追求幸福，人之天性
冉阿让的悲惨世界，其亦是一场幸福之旅。正如冉阿让最后所说，幸福来的如此突然。他一生都在追求幸福，这是他的权利，也是人的天性。
民以食为天，幸福首先要解决的是温饱问题，吃不饱何谈幸福。冉阿让就是因为对食物的渴望，才去偷那一块面包，却不幸入狱。可见，对于物质的追求，是人们追求幸福最简单的方式。正因为如此，冉阿让出狱后又去盗取主教家的金银器，他以为有了金钱，他就会幸福。反观这个社会，又有多少人是在追求这种最简单的幸福过程中，迷失了自己。
不自由，毋宁死。冉阿让多次越狱，为的是自由，一种最简单的自由，肉体上的不受束缚。为此，他失去了19载的自由时光。追求自由，自古以来，未曾间断。屈原追求政治上的自由，纵身一跃跳进普罗江，造就千古爱国诗人。文艺复兴时期，人们对开始思考对人性的解放，开始追求思想上的自由。“不自由，毋宁死。”帕特里克·激励了千百万北美人为自由独立而战。自由，是每个人所向往的，每个人都希望像一匹脱缰的野马，在哥伦布尔大草原上狂欢。
追求理想，跟随信仰，亦是一种幸福。沙威一生都在追求公正，维护法律的权威。最后却被冉阿让救了一命，当信仰遇到了宽容。沙威只有选择一死来捍卫法律的尊严。我们不能说这种信仰的正确与否，但我们可以肯定的是，沙威在追求信仰的过程中必定是幸福的。信仰使人强大，伦敦街头的音乐家，虽然风餐露宿，常常食不果腹。但是他们有自己的追求，他们热爱音乐，热爱生活。虽没有物质上的荣华富贵，但其亦是幸福。我想，当一个人有了信仰的时候，他必定是幸福的吧。
追求幸福，更在于追求家庭的幸福美满。遇见珂赛特，使冉阿让懂得了幸福的真谛。珂赛特对马吕斯一见钟情，亦是对爱情的追求，对幸福的追求。从古自今，多少痴男怨女，在追求幸福的过程中，宁可被银河分隔，也绝不妥协。中国四万万户家庭，又有多少是真真幸福
的。多少家庭，疲于物质上的追求。忘记了家的本质。一家人，心平气和地坐下来，喝喝茶，嗑嗑瓜子的日子，少有了。
央视曾经做过一个调查，一个街头采访，问题是：你幸福吗？你认为幸福是什么。我知道，不同的人，答案大可不同，毕竟每个人对幸福的定义是不同的。你说，你追求的是什么。归根结底，都离不开幸福的范畴。自人类诞生之始，追求幸福，就成了人类共同的目标。世代繁衍，生生不息。
追求幸福，人之本性。何乐而不为？
追求幸福，人之天性
冉阿让的悲惨世界，其亦是一场幸福之旅。正如冉阿让最后所说，幸福来的如此突然。他一生都在追求幸福，这是他的权利，也是人的天性。
民以食为天，幸福首先要解决的是温饱问题，吃不饱何谈幸福。冉阿让就是因为对食物的渴望，才去偷那一块面包，却不幸入狱。可见，对于物质的追求，是人们追求幸福最简单的方式。正因为如此，冉阿让出狱后又去盗取主教家的金银器，他以为有了金钱，他就会幸福。反观这个社会，又有多少人是在追求这种最简单的幸福过程中，迷失了自己。
不自由，毋宁死。冉阿让多次越狱，为的是自由，一种最简单的自由，肉体上的不受束缚。为此，他失去了19载的自由时光。追求自由，自古以来，未曾间断。屈原追求政治上的自由，纵身一跃跳进普罗江，造就千古爱国诗人。文艺复兴时期，人们对开始思考对人性的解放，开始追求思想上的自由。“不自由，毋宁死。”帕特里克·激励了千百万北美人为自由独立而战。自由，是每个人所向往的，每个人都希望像一匹脱缰的野马，在哥伦布尔大草原上狂欢。
追求理想，跟随信仰，亦是一种幸福。沙威一生都在追求公正，维护法律的权威。最后却被冉阿让救了一命，当信仰遇到了宽容。沙威只有选择一死来捍卫法律的尊严。我们不能说这种信仰的正确与否，但我们可以肯定的是，沙威在追求信仰的过程中必定是幸福的。信仰使人强大，伦敦街头的音乐家，虽然风餐露宿，常常食不果腹。但是他们有自己的追求，他们热爱音乐，热爱生活。虽没有物质上的荣华富贵，但其亦是幸福。我想，当一个人有了信仰的时候，他必定是幸福的吧。
追求幸福，更在于追求家庭的幸福美满。遇见珂赛特，使冉阿让懂得了幸福的真谛。珂赛特对马吕斯一见钟情，亦是对爱情的追求，对幸福的追求。从古自今，多少痴男怨女，在追求幸福的过程中，宁可被银河分隔，也绝不妥协。中国四万万户家庭，又有多少是真真幸福
的。多少家庭，疲于物质上的追求。忘记了家的本质。一家人，心平气和地坐下来，喝喝茶，嗑嗑瓜子的日子，少有了。
央视曾经做过一个调查，一个街头采访，问题是：你幸福吗？你认为幸福是什么。我知道，不同的人，答案大可不同，毕竟每个人对幸福的定义是不同的。你说，你追求的是什么。归根结底，都离不开幸福的范畴。自人类诞生之始，追求幸福，就成了人类共同的目标。世代繁衍，生生不息。
追求幸福，人之本性。何乐而不为？