文章是一门独立的艺术。它既是用笔写出来的，又是用心写出来的。正如“笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋”，“溢于字表，穿透纸背”。我国是一个文章的国度，名人辈出，佳作竞秀。
一、关于思想性问题。思想即文章的主题、文章的灵魂。思想是潜在的，贯穿通篇，如和风细雨，呈润物无声。在内涵上轻盈内敛，给人以张力和激荡。在外延上，藏情理之中，渗透出一种风骨，使读者赏心悦目，得到共鸣与应和。思想性强的文章精巧细致、风花雪月，主题鲜明、深度厚重。缺乏思想的文章是六神无主的躯壳，如散兵游勇不成阵势，乏力难胜。
在最近拜读《文章大家毛泽东》一文中，称文学造诣是继汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁之后，我国历史上又一座巍峨的高峰。古今写文章的分纯文人和政治家两种，纯文人之文情胜于理，政治家的文章理胜于情。理者，思想也。说到底，文章的好与不好，关键是拼思想，看谁能够在把握社会规律中，借风云际会，纳雷霆于文字，用摧古拉朽来宣扬自己的政见，达到以文举政之目的。
主题鲜明、思想性强的文字，让人感动，撞人心扉，启迪心志。单纯追求文美，虽辞藻华丽，甚至赶时髦，但难真正融入生活，造成苍白寡淡，难以卒读。
二、关于情怀问题。古人论文，讲究要有丹田之气，气贯长虹。追求质朴也罢，推崇雄浑也罢，都必须拥有个性化情怀，呈现出的是真情实感。可谓“为人者多情怀，为文者亦是然”。文字的鲜活与沉寂，有味与乏味，关涉到是否有情怀。无情无义之文，味同嚼蜡。
情怀是一种爱、一种大爱，是真善美的体表，内蕴于品质，外流于芬芳。情怀致远，其貌自爱；高情大义，风华自雅。书写真情，以情感人，以情达人，自古使然。吾想故吾书，吾手写吾心，畅快直白，真实求本，不拘法度。
情怀是自然的坦露，平实的风度，高扬的气节，是一个人情世态秉持的尺子。抒发情怀要典雅与通俗、朴实与浪漫互见，有感而发。也就是说，好文章融入了作者的真实情感，不轻浮、不虚伪，敬畏自然，感念生命。既能自然娓娓道来又如同江边行吟，为读者青睐。
三、关于博学问题。能写出好文字的人，一定是爱读书的人；能流芳后人的文字，一定是博采众长。要写出好文字，必须要读书，多读一些书，更要博学杂家，做到博古通今，学以致用。
腹有诗文才自华。“才不胜今人，不以为才；学不胜古人，不以为学。”这样才能近距离地捕捉当下文化精髓，彰显对人生的敏锐感悟，荦荦大端地对万千气象进行描绘，对社会进行透视。有宏大叙事的丰富，有宽大视野的开阔，有精致细腻的切入，有纵横捭阖的豪放，有小桥流水的委婉曲折，有情感激烈的辩论与争执，有情怀柔美的迂回与矜持。
引典用典是出于行文之必需，典故中蕴含着颠覆不破的真理，是智慧的化身，启迪后人。用典、用好典可以增加文章的渲染效果，信手拈来，妙趣横生，会构成一种拿得起、放得下的潇洒与幽默。
四、关于语言风格问题。文学是语言的世界，作家的语言如同魔术师般变化多样，达到极致是共同追求的目标。为文有高下，但可以从语言的精致或粗陋，隽永或芜杂，文野或雅俗来区分。语言有表达技巧，渗透着作者的情感、才学与天赋，优劣精芜是写家与大家的分水岭。
语言要精练，言简意赅，流水账式的枝蔓令人生畏；语言枯涩，叙事拉杂、结构呆板，手法苍白如履历表；说理像论文，记事如新闻，举实似案例，尖锐不见棱角，幽默不见诙谐，其原因是缺少灵动的笔触、深厚的文字功底、丰富的社会阅历。
为文要有磅礴凌厉之势。文章之势是文章之外的功夫，是作者胸中之气、行事之势。华彩之语是社会实践的结晶，劳其心，履其险，励其志，成其业，故不是拍脑子拍出来的，也不是用笔写出来的。我们学习鲁迅、梁实秋、林语堂等一些大家的文章，看到的不仅仅是精准的文学语言和精致的抒怀描绘，更能体察到他们对人生的特殊感悟，让人回味无穷。
不同的人有不同的语言风格，其根本在于外修形，内练身。在大力倡导改进文风的当今，我们有必要潜下心来研究一下，有关写好文章的问题，至少可以对专门从事写作的人从中有所启迪，补充一下文外的功夫。对于提倡领导干部亲自写文章来说，也能够增强领导者魅力。“文风与学风、党风并重”。
文章是一门独立的艺术。它既是用笔写出来的，又是用心写出来的。正如“笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋”，“溢于字表，穿透纸背”。我国是一个文章的国度，名人辈出，佳作竞秀。
一、关于思想性问题。思想即文章的主题、文章的灵魂。思想是潜在的，贯穿通篇，如和风细雨，呈润物无声。在内涵上轻盈内敛，给人以张力和激荡。在外延上，藏情理之中，渗透出一种风骨，使读者赏心悦目，得到共鸣与应和。思想性强的文章精巧细致、风花雪月，主题鲜明、深度厚重。缺乏思想的文章是六神无主的躯壳，如散兵游勇不成阵势，乏力难胜。
在最近拜读《文章大家毛泽东》一文中，称文学造诣是继汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁之后，我国历史上又一座巍峨的高峰。古今写文章的分纯文人和政治家两种，纯文人之文情胜于理，政治家的文章理胜于情。理者，思想也。说到底，文章的好与不好，关键是拼思想，看谁能够在把握社会规律中，借风云际会，纳雷霆于文字，用摧古拉朽来宣扬自己的政见，达到以文举政之目的。
主题鲜明、思想性强的文字，让人感动，撞人心扉，启迪心志。单纯追求文美，虽辞藻华丽，甚至赶时髦，但难真正融入生活，造成苍白寡淡，难以卒读。
二、关于情怀问题。古人论文，讲究要有丹田之气，气贯长虹。追求质朴也罢，推崇雄浑也罢，都必须拥有个性化情怀，呈现出的是真情实感。可谓“为人者多情怀，为文者亦是然”。文字的鲜活与沉寂，有味与乏味，关涉到是否有情怀。无情无义之文，味同嚼蜡。
情怀是一种爱、一种大爱，是真善美的体表，内蕴于品质，外流于芬芳。情怀致远，其貌自爱；高情大义，风华自雅。书写真情，以情感人，以情达人，自古使然。吾想故吾书，吾手写吾心，畅快直白，真实求本，不拘法度。
情怀是自然的坦露，平实的风度，高扬的气节，是一个人情世态秉持的尺子。抒发情怀要典雅与通俗、朴实与浪漫互见，有感而发。也就是说，好文章融入了作者的真实情感，不轻浮、不虚伪，敬畏自然，感念生命。既能自然娓娓道来又如同江边行吟，为读者青睐。
三、关于博学问题。能写出好文字的人，一定是爱读书的人；能流芳后人的文字，一定是博采众长。要写出好文字，必须要读书，多读一些书，更要博学杂家，做到博古通今，学以致用。
腹有诗文才自华。“才不胜今人，不以为才；学不胜古人，不以为学。”这样才能近距离地捕捉当下文化精髓，彰显对人生的敏锐感悟，荦荦大端地对万千气象进行描绘，对社会进行透视。有宏大叙事的丰富，有宽大视野的开阔，有精致细腻的切入，有纵横捭阖的豪放，有小桥流水的委婉曲折，有情感激烈的辩论与争执，有情怀柔美的迂回与矜持。
引典用典是出于行文之必需，典故中蕴含着颠覆不破的真理，是智慧的化身，启迪后人。用典、用好典可以增加文章的渲染效果，信手拈来，妙趣横生，会构成一种拿得起、放得下的潇洒与幽默。
四、关于语言风格问题。文学是语言的世界，作家的语言如同魔术师般变化多样，达到极致是共同追求的目标。为文有高下，但可以从语言的精致或粗陋，隽永或芜杂，文野或雅俗来区分。语言有表达技巧，渗透着作者的情感、才学与天赋，优劣精芜是写家与大家的分水岭。
语言要精练，言简意赅，流水账式的枝蔓令人生畏；语言枯涩，叙事拉杂、结构呆板，手法苍白如履历表；说理像论文，记事如新闻，举实似案例，尖锐不见棱角，幽默不见诙谐，其原因是缺少灵动的笔触、深厚的文字功底、丰富的社会阅历。
为文要有磅礴凌厉之势。文章之势是文章之外的功夫，是作者胸中之气、行事之势。华彩之语是社会实践的结晶，劳其心，履其险，励其志，成其业，故不是拍脑子拍出来的，也不是用笔写出来的。我们学习鲁迅、梁实秋、林语堂等一些大家的文章，看到的不仅仅是精准的文学语言和精致的抒怀描绘，更能体察到他们对人生的特殊感悟，让人回味无穷。
不同的人有不同的语言风格，其根本在于外修形，内练身。在大力倡导改进文风的当今，我们有必要潜下心来研究一下，有关写好文章的问题，至少可以对专门从事写作的人从中有所启迪，补充一下文外的功夫。对于提倡领导干部亲自写文章来说，也能够增强领导者魅力。“文风与学风、党风并重”。