对人体疾病的起因过程，运用中药的辩证施治。有非常有效的治疗作用。而佛教则把“地水火风”的物质与能量形态则称为人体的“四大”。佛教以资四大来归纳综合一切物质的概念性说明。如“地大”可以指一切坚实的固态之物，好比是“五行”中的“金木土”；“水大”可以指液体的总称，好比是“五行”中的“水”同样；“火大”可以是一切热源的标志，与“五行”中的“火”同样；“风大”可以是一切气态物质流动的状态，好比是“五行”中的“水火”有同样的流动性质同样等等。 东方哲学思想中的佛教思维方式与玄门的思维方式有很多相似之处。是抽象的、大能的、无所不在的。要研究东方哲学、文化、宗教就必须要用这些概念理解事物的发展与变化过程。其理论根蒂根基虽然没有现代科学那样分类精细、定量与严酷。但佛教的“四大学说”与玄门的“阴阳五行”理论都有其本身的定性的科学系统以及极高的研究价值与实用价值！可用于对世界万象乃至对人体的研究阐发，是属于最优化的计数科学的领域！ 现在只就佛教的“四大学说”来阐发研究人体的内部与病例机制。 “地大”是指人体内的骨、筋、肉、脂肪、内脏等固态物质的总称。这“地大”不调，会产生内脏的器质性、功能性的病变。如内脏与肢体的断裂、损伤、炎症，骨折，肿瘤等等。 “水大”是指人体内的血、尿、汗、机体分泌液、唾液等等的总称。详细的可指循环系统、泌尿系统、机体分泌系统、生殖系统等。一旦有病变，有各种疼痛、红肿、消瘦、多尿或少尿、多汗或少汗、遗尿或无尿、口渴、流血不止或血压高低等等病变。 “火大”是指人体内的热量或体温系统的总称。如“火大”不调，则有人体内体温增高或降低，则因为人体内发生寒热等征象发生。有如狭心症、肺热、头痛脑热、咽喉肿痛等等病态征象发生。 “风大”是指人体内的气体样的流动状态的正常感觉。如呼吸的气流及体内气血的流动感觉等等统称为风大。如“风大”不调，则有身体表面有风症奇痒、各种疼痛、面部肿大、四肢肿大、气喘、气虚、呼吸坚苦或很多过敏性反映等等急性症状出现。有非常危险的病象发生。如是则必须进行抢救了。 对“四大”正常者，身体强健，生活美满。如有不调者，则有天赋性不调与后天失养性不调之分都应采纳措施实施治疗。 对天赋性的四大不调，是属于遗传病的一类，本色是难于治好。一般这种病例，是天赋性缺损或多一点骨质皮肉为主的外不雅病象。以动手术为主。如果是信仰佛教的话，则在治疗过程中，痛苦较少，治疗效果比较获得满意的效果！以下就首要讨论后天失养性不调引起的疾病。 本色上“四大”之间有极为相关协调。当如有一大不调，则往往有其他相伴失调征象发生！举例来说，如有时在大风中行走，受风寒影响，则外邪入侵，即引起“火大失调”，伤风发烧则有头痛身痛枢纽关头疼痛等一系列症状发生。如背时治疗便发生咳嗽、痰多、上火、继续往前发生肺炎等一系列新的病症产生。更引起风大的进一步不调。病情就更严重了。最为简略的小病也多因四大不调引起。如中医认为“火”与“水”不调，则会“上火”或“内寒”以及泄泻等症出现。“火”与“寒”则引起头痛枢纽关头痛或吐泻等一系列病症发生。西医的思维方式只承认表面现在是体温的高低，不承认“上火”与“内寒”是疾病的内因。这就是东西方文化在对病理的认识与理解上的差异！ “四大”不调与外界的环境与天气不断变化影响极有关联。并与本身的精神状态也极有关联。这些与中国古代的医学所承认。如持久精神压抑与营养不良、工作条件恶劣都必然导致四大不调。因为人体是1个自身不断须要调节的小宇宙。会受到外界大宇宙的影响，这种影响有时是在不知不觉中进行的，当任何一种状态发生不平衡时，就会引发体内四大的不调而生病！ 不管是谁，这种由四大不调性的疾病都是必然性的。在一般情况下，这些疾病都能可以治愈的。都不能酿成大灾大难，虽然有些是因小因果造成的，但不会有大碍。而严重的四大不调的情况下，也有可危及生命的时辰。但这种征象的背后，一定有“因果定业”在起支配作用！以上讲的是第一类的疾病。（玄门把定业称为“定数”。） 第二类疾病的产生原因是因为“饮食不周”产生的。大多指因吃喝不适当，造成消化系统的疾病及全身性疾病的。此是真所说的“病从口入”而引起痢疾、肠胃炎、喝酒过量而昏迷、肥胖、高血压、急慢性食物中毒及有人对某些食物的过敏引起的急性症状等等都是常见的例子。这类病例不管宗教界人士还是中西医都是共同一致认同的。 但以下二类就有不同见解了。 第三类的致病因素则是超三维空间的致病因缘：“鬼神倒乱”引起的。用比较大家容易接受的理论不雅点就是“不良信息干扰生理系统致病”。这是笔者为使大家容易理解而加的现代化的不雅点说明。这种不雅点，对佛教及其他宗教都能认同。但现代西医们或唯物主义者却大多认为或理解为是“盲目信仰崇拜”的不雅点以及征象。但因为这种病例的广泛存在，很多医院却无能为力也无法诠释其病发机理而感到束手无策！如有很多精神病患者及某些已死之人神识附着在活着的人身体内仿效死人说话；或有练气功的因有“自发动功”，招致“不良信息”的入侵，引发“出偏”发狂。而对这些病例，西医们是真是一筹莫展，无法诠释！例如有一病人每天晚上九点准时犯气喘直到五更天。而天亮时自然就什么也没有了！到医院医生开无论什么止喘药，都毫无效果可言。还有一人每隔1个月就突然喘不过气来的病例，而送到医院后，立即就什么也没有了！真是太离奇太叫人摸不着头脑了！而更离奇的是一到家又犯病了，来回折腾了好一阵。只好另请高明！又有人每天晚上都做梦，见有很多已故的亲人或朋友来緾着使病人难熬难过，大喊大叫不止！有的还突然说这说那，要这要那，甚至还有在梦中与来者拥抱做爱等等。致使病者痛苦不堪，不敢入眠。诸如此类。 所说的“鬼神”这个概念，虽然很多人不赞成，认为是“盲目信仰崇拜”，但客不雅存在！现在有些地方“鬼神作乱”的确存在！这个问题值得阐发一下。从佛教角度阐发，“鬼神”是指尚未证悟成佛菩萨的生命信息灵体。佛教将此类生命信息灵体称之为“天道”与“阿修罗”道、“地神”。能量大的称为神，能量小的称为“鬼”。对道德层次高的、有慈悲心的鬼神就好一些，他们本身修行，并发愿度人修善或附在有志为人治病者的身上，为人治病，为他们本身积德，以备资粮成仙或成佛菩萨。而有些道德层次低下的阿修罗则好打好杀。那些恶神邪鬼情况就非常复杂。它们有时也有可能会附在人身上为人治病，教人练什么气功之类的强身健体的功法。虽然打着行善积德的市招，实是行的是哄人的勾当。有的有鬼神附体的教功者，要收很多的钱，有的还暗中偷吸练功者的元气，稍不满意就发威惩罚学功者，视为“不忠”！因为这些学功的弟子们，执迷不悟，冒死崇拜，乃至造成小我私人身体的内部气机失控，癫狂、发疯者不在少数！有的病发较轻的，也有时神态感到莫名其妙，迷迷糊糊办错事或有时容易落空理智。对此类鬼神，因为缺乏慈悲心，险恶无比，与人间的恶人没有什么两样。若有人惹了他们，或碰上了他们，或是骂了他们，甚至无心中伤害了他们，就有大祸临头了。轻者灾难幢幢，重者导致睡觉吃饭不安，甚者家破人亡了。这样一阐发，功之类的邪教功法，也是属于此类的鬼神功法了！ 据密宗传人吴玉天居士介绍说，他曾经遇到过1个气功出偏者，什么“柳大仙（实是蛇精）”附体者：及“胡仙（实是狐狸精）”附体者，在发“功”时，把家中砸得一点也不剩。打爹打娘，有的竟要点火要将家中的房子烧了。有的口中念念有词，说是某人前世欠他钱，现来讨债，不把某人家破人亡决不罢休。可怜老父老母跪在地上磕头告求，而那些“仙家”就是不肯饶恕！有的人练了某家气功后，改弦更张另投他门，于是此“仙家”可不干了。不容吧信徒“背叛”，于是乎每天每夜麻烦不断，那弟子只要么练此“仙家”之邪功，就会头痛、心痛、身痛等等。某气功巨匠说：“你若不练我的功，胡仙就发功惩罚你，使你不得好死！”听起来真是吓死人！不管弟子如何讨饶就是不行！真是所说的上贼船容易下贼船难！请神容易送神难哪！ 类似以上的病例，笔者也碰到过。一次1个女精神病患者，在她的家人陪同下，站在启东法音寺门口，就是不肯进庙门，说是庙里有人拿东西要打她，不让她进门！直哭得死去活来！ 还有1个小孩子一天到晚学狗叫！ 在子吗？等等等等不卖力任的违反因果恶果规律的言论实在太多太多了！ 当一小我私人作了极恶极善之事，一般就会有极快速度获得恶果！如灭口放火者的捉拿归案。有些救了人不声不响地走开，然而总有报恩之人之寻访而名满世界，受到奖励！至于有些小善小恶的恶果，中善中恶的恶果，有的要几年，几十年后才有分晓。而大多在下一世才有恶果的所说的“异熟果”！ 也就是在异时异地发生果报的成熟结果！而这些所说的业力信息的通报、存储、激发受报，都是以信息的极微弱的光子的形式保存在行为者的生命信息细胞中。这好像视频信息制作成光盘同样保存起来。当其在人们的活动中，信息能量的不断加大增多到一定时辰，就会对人体发生作用！这就要看信息能量本身的多少大小而定！受报时间就会有长短不同！好的信息能量，使人受益，反之受害！ 那些信息能量当一开始产生的时辰，就要以特别指定的时间地点的信息刻录在行为人的信息链中。佛教称为存储在“八识田”中。一旦机缘一到，信息能量忌克起作用、被激发、通报、产生不可抗拒的力量而受报。凡作恶事者，届时生病或受横逆之苦报！凡作善事者，届时受福享乐！因为人的善恶之行为是很多很多。所以体现在外在的受报上，一小我私人的享福、倒霉事件，在不同的年龄段就有不同命运等着！ 以下笔者运用佛教中的因果恶果理论来阐发罪恶恶果的例子，来使读者懂得如那边世，来求得安然！ 佛经中列举了五种罪恶的恶果是：杀盗滛妄酒的严重后果！现在只就“杀因受报”来说明，其他暂且不谈。 佛经上说：“杀生者，（下一世）一者多病，二者短寿。”那些今生正朝气蓬勃的芳华年华中不幸得了绝症或遇到严重灾祸而英年早逝的善良的人们，可否想过，这是因为本身过归天的杀生所造之恶业信息在现在被激发引起祸害的。那些过归天的生命信息载体的被杀、屈辱而死的情景的信息一路存放在作恶者的生命信息细胞链中。也就是被害生命的冤魂债主就寄生在行恶者细胞中而本人并不知晓！那些冤魂债主日常就用主人的营养来营养他们。积蓄能量等候机会。当主人身体不适或有反常的举动时，那些冤魂债主就乘机而动！加大变乱的后果，造成不可估量的严重损失或患病程度！这中间，有些人虽然碰到车祸或身患肿瘤，但预后良好！这是因为他们善的信息也在起作用了！但大家可以不雅察到，有些情况却不是这样！ 单就有的人生癌症的病例来阐发。为什么有的人身患绝症，就是用任何宝贵药物，一点疗效也没有呢？道理是因为，有的人虽然把肿瘤切除，还有存储在身体内致病信息与细胞发生致病作用。是冤魂债主的生命信息并未断根，还在作怪。它们正暗里向仇家喷洒有毒之汁，致使病情恶化，非使得病家倾家荡产、置之死地而后快不可！病家所遭到的折磨与痛苦无法以语言来表达！真是叫天不应，叫地不灵！这就是所说的“业力病”。或者称为“业障病”。有的因果的定业，并非是鬼神作乱所致！而是有某人干了坏事（诸如偷盗、嫖娼、杀生、酗酒、骗局等）后，已成“定业”的信息记录在人体的细胞中了！或者说是八识田中有害业力信息的作用。所以对那些能对这些信息能以某种方式接收、共振、放大而了知其详者，都能了如指掌！所以有些算命师长教师为了显示他们的本领，竟能运用五行八卦算出某人的何时何月何年何种器官生何病，甚而至于某人能在何时死于何种病症等等情况。但他们不知道为何会生此种疾病，却不知道！因为他们没有学习过佛教的有关因果的理论。更没有修行、实践过。所以不知道因与果的必然联系！没有因哪有果？种瓜者，哪能得豆？当定业机缘来时，也就是生命信息的受报时钟走到“临界”时，就会发生疾病致死或飞来横祸等等事件！真是业报信息来时势如洪水猛兽，势不可当！非有大法力、大福德之人不能挽回其危险场合排场！有时辰有些人到寺院中请人作佛事而挽回生命者，笔者也亲闻其详！ 治疗癌症病例，这要么雅察病人的机缘。一者不雅察病人的善恶的大小，及当前病情的危险程度。二者不雅察仇家的冤恨程度。是否有商量的余地！很多现代气功师因为持久为危险病家治疗，把他们的修持功德都变成了金钱，所以很多气功师当他们本身生病时，就没有人能治得了！气功治病是不究竟的！只是债务的转移！是由气功师代为归还欠款而已！有的也未必能治疗！因为其功德福德浅薄而病人的病情险恶，则气功师的能量就无法避免病情的恶化。 现在笔者介绍美国《万佛城》杂志及有关世上第一高僧宣化上人的救人的一则实例。 说是八十年代，马来西亚的富商吴师长教师与夫人来到美国万佛城求宣化上人治病。说他已得了晚期癌症。被西医宣布为不治之症。求助于法师。法师即以菩萨的高眼发明病人的八识田中，有很多冤魂厉鬼索命，纷纷向其洒出毒汁。上人说：“这是你吴师长教师活着的时候的杀生遭的恶报。今生又喜欢狩猎捕鱼。故而负债太多。除非下大决心戒杀，发大愿度这些冤亲债主，才能处理完成。”吴师长教师深信不疑。每日在不雅世音菩萨像前，反悔发愿，祈请不雅世音菩萨，降甘露法雨，解除病痛。并请宣化上人施治。两个月后，癌症自然消散。并到医院查抄没有癌症的任何症状。高高兴兴地回到本国。即被当地称为一大奇迹！ 大灰心世音菩萨，给大家留下很多治病的法宝。并发愿寻声救苦，为反悔罪过者治病延年！拯救众生于苦海之中。为了祛病延年，建议大家戒杀放生，则必然身体康健长寿！ 四种致病之因的前二种被世人容易接受了。但后二种致病因缘，却很难被人接受。但是在二千五百年前，却被大彻大悟的佛祖释迦牟尼世尊发明了！这是我们世界中的一种不可思议的生命信息力量的因缘在起作用。这并未有谁在鞭策或有人故意阻止其发生或被发明！这是因为人类的共业（即是共同的生命信息）所制约所左右！也就是人类的共同的生命信息在一定的时段内的被激发、共振而发生作用。玄门中专门名词称之为“定数”，而佛教中称之为“定业”。要改变“定业”极为坚苦，一定要有大福报大功德的人有大能量大法力才能转化。或者有愿力者，能以少量信息力量向佛菩萨发出求救信号，向有发善心而遇到危险的求助者救助。也有很好的疗效！这里要有很好的善巧要领，且有善缘与机缘。这不是每人都能办获得的！一般没有十年八年的修持不行！还要有明师传授！ 有时辰有些险恶的病情在不吃药的情况下，能很快治愈。因此揣度凡所有人都能不吃药就能用佛教或玄门的治法治愈！实在这种想法过于简略化绝对化！有的人不吃药治好了病，是因为他们已经作过布施有相当的福报。病情没有转好，是因为那些人的病情转好的机缘还未成熟，所以一定要有善知识引领进佛门才行！机缘未到，病情不好！所以凡事不能一概而论！教条主义要么得！ 不是只要本身对佛菩萨越诚心越虔诚就能不吃药不打针，百病消灾！有时辰一定要吃药！这是因为病家的经济债务问题，没有还！妄想只念念佛就能指望身体康健，是虚浮际的妄想！（但也应明白，念佛已种了佛缘。只是近期效果不佳而已。）也是因为还有杀债，所以生恶病。因为欠经济上的钱未还，所以要吃药化钱！因此有时辰一些人念了佛菩萨圣号后，还得吃药！所以，佛菩萨在救度冤魂债主时，为了使病家能及时获得好因缘，使病人能获得专治对应病症的医生，及时吃到对症的妙药！而能及时治愈。所以念佛与吃药要同时进行。不能偏执。而那些不知好歹的气功师盲目信仰崇拜他们的功力，不准病人吃药对症治疗，迟延耽误了病情，致人于死地！从因果恶果规律来不雅察，也是病家的业力所致，因他们在以前害人致死，因此现在也以不治身亡而终！但对那些气功师与一些女巫神汉之类，为了获得不义之财，而致人灭亡，他们也要受因果制约的，以后必受恶报无疑！ 现在来研究后二种疾病的治疗的善巧要领。 总结前边所论，大家可以这样想一下：如果前世的因果导致出现无法治愈的病情时，一方面要积极配合医生治疗打针吃药，另一方面要主动在佛菩萨圣像前反悔本身无始以来过失罪错。发愿广修善行、念佛、放生。或请寺院中僧人做佛事以求超度亡灵。与冤魂债主结下善缘！则在佛菩萨的加持下，自会很快治愈。笔者也是常用此法，告诉病家在病人住院时，笔者即远距离遥请佛菩萨加持，而获得较满意的疗效！运用佛教与现代医学的紧密结合，往往有意没有料到的疗效！凡因病情出格严重而不能挽回生命者，则一方面要超度亡灵，另一方面就要请寺院中僧人帮助做佛事，让亡人得1个好去处！并好让活着的人安心工作、生活！ 总上所述，可以知道，生命是在不断的运动之中。生命信息可以在肉体灭亡后有存储、通报、激活、共振有冤报冤以及有仇报仇的规律。为了使生命信息灵体有个安身之所，就要进行念佛、放生、行善积德、广结善缘！从而可以改变各人的命运，即所说的改变“定业”而向好的方向发展！重罪改轻报，远报改近报等等。并在佛菩萨的加持中，而还能往生净土！真是有不可思议的福报！ 如果平时尽情享乐造恶业，作了很多损人利己的事，而不思悔改，当在危急之时，再去寺院中烧香拜佛，所说的姑且抱佛脚，实在见效甚微！但比不烧香不拜佛的要好得多！因为终有反悔之意！当修持者积有很大的福报时，就容易遇难呈祥，逢凶化吉！很容易获得别人的救助！所以笔者往往有人在走投无路的情况下，自会走去帮助他们处理完成难题，这是笔者经常遇到的事！ 多积德，多修善。少造孽更不造孽。才是避免不治之症的根本办法。生病中因为病毒、病菌传染、外伤等等外因引起，内因是以往的有害于环境、自然、生命的不良行为而存储于体内的生命信息在起作用！也就是佛教中所述的“业力”果报在起作用！懂得了这个道理，就要身身体的力量行，从本身做起，作利国利人的事情！诸佛菩萨及历代祖师，都从利益众生起航，对众生进行疏导，要积极行善积德。严守戒律，奉公遵法！如果能当真作到这一点，则当世会祥以及幸福，也同时对来生也有非常的积极意义！客不雅上对社会的安定，人类的以及平都有着不可忽视的作用！对修行人来说，身体虽然是个臭皮囊，但也是个修行的本钱。1个有病之躯如何可以正常修行。经不起风吹的人如何可以坚持苦修？如果在没有修成之前而过早地病逝的话，岂不可惜！ 佛祖对宇宙中的一切征象与规律都有非常精辟的阐发。佛教中称之为“佛的知见”。佛法是不离世间法的。发出世之心，作入世之事！众生在生老病死中的苦恼，伟大的佛祖十分怜悯！佛祖阐发了这四种的致病因缘后，告诫众生，应该明了自身从疾病中解脱出来的要领是“自利利他，自觉觉他”，最终是“觉悟圆满”！则不但能自救还能救人！因此能趋吉避凶，这是最最少的事了！谢谢大家！ 于启东市汇龙镇解难服务部