苏东坡《黄州寒食诗帖》与清明
2011-04-05 16:24阅读：
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苏轼（1036~1101年），字子瞻，又字和仲，自号东坡居士，人称“玉局”、“长公”、“雪堂”。苏洵子，苏辙兄。宋眉州眉山（今属四川省）人。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后被贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州、儋州，从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年，宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年七月死于常州，谥文忠。
苏轼才华横溢，关于他的文学趣闻数不胜数。苏轼二十岁时去京师科考以出人头地。有六个自负的举人看不起他，备下酒宴邀请苏轼前往并打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。酒席尚未开始，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。说到这里，不得不提一下“出人头地”这个成语的出处。苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒，所以欧阳修很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，为防徇私，怕落人口舌，所以最后评了第二。直到发榜的时候，才知道文章作者是苏轼。欧阳修心里自责后悔不已，但是苏轼却一点也不计较，苏轼的风度和卓越才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊！”并正式收苏轼为嫡传弟子，这就是“出人头地”这个成语的出处。
关于苏轼
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的趣闻，“风雅颂绝对”“寺态炎凉”这两个很值一提。苏轼在杭州做了三年知府，建有防洪抗涝的苏堤，政绩显着，奉旨回京供职。恰逢辽邦所派使臣出句要宋人答对，上联是：三光日月星；此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。但这却难不倒苏轼，巧妙对上：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。寺态炎凉是苏东坡游莫干山时到一寺中休息后的感受。寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。”两人落坐交谈后，主持和尚发现对方不凡，就请客人进厢房叙谈。入室后，主持和尚客气地说：“请坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东坡，主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅，连声地说：“请上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”苏东坡临走时，主持和尚请他题副对联。苏东坡胸有成竹，含笑挥毫，顷刻书就：“坐，请坐，请上坐。茶，敬茶，敬香茶。”
苏轼在文学上的地位众所周知，其诗、词、赋、散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大儒家之一。在散文创作上，苏轼认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是当时文坛的领袖人物，受其指导的人甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。在诗作上，苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，极具浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”诗文集有《东坡七集》。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神扩大到了词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，对词的革新和发展做出了重大贡献。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”苏轼的词现存三百四十多首，名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。其词的传世名句颇多，如《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”、《江城子》中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。相顾无言，惟有泪千行”、《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等等。其诗作中的传世名句有《饮湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、《春夜》中的“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”、《惠崇春江晚景》中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、《惠州一绝》中的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”、《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等等。
苏轼在绘画方面也有一定成就，开创了湖州画派。画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》、《潇湘竹石图卷》等。
苏东坡仕途上的坎坷不顺，屡次遭贬，使得他把大部分精力投入到了文学创作上，而书法也成了他排忧解愁、寄托心灵的一剂良药。苏轼以娱乐、抒情达意的角度重新看待书法。在造型上的突出特点就是丰腴，往往以浓墨大笔为主，加以刷扫的感觉，字体非常饱满。苏轼擅长行、楷书，名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一。曾自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”宋黄庭坚《山谷题跋·跋东坡墨迹》称：“东坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜……本朝善书，自当推为第一，数百年后必有知余此论者。”又《论子瞻书体》称：“蜀人极不能书，而东坡独以翰墨妙天下，盖其天资所发耳。观其少年时字画，已无尘埃气，那得老年不造微入妙也？”清刘墉《论书绝句》称：“苏黄佳气本天真，姑射丰姿不染尘；笔软墨丰皆入妙，无穷机轴出清新。”苏轼的书法有着娓娓道来的行云流水般平淡质朴的清韵，流露出文人的柔而不弱的凌然正气，而且还富有亲切平和的艺术感召力。存世主要书迹较多，有《黄州寒食诗帖》、《赤壁赋》、《渡海帖》、《答谢民师论文帖》、《醉翁亭记》、《荔子丹碑》等。其中《黄州寒食帖》最为著名，有“天下第三行书”之誉。
《黄州寒食诗帖》（寒食节是冬至后第105日，即中国农历清明节之前的一天，大约在4月4日。寒食节是为了纪念介之推。相传春秋时期晋公子重耳周游列国，历尽艰辛。一次，他挨饿难熬，百般无奈时，介之推割下自己大腿上的肉给他吃。后来重耳当了国王，去找和母亲一起躲在深山中的介之推。遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推与其母被烧死。重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。）,苏轼在清明前一天诗并书，墨迹素笺本，有“天下第三行书”之美誉。纵18.9厘米，横34.2厘米，行书17行，129字。无款和年月，实际上写于宋神宗元丰五年（1062年），当时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州。在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，此帖是在被贬黄州第三年的寒食节，即清明前夕所作的二首五言诗。
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。难怪黄庭坚为之折腰，叹曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘，在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。
东坡以意驭法，化众人意趣为一家之“写意”，此谓宋人“尚意”的最高境界，《黄州寒食诗帖》就是书法中物我两忘的极品。他的这种浪漫主义书风，对宋代及后世产生了极大的影响。
苏东坡与他的《黄州寒食诗帖》，也经历了人间的风风雨雨。此帖得到了乾隆皇帝的赏识，被收藏在三希堂法帖中，后八国联军侵略中国，流入民间，并漂洋过海，到达扶桑，久经波折，被台湾人王世杰收购，现收藏台北故宫博物馆。
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苏轼才华横溢，关于他的文学趣闻数不胜数。苏轼二十岁时去京师科考以出人头地。有六个自负的举人看不起他，备下酒宴邀请苏轼前往并打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。酒席尚未开始，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。说到这里，不得不提一下“出人头地”这个成语的出处。苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒，所以欧阳修很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，为防徇私，怕落人口舌，所以最后评了第二。直到发榜的时候，才知道文章作者是苏轼。欧阳修心里自责后悔不已，但是苏轼却一点也不计较，苏轼的风度和卓越才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊！”并正式收苏轼为嫡传弟子，这就是“出人头地”这个成语的出处。
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苏轼在文学上的地位众所周知，其诗、词、赋、散文均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大儒家之一。在散文创作上，苏轼认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是当时文坛的领袖人物，受其指导的人甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。在诗作上，苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，极具浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”诗文集有《东坡七集》。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神扩大到了词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，对词的革新和发展做出了重大贡献。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”苏轼的词现存三百四十多首，名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。其词的传世名句颇多，如《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”、《江城子》中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。相顾无言，惟有泪千行”、《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等等。其诗作中的传世名句有《饮湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、《春夜》中的“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”、《惠崇春江晚景》中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、《惠州一绝》中的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”、《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等等。
苏轼在绘画方面也有一定成就，开创了湖州画派。画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》、《潇湘竹石图卷》等。
苏东坡仕途上的坎坷不顺，屡次遭贬，使得他把大部分精力投入到了文学创作上，而书法也成了他排忧解愁、寄托心灵的一剂良药。苏轼以娱乐、抒情达意的角度重新看待书法。在造型上的突出特点就是丰腴，往往以浓墨大笔为主，加以刷扫的感觉，字体非常饱满。苏轼擅长行、楷书，名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一。曾自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”宋黄庭坚《山谷题跋·跋东坡墨迹》称：“东坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜……本朝善书，自当推为第一，数百年后必有知余此论者。”又《论子瞻书体》称：“蜀人极不能书，而东坡独以翰墨妙天下，盖其天资所发耳。观其少年时字画，已无尘埃气，那得老年不造微入妙也？”清刘墉《论书绝句》称：“苏黄佳气本天真，姑射丰姿不染尘；笔软墨丰皆入妙，无穷机轴出清新。”苏轼的书法有着娓娓道来的行云流水般平淡质朴的清韵，流露出文人的柔而不弱的凌然正气，而且还富有亲切平和的艺术感召力。存世主要书迹较多，有《黄州寒食诗帖》、《赤壁赋》、《渡海帖》、《答谢民师论文帖》、《醉翁亭记》、《荔子丹碑》等。其中《黄州寒食帖》最为著名，有“天下第三行书”之誉。
《黄州寒食诗帖》（寒食节是冬至后第105日，即中国农历清明节之前的一天，大约在4月4日。寒食节是为了纪念介之推。相传春秋时期晋公子重耳周游列国，历尽艰辛。一次，他挨饿难熬，百般无奈时，介之推割下自己大腿上的肉给他吃。后来重耳当了国王，去找和母亲一起躲在深山中的介之推。遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推与其母被烧死。重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。）,苏轼在清明前一天诗并书，墨迹素笺本，有“天下第三行书”之美誉。纵18.9厘米，横34.2厘米，行书17行，129字。无款和年月，实际上写于宋神宗元丰五年（1062年），当时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州。在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，此帖是在被贬黄州第三年的寒食节，即清明前夕所作的二首五言诗。
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。难怪黄庭坚为之折腰，叹曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。《黄州寒食诗帖》是苏轼书法作品中的上乘，在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”。
东坡以意驭法，化众人意趣为一家之“写意”，此谓宋人“尚意”的最高境界，《黄州寒食诗帖》就是书法中物我两忘的极品。他的这种浪漫主义书风，对宋代及后世产生了极大的影响。
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