中央公园从东方“天人合一”的道家观念来解读，就是一个城市里生活的人们与天对话，感受天道的道场。没有中央公园的城市是缺乏呼吸的空间的，没有了对话的道场，与天命的对话就少了声音的聚拢，切断了与天的对话平台，人就只能生活在自我狭小的世界中，无法直抒胸臆广阔胸怀。而骏豪·中央公园广场正是秉承着“天人合一”的理念，既掌握了世界建筑主流的“话语权”，又精雕细琢出以水为境，以楼为山的建筑意境。 掌握建筑主流“话语权” 骏豪·中央公园广场让世界看到了中国城市形态转型中建筑形式的革新，同时中国的开发商、建筑师开始思考如何在目前商业背景的前提下去挖掘项目的文化价值，如何做到既传承精神，又有现代创新。 骏豪·中央公园广场不仅仅是一栋普通的高端商业项目，而是要代表中国建筑的未来。按照产品定位，骏豪集团对设计方案、建筑师进行了多轮筛选，最终选择了马岩松的“山水城市”。 “马岩松是一位非常具有创新精神和人文关怀的建筑设计师，对前辈的建筑设计理念做到了继承和发扬。我们一起在探讨设计方案时，都希望在这栋建筑将‘山水城市’的理论落地，成为文化的象征和精神的象征，为探讨中国城市发展提出新的方向。”骏豪地产集团董事总裁张辉说。 资料显示，目前已动工的骏豪·中央公园广场位于北京中央商务区朝阳公园板块，总投资近100亿元，产品包括企业独栋、商业、写字楼及少量住宅，是一座大型绿色建筑综合体，大部分将由骏豪集团自持。 张辉认为，地产开发商拿地性质决定了其所设计的建筑类型，地段的不同，各个项目也不尽相同。“这样一个地方的建筑应该是和环境浑然天成的，要做到‘天人合一’，不要破坏朝阳公园的整体感觉和环境，这是我们与马岩松首先定下的高度。” 最终，骏豪集团为中央公园广场提出了“中国式绿色建筑”的概念。张辉表示，西方的绿色建筑更偏重于物质绿色，包括很多物理属性的指标。而中国式的绿色建筑应该更偏重于精神绿色，与人形成情感互动。“我认为面向未来的‘天人合一’是最绿色的建筑概念，这既符合中国的传统文化理念，也符合当今中国城市化的内在要求，也是我们的优势所在。”？ 除此之外，骏豪·中央公园广场位于北京中央商务区生态板块——朝阳公园板块绝版地段。所谓地段，不仅指它与城市发展的核心关系、与城市中心区域的地理与时间距离，同时也涵盖其拥有的独一无二的景观资源。 中国城市发展研究院常务副院长章惠生表示，在CBD这个地区，既宜居、休闲、拥有大面积绿地，又接近商务中心的地域，除了朝阳公园不会再有第二个。高质量的公园，形象鲜明、功能多样，往往能成为一个城市的标志，它代表着一个城市的政治、经济、文化、风格和精神气质，也反映着一个城市市民的心态、追求和品位。 位于北京朝阳公园南侧大湖之畔的骏豪·中央公园广场无疑占据了这样一个“出则繁华，入则宁静”的黄金宝地。该项目设计者马岩松认为，朝阳公园一直是城市中被低估的一块地，它相当于纽约的中央公园。“山水城市”的设计理念试图让这样的一个自然环境上升到一个人文的环境，就像老北京的景山、北海，它不仅仅是一个公园，更是一个情感寄托的场所。 以水为镜 以楼为山 骏豪·中央公园广场的建筑设计是希望现代城市生活跟自然山水结合起来，用中国的思想和中西合璧的表现形式做出高端写字楼，让建筑成为自然的延续。马岩松说他不希望这个项目如周边的方盒子塔楼一样，成为公园与城市的分界，而希望通过造山治水的设计，让建筑与公园的景观融为一体，成为自然向城市的延伸，同时又把公园的自然元素引入建筑群内部，创造城市中的世外桃源。 于是在设计的开端，他就主动地把地块理解为公园的一部分：借湖光山色，以高层写字楼为峰、独栋写字楼为坡、高端办公区为脊、住宅为峦；结合古典山水的湖、泉、林、溪、谷、石、峰等丹青要素为一体，勾勒出一幅富有未来色彩的山水城市画卷。 1987年吴良镛发起的当代中国城市规划研究重新引入了“人居科学”的理论，钱学森就“山水城市”的概念给吴良镛写了一封信，提议构建“山水城市”并将它与山水诗歌、中国传统园林和山水画相融合。山水城市是从中国传统的山水自然观、天人合一哲学观基础上提出的未来城市构想，是中国历史上独特的空间规划概念之一。 “山水城市概念提出之后，很可惜的是并不能在中国城市规划和建筑设计实践中实现，所幸的是，近年来一些青年建筑师看到了山水城市的学术意义和现实意义，在设计中予以诠释，形成了城市山水的探索和实验。”中国艺术研究院、建设艺术研究所副所长王明贤在接受本刊记者采访时说。 骏豪·中央公园广场完全抛弃了惯常的建筑设计理念，以承接天人合一、模山范水的理念，进行了“山水城市”的尝试，不仅仅是简单地回归传统，而是新的现代城市精神体现。马岩松及其MAD的设计理念在骏豪·中央公园广场项目上将“山水城市”概念落地，对世界建筑发展提供了一个新的思路，？很可能成为探讨人类居住环境改善的样本。 “我们认为CBD其实跟实际的人没有关系，没有类似桥、平台和流水这种能让人相互交流相见的空间。我希望在这样大型的建筑综合体中插入以景观为中心的点，让人们在这些点上与建筑和环境产生共鸣。”马岩松说。 统揽骏豪·中央公园广场整个建筑群，它不是被“建”出来的，而是仿佛从环境中生长出来一般，并再现出山水自然的空间文化格局。该项目是以商务办公和居住为主的生态综合体，但它已经超越了惯常的绿色建筑的概念，而是以“精神的绿色”去开创中国式绿色建筑。 “中国的传统建筑理念很强调与环境的协调，就好比中国园林一样，单拎出来哪个建筑都不像。”马岩松认为，当前的中国城镇化却恰恰抛弃了这一点，很多新城建设都是照搬同一张图纸，造成了“千城一面”的问题，这是一种缺乏人文、自然考量的发展模式。一个国际化城市“模山范水”应当以继承传统山水精神、重拾自然传统价值观为先导，然后才是对建筑形式的革新乃至城市形态的转型，这种以人的精神为核心的探索不应停止。 设计细节诠释“城市山水” 骏豪·中央公园广场项目地块处于北京四环内的CBD，紧邻朝阳公园，这座与纽约中央公园意义相当的城市公园，始建于20世纪80年代，占地288.7公顷，是一片在城市中心的超大绿地。朝阳公园水系超过朝阳公园总面积的四分之一，这使它不仅成为城市中的绿肺，更成为城市的“源头活水”，通过水系与整个城市血脉相连。 在最初的概念设计阶段，如何营造高密度城市功能下的自然情怀和意境，如何把“未来城市”引向“城市山水”，成为设计师和同样具有东方山水情结的开发商共同思考的问题。中国城市的未来需要从中国文化血脉中生出，“城市山水”的理念正是立足于这样的人文与自然背景。在泛滥的极端现代主义建筑组成的城市中心区，试图将一种富有生机的山水文化注入新的城市实践。 骏豪·中央公园广场项目是以商务办公和居住为主的生态综合体，但是它已经超越了惯常的绿色建筑概念。“精神绿色”为中国式绿色建筑的前提，马岩松希望借由山水的传统哲学将生态建筑提升到一个新的高度，也为现代城市的生态发展提供一个绿色建筑新方向。 主题超高层建筑由不对称的双塔组成，如光滑挺拔的片岩立于水边，这是在城市中央的一片可以观赏公园景观的办公空间。塔楼顶部的曲面公共空间和双塔间通高20米的中庭空间在形式上消除了传统塔楼的形象。主建筑中庭空间更引入室内绿化和水景，在双塔间囊括了一个室内的微生态环境。外立面纵向突出的脊线把塔楼勾勒成多个并置的片状体，纵向利落的线条与公园横向的水面相呼应。脊线之间错开的部分模糊了办公空间的功能性，成为多层穿透的空中休闲平台。脊线不但可以起到遮阳的作用，其内部贯穿的通风过滤系统还将自然风引入内部，达到节能环保的内循环效果。东西向的立面则由大面积的深色玻璃与金属百叶构成。主体建筑的大堂中央有一大型室内瀑布自上而下贯穿，水的流动伴随着水声让整个大堂如山间谷地的自然之境。 高层建筑如同山脊一样坐落在山水卷轴的北端，并立于人造水景之中，向北可眺望朝阳公园湖景，向南又可俯瞰低层建筑的山谷景色。低层建筑群围合出项目地块的内庭院，与主体建筑的整体风格一致，每栋低层建筑又体现出不同的特质。 位于建筑群南端的多层办公楼形体犹如被流水长期冲刷的山石，圆润而又凸显棱脊。几栋建筑高低不一，布局疏密有致，相互退让而又形成有机的整体。建筑之间的谷地更引入林木花草和水系，内环境打破了惯常的现代景观设计，而以一种东方园林式的布局来营造山水意境。西南端的两栋多层住宅延续了“空中花园”的概念，错层的设计让每户都拥有更多的日照和与自然亲近的机会，去感受阳光、风和雨露。 这组建筑形体的临街外立面基本与街道齐平，而在内部形成错落的梯田状延伸，每层的阳台都面向庭院开放。这种建筑群落的围合方式造成了外在收敛、内在丰富的格局，是一种在高密度商业社区内空间置换的有效策略，让人在高密度城市环境中，依然可以真实地感受自然，从喧嚣的城市中抽离出来。 骏豪·中央公园广场这个占地3万多平方米的建筑群在地上有错落的楼台、树林和多级下沉庭院，地下更配置纵向穿越的商业街和休闲运动设施。这个项目试图改变现代城市CBD的传统建筑模式，它对内部自然环境的诗意营造，以及对人的情感的关怀，都是山水精神的体现。 马岩松所谓的“山水城市”，不一定是具象的山水，正所谓像即是不像，不像即是像。从这个层面上讲，山水是“无形”的。不要把山水城市当成一种建筑风格，它是内向的，不是外向的，根本与风格扯不上关系。山水城市也不局限于对山水自然形态的表达，它所追求的是一种丰富的写意化城市。
中央公园从东方“天人合一”的道家观念来解读，就是一个城市里生活的人们与天对话，感受天道的道场。没有中央公园的城市是缺乏呼吸的空间的，没有了对话的道场，与天命的对话就少了声音的聚拢，切断了与天的对话平台，人就只能生活在自我狭小的世界中，无法直抒胸臆广阔胸怀。而骏豪·中央公园广场正是秉承着“天人合一”的理念，既掌握了世界建筑主流的“话语权”，又精雕细琢出以水为境，以楼为山的建筑意境。 掌握建筑主流“话语权” 骏豪·中央公园广场让世界看到了中国城市形态转型中建筑形式的革新，同时中国的开发商、建筑师开始思考如何在目前商业背景的前提下去挖掘项目的文化价值，如何做到既传承精神，又有现代创新。 骏豪·中央公园广场不仅仅是一栋普通的高端商业项目，而是要代表中国建筑的未来。按照产品定位，骏豪集团对设计方案、建筑师进行了多轮筛选，最终选择了马岩松的“山水城市”。 “马岩松是一位非常具有创新精神和人文关怀的建筑设计师，对前辈的建筑设计理念做到了继承和发扬。我们一起在探讨设计方案时，都希望在这栋建筑将‘山水城市’的理论落地，成为文化的象征和精神的象征，为探讨中国城市发展提出新的方向。”骏豪地产集团董事总裁张辉说。 资料显示，目前已动工的骏豪·中央公园广场位于北京中央商务区朝阳公园板块，总投资近100亿元，产品包括企业独栋、商业、写字楼及少量住宅，是一座大型绿色建筑综合体，大部分将由骏豪集团自持。 张辉认为，地产开发商拿地性质决定了其所设计的建筑类型，地段的不同，各个项目也不尽相同。“这样一个地方的建筑应该是和环境浑然天成的，要做到‘天人合一’，不要破坏朝阳公园的整体感觉和环境，这是我们与马岩松首先定下的高度。” 最终，骏豪集团为中央公园广场提出了“中国式绿色建筑”的概念。张辉表示，西方的绿色建筑更偏重于物质绿色，包括很多物理属性的指标。而中国式的绿色建筑应该更偏重于精神绿色，与人形成情感互动。“我认为面向未来的‘天人合一’是最绿色的建筑概念，这既符合中国的传统文化理念，也符合当今中国城市化的内在要求，也是我们的优势所在。”？ 除此之外，骏豪·中央公园广场位于北京中央商务区生态板块——朝阳公园板块绝版地段。所谓地段，不仅指它与城市发展的核心关系、与城市中心区域的地理与时间距离，同时也涵盖其拥有的独一无二的景观资源。 中国城市发展研究院常务副院长章惠生表示，在CBD这个地区，既宜居、休闲、拥有大面积绿地，又接近商务中心的地域，除了朝阳公园不会再有第二个。高质量的公园，形象鲜明、功能多样，往往能成为一个城市的标志，它代表着一个城市的政治、经济、文化、风格和精神气质，也反映着一个城市市民的心态、追求和品位。 位于北京朝阳公园南侧大湖之畔的骏豪·中央公园广场无疑占据了这样一个“出则繁华，入则宁静”的黄金宝地。该项目设计者马岩松认为，朝阳公园一直是城市中被低估的一块地，它相当于纽约的中央公园。“山水城市”的设计理念试图让这样的一个自然环境上升到一个人文的环境，就像老北京的景山、北海，它不仅仅是一个公园，更是一个情感寄托的场所。 以水为镜 以楼为山 骏豪·中央公园广场的建筑设计是希望现代城市生活跟自然山水结合起来，用中国的思想和中西合璧的表现形式做出高端写字楼，让建筑成为自然的延续。马岩松说他不希望这个项目如周边的方盒子塔楼一样，成为公园与城市的分界，而希望通过造山治水的设计，让建筑与公园的景观融为一体，成为自然向城市的延伸，同时又把公园的自然元素引入建筑群内部，创造城市中的世外桃源。 于是在设计的开端，他就主动地把地块理解为公园的一部分：借湖光山色，以高层写字楼为峰、独栋写字楼为坡、高端办公区为脊、住宅为峦；结合古典山水的湖、泉、林、溪、谷、石、峰等丹青要素为一体，勾勒出一幅富有未来色彩的山水城市画卷。 1987年吴良镛发起的当代中国城市规划研究重新引入了“人居科学”的理论，钱学森就“山水城市”的概念给吴良镛写了一封信，提议构建“山水城市”并将它与山水诗歌、中国传统园林和山水画相融合。山水城市是从中国传统的山水自然观、天人合一哲学观基础上提出的未来城市构想，是中国历史上独特的空间规划概念之一。 “山水城市概念提出之后，很可惜的是并不能在中国城市规划和建筑设计实践中实现，所幸的是，近年来一些青年建筑师看到了山水城市的学术意义和现实意义，在设计中予以诠释，形成了城市山水的探索和实验。”中国艺术研究院、建设艺术研究所副所长王明贤在接受本刊记者采访时说。 骏豪·中央公园广场完全抛弃了惯常的建筑设计理念，以承接天人合一、模山范水的理念，进行了“山水城市”的尝试，不仅仅是简单地回归传统，而是新的现代城市精神体现。马岩松及其MAD的设计理念在骏豪·中央公园广场项目上将“山水城市”概念落地，对世界建筑发展提供了一个新的思路，？很可能成为探讨人类居住环境改善的样本。 “我们认为CBD其实跟实际的人没有关系，没有类似桥、平台和流水这种能让人相互交流相见的空间。我希望在这样大型的建筑综合体中插入以景观为中心的点，让人们在这些点上与建筑和环境产生共鸣。”马岩松说。 统揽骏豪·中央公园广场整个建筑群，它不是被“建”出来的，而是仿佛从环境中生长出来一般，并再现出山水自然的空间文化格局。该项目是以商务办公和居住为主的生态综合体，但它已经超越了惯常的绿色建筑的概念，而是以“精神的绿色”去开创中国式绿色建筑。 “中国的传统建筑理念很强调与环境的协调，就好比中国园林一样，单拎出来哪个建筑都不像。”马岩松认为，当前的中国城镇化却恰恰抛弃了这一点，很多新城建设都是照搬同一张图纸，造成了“千城一面”的问题，这是一种缺乏人文、自然考量的发展模式。一个国际化城市“模山范水”应当以继承传统山水精神、重拾自然传统价值观为先导，然后才是对建筑形式的革新乃至城市形态的转型，这种以人的精神为核心的探索不应停止。 设计细节诠释“城市山水” 骏豪·中央公园广场项目地块处于北京四环内的CBD，紧邻朝阳公园，这座与纽约中央公园意义相当的城市公园，始建于20世纪80年代，占地288.7公顷，是一片在城市中心的超大绿地。朝阳公园水系超过朝阳公园总面积的四分之一，这使它不仅成为城市中的绿肺，更成为城市的“源头活水”，通过水系与整个城市血脉相连。 在最初的概念设计阶段，如何营造高密度城市功能下的自然情怀和意境，如何把“未来城市”引向“城市山水”，成为设计师和同样具有东方山水情结的开发商共同思考的问题。中国城市的未来需要从中国文化血脉中生出，“城市山水”的理念正是立足于这样的人文与自然背景。在泛滥的极端现代主义建筑组成的城市中心区，试图将一种富有生机的山水文化注入新的城市实践。 骏豪·中央公园广场项目是以商务办公和居住为主的生态综合体，但是它已经超越了惯常的绿色建筑概念。“精神绿色”为中国式绿色建筑的前提，马岩松希望借由山水的传统哲学将生态建筑提升到一个新的高度，也为现代城市的生态发展提供一个绿色建筑新方向。 主题超高层建筑由不对称的双塔组成，如光滑挺拔的片岩立于水边，这是在城市中央的一片可以观赏公园景观的办公空间。塔楼顶部的曲面公共空间和双塔间通高20米的中庭空间在形式上消除了传统塔楼的形象。主建筑中庭空间更引入室内绿化和水景，在双塔间囊括了一个室内的微生态环境。外立面纵向突出的脊线把塔楼勾勒成多个并置的片状体，纵向利落的线条与公园横向的水面相呼应。脊线之间错开的部分模糊了办公空间的功能性，成为多层穿透的空中休闲平台。脊线不但可以起到遮阳的作用，其内部贯穿的通风过滤系统还将自然风引入内部，达到节能环保的内循环效果。东西向的立面则由大面积的深色玻璃与金属百叶构成。主体建筑的大堂中央有一大型室内瀑布自上而下贯穿，水的流动伴随着水声让整个大堂如山间谷地的自然之境。 高层建筑如同山脊一样坐落在山水卷轴的北端，并立于人造水景之中，向北可眺望朝阳公园湖景，向南又可俯瞰低层建筑的山谷景色。低层建筑群围合出项目地块的内庭院，与主体建筑的整体风格一致，每栋低层建筑又体现出不同的特质。 位于建筑群南端的多层办公楼形体犹如被流水长期冲刷的山石，圆润而又凸显棱脊。几栋建筑高低不一，布局疏密有致，相互退让而又形成有机的整体。建筑之间的谷地更引入林木花草和水系，内环境打破了惯常的现代景观设计，而以一种东方园林式的布局来营造山水意境。西南端的两栋多层住宅延续了“空中花园”的概念，错层的设计让每户都拥有更多的日照和与自然亲近的机会，去感受阳光、风和雨露。 这组建筑形体的临街外立面基本与街道齐平，而在内部形成错落的梯田状延伸，每层的阳台都面向庭院开放。这种建筑群落的围合方式造成了外在收敛、内在丰富的格局，是一种在高密度商业社区内空间置换的有效策略，让人在高密度城市环境中，依然可以真实地感受自然，从喧嚣的城市中抽离出来。 骏豪·中央公园广场这个占地3万多平方米的建筑群在地上有错落的楼台、树林和多级下沉庭院，地下更配置纵向穿越的商业街和休闲运动设施。这个项目试图改变现代城市CBD的传统建筑模式，它对内部自然环境的诗意营造，以及对人的情感的关怀，都是山水精神的体现。 马岩松所谓的“山水城市”，不一定是具象的山水，正所谓像即是不像，不像即是像。从这个层面上讲，山水是“无形”的。不要把山水城市当成一种建筑风格，它是内向的，不是外向的，根本与风格扯不上关系。山水城市也不局限于对山水自然形态的表达，它所追求的是一种丰富的写意化城市。