新课标初中语文八年级上册（人教版）中，第21课《桃花源记》里有一个词“外人”，在稳重出现了三次。编者在该词第一次出现处的后面注释：“[外人]桃花源以外的世人。下同。”言下之意就是说，《桃花源记中》的“外人”一次均可以理解为“桃花源以外的世人。”本人在教学中发现这一说法似乎不妥，现提出异议，理由如下：
众所周知，汉语言最大的一个优点是表意准确细腻。同样一个词，放在不同的语言环境中，它表示的意义就不尽相同，于都稳重要准确的理解和掌握词语的意义，大体就离不开语意与文意了、
下面，让我们来看看《桃花源记》全文，“外人”一词在文中出现处是：（1）第2自然段中写渔人在桃花源里看到的古朴民风时有：“其中往来种作男女衣著，悉如外人。”译成现代汉语意思是：桃花源里的人来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像世外人的一样（不同于世人的）。（2）《桃花源记》第3自然段中，桃源人与渔人“问讯”时，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人相隔。”译成现代汉语意思是：他们（桃花源里面的人）自己说，先祖为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女及相邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面世界的人断绝了来往。更有意思的事：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”用现代的话说就是：他们闻其现在是什么时代了就，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了、也就是说，桃花源意外的世间已经过去了500来年的变迁，桃花源里面的人却一点都不知道。（3）也是在第三自然段中，渔人在桃花源里“停数日，辞去。此中人云：‘不足为外人道也’。”译成现代汉语的意思是：渔人在桃花源里住了几天，告辞离开，这里的人对他说；“这里的情况不值得对外面的人说。”
从以上译文的语意中不难看出，在“男女衣著，悉如外人”一句中“外人”是指室外的人，即渔人所生活中人，世间以外的人，那是哪里的人呢？应该就是桃花源这个“世外桃源”里的人。换句话说就是，桃花源里。人们的穿著打扮完全同渔人与人所处时代人的穿着打扮。
另外，从视角上看，三处“外人”的时间也是有别的。在“男女衣著，悉如外人”一句中的视角应该是从育人方面而言的。而“遂于人外隔绝”和“不足为外人道也”中的视角应该是从桃花源中人门一方而言的。
再者，从《桃花源记》全文的文章中也不难知道，桃花源生活的人是“先世避秦时乱”逃亡躲避到这里的，他们谈论人事变迁时，“不知有汉，无论魏晋。”这就是说从他们的先祖躲入这里至渔人发现，访问这里，时间已经过去了500多年，近10代人的变迁，（古代人均寿命约50多岁），并且是“与世隔绝，”即从来不与外面的世界来往，他们的衣着怎么还可能“像桃花源以外的世人呢？”
综上所示。《桃花源记》中的“外人”一词在“男女衣着，悉如外人”中应是“世外的人”而不是“桃花源以外的人世人。”而在“遂于外人隔绝”和“不足为外人道也”中也可以是“桃花源以外的世人”。这样理解似乎更符合文意。
新课标初中语文八年级上册（人教版）中，第21课《桃花源记》里有一个词“外人”，在稳重出现了三次。编者在该词第一次出现处的后面注释：“[外人]桃花源以外的世人。下同。”言下之意就是说，《桃花源记中》的“外人”一次均可以理解为“桃花源以外的世人。”本人在教学中发现这一说法似乎不妥，现提出异议，理由如下：
众所周知，汉语言最大的一个优点是表意准确细腻。同样一个词，放在不同的语言环境中，它表示的意义就不尽相同，于都稳重要准确的理解和掌握词语的意义，大体就离不开语意与文意了、
下面，让我们来看看《桃花源记》全文，“外人”一词在文中出现处是：（1）第2自然段中写渔人在桃花源里看到的古朴民风时有：“其中往来种作男女衣著，悉如外人。”译成现代汉语意思是：桃花源里的人来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像世外人的一样（不同于世人的）。（2）《桃花源记》第3自然段中，桃源人与渔人“问讯”时，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人相隔。”译成现代汉语意思是：他们（桃花源里面的人）自己说，先祖为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女及相邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面世界的人断绝了来往。更有意思的事：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”用现代的话说就是：他们闻其现在是什么时代了就，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了、也就是说，桃花源意外的世间已经过去了500来年的变迁，桃花源里面的人却一点都不知道。（3）也是在第三自然段中，渔人在桃花源里“停数日，辞去。此中人云：‘不足为外人道也’。”译成现代汉语的意思是：渔人在桃花源里住了几天，告辞离开，这里的人对他说；“这里的情况不值得对外面的人说。”
从以上译文的语意中不难看出，在“男女衣著，悉如外人”一句中“外人”是指室外的人，即渔人所生活中人，世间以外的人，那是哪里的人呢？应该就是桃花源这个“世外桃源”里的人。换句话说就是，桃花源里。人们的穿著打扮完全同渔人与人所处时代人的穿着打扮。
另外，从视角上看，三处“外人”的时间也是有别的。在“男女衣著，悉如外人”一句中的视角应该是从育人方面而言的。而“遂于人外隔绝”和“不足为外人道也”中的视角应该是从桃花源中人门一方而言的。
再者，从《桃花源记》全文的文章中也不难知道，桃花源生活的人是“先世避秦时乱”逃亡躲避到这里的，他们谈论人事变迁时，“不知有汉，无论魏晋。”这就是说从他们的先祖躲入这里至渔人发现，访问这里，时间已经过去了500多年，近10代人的变迁，（古代人均寿命约50多岁），并且是“与世隔绝，”即从来不与外面的世界来往，他们的衣着怎么还可能“像桃花源以外的世人呢？”
综上所示。《桃花源记》中的“外人”一词在“男女衣着，悉如外人”中应是“世外的人”而不是“桃花源以外的人世人。”而在“遂于外人隔绝”和“不足为外人道也”中也可以是“桃花源以外的世人”。这样理解似乎更符合文意。