现代文学论文
论文题名：《生死场》和《呼兰河传》中的
女性弱者形象
学生姓名：张青
学号：010309134
专业：汉语言文学（非师范）
年级：2009级
摘要：萧红是一位具有独特风格的现代女性作家，她笔下的女性形象多为农村下层劳动妇女，这些形象当中有的女性已经开始朦胧的觉醒，她们开始懂得反抗、斗争，不再屈从与无限制的压迫中，还有的女性却始终处于压迫状态中，她们屈从于苦难，不懂得与自己的悲剧命运作斗争。她们身上都凝聚着萧红对女性弱者命运的思考，同时又夹杂着无限的同情。 关键词：女性 弱者 命运
萧红是左翼文化阵营中一位极具个性和才华的女作家。她命途多舛，一生大部分时间都在流浪中度过。她的感情几度波澜，始终未有一位男性陪她完整地走过一生。她才华横溢，却英年早逝。她富有极强的女性意识，始终关注女性的健康状态，对于处于下层的农村劳动妇女更是极为关心。许是她自己曾经多次受到男性的欺骗，使得她对处于弱势群体中的苦难女性有着更为深刻的理解和同情。
从1933年创作了成名作《生死场》开始到1941年病逝，萧红在她大部分的小说创作中都对处于下层的农村劳动妇女投掷了大部分的笔墨，她关注她们的生存状态和艰难的命运。她从多个角度描绘出下层劳动妇女生存真相，揭示出她们悲剧的命运和艰苦的生存状态。 萧红笔下的女性包括寡妇、童养媳、农妇、乳娘等。她们大都是男权社会下的“奴隶”，没有独立生存的遐想，没有挺直腰杆作斗争的先进思想，没有摆脱压迫、争取自由、反抗地主的思量，有的只是顺从。
作者用饱含感情的基调描写了处于下层的劳动妇女的贫苦无告的生活。她们守在她们赖以生存的土地上，仿佛那是她们自己的命源，那块土地没希望了，自己的命也就没希望了，所以即使自己的孩子丧命了，那也是无关紧要的事，自己要始终关注土地的动态，孩子那是不在考虑范围中的事。在《生死场》中，萧红写道：“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”小说中的妇女大多是被折磨以后悲惨死去的。作者通过自己独特的女性视角，生动的写出了几个农妇的悲惨命运。女主人公贫农王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一任丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自寻找命运的出路去了。她为了生存不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却因生病和贫穷而死。她又不得不嫁给第三任丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗政府，被反动政权枪毙了，王婆的生活变得绝望，想到了自杀，却在被埋葬之时奇迹般地重新活了过来。另一个是贫家妇女月英，月英得了瘫病以后，便遭到男人的打骂，下身生了蛆虫也没人管，且也没人管她的饮食，严寒天气夺走了她裹身的被子，用砌起来的砖块代替，她每日每夜的发出痛苦的呻吟，可是却没人来搭理她，最后只能活活地被烂死。不仅仅是《生死场》中描写了这一系列触目惊心的悲惨画面，《呼兰河传》中也有延续。只因小团圆媳妇“见人一点也不知道羞”，“两个眼睛骨碌碌的转”，且饭量很大，
她身上似乎没有能够得到封建人们认同的特点，因而“好心”的人们开始“教育”小团圆媳妇，希望她能走上正途，能够早日符合人们心目中的规范。这些人中尤以团圆媳妇的婆婆为甚，婆婆经常打骂她，且在她生病之际，到处寻找偏方，并且还跳大神，最后又将团圆媳妇至于滚烫的开水中，以用来吸引人们的注意力，最终团圆媳妇被活活地折腾死了，这是何其的悲哀，又是何其的恐怖。
生命是可贵的，这是公认的事实，可是似乎在那样的特殊年代，生命也变得可有可无，对于生命的流逝，人们表现出的悲伤少之又少，取而代之的是无动于衷的冷漠，甚至是无情的嘲弄。落后的年代里，医疗设备有限，医疗水平很低，所以女人在生育时丧失性命是经常的事。《生死场》惊恐地再现了二三十年代中国封闭的社会农人日复一日、年复一年的混沌、愚昧的近乎原始的生存状态。人们像是不知道该如何生存，进而活的如行尸走肉般，对一切都无动于衷。《生死场》中短短的一篇里写了四位女性痛苦的生产，在这充满死亡气息的生产里，有的母亲生下孩子就死了，而有的孩子在生下来的时候死了，母亲也奄奄一息。《呼兰河传》中也有相似的情景，王姑娘也因生产失去了生存的机会，王姑娘未出嫁前是一位人人称赞的姑娘，因为她的能干和出色人们都说谁能娶到她是福气，可只因她嫁给了磨官，且没有经过媒妁之言、父母之命，人们开始鄙夷她，并且颠覆了以前一切好的看法和称赞。最后在她死去时，人们没有投以同情的目光，反而有点幸灾乐祸的意思。生育本是生命的延续，是一件可喜的事，只因有了死亡的气息，喜悦不再是单纯的喜悦，痛苦也不再是单纯的痛苦。注重生命的意识在悄悄地灌入我们的脑海中，当我们瞧见如此冷漠、如此悲剧的社会里人们的生存之道时，不仅仅有着同情，还有那诉说不尽的担忧和疼惜。
《生死场》和《呼兰河传》中的女性生存在20世纪30年代落后的东北农村，她们生存在死亡的边缘，尝尽贫苦、压迫的味道，她们艰辛的劳作着，坚守着自己的土地和自己的情感，却始终不能如愿以偿。萧红出自对“生命”的关注，对女性尊严的维护和捍卫，在作品中始终关注着、思考着女性作为弱势群体的生存状态和生命形式。在关注这些弱势群体的同时，萧红给予的不仅仅是同情和理解，还有那难以用文字表达的控诉，以及呼吁女性的自觉、自醒和抗争的深情寄予。
参考文献：
1、《中国现代文学流派（第四卷）》杨义文存 人民出版社
2、 《萧红的文学之路》 铁锋著 哈尔滨出版社
3、《萧红十年集》 林贤治编注 人民文学出版社
现代文学论文
论文题名：《生死场》和《呼兰河传》中的
女性弱者形象
学生姓名：张青
学号：010309134
专业：汉语言文学（非师范）
年级：2009级
摘要：萧红是一位具有独特风格的现代女性作家，她笔下的女性形象多为农村下层劳动妇女，这些形象当中有的女性已经开始朦胧的觉醒，她们开始懂得反抗、斗争，不再屈从与无限制的压迫中，还有的女性却始终处于压迫状态中，她们屈从于苦难，不懂得与自己的悲剧命运作斗争。她们身上都凝聚着萧红对女性弱者命运的思考，同时又夹杂着无限的同情。 关键词：女性 弱者 命运
萧红是左翼文化阵营中一位极具个性和才华的女作家。她命途多舛，一生大部分时间都在流浪中度过。她的感情几度波澜，始终未有一位男性陪她完整地走过一生。她才华横溢，却英年早逝。她富有极强的女性意识，始终关注女性的健康状态，对于处于下层的农村劳动妇女更是极为关心。许是她自己曾经多次受到男性的欺骗，使得她对处于弱势群体中的苦难女性有着更为深刻的理解和同情。
从1933年创作了成名作《生死场》开始到1941年病逝，萧红在她大部分的小说创作中都对处于下层的农村劳动妇女投掷了大部分的笔墨，她关注她们的生存状态和艰难的命运。她从多个角度描绘出下层劳动妇女生存真相，揭示出她们悲剧的命运和艰苦的生存状态。 萧红笔下的女性包括寡妇、童养媳、农妇、乳娘等。她们大都是男权社会下的“奴隶”，没有独立生存的遐想，没有挺直腰杆作斗争的先进思想，没有摆脱压迫、争取自由、反抗地主的思量，有的只是顺从。
作者用饱含感情的基调描写了处于下层的劳动妇女的贫苦无告的生活。她们守在她们赖以生存的土地上，仿佛那是她们自己的命源，那块土地没希望了，自己的命也就没希望了，所以即使自己的孩子丧命了，那也是无关紧要的事，自己要始终关注土地的动态，孩子那是不在考虑范围中的事。在《生死场》中，萧红写道：“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死。”小说中的妇女大多是被折磨以后悲惨死去的。作者通过自己独特的女性视角，生动的写出了几个农妇的悲惨命运。女主人公贫农王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一任丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自寻找命运的出路去了。她为了生存不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却因生病和贫穷而死。她又不得不嫁给第三任丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗政府，被反动政权枪毙了，王婆的生活变得绝望，想到了自杀，却在被埋葬之时奇迹般地重新活了过来。另一个是贫家妇女月英，月英得了瘫病以后，便遭到男人的打骂，下身生了蛆虫也没人管，且也没人管她的饮食，严寒天气夺走了她裹身的被子，用砌起来的砖块代替，她每日每夜的发出痛苦的呻吟，可是却没人来搭理她，最后只能活活地被烂死。不仅仅是《生死场》中描写了这一系列触目惊心的悲惨画面，《呼兰河传》中也有延续。只因小团圆媳妇“见人一点也不知道羞”，“两个眼睛骨碌碌的转”，且饭量很大，
她身上似乎没有能够得到封建人们认同的特点，因而“好心”的人们开始“教育”小团圆媳妇，希望她能走上正途，能够早日符合人们心目中的规范。这些人中尤以团圆媳妇的婆婆为甚，婆婆经常打骂她，且在她生病之际，到处寻找偏方，并且还跳大神，最后又将团圆媳妇至于滚烫的开水中，以用来吸引人们的注意力，最终团圆媳妇被活活地折腾死了，这是何其的悲哀，又是何其的恐怖。
生命是可贵的，这是公认的事实，可是似乎在那样的特殊年代，生命也变得可有可无，对于生命的流逝，人们表现出的悲伤少之又少，取而代之的是无动于衷的冷漠，甚至是无情的嘲弄。落后的年代里，医疗设备有限，医疗水平很低，所以女人在生育时丧失性命是经常的事。《生死场》惊恐地再现了二三十年代中国封闭的社会农人日复一日、年复一年的混沌、愚昧的近乎原始的生存状态。人们像是不知道该如何生存，进而活的如行尸走肉般，对一切都无动于衷。《生死场》中短短的一篇里写了四位女性痛苦的生产，在这充满死亡气息的生产里，有的母亲生下孩子就死了，而有的孩子在生下来的时候死了，母亲也奄奄一息。《呼兰河传》中也有相似的情景，王姑娘也因生产失去了生存的机会，王姑娘未出嫁前是一位人人称赞的姑娘，因为她的能干和出色人们都说谁能娶到她是福气，可只因她嫁给了磨官，且没有经过媒妁之言、父母之命，人们开始鄙夷她，并且颠覆了以前一切好的看法和称赞。最后在她死去时，人们没有投以同情的目光，反而有点幸灾乐祸的意思。生育本是生命的延续，是一件可喜的事，只因有了死亡的气息，喜悦不再是单纯的喜悦，痛苦也不再是单纯的痛苦。注重生命的意识在悄悄地灌入我们的脑海中，当我们瞧见如此冷漠、如此悲剧的社会里人们的生存之道时，不仅仅有着同情，还有那诉说不尽的担忧和疼惜。
《生死场》和《呼兰河传》中的女性生存在20世纪30年代落后的东北农村，她们生存在死亡的边缘，尝尽贫苦、压迫的味道，她们艰辛的劳作着，坚守着自己的土地和自己的情感，却始终不能如愿以偿。萧红出自对“生命”的关注，对女性尊严的维护和捍卫，在作品中始终关注着、思考着女性作为弱势群体的生存状态和生命形式。在关注这些弱势群体的同时，萧红给予的不仅仅是同情和理解，还有那难以用文字表达的控诉，以及呼吁女性的自觉、自醒和抗争的深情寄予。
参考文献：
1、《中国现代文学流派（第四卷）》杨义文存 人民出版社
2、 《萧红的文学之路》 铁锋著 哈尔滨出版社
3、《萧红十年集》 林贤治编注 人民文学出版社