人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册教师教学用书（以下简称《用书》）里的《杜甫诗三首》“练习说明”之三这样说道：“古诗中多用对偶句。对偶又叫‘对仗’，俗称‘对对子’。”将“对偶”与“对仗”等同起来的说法是欠考虑和不妥当的。
先看看《现代汉语词典》（第5版）的解释。
对偶：修辞方式。用对称的字句加强语言的效果。
对仗：（律诗，骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成的对偶语句。
词典的解释尽管有辗转解说之嫌，但毕竟还是讲出了它们之间的些微区别。古诗中是多用对偶句，但古文中的对偶句为数也不少。如果依照《用书》的说法，既然“对偶”又叫“对仗”，那么是不是可以说古诗文中的对仗句也比比皆是呢？恐怕不能这样说。
因为古文中几乎是找不到对仗句的，古诗中也只限于格律诗词中才可以找到对仗句。 对偶与对仗它们不是一个概念下的两个称谓。也许是因为二者太像而不同之处又太少，才极易混为一谈吧。
正如《用书》所说，对偶是把两个结构相同，字数相等，意义相关的短语或句子排列在一起的修辞手法。它大体上散见于各种文体中，如“浮光跃金，静影沉璧”，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，“得道者多助，失道者寡助”等。然而对仗则不然，它只见于格律诗词中，是格律诗词创作所运用的一种特殊表现形式和手段，是格律诗词独具的一种特殊创作技法。这种技法后来又相继为词曲创作和对联撰写所采用。 对仗除了具备对偶所具有的特征之外，它还要求联句的上下两句同一结构位置的词语必须是词性一致，平仄相对，且上下两句同一位置上不得使用同一词语。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
对仗的要求是极为严苛的。只有符合上述原则的格律诗词联句才叫对仗，否则就是不对仗或对仗不工整，这是格律诗词创作所决不允许的，因而成为创作和欣赏格律诗词的重要标准之一。
对仗是非格律诗词莫属的专用术语、专有名词，尽管格律诗词中的对仗同时也符合修辞中对偶的标准和要求。我们只能这样说，是对仗句就必然是对偶句，但是对偶句就不能说是对仗句。特别是诗句在讲究炼字、炼句、炼意等锤炼语言的艺术上，二者是不可相提并论的。
人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册教师教学用书（以下简称《用书》）里的《杜甫诗三首》“练习说明”之三这样说道：“古诗中多用对偶句。对偶又叫‘对仗’，俗称‘对对子’。”将“对偶”与“对仗”等同起来的说法是欠考虑和不妥当的。
先看看《现代汉语词典》（第5版）的解释。
对偶：修辞方式。用对称的字句加强语言的效果。
对仗：（律诗，骈文等）按照字音的平仄和字义的虚实做成的对偶语句。
词典的解释尽管有辗转解说之嫌，但毕竟还是讲出了它们之间的些微区别。古诗中是多用对偶句，但古文中的对偶句为数也不少。如果依照《用书》的说法，既然“对偶”又叫“对仗”，那么是不是可以说古诗文中的对仗句也比比皆是呢？恐怕不能这样说。
因为古文中几乎是找不到对仗句的，古诗中也只限于格律诗词中才可以找到对仗句。 对偶与对仗它们不是一个概念下的两个称谓。也许是因为二者太像而不同之处又太少，才极易混为一谈吧。
正如《用书》所说，对偶是把两个结构相同，字数相等，意义相关的短语或句子排列在一起的修辞手法。它大体上散见于各种文体中，如“浮光跃金，静影沉璧”，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，“得道者多助，失道者寡助”等。然而对仗则不然，它只见于格律诗词中，是格律诗词创作所运用的一种特殊表现形式和手段，是格律诗词独具的一种特殊创作技法。这种技法后来又相继为词曲创作和对联撰写所采用。 对仗除了具备对偶所具有的特征之外，它还要求联句的上下两句同一结构位置的词语必须是词性一致，平仄相对，且上下两句同一位置上不得使用同一词语。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
对仗的要求是极为严苛的。只有符合上述原则的格律诗词联句才叫对仗，否则就是不对仗或对仗不工整，这是格律诗词创作所决不允许的，因而成为创作和欣赏格律诗词的重要标准之一。
对仗是非格律诗词莫属的专用术语、专有名词，尽管格律诗词中的对仗同时也符合修辞中对偶的标准和要求。我们只能这样说，是对仗句就必然是对偶句，但是对偶句就不能说是对仗句。特别是诗句在讲究炼字、炼句、炼意等锤炼语言的艺术上，二者是不可相提并论的。