太宰治《人间失格》中爱与死观念的探究
中国文学若打比方那大约是个摇曳生姿的东方美人，那欧洲文学大抵是酒会推杯换盏间优雅的跳着华尔兹的名流贵妇。读惯了小桥流水人家的我，鲜少涉猎欧洲文学，却对与中国隔海相对的日本岛国文学颇有兴趣。
倘若以三驾马车来打比方，日本人近代文学的那架马车应是夏目漱石、森鸥外和芥川龙之介，当论及日本人现代文学的三架马车，那必然首推川端康成、三岛由纪夫和太宰治三人。但这六人中，有四人选择以自杀的方式结束自己的生命。尽管他们的自杀形式各异,但都把自杀视为最完美的人生终结,他们把自杀身亡视为对美的一种追求。尤其是太宰治，一生中自杀五次,其中三次服用安眠药,一次上吊,最后一次投水。他的带有自传性色彩的小说《人间失格》中，叙述他贯彻了爱与死的一生。
太宰治给人的印象实在懦弱，而太宰治，也是无赖派里最令人绝望的作家。“生而为人我很抱歉，”这句话似乎就是《人间失格》的主题句。小说主人公大庭叶藏一直在思考着生的意义，他以纤细而极端的个性呈现出与整个社会的格格不入。他是一个大家族中的弱子，不但没有继承权，还缺乏父母关爱，加上常常体弱多病，他从小就成为了一个边缘者和多余人。从小，他为了博得家人同学的开心，以天真的、甚至是愚蠢的形象示人，用太宰治自己的话来说就是“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤”，丑角精神，在太宰治这里，被理解为“向他人求爱，同时又保护自己”的方式。所以当他的同学看穿了他只是在假装的时候，他的内心感到了恐慌。生长在畸形环境里长大之后他，辗转于各个女人之间，以一个弱者的形象骗取女人的同情。第一次他与一个陪酒女相约自杀，自己却得救，这件事更让他陷入一种死而不得的恐惧中，两个人说因爱而自杀不如说是相同命运两个人的惺惺相惜。当他决心重头来过，与一位纯真的女子结婚，那时他在认真思考：罪恶的反义词是法律、善良还是惩罚呢？正在这时候，他的妻子因为太信任别人而遭到玷污，这次打击令大庭叶藏几乎崩溃，因为他发现：「纯洁无瑕的信任竟是罪恶之渊薮」，原本脆弱的他整个人崩溃了，成日里依靠烟酒、毒品来麻痹自己的精神。他爱他的妻子，爱她妻子身上他所憧憬的天然纯真的个性，爱她妻子对无条件的信赖，爱她妻子身上的母性光辉。太宰治的一生都在渴望女性的呵护、抚慰，就算是死，也要牵着女人的手，走完人生最后一程。
太宰治的作品的字里行间散发这一种自暴自弃甚至是自虐的一种情感倾向。日本人对其国家文学的重视程度是远远的超越中国的，《人间失格》这部作品被改编成电影、动漫、电视剧„„我最爱的版本莫过于日本2009年为纪念太宰治诞辰100周年而创作的动漫。他将叶藏内心的消极情绪，具化成一个狰狞的黑色怪物，每每在失意时这个怪物就会出现，想挣脱却无法挣开。但是在动漫的最后，叶藏与这个怪物相对而坐饮茶，既然逃不开，叶藏选择了与命运的妥协。太宰治的人生也就这样妥协了。起初的叶藏对爱也有着期待，他第一次自杀时的犹豫，可见他内心深处仍然有着对死亡的恐惧，所以在陪酒女死后他市场会因为回忆起她的死亡而恐惧。书中一段他的朋友拜访他时说道他总要洗手的洁癖是不是好了，正如麦克白夫人反复的洗手因为双手沾满鲜血，大庭叶藏亲手将陪酒女推下了悬崖。当妻子被玷污，他感觉到了爱的破灭，最终成为了一具行尸走肉。
太宰治的作品读来让人背后发寒。主人公在人世中随波逐流却不自救，将那种与人世的疏离感、孤独感、甚至恐惧、绝望毫不掩饰的剖析出来，展示了一个边缘人走向灭亡的悲剧人生。
太宰治《人间失格》中爱与死观念的探究
中国文学若打比方那大约是个摇曳生姿的东方美人，那欧洲文学大抵是酒会推杯换盏间优雅的跳着华尔兹的名流贵妇。读惯了小桥流水人家的我，鲜少涉猎欧洲文学，却对与中国隔海相对的日本岛国文学颇有兴趣。
倘若以三驾马车来打比方，日本人近代文学的那架马车应是夏目漱石、森鸥外和芥川龙之介，当论及日本人现代文学的三架马车，那必然首推川端康成、三岛由纪夫和太宰治三人。但这六人中，有四人选择以自杀的方式结束自己的生命。尽管他们的自杀形式各异,但都把自杀视为最完美的人生终结,他们把自杀身亡视为对美的一种追求。尤其是太宰治，一生中自杀五次,其中三次服用安眠药,一次上吊,最后一次投水。他的带有自传性色彩的小说《人间失格》中，叙述他贯彻了爱与死的一生。
太宰治给人的印象实在懦弱，而太宰治，也是无赖派里最令人绝望的作家。“生而为人我很抱歉，”这句话似乎就是《人间失格》的主题句。小说主人公大庭叶藏一直在思考着生的意义，他以纤细而极端的个性呈现出与整个社会的格格不入。他是一个大家族中的弱子，不但没有继承权，还缺乏父母关爱，加上常常体弱多病，他从小就成为了一个边缘者和多余人。从小，他为了博得家人同学的开心，以天真的、甚至是愚蠢的形象示人，用太宰治自己的话来说就是“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤”，丑角精神，在太宰治这里，被理解为“向他人求爱，同时又保护自己”的方式。所以当他的同学看穿了他只是在假装的时候，他的内心感到了恐慌。生长在畸形环境里长大之后他，辗转于各个女人之间，以一个弱者的形象骗取女人的同情。第一次他与一个陪酒女相约自杀，自己却得救，这件事更让他陷入一种死而不得的恐惧中，两个人说因爱而自杀不如说是相同命运两个人的惺惺相惜。当他决心重头来过，与一位纯真的女子结婚，那时他在认真思考：罪恶的反义词是法律、善良还是惩罚呢？正在这时候，他的妻子因为太信任别人而遭到玷污，这次打击令大庭叶藏几乎崩溃，因为他发现：「纯洁无瑕的信任竟是罪恶之渊薮」，原本脆弱的他整个人崩溃了，成日里依靠烟酒、毒品来麻痹自己的精神。他爱他的妻子，爱她妻子身上他所憧憬的天然纯真的个性，爱她妻子对无条件的信赖，爱她妻子身上的母性光辉。太宰治的一生都在渴望女性的呵护、抚慰，就算是死，也要牵着女人的手，走完人生最后一程。
太宰治的作品的字里行间散发这一种自暴自弃甚至是自虐的一种情感倾向。日本人对其国家文学的重视程度是远远的超越中国的，《人间失格》这部作品被改编成电影、动漫、电视剧„„我最爱的版本莫过于日本2009年为纪念太宰治诞辰100周年而创作的动漫。他将叶藏内心的消极情绪，具化成一个狰狞的黑色怪物，每每在失意时这个怪物就会出现，想挣脱却无法挣开。但是在动漫的最后，叶藏与这个怪物相对而坐饮茶，既然逃不开，叶藏选择了与命运的妥协。太宰治的人生也就这样妥协了。起初的叶藏对爱也有着期待，他第一次自杀时的犹豫，可见他内心深处仍然有着对死亡的恐惧，所以在陪酒女死后他市场会因为回忆起她的死亡而恐惧。书中一段他的朋友拜访他时说道他总要洗手的洁癖是不是好了，正如麦克白夫人反复的洗手因为双手沾满鲜血，大庭叶藏亲手将陪酒女推下了悬崖。当妻子被玷污，他感觉到了爱的破灭，最终成为了一具行尸走肉。
太宰治的作品读来让人背后发寒。主人公在人世中随波逐流却不自救，将那种与人世的疏离感、孤独感、甚至恐惧、绝望毫不掩饰的剖析出来，展示了一个边缘人走向灭亡的悲剧人生。