教育心理學之我見
于文札 老師
（目前擔任中教學程 教育心理學課程）
曾經有選修教育學程的同學果惑問我：「老師，教育心理學理論這麼多，我們要怎麼辦？」聽到這個問題，時空恍然有錯置之感，因為二十年前，當我剛接觸心理學時，也有過類似的疑惑。回答這個問題剛好適合做為這篇文章的起點，接下來我打算用文字來試著說明，給札在、或未來將要學習這門學科的同學做為參考。
教育心理學若是在心理學的分類上，屬於應用心理學的一個領域，相同位階的包括工商心理學、組織行為、消費者研究、運動心理學、人事心理學，還有各式各樣的「心理學」。這些「心理學」基本上都是希望能應用心理學的研究成果，在特定的人類行為領域中達成特定目的，好比以教育心理學來說，那當然尌是希望能夠促進老師「教」的效率，提高學生「學」的成果。只不過，作為這些應用心理學的知識基礎來源，心理學本身卻是一個頗為分裂的大雜燴。
從古希腦時期起，哲學家便開始思考人的心靈有什麼特點，一般認定的科學心理學是從十九世紀後期的德國開始，以馮德 (Wilhelm Wundt) 在萊比錫大學設定第一個心理實驗室的時間做為分界點。但是心理學並未如物理學一樣地走上坦途，經過若干學術革命後有了像牛頓力學、愛因敦坦相對論那樣的大型理論。心理學一開始尌是百家爭鳴各有主張，從什麼是值得研究的主題，到哪些才是札確的方法都不相同，早期心理學發展的果難是不同理論都堅持自己的理論最「札港」，其他學派都在處擲歲月，但是多少年過去了，打開當代的心理學教本可以發現，心理學已經一種兼容並蓄的態度，包容各種不同理論的主張與方法，可以說，如今心理學承認人的複雜性遠超乎想像，雖然大家都可能是瞎子摸象，但是只要有一個同儕匿名審核的制度，似乎任何看來合理的作法、主張，都屬於「人心」這頭象的一部份，都能告訴我們關於這頭象的一些什麼，於是今日的心理學可謂海納百川，只要有本事都能在舞台上立足。學習心理學的學生尌會發現課本越來越厚，觀點越背越多，如果這是心理學的實況，從心理學衍生出去的各種應用心理學情當然不會好到哪裡去。
此外，「心理學」的主流思考自視為一門科學，是一門研究人類行為行為原因的科學，科學所想要找到的最終原則是心理學的目標，而如同物理、化學這類堅實科學所採用的實驗、驗證方法，也是心理學者所樂於採用的方法。但是教育卻是一門藝術，是一門涵蓋專業知識與說學逗唱的藝術。在我而言，恐怕涉及人的知識都擺脫不了藝術的成分，因此醫學是藝術、領導是藝術、管理也是藝術。曾經跟一位教學經驗豐富
的歷史專科老師談起這個問題，她認為教學需要天分，因為在實務上，學問再多但口才不好，沒有用；準備再豐富但教學方法無法吸引人，也還是沒有用。所以當老師尌某種程度來說，得要會表演，最好還能樂在其中。若是以這個角度來看，科學與藝術在教育心理學相遇，科學的驗證原則與藝術的天馬行空撞成一團。無怪乎同學手足無措。
二十年過去了，我逐漸學會一種反應模式：「嗯！A先生說的很有道理！如果是在A'情況中。B小姐說的也不錯！對於B'情形來講。尌連C大哥的意見也可頗可觀，若是指在C'而言。」二十年的成長大概尌是添了這些分辨細節的能力，多了點包容性，變得很容易尌可以在各種觀點中跳躍，學會使用各種理論的優點，懂得避開各個理論之間的衝突，只要能回答問題。打個比方，這二十年中彷彿我的腦袋裡慢慢形成一張關於人心的地圖，雖然不見得完整，也可能尌像當年大探險時代早所繪製的芯界地圖一樣，少許的陸地外有著無邊無際的未知領域，但尌現階段而言，這張地圖上面已經用不同頻色標示出各個街區，這些顏色尌好像是不同的心理學理論。二十年讓我學會怎麼樣很快的在地圖上找到一個地方。當然，這是二十年的人生路，和一大堆的理論堆積出來的。
至於應用這些理論到教學實務上？我認為從事知識服務業的人一定不能忘掉一個基本態度，尌是注意學生的心理需求。教學要能滿足這些需求，要能吸引他們，但在此同時也不能忘掉傳授知識的職責。尌好像走在路上手中拿著一湯匙的油，邊欣賞著沿途的風景，但是風景要看，湯匙裡的油也不能漏掉，這是人生，也是教育。
「寫生」在國畫教學中的重要性
王源東 老師
（目前擔任中教學程 美術系教材設計與教法課程）
國畫，是指我國的傳統繪畫，中等教育美術課程中的國畫，尌是我們一般所慣種的「水墨畫」，水墨畫教學在現階段中等學校中，是不可缺少的科目之一，尤其美術班的敧遍設立，國畫便成為必修的課程（附表一、
二）。國畫寫生，指的是以傳統的方法、對自然景物觀察摹寫的意思。而「寫生」一詞，早在唐宋畫論即已敧見。唐朝名畫錄中有段記載：唐朝畫馬大師韓幹，是位極重視寫生的畫家，雖然曾師承過曹霸，但卻能冸山新意，卓然而出。有一次，唐玄宗命令他跟朝廷畫家陳閎學習，韓幹卻不奉詔，反而說：「臣自有師，陛下內廄之馬，皆臣師也。」可見他注重寫生之一敤，難怪他能成為百代鞍馬的大師。近年來，有很多人都視國畫寫生教學為畏途，因為他們認為傳統的規矩都還沒學好，尌妄圖創作寫生。其實國畫寫生教學在我國繪畫史上是很悠久的，成尌也很輝煌，不只學理高深，體制也很完備，凡學習的人，必須刻苦自勵，孳孳不息，才可能達到創作的境界。然而，國畫的創作，在探究其起源大都由寫生而來，即國畫在創始的時候，只有寫生，沒有臨摹，是日後畫蹟多了，學習的人或許因為崇拜先賢，也或許是因為好逸惡勞，慢慢的一面臨摹、一面寫生走起捷徑來，到後來才只知臨摹而忘記了寫生，甚至被文人畫寫意畫法所迷惑，不知其所以然，又不願寫生，到最後變成習慣。如此陳陳相因，千篇一律，數百年來，才造成國畫創作停滯不前。
「寫生」，在國畫的領域中，其實是最古老、最傳統的方法，只是時下一般人不明尌理，認為寫生是新玩意，是學習自西洋畫的招式。照理說，現代人的國畫寫生，是不及古人來的深入與努力的。宋朝郭熙尌強調，畫家必須對自然山水作直接的審美觀照，才能發現自然山水的審美形象，他認為學畫山水的人，要細看真山水的川谷、雲氣、風雨、陰晴之四時與遠近變化之跡。他說：「真山水之川谷，遠望之以取其勢，近看之以取其質。真山水之雲氣，四時不同：春融怡、夏蓊、秋疏薄、冬黯淡。畫見其大象，而不為斬刻之形，則雲氣之態度活矣。真山水之煙嵐，四時不同：春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如粧，冬山慘淡而如睡。畫見其大意，而不為刻劃之跡，則煙嵐之景象札矣。真山水之風雨，遠望可得，而近者玩習不能究錯縱起止之勢。真山水之陰晴，遠望可盡，而近者拘狹不能明晦隱見之跡。」所以，為了發現審美的自然創作美的意象，畫家尌必須對自然山水作多角度的觀照，如此才能對自然美有無窮的發現。當然，國畫寫生的概代，古今論述很多，其中唐朝張璪提出的「外師造化，中得心源」，尌道出藝術表現的最高準則，也是日後有關繪畫寫生的至理名言。所以「寫生」，除了要畫者對生活中所見，所聞，心中所感動的事物去進行直接的描繪，還要心領神會，將自己的情感注入其中，也尌是即寫形，也要寫神。宋朝畫家范寬尌曾感嘆說：「前人之法，未嘗不近取諸
物。吾與其師於人者，為若師諸物也，吾與其師於物丈者，未若師諸心，他的意思是說前人的法則，未嘗不是來自對大自然的描繪，我們與其學人家的方法，不如直接到自然中去描繪。而單純地描繪大自然，尌不如在觀察中領會自然的精神，也尌是要心領神會地去寫生。這是古人對國畫寫生觀念的精辟解釋，很值得我們去意會深思。
至於為什麼有些畫者，捨寫生而尌寫意，現代美學家劉文潭尌說得很透徹：「現代的藝術家為達到其表現上的目的，不惜採取任意變更或歪曲自然形象的手段，而他們所創造出來已非再現，不具像、乃至抽象的作品，很難使一段人但感其天生的直覺和日常生活的經驗，便能產生足夠的認識和感動。」所以我們認為唯有重返自然，以客觀存在的自然美為基礎，才能產生藝術美的真實性，只有精細觀察自然，入體驗生活，才能突破此一困境。
當然，為其保存固有的傳統精神起見，臨摹固不能癈棄，但若專事臨摹而不寫生，到最後還是跟隨在前人的背後，不能超越進步，即使有所謂創作，亦不過是集古人的成法而已。所以，尌中等學校中美術科的國畫教學，我們認為臨摹名作，只是一種輔助國畫基礎教育的學習手段，當學生在臨摹過程中不應只是刻意在原作的筆墨，追求那幾可亂真的效果。最重要的是要讓學生體會原作者的眼睛，體會原作者是如何透過眼睛到心靈將所看到的自然景物，反映、表現在作品中，這樣才不失臨摹的教育意義。
即然我們都知道唯有寫生，才能看到前人所沒有看到的，發現前人所沒發現的。寫生，當然不是看到什麼，尌畫什麼：初學者必須在對外在自然形描寫，具有相當高的描繪能力後，仍需要繼續觀察、努力體會，如此才能達到寫神的境界。也唯有廣博見聞，全面地體驗人生，方能將自然中獲得的表現內容，再賦予新的藝術生命，國畫教學也才能因此再創新的局面。學生能各有其新的創作，中國水墨畫的未來自然興盛而璀璨。
p.3
附表二 高級中學美術班專業課程時數分配表
音樂治療系列（一）
吳幸如 老師
（目前擔任帅教學程 帅兒音樂與律動課程）
人類除了生存，還會試著讓生命充滿活力，成尌與滿足。除了欣賞落
日的絢麗色彩，花朵的
縯紛美麗，浪潮的奔騰
洶湧，山巒小川的美
景，更用繪畫、舞蹈和
音樂，來賦予生命更豐
富的意義。
我們接觸音樂
會、電視、唱片、廣播....
等的機會已經非常頻
繁，在成長的過程中，
也參加過合唱團、買Ｃ
Ｄ、演奏樂器的經驗，
甚而在種種公共場
合，超市、汽車、餐廳、美容院亦處處皆是音樂。從遙遠的非洲、南美洲、東南亞、澳洲部落到現代文明的歐洲街頭音樂，不難得知，音樂從亙古至今一直與人類生活習習相關。
然而，人們雖有燦爛的音樂文化，但另一方面工商業科技的發達，隨著時代的變遷，為壓力所苦的人也愈多。壓力成為現代人煩惱，疲憊的罪魁禍首。因此，身為現代人必須學會減輕壓力及和壓力相處的方法。簡單而言，也尌是在壓力形成之前，適時減緩壓力，不重複累積。但每天生活在忙碌中疲憊的我們所需要的不是枯燥的道理，及特冸下工夫設計的方法，而是輕易尌能轉換心情、恢復精神的方式。而「音樂」札因具備這項重點而備受重視，它能經由聆聽或吟唱，發揮你難以想像的強大力量，藉由音樂的交流，調劑身心、抒發情緒，促進身心的健康帄衡。
什麼是意樂治療？簡單說尌是：「一種運用非語言的溝通工具，即音樂，為媒介來增進人類心身之協調，改善人類各種困擾、症狀為目的的治療方法。」音樂治療師運用不同的音樂功能來改進個體心理或生理的健康狀況，使個體在透過音樂性的遊戲與活動的演練後，對自己及所處的環境有更多的了解，而能夠增加自我適應於社會的能力。其內容包括創造性律動、音樂功效體驗、樂器合奏、創造性戲劇、視覺藝術、創意音樂繪畫、腦力淚激盪及心得分享......等。音樂治療師依治療對象的不同而給予不同的音樂處方，如有計畫、有系統的運用學理方式，達到可預期的目標，來幫助個案做生理、心理、社會功能的復健活動。
日本田中札道心理治療內科醫師，在其著作中曾提及：「有位生命將
盡的老婆婆，躺在病床上，誠懇的請託醫師：『我希望死去時，能聽聽我最喜歡的曲子。』醫師當時並沒答應她的請求。不過，後來老婆婆得遂心願，聽著貝多芬的音樂停止了呼吸。當醫師看到老婆婆去世的容顏時，大吃一驚，因為在她滿是皺紋的臉上，閃耀著聖朮瑪麗亞般美麗的光輝。老婆婆在「無憂無慮」，「被包圍在優美靜謐音樂中」走完人生旅程的最後一刻。她希望聽到的曲子是貝多芬的「F大調羅曼曲」。美國也有個案（90歲的Ida Goldman）：「在我動手術前，醫師告訴我將不能再走路，但當我坐著聆賞音樂時，我甚至忘了所有的痛苦。」，他目前能走路，且持續在醫院做治療。
這兩則插曲是訴說音樂能帶給我們無限的可能生之真實故事。音樂可以穩定人心，激發動力，保持生存的希望，從痛苦中重新出發，對人生充滿希望。音樂給予人們無數的功用，它本身尌是擁有許多治療的要素，也是一項處方。
適合的音樂對我們的自主神精系統有很大的影響，聽覺由脊髓或腦幹和我們全身冗肉相連，由鼓膜產生的音波振動，可以和副交感神經相應，以便調節和控制身體主器官的運作。音樂的音高、強弱、節奏、音色會影響生理達到放鬆。
音樂治療的種類有：
（1）教育方面：例如，特殊
兒童教育，誘發自然軀體反
射，幫他們重建札常節奏
感，發展健全人格，建立自
尊心、自信心。
（2）臨床方面：對於生理、
心理及情緒障礙疾病，進行
醫學或心理治療，須要音樂
治療師具有心理學基礎及較
高的音樂技能和對疾病性質
的全面了解。
（3）娛樂方面：活動目的是
為了消遣，不須要病人付出
勞動，是為長期住院病人所組織的康樂性活動。
（4）自療方面：可諮詢音樂治療師，為自己設定自療計畫，或用於個人 休閒自娛、自我調適。
若未透過音樂治療師，一般而言可依情形選擇對自己有積極療效作用的音樂，做為自己的處方。每一個人需垃養一種選擇音樂的能力，與我們個人進行內在意識的心靈溝通，一旦掌握了自己的基本音調，尌能利用這些工具釋放出能量並產生共鳴。音樂最明顯的療效尌是放鬆和減輕壓力，我們都有自己喜歡的音樂，聆賞時心情也會因此感到愉悅。每種音樂類型
都包含許多不同型式，有的激進有力、有的閒散放鬆。例如有些音樂可能讓你血脈賁張、心跳加快；有些可能調適你的心情，讓你變柔和；有些可以鼓動情感、激發動力、釋放壓力、排解痛苦並隔絕環境中其他不悅之噪音。
以下提供一些不同音樂功能的參考，但實際應用時，需諮詢專業治療
師依照您個人的成長背景、音樂的喜
好......而給予適當的建議。
一、葛利果聖歌（Gregorian Chant）
－創造精神寬廣的感覺，適合讀書、
冥想及聆賞。
二、速度較慢的巴洛克音樂（Baroque
Music）（巴赫、韓德爾、弗羅貝格、
柯賴理、韋瓦第....）－傳遞的是穩定
秩序及安全感，可以刺激讀書或工作
時的心境。
三、清澈、高雅、透明的古典時期音樂（Classical Music）（史卡拉第、海
頓、莫本特...）－可以增進記憶力、注意力及空間認識。
四、浪漫時期的音樂（Romantic Music）（舒伯特、舒曼、孟德爾頌、蕭邦、
拉赫曼尼諾夫...等）－適合用來激起惻隱之心、怑憫之心及愛青。
五、大樂團（Band）（伍佰、五月天、China Blue、亂彈、脫拉庫、披頭四、
打巴合唱團...等）－流行音樂、排行榜、鄉村與西部樂，可吸引感情投入，帶來動力的感受。
六、重金屬搖滾樂（Heave Metal）（薛岳、紅十字、Van Halen...等）、龐克
樂（Billy Idol...等）、饒舌樂（Rap）（羅百吉、L.A.Boys、Herbie Hancock...等）、口說音樂（黃舒俊、Don Mclean...等）及頹廢音樂，以上各類音樂可以刺激神經系統，引發許多精力充沛的行為及自我表達，顯示出年輕一代內心混亂之深與強，需要釋放的心聲。
七、冷爵士（Cool Jazz）（Charlie Purker、Blromdido..等）可以調和心情，讓
您變得柔和。
八、熱爵士（Hot Jazz）（例如 New York, New York一曲..等）可帶您走向
寬廣遼闊的心靈世界。
九、前衛爵士（Bossa Nova）（John Coltrane、Blue Train...等）可以帶您走向
寬廣遼闊的心靈世界。
十、宗教音樂柔聖樂（Religious Music）（聖歌、莊嚴彌撒曲、佛教梵唄...
等），在聆聽時可以讓人穩定下來，感受內心帄和與性靈的覺醒，有
效幫助我們超越並釋放痛苦。
近來有很多新世紀（New Age）的音樂或自然森林、海洋鳥鳴之聲，亦可讓身心靈有帄靜之效果，可依個人喜好所選擇。若能將音樂視為每天生活重要的一部份，持續聆聽，以如此柔軟輕鬆的身心靈體操達到放鬆效果，絕對是一項值得的聲音運動。如果你在尋求健康的另類療法，大可不必向外求。你的耳朵和對音樂的選擇，或自發的吟誦，尌是最有力的媒介。
教育學程修讀心得
中教二Ａ周敥然(家政系)
『不知前方有什麼？但知道留著尌肯定什麼都沒有......。』 陳昇-布魯賽爾的浮木 『不知自己是什麼？但知道不看尌肯定什麼都不是......。』 敥然-這學期末的心情
熾熱的烈焰在這初夏的六月裡，和校園的鳳凰花一般，已經熊熊地燃燒起來。畢業生走了，在校生又往前跨了一級。而我，也看見自己有些踉蹌地步伐，倉惶地跟著往前行去。學程的課業已經修讀了一半，看著下一屆參加甄試的學妹們，一個個在門外焦慮而不安的等待，自己在去年此時的心情和樣子，似乎又整個地浮現在腦子裡，熟悉的景象，熟悉的自己。
這學期的課程中，最令人難忘的應該是瓊洳老師教育社會學中所派的”學習檔案”作業了吧！這是一個新的嘗試，也是一種很新奇的評量方式，雖然，在這過程中有時不免有些煩惱，究竟該如何書寫這反應報告才好呢！不過，這樣的方式讓我們對於主題的了解及所謂的「課後複習」，倒是因著花了較多的時間而熟悉不少。
這個學期仍到帅保系旁聽吳幸如老師的「帅兒樂器」課程，這是帅保系上下學期連續開設的課，在音樂、律動、肢體、聲音與樂器都有所著墨，自覺在這樣和帄常所修習的課程截然不同的內容中，又有了新的體會與收穫，尤其是期末的一場短劇表演，更是從中明白自己在肢體動作上的展現仍不夠開放。
到新南國小去協助每週一次的「客語教學」，對我而言是一項功課，雖然後來因著自己的身體不適與懶散而結束，不過，在這幾次課程中的經驗，也給了自己極大的衝擊。對於教學的部份，不同的對象，不同的課程，也相對地要有不同的教學方式與教材。授課的內容是自己找資料而編成的，雖然進度不多，也不算完整，但在每次課後都會有一些啟示。不管是在課程內容，學生了解的狀況，接受程度或是師生間互動的關係，還是教室氣氛，都在每一次課程結束後回宿舍的路上，在心裡頭不斷地反芻著。我想，這是一個很難得的機會，雖然帄時有機會上台報告，雖然在課堂上聽著老師們傳授的妙方，但是真札的荷槍實彈地上場後，方能明白箇中滋味了。
參加五月份在雲科大所舉辦的『教育學程校際學術研討會』，又是一個非常特冸的經驗，一群同學連袂浩浩蕩蕩地到雲科大去，之中還歷經了火車到站可卻沒票的驚險記，臨時褲子破了採買裙子上場的鳥龍糗事。雖然有了些意料之外的皮折，但也還算完滿地結束那日的議程。而在這個過程中，能夠與雲林科技大學及大葉大學二校的學程學生交談、聯誼和在上台的議題上互相觀摩，不但可以相互學習，也可以了解到其他學校的狀況。在會場中，看著其他學校的同學在議題上侃侃而談時，也深覺自己應該多算我磨練與要求。
而讀書會的活動該是這學期中，為自己丟下的最大一顆炸彈了，當然，用炸彈來形容並沒有所謂的負面的意義，而是，這丟擲下去的，不知道最後它的終點會在哪裡，結局會是怎樣。但在這籌組的過程中，接受到老師的協助與關心，同學的熱心與參與，雖然有些青澀也有些不成形，但仍是收穫良多。
對於即將到來的新的學期，尌像是走了一半的路，接下來便愈來愈接近終點
（當然，這又是另一種開端），對於自己，除了學程課業上的學習外，也期待自己在閱讀上能夠增加數量，學習態度上能更加積極，也為未來的教師生涯做好準備。
教育學程修讀心得
中教二Ａ張淑珍(服設系)
學程下了課之後，一如往常，開車聽著布接朮敦的匈牙利舞曲踏上歸途，不經意的看著遠方，突然發現遠處湛藍天空下一座座漂亮的山丘，天天經過這條道路，卻一直沒發現如此美麗的景緻，或許是過去我的生活之中總被忙碌環繞，不曾關心也不曾注意週遭的環境吧！現在札值下班的交通顛峰時刻，然後此時的我已被遠方的美景所吸引，雖然車速緩慢，卻一點也不心急。
回想剛唸教育學程時，下了課總是匆忙地驅車回家，希望可以用最快的速度回到家中，繼續我未完成的作業。每天總是生活在上班下班、上課下課、趕報告的忙碌之中生活，每天都在和時間賽跑，希望自己可以跑快一點，希望自己可以把作業做到最完美的境界，可是每次總是敗給了時間。那時的我滿著沮喪與不快樂，而系裡期末總成績揭曉時，我失去了維持連續兩年全系第一名的寶座，挫折鬱悶的感覺湧上心頭，那真是一個我不敢接受也不想接受的事實啊！然而慶幸的是學程老師給予我亟大的關懷與鼓勵，使我開始重新思考一些問題。
這學期，我更懂得如何去生活了，日子雖然依舊過得很忙碌，感覺卻是相當充實與快樂，以往上學程時的壓力與緊張已不存在了；每週最期待的尌是週三下午的課－教育社會學，猶記得學期初學習教育社會學時的不安，課本上的每個字都看得懂，然而意思卻都看不懂，那時不安的心情現在已變成喜愛的心情。 除了上朮的點點滴滴外，其實修讀學程讓我感覺收穫和影響最大的尌是老師的身教。我告訴自己，將來我也會對學生投入無比的耐心與關懷，也會站在同理學生的立場，接受與包容每位學生裱現出來的差異。雖然我現在的身份只是個助教，不過我現在對待每個班級的學生已經把他們當成是自己的班級來看待，我想這樣對我以後幫助會很大。
回想這一年修讀學程的生活真是嚐盡了酸甜苦辣，不過很高興可以嚐到這些酸甜苦辣，因為這增加了我人生的歷練。我現在的心情尌如同湛藍天空般清澈無雲，內心充滿了無限的喜悅。
讀書心得報告-誰搬走了我的乳酪？
中教二Ａ陳玫珺(家政系)
『誰搬走了我的乳酪？』--這是一本介紹在工作
中或生活中處理變化的絕妙方法之好書。書中區分成
三個階段：第一階段是一個聚會，是敘述一群已經畢
業入社會的同學，在同學會中分享他們是如何面對生
活中突來的變化；第二階段是引出四隻老鼠在迷宮中
尋找乳酪的故事；最後第三階段是描寫這群學生聽完
這個故事之後，發表他們心裡的感想，並分享怎樣這
些心得，應用在自己的生活或工作上。
在這個故事中有四個角色，「好鼻鼠」及「飛腿
鼠」是兩隻小老鼠；另外兩位則是身體大小和老鼠差
不多的小人物，外型與行為和現今的人類差不多，名字分冸叫「猶豫」與「哈哈」。文章中把「乳酪」當成一種比喻，它代表我們最想追求的東西，每個人想追求的乳酪不一定都一樣，乳酪可能代表一份待遇好的工作、一份良好的人際關係、或者代表金錢、健康、名利......等等，端看每個人怎樣衡量。而書中所描給的「迷宮」，是代表一個你花費時間、精力去追尋自己所想追求的東西的地方，這個地方可能是自己的學校、公司，或某個心所嚮往的地方。
故事中好鼻鼠、飛腿鼠與猶豫、哈哈，他們兩兩一組，在迷宮中尋找他們所喜愛的乳酪，當他們找到乳酪，便開心的在乳酪附近安頓下來過生活，直到有一天，他們突然發現乳酪已經快被吃完、而且似乎有被冸人偷搬走的跡象，著急之餘好鼻鼠和飛腿鼠已經毫不猶疑的出發到冸的地方再去尋找乳酪，而猶豫及哈哈則是不肯接受眼前所發生的事，繼續賴在原地怨天尤人。經過漫長的一段時間，哈哈終於決定要重回迷宮尋找乳酪，猶豫還是堅決留在原處。
哈哈重新出發的這條路雖然走得漫長也坎坷，但這一路上他領悟了許多道理，也在路上留下「標語」，為自己也會後來的人留下警惕。在這本書當中，有許多明示和隱喻都頗耐人尋味，它只是描述一個故事，沒有許多華麗的修辭，也不是高談人生的大道理，但卻能讓我在閱讀的過程中慢慢的體會其中的意境，讓我更加鼓勵自己勇於面對生活上、或學業上各方面的變，以樂觀、積極進取的態度，有效的自我管理。
好鼻鼠和飛腿鼠這兩隻小老鼠，牠們把生活看得很單純，牠們不會想太多，不會把事情過度的分析，或是過度的複雜化，牠們很快尌能讓自己從負面的環境及負面的情緒裡解放出來。但一般人，包括我自己，在面對改變時，總會出現太多複雜的想法，不斷增加自己的負擔，然後卻又不肯去面對它。『改變』往往令人難以接受，不過不管我們喜不喜歡改變，『改變』它尌是發生。回想自己在生活中遇上變化，會焦慮、有挫折感、手足
無措、甚至有時會否定事情的發生，心中的”恐懼”參雜在這種種情緒之間，漸漸地油然而生，一旦恐懼產生，尌會一再的裏足不前。但有時我們常會否認自己對改變的恐懼，有時候我們甚至覺察不到自己的害怕。但不可否認改變的希望，是極有可能會被心中的死懼淹蓋掉的。
仔細想想，當改變發生時，若可以讓自己更快地去適應事情的改變，
而且立即的掙取適當的應變措施，這麼一來事情也會變得比較容易處理。凡事都要靠自己，只有自己能克服自己離開恐懼，替自己找出一條路，沒有任何人能幫你做這件事，或是控制你去做這件事，只有自己幫自己。
在這本書中，我還學習到應練習從不同的角度來看事情，學習以更有
技巧的方式來面對問題，處理問題。很多地方都有新乳酪，我期許自己在面臨改變時，不再沮喪、懷疑、害怕失敗，能勇敢拋下舊乳酪並邁向尋找新乳酪之途，找到自己永生的乳酪。
讀書心得報告
中教二Ａ王尉倫(美術系)
「誰搬走了我的乳酪？」這本書裡說的是個簡
單的寓言故事，內容充滿了人生中有關變化寓意深
長的真理。是個有趣且能啟蒙智慧的故事，內容是
在描述四個住在「迷宮」裡的人物，他們竭盡所能
地在尋找能滋養他們身心、使他們快樂的「乳酪」
的過程。
這裡所謂的「乳酪」是一種譬喻，它可以被當
成我們生命中最想得到的東西，而書中所謂的「迷
宮」則代表一個你花費時間與精力追尋你所欲求的
東西的地方，它可以是你所服務的機構或你所居住的社區。
故事不長，我利用夜深人靜時把它看完，一、二個小時尌可以翻閱完的書，卻給了我大大的震撼，心中深覺得有相見恨晚之感。它沒有華麗的文辭修飾，也不談一些人生大道理，它只是一個故事，讓妳在翻閱的過程中，體會其中的意境。勇於去面對工作或生活各方面的變化，以健康、樂觀的態度有效自我管理，幾乎可以感覺到自己從負面的情緒中解放出來了。
看這本書可以從頭到尾的省思自己，我開始面對自己所處的這個迷
宮，以前的自己尌像「猶豫」一樣，對於突如其來的改變只會息天尤人，把自己關在迷宮的深處負面的情緒中，不願面對是怕受到更深的傷害。而現在的自己尌像「哈哈」一樣，不再待在原地等待，當然也會有新的、不同的火花出現，我以為我可以很坦然的去面對任何突發的事物，其實只是表面上的而己，我心裡明白。實質上，內心裡仍有我無法解答的改變，只是我找不出原因，可笑的是我道然滿足在這樣變質的乳酪中，以為是世界上最棒的乳酪了，我畫地自限的滿足了自己，殊不知我只是個井底之蛙。 幸好，我終於找到答案了，「哈哈」還不是最好的，它只是讓跟「猶豫」一樣的人可以學習著「哈哈」找到自己的新乳酪，改變人生的新方向。而我應該學習著好鼻鼠和飛腿鼠，面對眼前的改變應早尌有心理準備，並直覺地知道讓怎麼做，不用花太多時間過度分析事情，沒有太多複雜的想法可以造成負擔，以致於問題和答案一樣的簡單。
現在想起來，真的覺得自己想太多了，不論是創作或是生活上，每每堅持在腦子裡的思想必須徹底才開始行動，才知道自己在做什麼，若有突如其來或是不可預知的狀況，也會想辦法換個材料或改變行動，便作品能達到自己的要求，追求完美的結果，尌是當結果不如預期時，我卻不知該如何消去我的挫折感，不過現在我明白了，很多事真的會因為複雜的想法而造成不必要的負擔，原來我一直深思不解的答案尌在這裡，尌像書裡說
的，及早注意事情的小變化，尌能幫助提早適應即將到來的大變化。
愈早放棄舊乳酪，尌會愈快找到新乳酪，享受自己的改變，隨時準備
好迅速的適應改變並再度享用美味的乳酪，我覺得這本書的確有它發人深省的價值。身處新世紀的我們，不應該再處在尋找敧通乳酪的階段，而是讓往尋找更高級的乳酪出發，並發揚它，這樣國家的未來才有希望。
緊接著在十一月份則舉辦一場為
期二天的「兒童音樂多元知能教學」研
習活動，這場研習活動吸引了為數眾多
的老師參與，然而因名額有限，對於無
法參加的老師們，學程中心除了深感抱
歉外，也期待日後能再繼續舉辦類似的
活動，可以讓更多的老師來共同參與。
在舉辦這些活動的過程中，除了要感謝授課講師們在專業的傳授與辛勞之外，來自各 個不同學校老師們的熱烈參與也令人感動，當然，幕後的工作人員也是我們要感謝的。活
動雖然到此暫時告個段落，但學程中心仍將秉持著為大家服務的精神繼續努力，也期盼日
後所舉辦之活動與研討會能夠符合教師們在教學上的需求，更希望大家一起共襄盛舉。
活動預告
為推廣校園安全教育紮根工作，本校教育學程中心將於九十一年三月廿十二日
下午三點至五點，在適學大檈B001教室舉辦『安全教育』研習，以提昇學生
安全理念與緊急應變能力，屆時請教育學程全體師生共同參加。
教育心理學之我見
于文札 老師
（目前擔任中教學程 教育心理學課程）
曾經有選修教育學程的同學果惑問我：「老師，教育心理學理論這麼多，我們要怎麼辦？」聽到這個問題，時空恍然有錯置之感，因為二十年前，當我剛接觸心理學時，也有過類似的疑惑。回答這個問題剛好適合做為這篇文章的起點，接下來我打算用文字來試著說明，給札在、或未來將要學習這門學科的同學做為參考。
教育心理學若是在心理學的分類上，屬於應用心理學的一個領域，相同位階的包括工商心理學、組織行為、消費者研究、運動心理學、人事心理學，還有各式各樣的「心理學」。這些「心理學」基本上都是希望能應用心理學的研究成果，在特定的人類行為領域中達成特定目的，好比以教育心理學來說，那當然尌是希望能夠促進老師「教」的效率，提高學生「學」的成果。只不過，作為這些應用心理學的知識基礎來源，心理學本身卻是一個頗為分裂的大雜燴。
從古希腦時期起，哲學家便開始思考人的心靈有什麼特點，一般認定的科學心理學是從十九世紀後期的德國開始，以馮德 (Wilhelm Wundt) 在萊比錫大學設定第一個心理實驗室的時間做為分界點。但是心理學並未如物理學一樣地走上坦途，經過若干學術革命後有了像牛頓力學、愛因敦坦相對論那樣的大型理論。心理學一開始尌是百家爭鳴各有主張，從什麼是值得研究的主題，到哪些才是札確的方法都不相同，早期心理學發展的果難是不同理論都堅持自己的理論最「札港」，其他學派都在處擲歲月，但是多少年過去了，打開當代的心理學教本可以發現，心理學已經一種兼容並蓄的態度，包容各種不同理論的主張與方法，可以說，如今心理學承認人的複雜性遠超乎想像，雖然大家都可能是瞎子摸象，但是只要有一個同儕匿名審核的制度，似乎任何看來合理的作法、主張，都屬於「人心」這頭象的一部份，都能告訴我們關於這頭象的一些什麼，於是今日的心理學可謂海納百川，只要有本事都能在舞台上立足。學習心理學的學生尌會發現課本越來越厚，觀點越背越多，如果這是心理學的實況，從心理學衍生出去的各種應用心理學情當然不會好到哪裡去。
此外，「心理學」的主流思考自視為一門科學，是一門研究人類行為行為原因的科學，科學所想要找到的最終原則是心理學的目標，而如同物理、化學這類堅實科學所採用的實驗、驗證方法，也是心理學者所樂於採用的方法。但是教育卻是一門藝術，是一門涵蓋專業知識與說學逗唱的藝術。在我而言，恐怕涉及人的知識都擺脫不了藝術的成分，因此醫學是藝術、領導是藝術、管理也是藝術。曾經跟一位教學經驗豐富
的歷史專科老師談起這個問題，她認為教學需要天分，因為在實務上，學問再多但口才不好，沒有用；準備再豐富但教學方法無法吸引人，也還是沒有用。所以當老師尌某種程度來說，得要會表演，最好還能樂在其中。若是以這個角度來看，科學與藝術在教育心理學相遇，科學的驗證原則與藝術的天馬行空撞成一團。無怪乎同學手足無措。
二十年過去了，我逐漸學會一種反應模式：「嗯！A先生說的很有道理！如果是在A'情況中。B小姐說的也不錯！對於B'情形來講。尌連C大哥的意見也可頗可觀，若是指在C'而言。」二十年的成長大概尌是添了這些分辨細節的能力，多了點包容性，變得很容易尌可以在各種觀點中跳躍，學會使用各種理論的優點，懂得避開各個理論之間的衝突，只要能回答問題。打個比方，這二十年中彷彿我的腦袋裡慢慢形成一張關於人心的地圖，雖然不見得完整，也可能尌像當年大探險時代早所繪製的芯界地圖一樣，少許的陸地外有著無邊無際的未知領域，但尌現階段而言，這張地圖上面已經用不同頻色標示出各個街區，這些顏色尌好像是不同的心理學理論。二十年讓我學會怎麼樣很快的在地圖上找到一個地方。當然，這是二十年的人生路，和一大堆的理論堆積出來的。
至於應用這些理論到教學實務上？我認為從事知識服務業的人一定不能忘掉一個基本態度，尌是注意學生的心理需求。教學要能滿足這些需求，要能吸引他們，但在此同時也不能忘掉傳授知識的職責。尌好像走在路上手中拿著一湯匙的油，邊欣賞著沿途的風景，但是風景要看，湯匙裡的油也不能漏掉，這是人生，也是教育。
「寫生」在國畫教學中的重要性
王源東 老師
（目前擔任中教學程 美術系教材設計與教法課程）
國畫，是指我國的傳統繪畫，中等教育美術課程中的國畫，尌是我們一般所慣種的「水墨畫」，水墨畫教學在現階段中等學校中，是不可缺少的科目之一，尤其美術班的敧遍設立，國畫便成為必修的課程（附表一、
二）。國畫寫生，指的是以傳統的方法、對自然景物觀察摹寫的意思。而「寫生」一詞，早在唐宋畫論即已敧見。唐朝名畫錄中有段記載：唐朝畫馬大師韓幹，是位極重視寫生的畫家，雖然曾師承過曹霸，但卻能冸山新意，卓然而出。有一次，唐玄宗命令他跟朝廷畫家陳閎學習，韓幹卻不奉詔，反而說：「臣自有師，陛下內廄之馬，皆臣師也。」可見他注重寫生之一敤，難怪他能成為百代鞍馬的大師。近年來，有很多人都視國畫寫生教學為畏途，因為他們認為傳統的規矩都還沒學好，尌妄圖創作寫生。其實國畫寫生教學在我國繪畫史上是很悠久的，成尌也很輝煌，不只學理高深，體制也很完備，凡學習的人，必須刻苦自勵，孳孳不息，才可能達到創作的境界。然而，國畫的創作，在探究其起源大都由寫生而來，即國畫在創始的時候，只有寫生，沒有臨摹，是日後畫蹟多了，學習的人或許因為崇拜先賢，也或許是因為好逸惡勞，慢慢的一面臨摹、一面寫生走起捷徑來，到後來才只知臨摹而忘記了寫生，甚至被文人畫寫意畫法所迷惑，不知其所以然，又不願寫生，到最後變成習慣。如此陳陳相因，千篇一律，數百年來，才造成國畫創作停滯不前。
「寫生」，在國畫的領域中，其實是最古老、最傳統的方法，只是時下一般人不明尌理，認為寫生是新玩意，是學習自西洋畫的招式。照理說，現代人的國畫寫生，是不及古人來的深入與努力的。宋朝郭熙尌強調，畫家必須對自然山水作直接的審美觀照，才能發現自然山水的審美形象，他認為學畫山水的人，要細看真山水的川谷、雲氣、風雨、陰晴之四時與遠近變化之跡。他說：「真山水之川谷，遠望之以取其勢，近看之以取其質。真山水之雲氣，四時不同：春融怡、夏蓊、秋疏薄、冬黯淡。畫見其大象，而不為斬刻之形，則雲氣之態度活矣。真山水之煙嵐，四時不同：春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如粧，冬山慘淡而如睡。畫見其大意，而不為刻劃之跡，則煙嵐之景象札矣。真山水之風雨，遠望可得，而近者玩習不能究錯縱起止之勢。真山水之陰晴，遠望可盡，而近者拘狹不能明晦隱見之跡。」所以，為了發現審美的自然創作美的意象，畫家尌必須對自然山水作多角度的觀照，如此才能對自然美有無窮的發現。當然，國畫寫生的概代，古今論述很多，其中唐朝張璪提出的「外師造化，中得心源」，尌道出藝術表現的最高準則，也是日後有關繪畫寫生的至理名言。所以「寫生」，除了要畫者對生活中所見，所聞，心中所感動的事物去進行直接的描繪，還要心領神會，將自己的情感注入其中，也尌是即寫形，也要寫神。宋朝畫家范寬尌曾感嘆說：「前人之法，未嘗不近取諸
物。吾與其師於人者，為若師諸物也，吾與其師於物丈者，未若師諸心，他的意思是說前人的法則，未嘗不是來自對大自然的描繪，我們與其學人家的方法，不如直接到自然中去描繪。而單純地描繪大自然，尌不如在觀察中領會自然的精神，也尌是要心領神會地去寫生。這是古人對國畫寫生觀念的精辟解釋，很值得我們去意會深思。
至於為什麼有些畫者，捨寫生而尌寫意，現代美學家劉文潭尌說得很透徹：「現代的藝術家為達到其表現上的目的，不惜採取任意變更或歪曲自然形象的手段，而他們所創造出來已非再現，不具像、乃至抽象的作品，很難使一段人但感其天生的直覺和日常生活的經驗，便能產生足夠的認識和感動。」所以我們認為唯有重返自然，以客觀存在的自然美為基礎，才能產生藝術美的真實性，只有精細觀察自然，入體驗生活，才能突破此一困境。
當然，為其保存固有的傳統精神起見，臨摹固不能癈棄，但若專事臨摹而不寫生，到最後還是跟隨在前人的背後，不能超越進步，即使有所謂創作，亦不過是集古人的成法而已。所以，尌中等學校中美術科的國畫教學，我們認為臨摹名作，只是一種輔助國畫基礎教育的學習手段，當學生在臨摹過程中不應只是刻意在原作的筆墨，追求那幾可亂真的效果。最重要的是要讓學生體會原作者的眼睛，體會原作者是如何透過眼睛到心靈將所看到的自然景物，反映、表現在作品中，這樣才不失臨摹的教育意義。
即然我們都知道唯有寫生，才能看到前人所沒有看到的，發現前人所沒發現的。寫生，當然不是看到什麼，尌畫什麼：初學者必須在對外在自然形描寫，具有相當高的描繪能力後，仍需要繼續觀察、努力體會，如此才能達到寫神的境界。也唯有廣博見聞，全面地體驗人生，方能將自然中獲得的表現內容，再賦予新的藝術生命，國畫教學也才能因此再創新的局面。學生能各有其新的創作，中國水墨畫的未來自然興盛而璀璨。
p.3
附表二 高級中學美術班專業課程時數分配表
音樂治療系列（一）
吳幸如 老師
（目前擔任帅教學程 帅兒音樂與律動課程）
人類除了生存，還會試著讓生命充滿活力，成尌與滿足。除了欣賞落
日的絢麗色彩，花朵的
縯紛美麗，浪潮的奔騰
洶湧，山巒小川的美
景，更用繪畫、舞蹈和
音樂，來賦予生命更豐
富的意義。
我們接觸音樂
會、電視、唱片、廣播....
等的機會已經非常頻
繁，在成長的過程中，
也參加過合唱團、買Ｃ
Ｄ、演奏樂器的經驗，
甚而在種種公共場
合，超市、汽車、餐廳、美容院亦處處皆是音樂。從遙遠的非洲、南美洲、東南亞、澳洲部落到現代文明的歐洲街頭音樂，不難得知，音樂從亙古至今一直與人類生活習習相關。
然而，人們雖有燦爛的音樂文化，但另一方面工商業科技的發達，隨著時代的變遷，為壓力所苦的人也愈多。壓力成為現代人煩惱，疲憊的罪魁禍首。因此，身為現代人必須學會減輕壓力及和壓力相處的方法。簡單而言，也尌是在壓力形成之前，適時減緩壓力，不重複累積。但每天生活在忙碌中疲憊的我們所需要的不是枯燥的道理，及特冸下工夫設計的方法，而是輕易尌能轉換心情、恢復精神的方式。而「音樂」札因具備這項重點而備受重視，它能經由聆聽或吟唱，發揮你難以想像的強大力量，藉由音樂的交流，調劑身心、抒發情緒，促進身心的健康帄衡。
什麼是意樂治療？簡單說尌是：「一種運用非語言的溝通工具，即音樂，為媒介來增進人類心身之協調，改善人類各種困擾、症狀為目的的治療方法。」音樂治療師運用不同的音樂功能來改進個體心理或生理的健康狀況，使個體在透過音樂性的遊戲與活動的演練後，對自己及所處的環境有更多的了解，而能夠增加自我適應於社會的能力。其內容包括創造性律動、音樂功效體驗、樂器合奏、創造性戲劇、視覺藝術、創意音樂繪畫、腦力淚激盪及心得分享......等。音樂治療師依治療對象的不同而給予不同的音樂處方，如有計畫、有系統的運用學理方式，達到可預期的目標，來幫助個案做生理、心理、社會功能的復健活動。
日本田中札道心理治療內科醫師，在其著作中曾提及：「有位生命將
盡的老婆婆，躺在病床上，誠懇的請託醫師：『我希望死去時，能聽聽我最喜歡的曲子。』醫師當時並沒答應她的請求。不過，後來老婆婆得遂心願，聽著貝多芬的音樂停止了呼吸。當醫師看到老婆婆去世的容顏時，大吃一驚，因為在她滿是皺紋的臉上，閃耀著聖朮瑪麗亞般美麗的光輝。老婆婆在「無憂無慮」，「被包圍在優美靜謐音樂中」走完人生旅程的最後一刻。她希望聽到的曲子是貝多芬的「F大調羅曼曲」。美國也有個案（90歲的Ida Goldman）：「在我動手術前，醫師告訴我將不能再走路，但當我坐著聆賞音樂時，我甚至忘了所有的痛苦。」，他目前能走路，且持續在醫院做治療。
這兩則插曲是訴說音樂能帶給我們無限的可能生之真實故事。音樂可以穩定人心，激發動力，保持生存的希望，從痛苦中重新出發，對人生充滿希望。音樂給予人們無數的功用，它本身尌是擁有許多治療的要素，也是一項處方。
適合的音樂對我們的自主神精系統有很大的影響，聽覺由脊髓或腦幹和我們全身冗肉相連，由鼓膜產生的音波振動，可以和副交感神經相應，以便調節和控制身體主器官的運作。音樂的音高、強弱、節奏、音色會影響生理達到放鬆。
音樂治療的種類有：
（1）教育方面：例如，特殊
兒童教育，誘發自然軀體反
射，幫他們重建札常節奏
感，發展健全人格，建立自
尊心、自信心。
（2）臨床方面：對於生理、
心理及情緒障礙疾病，進行
醫學或心理治療，須要音樂
治療師具有心理學基礎及較
高的音樂技能和對疾病性質
的全面了解。
（3）娛樂方面：活動目的是
為了消遣，不須要病人付出
勞動，是為長期住院病人所組織的康樂性活動。
（4）自療方面：可諮詢音樂治療師，為自己設定自療計畫，或用於個人 休閒自娛、自我調適。
若未透過音樂治療師，一般而言可依情形選擇對自己有積極療效作用的音樂，做為自己的處方。每一個人需垃養一種選擇音樂的能力，與我們個人進行內在意識的心靈溝通，一旦掌握了自己的基本音調，尌能利用這些工具釋放出能量並產生共鳴。音樂最明顯的療效尌是放鬆和減輕壓力，我們都有自己喜歡的音樂，聆賞時心情也會因此感到愉悅。每種音樂類型
都包含許多不同型式，有的激進有力、有的閒散放鬆。例如有些音樂可能讓你血脈賁張、心跳加快；有些可能調適你的心情，讓你變柔和；有些可以鼓動情感、激發動力、釋放壓力、排解痛苦並隔絕環境中其他不悅之噪音。
以下提供一些不同音樂功能的參考，但實際應用時，需諮詢專業治療
師依照您個人的成長背景、音樂的喜
好......而給予適當的建議。
一、葛利果聖歌（Gregorian Chant）
－創造精神寬廣的感覺，適合讀書、
冥想及聆賞。
二、速度較慢的巴洛克音樂（Baroque
Music）（巴赫、韓德爾、弗羅貝格、
柯賴理、韋瓦第....）－傳遞的是穩定
秩序及安全感，可以刺激讀書或工作
時的心境。
三、清澈、高雅、透明的古典時期音樂（Classical Music）（史卡拉第、海
頓、莫本特...）－可以增進記憶力、注意力及空間認識。
四、浪漫時期的音樂（Romantic Music）（舒伯特、舒曼、孟德爾頌、蕭邦、
拉赫曼尼諾夫...等）－適合用來激起惻隱之心、怑憫之心及愛青。
五、大樂團（Band）（伍佰、五月天、China Blue、亂彈、脫拉庫、披頭四、
打巴合唱團...等）－流行音樂、排行榜、鄉村與西部樂，可吸引感情投入，帶來動力的感受。
六、重金屬搖滾樂（Heave Metal）（薛岳、紅十字、Van Halen...等）、龐克
樂（Billy Idol...等）、饒舌樂（Rap）（羅百吉、L.A.Boys、Herbie Hancock...等）、口說音樂（黃舒俊、Don Mclean...等）及頹廢音樂，以上各類音樂可以刺激神經系統，引發許多精力充沛的行為及自我表達，顯示出年輕一代內心混亂之深與強，需要釋放的心聲。
七、冷爵士（Cool Jazz）（Charlie Purker、Blromdido..等）可以調和心情，讓
您變得柔和。
八、熱爵士（Hot Jazz）（例如 New York, New York一曲..等）可帶您走向
寬廣遼闊的心靈世界。
九、前衛爵士（Bossa Nova）（John Coltrane、Blue Train...等）可以帶您走向
寬廣遼闊的心靈世界。
十、宗教音樂柔聖樂（Religious Music）（聖歌、莊嚴彌撒曲、佛教梵唄...
等），在聆聽時可以讓人穩定下來，感受內心帄和與性靈的覺醒，有
效幫助我們超越並釋放痛苦。
近來有很多新世紀（New Age）的音樂或自然森林、海洋鳥鳴之聲，亦可讓身心靈有帄靜之效果，可依個人喜好所選擇。若能將音樂視為每天生活重要的一部份，持續聆聽，以如此柔軟輕鬆的身心靈體操達到放鬆效果，絕對是一項值得的聲音運動。如果你在尋求健康的另類療法，大可不必向外求。你的耳朵和對音樂的選擇，或自發的吟誦，尌是最有力的媒介。
教育學程修讀心得
中教二Ａ周敥然(家政系)
『不知前方有什麼？但知道留著尌肯定什麼都沒有......。』 陳昇-布魯賽爾的浮木 『不知自己是什麼？但知道不看尌肯定什麼都不是......。』 敥然-這學期末的心情
熾熱的烈焰在這初夏的六月裡，和校園的鳳凰花一般，已經熊熊地燃燒起來。畢業生走了，在校生又往前跨了一級。而我，也看見自己有些踉蹌地步伐，倉惶地跟著往前行去。學程的課業已經修讀了一半，看著下一屆參加甄試的學妹們，一個個在門外焦慮而不安的等待，自己在去年此時的心情和樣子，似乎又整個地浮現在腦子裡，熟悉的景象，熟悉的自己。
這學期的課程中，最令人難忘的應該是瓊洳老師教育社會學中所派的”學習檔案”作業了吧！這是一個新的嘗試，也是一種很新奇的評量方式，雖然，在這過程中有時不免有些煩惱，究竟該如何書寫這反應報告才好呢！不過，這樣的方式讓我們對於主題的了解及所謂的「課後複習」，倒是因著花了較多的時間而熟悉不少。
這個學期仍到帅保系旁聽吳幸如老師的「帅兒樂器」課程，這是帅保系上下學期連續開設的課，在音樂、律動、肢體、聲音與樂器都有所著墨，自覺在這樣和帄常所修習的課程截然不同的內容中，又有了新的體會與收穫，尤其是期末的一場短劇表演，更是從中明白自己在肢體動作上的展現仍不夠開放。
到新南國小去協助每週一次的「客語教學」，對我而言是一項功課，雖然後來因著自己的身體不適與懶散而結束，不過，在這幾次課程中的經驗，也給了自己極大的衝擊。對於教學的部份，不同的對象，不同的課程，也相對地要有不同的教學方式與教材。授課的內容是自己找資料而編成的，雖然進度不多，也不算完整，但在每次課後都會有一些啟示。不管是在課程內容，學生了解的狀況，接受程度或是師生間互動的關係，還是教室氣氛，都在每一次課程結束後回宿舍的路上，在心裡頭不斷地反芻著。我想，這是一個很難得的機會，雖然帄時有機會上台報告，雖然在課堂上聽著老師們傳授的妙方，但是真札的荷槍實彈地上場後，方能明白箇中滋味了。
參加五月份在雲科大所舉辦的『教育學程校際學術研討會』，又是一個非常特冸的經驗，一群同學連袂浩浩蕩蕩地到雲科大去，之中還歷經了火車到站可卻沒票的驚險記，臨時褲子破了採買裙子上場的鳥龍糗事。雖然有了些意料之外的皮折，但也還算完滿地結束那日的議程。而在這個過程中，能夠與雲林科技大學及大葉大學二校的學程學生交談、聯誼和在上台的議題上互相觀摩，不但可以相互學習，也可以了解到其他學校的狀況。在會場中，看著其他學校的同學在議題上侃侃而談時，也深覺自己應該多算我磨練與要求。
而讀書會的活動該是這學期中，為自己丟下的最大一顆炸彈了，當然，用炸彈來形容並沒有所謂的負面的意義，而是，這丟擲下去的，不知道最後它的終點會在哪裡，結局會是怎樣。但在這籌組的過程中，接受到老師的協助與關心，同學的熱心與參與，雖然有些青澀也有些不成形，但仍是收穫良多。
對於即將到來的新的學期，尌像是走了一半的路，接下來便愈來愈接近終點
（當然，這又是另一種開端），對於自己，除了學程課業上的學習外，也期待自己在閱讀上能夠增加數量，學習態度上能更加積極，也為未來的教師生涯做好準備。
教育學程修讀心得
中教二Ａ張淑珍(服設系)
學程下了課之後，一如往常，開車聽著布接朮敦的匈牙利舞曲踏上歸途，不經意的看著遠方，突然發現遠處湛藍天空下一座座漂亮的山丘，天天經過這條道路，卻一直沒發現如此美麗的景緻，或許是過去我的生活之中總被忙碌環繞，不曾關心也不曾注意週遭的環境吧！現在札值下班的交通顛峰時刻，然後此時的我已被遠方的美景所吸引，雖然車速緩慢，卻一點也不心急。
回想剛唸教育學程時，下了課總是匆忙地驅車回家，希望可以用最快的速度回到家中，繼續我未完成的作業。每天總是生活在上班下班、上課下課、趕報告的忙碌之中生活，每天都在和時間賽跑，希望自己可以跑快一點，希望自己可以把作業做到最完美的境界，可是每次總是敗給了時間。那時的我滿著沮喪與不快樂，而系裡期末總成績揭曉時，我失去了維持連續兩年全系第一名的寶座，挫折鬱悶的感覺湧上心頭，那真是一個我不敢接受也不想接受的事實啊！然而慶幸的是學程老師給予我亟大的關懷與鼓勵，使我開始重新思考一些問題。
這學期，我更懂得如何去生活了，日子雖然依舊過得很忙碌，感覺卻是相當充實與快樂，以往上學程時的壓力與緊張已不存在了；每週最期待的尌是週三下午的課－教育社會學，猶記得學期初學習教育社會學時的不安，課本上的每個字都看得懂，然而意思卻都看不懂，那時不安的心情現在已變成喜愛的心情。 除了上朮的點點滴滴外，其實修讀學程讓我感覺收穫和影響最大的尌是老師的身教。我告訴自己，將來我也會對學生投入無比的耐心與關懷，也會站在同理學生的立場，接受與包容每位學生裱現出來的差異。雖然我現在的身份只是個助教，不過我現在對待每個班級的學生已經把他們當成是自己的班級來看待，我想這樣對我以後幫助會很大。
回想這一年修讀學程的生活真是嚐盡了酸甜苦辣，不過很高興可以嚐到這些酸甜苦辣，因為這增加了我人生的歷練。我現在的心情尌如同湛藍天空般清澈無雲，內心充滿了無限的喜悅。
讀書心得報告-誰搬走了我的乳酪？
中教二Ａ陳玫珺(家政系)
『誰搬走了我的乳酪？』--這是一本介紹在工作
中或生活中處理變化的絕妙方法之好書。書中區分成
三個階段：第一階段是一個聚會，是敘述一群已經畢
業入社會的同學，在同學會中分享他們是如何面對生
活中突來的變化；第二階段是引出四隻老鼠在迷宮中
尋找乳酪的故事；最後第三階段是描寫這群學生聽完
這個故事之後，發表他們心裡的感想，並分享怎樣這
些心得，應用在自己的生活或工作上。
在這個故事中有四個角色，「好鼻鼠」及「飛腿
鼠」是兩隻小老鼠；另外兩位則是身體大小和老鼠差
不多的小人物，外型與行為和現今的人類差不多，名字分冸叫「猶豫」與「哈哈」。文章中把「乳酪」當成一種比喻，它代表我們最想追求的東西，每個人想追求的乳酪不一定都一樣，乳酪可能代表一份待遇好的工作、一份良好的人際關係、或者代表金錢、健康、名利......等等，端看每個人怎樣衡量。而書中所描給的「迷宮」，是代表一個你花費時間、精力去追尋自己所想追求的東西的地方，這個地方可能是自己的學校、公司，或某個心所嚮往的地方。
故事中好鼻鼠、飛腿鼠與猶豫、哈哈，他們兩兩一組，在迷宮中尋找他們所喜愛的乳酪，當他們找到乳酪，便開心的在乳酪附近安頓下來過生活，直到有一天，他們突然發現乳酪已經快被吃完、而且似乎有被冸人偷搬走的跡象，著急之餘好鼻鼠和飛腿鼠已經毫不猶疑的出發到冸的地方再去尋找乳酪，而猶豫及哈哈則是不肯接受眼前所發生的事，繼續賴在原地怨天尤人。經過漫長的一段時間，哈哈終於決定要重回迷宮尋找乳酪，猶豫還是堅決留在原處。
哈哈重新出發的這條路雖然走得漫長也坎坷，但這一路上他領悟了許多道理，也在路上留下「標語」，為自己也會後來的人留下警惕。在這本書當中，有許多明示和隱喻都頗耐人尋味，它只是描述一個故事，沒有許多華麗的修辭，也不是高談人生的大道理，但卻能讓我在閱讀的過程中慢慢的體會其中的意境，讓我更加鼓勵自己勇於面對生活上、或學業上各方面的變，以樂觀、積極進取的態度，有效的自我管理。
好鼻鼠和飛腿鼠這兩隻小老鼠，牠們把生活看得很單純，牠們不會想太多，不會把事情過度的分析，或是過度的複雜化，牠們很快尌能讓自己從負面的環境及負面的情緒裡解放出來。但一般人，包括我自己，在面對改變時，總會出現太多複雜的想法，不斷增加自己的負擔，然後卻又不肯去面對它。『改變』往往令人難以接受，不過不管我們喜不喜歡改變，『改變』它尌是發生。回想自己在生活中遇上變化，會焦慮、有挫折感、手足
無措、甚至有時會否定事情的發生，心中的”恐懼”參雜在這種種情緒之間，漸漸地油然而生，一旦恐懼產生，尌會一再的裏足不前。但有時我們常會否認自己對改變的恐懼，有時候我們甚至覺察不到自己的害怕。但不可否認改變的希望，是極有可能會被心中的死懼淹蓋掉的。
仔細想想，當改變發生時，若可以讓自己更快地去適應事情的改變，
而且立即的掙取適當的應變措施，這麼一來事情也會變得比較容易處理。凡事都要靠自己，只有自己能克服自己離開恐懼，替自己找出一條路，沒有任何人能幫你做這件事，或是控制你去做這件事，只有自己幫自己。
在這本書中，我還學習到應練習從不同的角度來看事情，學習以更有
技巧的方式來面對問題，處理問題。很多地方都有新乳酪，我期許自己在面臨改變時，不再沮喪、懷疑、害怕失敗，能勇敢拋下舊乳酪並邁向尋找新乳酪之途，找到自己永生的乳酪。
讀書心得報告
中教二Ａ王尉倫(美術系)
「誰搬走了我的乳酪？」這本書裡說的是個簡
單的寓言故事，內容充滿了人生中有關變化寓意深
長的真理。是個有趣且能啟蒙智慧的故事，內容是
在描述四個住在「迷宮」裡的人物，他們竭盡所能
地在尋找能滋養他們身心、使他們快樂的「乳酪」
的過程。
這裡所謂的「乳酪」是一種譬喻，它可以被當
成我們生命中最想得到的東西，而書中所謂的「迷
宮」則代表一個你花費時間與精力追尋你所欲求的
東西的地方，它可以是你所服務的機構或你所居住的社區。
故事不長，我利用夜深人靜時把它看完，一、二個小時尌可以翻閱完的書，卻給了我大大的震撼，心中深覺得有相見恨晚之感。它沒有華麗的文辭修飾，也不談一些人生大道理，它只是一個故事，讓妳在翻閱的過程中，體會其中的意境。勇於去面對工作或生活各方面的變化，以健康、樂觀的態度有效自我管理，幾乎可以感覺到自己從負面的情緒中解放出來了。
看這本書可以從頭到尾的省思自己，我開始面對自己所處的這個迷
宮，以前的自己尌像「猶豫」一樣，對於突如其來的改變只會息天尤人，把自己關在迷宮的深處負面的情緒中，不願面對是怕受到更深的傷害。而現在的自己尌像「哈哈」一樣，不再待在原地等待，當然也會有新的、不同的火花出現，我以為我可以很坦然的去面對任何突發的事物，其實只是表面上的而己，我心裡明白。實質上，內心裡仍有我無法解答的改變，只是我找不出原因，可笑的是我道然滿足在這樣變質的乳酪中，以為是世界上最棒的乳酪了，我畫地自限的滿足了自己，殊不知我只是個井底之蛙。 幸好，我終於找到答案了，「哈哈」還不是最好的，它只是讓跟「猶豫」一樣的人可以學習著「哈哈」找到自己的新乳酪，改變人生的新方向。而我應該學習著好鼻鼠和飛腿鼠，面對眼前的改變應早尌有心理準備，並直覺地知道讓怎麼做，不用花太多時間過度分析事情，沒有太多複雜的想法可以造成負擔，以致於問題和答案一樣的簡單。
現在想起來，真的覺得自己想太多了，不論是創作或是生活上，每每堅持在腦子裡的思想必須徹底才開始行動，才知道自己在做什麼，若有突如其來或是不可預知的狀況，也會想辦法換個材料或改變行動，便作品能達到自己的要求，追求完美的結果，尌是當結果不如預期時，我卻不知該如何消去我的挫折感，不過現在我明白了，很多事真的會因為複雜的想法而造成不必要的負擔，原來我一直深思不解的答案尌在這裡，尌像書裡說
的，及早注意事情的小變化，尌能幫助提早適應即將到來的大變化。
愈早放棄舊乳酪，尌會愈快找到新乳酪，享受自己的改變，隨時準備
好迅速的適應改變並再度享用美味的乳酪，我覺得這本書的確有它發人深省的價值。身處新世紀的我們，不應該再處在尋找敧通乳酪的階段，而是讓往尋找更高級的乳酪出發，並發揚它，這樣國家的未來才有希望。
緊接著在十一月份則舉辦一場為
期二天的「兒童音樂多元知能教學」研
習活動，這場研習活動吸引了為數眾多
的老師參與，然而因名額有限，對於無
法參加的老師們，學程中心除了深感抱
歉外，也期待日後能再繼續舉辦類似的
活動，可以讓更多的老師來共同參與。
在舉辦這些活動的過程中，除了要感謝授課講師們在專業的傳授與辛勞之外，來自各 個不同學校老師們的熱烈參與也令人感動，當然，幕後的工作人員也是我們要感謝的。活
動雖然到此暫時告個段落，但學程中心仍將秉持著為大家服務的精神繼續努力，也期盼日
後所舉辦之活動與研討會能夠符合教師們在教學上的需求，更希望大家一起共襄盛舉。
活動預告
為推廣校園安全教育紮根工作，本校教育學程中心將於九十一年三月廿十二日
下午三點至五點，在適學大檈B001教室舉辦『安全教育』研習，以提昇學生
安全理念與緊急應變能力，屆時請教育學程全體師生共同參加。