咏柳⑴【唐】贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
【注释】
（1）柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。
（2）碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 （3） 妆：装饰，打扮。
（4）一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数
量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⑸绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。
⑺二月：农历二月，正是仲春时节。
⑻似：好像，如同。
【译文】
柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！
【题解】
这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。
【赏析】
诗的前三句都是描写柳树的。 首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。
第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。
第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。 三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。 而第三句又与第四句构成一个设问句。
“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
春日 朱熹
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
1．胜日：天气晴朗的好日子。 2．寻芳：游春，踏青。 3．泗水：河名，在山东省。
4．等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。 5．东风：春风。 【简析】
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南
渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥相会。 家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。
咏柳⑴【唐】贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
【注释】
（1）柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。
（2）碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 （3） 妆：装饰，打扮。
（4）一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数
量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⑸绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。
⑺二月：农历二月，正是仲春时节。
⑻似：好像，如同。
【译文】
柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！
【题解】
这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。
【赏析】
诗的前三句都是描写柳树的。 首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。
第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。
第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。 三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。 而第三句又与第四句构成一个设问句。
“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
春日 朱熹
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
1．胜日：天气晴朗的好日子。 2．寻芳：游春，踏青。 3．泗水：河名，在山东省。
4．等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。 5．东风：春风。 【简析】
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南
渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥相会。 家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。