作者：覃正爱
现代哲学 1999年01期
一、辐射及社会主义精神文明的辐射现象
辐射，本是自然科学中的一个概念，主要是指从中心向各个方向沿着直线伸展或发散出去，如光辐射、热辐射、核辐射等。辐射的主要特征有三：一是要有一个辐射的中心或辐射源，如光辐射必须有太阳等发光星体，核辐射必须有铀、钚等放射性物质。二是要向各个方向发散，即是说辐射是全方位的。三是辐射本身就是一种力，也就是说辐射源蕴藏有巨大的能量，这是现实生活中核武器及和平利用核能的直接现实依据。
在社会主义精神文明建设中也有一种奇特的现象，这就是精神文明的辐射现象。特别是近几年来这种精神文明的辐射现象表现得尤为明显，涌现了一大批社会主义精神文明建设的辐射载体——先进典型。其中在行政区域方面出现了如江苏的张家港、华西村、天津的和平区、辽宁的大连市等；在行业方面涌现了如济南交警、石家庄出租车公司等；在个人方面出现了如山东的孔繁森、北京的李素丽、上海的徐虎、江西的邱娥国、解放军的李国安、河南的吴金印、大庆的王启民等等。这批先进典型的涌现具有明显的特点：第一，规模大。全国各地、各行各业从干部、军人、科学家、公安干警到普普通通的房修工、售票员都有先进典型，可谓遍地开花、层出不穷。其规模超过了历史上任何时期。第二，频度高。先进典型一个接着一个，不断线。第三，具有可信性和可学性。就是说，先进典型不再是高不可攀的，他们就在我们身边，看得见，也摸得着，很实在。第四，影响深远。如张家港的出现实际上形成了中国中小城市建设的新模式，这就是张家港模式。张家港在近十多年的时间里以异乎寻常的速度实现了国民生产、城市建设及市民素质和精神面貌的巨大飞跃，使张家港从一个普通的中小城市一跃成为中国城市建设的旗帜，提前达到中等发达水平。张家港模式推出后，影响迅速波及全国，在全国掀起了学习张家港的热潮，极大地推动中国城市两个文明建设的发展；华西村则是中国农村实现现代化的标帜；天津和平区的政治改革和和睦的干群关系已成为中国城市精神文明建设的表率；大连市的城市绿化和市民素质也成为中国大中城市学习的样板。孔繁森、李素丽、徐虎、邱娥国、李国安、吴金印、王启民等则是我国党政干部、公交战线、科技战线、公安战线及社区服务人员的楷模。这些城市或行业或个人作为社会主义精神文明建设的辐射载体都具有巨大的辐射力，产生了全国性的、触及人的灵魂的影响，对加强全国的社会主义精神文明建设起到了巨大的推动作用。
二、社会主义精神文明辐射源的形成
1.环境气候。与自然界物质的产生、发展需要适宜的环境气候一样，社会主义精神文明辐射源的形成，也需要适宜的环境气候。也就是说，只有当全社会形成了抓精神文明建设的大环境、大气候的条件下，精神文明的辐射源才有生成和发现的可能性。如1996年党的十四届六中全会专门作出《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》，这个决议成为全国抓精神文明建设的指导性文献，随着这个决议的贯彻执行，全国逐渐形成了抓精神文明建设的大环境、大气候，在这样一个环境和气候条件下，一些已有的精神文明辐射源得到发现，一些新的辐射源得以形成。良好的抓精神文明的环境气候，是社会主义精神文明辐射源发现、形成的前提。
2.教育培养。社会主义精神文明辐射源特别是个体辐射源的形成，教育培养功不可没。（1）学校教育培养。 学校教育培养在人的一生中具有举足轻重的作用。一些先进人物的涌现大都离不开学校的教育培养。（2）家庭教育培养。家庭的教育培养对人的成长十分重要， 良好的家庭教育必然培养出先进的、杰出品格的人。（3）组织教育培养。 作为成人大都会自觉或不自觉地加入组织，接受组织的教育培养。组织的教育培养对人的影响极大。组织的先进与否直接决定人的价值取向和人生道路。象孔繁森、李素丽、李国安、邱娥国、吴金印、王启民这样的典型的形成就与党组织的教育培养密不可分。（4）社会教育培养。一个良好的具有精神文明建设氛围的社会环境是精神文明辐射源得以形成的重要条件，所谓“时势造英雄”就是讲社会环境、社会需要在人物培养方面的重要性。
3.制度保证。社会主义精神文明辐射源，特别是行业、城市、社区辐射源大都有一套健全、可行、公开、严格的制度体系。（1 ）制度要健全。制订的制度不能零打碎敲，今天制订一套，明天制订一套，制度出台必须健全配套，如保持城市清洁就必须有城市垃圾处理制度、汽车排气及运输管理制度，等等，缺少一个制度，城市的清洁卫生就是一句空话。张家港、大连市城市卫生搞得好，重要的一条就是制度健全配套，有章可循。（2）制度要可行。制订的制度要切合实际， 具有可操作性，否则只能是形同虚设。如现行的社会承诺制度就必须具有承诺的可行性，真正做到一诺千金，这样的承诺才具有可信性。明明做不到的也写入承诺制度无异于欺骗群众，比不予承诺更糟糕。（3 ）制度要公开。制订的制度一定要公开，晓之于民，人人掌握，这样才能得到大家的遵守和监督。如张家港不让摩托车进城制度就进行了长时间的宣传，并专门设置了摩托车停车处及自行车租借处，长久坚持，骑摩托车者就很自然不再骑车进城。（4）执行要严格。在制度面前人人平等。 这就要求有一支过得硬的执行制度的队伍，领导及社会舆论要支持，赏罚要分明，杜绝徇私情。如张家港规定，运输车如造成道路污染，除扣压汽车外，司机要自行清扫被污道路。这对司机来说既是一个压力，也是一个动力。这个制度的执行大大维护了张家港市的城市卫生。
4.硬件建设。这对于群体性的精神文明辐射源的形成尤为重要。现在是以经济建设为中心。经济建设上不去，精神文明是空谈，抓精神文明是空抓。精神文明建设必须以物质文明建设为基础，用邓小平同志的话说即“精神文明说到底是从物质文明来的”（《邓小平文选》第3 卷第52页）。张家港从一个小城镇一跃成为中国城市建设的旗帜，其中一条就是其物质文明建设特别是硬件建设抓得好，高耸的楼房、宽阔的马路、清洁的街道、绿色的植被等，这些东西本身就具有巨大的辐射感染力。
三、社会主义精神文明辐射的机制
社会主义精神文明辐射源为什么会产生巨大的辐射影响呢？这主要是因为精神文明辐射源具有其独特的辐射机制。这种辐射机制主要表现在下列五个方面：
1.激励。先进典型的先进事迹，具有巨大的辐射感染力，它催人泪下，它促人奋进。如果把先进典型比做战场上的咚咚战鼓，那么群众就是受战鼓激励的冲锋陷阵的战士。因为“先进典型是人，人能通过顽强努力做到的，我为什么不能做到？”这是一般群众的普遍心态。在现实生活中，先进典型的这种激励作用非常明显，以致某地某行业出了一个先进典型，就带出一大批先进典型。
2.引导。先进典型犹如一面旗帜，这面旗帜插在哪里，人们就会把注意力转向哪里，并向那个方向前进。在一定的意义上可以说，先进典型具有火车头的作用，他们为全社会树立的是一种时代正气和民族正气。
3.规范。先进典型的行为、言语及形象等无疑是为人们制订的一部准则，在这部准则里，什么是提倡的，什么是不提倡的或反对的，人们可以依据先进典型的言行来规范、约束自己的言行，使自己的言行向先进典型逐渐接近、靠拢，古语所谓“见贤思齐”就是讲的这个道理。
4.帮助。先进典型通过对后进的各方面的帮助支持，使后进增强信心和发展后劲，奋起直追。如华西村帮助附近6个村，使6个村都脱贫致富。
5.整合。在一个社会中，如果先进典型越来越多，那么最终必将形成一种整合作用，使良好的社会风尚得以形成，并逐渐成为社会主导，而社会良好风尚一旦成为社会主导，那么社会就会加快前进的步伐，在社会中生活的人们就更加充满希望，不断取得进步。
四、社会主义精神文明辐射的方式
社会主义精神文明辐射源是以什么方式进行辐射的呢？
1.形象。作为城市来说，主要是指城市的环境，如城市的绿化、城市的卫生、城市的布局、城市的道路、城市的建设风格等；作为领导班子来说，主要是指其是否具有改革开放、团结协作、苦干实干、清正廉明等形象；作为个人来说，主要是指个人仪表，如穿着是否整洁、头发是否自然美观、是否具有向上苦干的精神风貌等等。形象具有巨大的辐射感染力。
2.行为。城市是否排外，个人的行为是否合乎规范、是否得体，都对人们产生大的影响。不随地吐痰，不乱丢果皮纸屑，保护绿地，爱护公物，关心他人，乐于助人等行为就是一种善良的友好的文明行为。人们的行为举止特别是城市等群体的整体行为素质是精神文明的最好写照。
3.言语。言语是思维的物质外壳。人通过好的文明的言语进行相互沟通、加强合作，往往能促进事业的发展，相反，通过坏的不文明的言语则会引起相互的隔阂、仇恨和追杀，使事情变得很糟。所谓“好言一句三冬暖，恶言一语三夏寒”就是讲的这个道理。言语在很大程度上体现着文明，文明的言语如请、您好、对不起、劳驾、谢谢等所带来的是理解、亲切和友谊，不文明的粗俗的言语所带来的则是隔阂、生气和仇恨。因此，精神文明建设的一个重要方面就是进行文明言语的教育。
4.觉悟。觉悟是文明修养所达到的一种境界，是文明的一种自觉表现，也是文明的一种最高形式，共产主义觉悟就是人类文明所追求的最高的境界。一个人达到了一种觉悟就可以“从心所欲不逾矩”。无论形象、行为文明，还是言语文明若只是偶然性的，那很容易做到，这种文明可称之为偶然文明；若长久坚持，从不逾越，这很难做到，但一旦做到，这种文明可称之为觉悟文明。觉悟文明是社会主义精神文明所追求的最高目标之一，换句话说，精神文明的最高表现就是觉悟文明，因为有了觉悟文明就意味着文明形象、文明行为、文明言语的经常和自觉，这种经常和自觉是不需要或很少要外力的作用的。象孔繁森、李素丽、徐虎等的行为就是一种高度的觉悟行为。
五、社会主义精神文明辐射的途径
社会主义精神文明辐射的途径主要有四种：
1.领导重视。这是社会主义精神文明辐射载体产生辐射力的一条重要途径。因为领导具有一种号召力和影响力，领导的行为往往体现了一种党的行为和政府的行为。因此当领导过问、领导视察、领导题词或命名后，精神文明辐射源的辐射力就得到巨大的释放。
2.媒体宣传。随着社会和科学的发展，媒体的宣传愈来愈具有举足轻重的作用。特别是在精神文明建设方面，媒体的宣传成为精神文明辐射载体产生辐射的必须途径。通过报刊、广播、电影、电视等媒体的宣传，象张家港、华西村、天津和平区、大连市及济南交警和孔繁森、李素丽、徐虎等精神文明辐射载体才终为人知，成为人们学习的榜样。
3.传帮带促。这是精神文明辐射载体产生辐射的主要途径之一。所谓传就是传经送宝，即通过媒体或报告会总结介绍其先进经验，以便人们学习和推广；帮就是帮助别人掌握有关技术与诀窍，促进共同进步。如华西村帮助附近六个村共同致富，并在西北重建一个新华西等；带与促就是带领和促进大家共同前进。通过传帮带促，使人们学习先进、追赶先进，形成一个你追我赶、共同前进的局面。
4.参观实践。这是社会主义精神文明辐射载体产生辐射的一个不可忽视的途径。精神文明辐射源一旦形成，人们为了掌握和扩大其先进经验，往往要亲自前往参观目睹，这样一方面可以眼见为实，验证其先进性，另一方面可以直接掌握其第一手先进经验材料，以便借鉴推广。
六、社会主义精神文明辐射的意义
第一，有利于促进全民族精神文明建设的发展。社会主义精神文明建设没有一个固定的模式，马克思、列宁、毛泽东等经典作家没有也不可能提供一个现成的答案。搞精神文明建设贵在探索，重在创造。而当某个人或某些人创造出先进经验后就要加以总结借鉴和推广，这种借鉴和推广就是一种辐射，这种辐射从整体上极大地促进社会主义精神文明的发展，弘扬民族正气，提高社会主义精神文明建设的水平。
第二，有利于精神文明和物质文明的互动。精神文明与物质文明是社会文明的车之两轮、鸟之两翼，缺一不可。具体地说，物质文明是精神文明的基础，精神文明是物质文明健康发展的保证。这在理论上容易讲明，但在实际工作中如何正确处理这两者的关系就不是那么简单了，这是一段时间里物质文明与精神文明一手硬、一手软现象得以存在的主要原因所在。而当所树立的典型是物质文明和精神文明协调发展的，如张家港、大连市等，那么在这种典型的感染和辐射作用下，就会大大促进全国物质文明和精神文明建设的协调发展，就会涌现大批张家港式、大连式的新的辐射源，从而极大地提高全国两个文明建设的速度和水平。
第三，有利于社会良好风气的形成。社会良好风气包括行业风气简单地讲就是社会文明风气，而文明风气的形成一方面靠制度，另一方面靠教育，其中一个重要的教育就是典型教育，即通过树立典型，使人们“见贤思齐”，这样就会促使社会良好风气的逐渐形成，带动职业道德建设的发展。
第四，有利于社会稳定局面的巩固。小平同志曾说：“稳定压倒一切”，而社会稳定的根基就在于物质文明和精神文明的协调发展。如果物质文明不发展，只讲精神文明，一方面精神文明搞不上去，另一方面社会稳定也很难维持；同样，如果精神文明滞后，物质文明发达，人民精神空虚，拜金主义盛行，意志消沉颓废，真正做到社会稳定也是很难的。因此，要真正做到社会稳定，就必须促使物质文明和精神文明的协调发展。树立双文明建设的典型，使其产生巨大的辐射感染，无疑会极大地巩固社会稳定的局面。
第五，有利于个人文明程度的提高。精神文明建设的根本在人，特别是人的素质，只有人的素质提高了，才能说精神文明搞好了。随着众多精神文明先进典型的涌现，使得人人都有一个学习的目标和榜样，理所当然会提高各个人的文明程度和素质。
列宁曾经说过，榜样的力量是无穷的。而之所以榜样的力量是无穷的，就因为榜样是辐射源，这种辐射源能产生巨大无穷的辐射力。
作者介绍：覃正爱 中共湖南省委党校
作者：覃正爱
现代哲学 1999年01期
一、辐射及社会主义精神文明的辐射现象
辐射，本是自然科学中的一个概念，主要是指从中心向各个方向沿着直线伸展或发散出去，如光辐射、热辐射、核辐射等。辐射的主要特征有三：一是要有一个辐射的中心或辐射源，如光辐射必须有太阳等发光星体，核辐射必须有铀、钚等放射性物质。二是要向各个方向发散，即是说辐射是全方位的。三是辐射本身就是一种力，也就是说辐射源蕴藏有巨大的能量，这是现实生活中核武器及和平利用核能的直接现实依据。
在社会主义精神文明建设中也有一种奇特的现象，这就是精神文明的辐射现象。特别是近几年来这种精神文明的辐射现象表现得尤为明显，涌现了一大批社会主义精神文明建设的辐射载体——先进典型。其中在行政区域方面出现了如江苏的张家港、华西村、天津的和平区、辽宁的大连市等；在行业方面涌现了如济南交警、石家庄出租车公司等；在个人方面出现了如山东的孔繁森、北京的李素丽、上海的徐虎、江西的邱娥国、解放军的李国安、河南的吴金印、大庆的王启民等等。这批先进典型的涌现具有明显的特点：第一，规模大。全国各地、各行各业从干部、军人、科学家、公安干警到普普通通的房修工、售票员都有先进典型，可谓遍地开花、层出不穷。其规模超过了历史上任何时期。第二，频度高。先进典型一个接着一个，不断线。第三，具有可信性和可学性。就是说，先进典型不再是高不可攀的，他们就在我们身边，看得见，也摸得着，很实在。第四，影响深远。如张家港的出现实际上形成了中国中小城市建设的新模式，这就是张家港模式。张家港在近十多年的时间里以异乎寻常的速度实现了国民生产、城市建设及市民素质和精神面貌的巨大飞跃，使张家港从一个普通的中小城市一跃成为中国城市建设的旗帜，提前达到中等发达水平。张家港模式推出后，影响迅速波及全国，在全国掀起了学习张家港的热潮，极大地推动中国城市两个文明建设的发展；华西村则是中国农村实现现代化的标帜；天津和平区的政治改革和和睦的干群关系已成为中国城市精神文明建设的表率；大连市的城市绿化和市民素质也成为中国大中城市学习的样板。孔繁森、李素丽、徐虎、邱娥国、李国安、吴金印、王启民等则是我国党政干部、公交战线、科技战线、公安战线及社区服务人员的楷模。这些城市或行业或个人作为社会主义精神文明建设的辐射载体都具有巨大的辐射力，产生了全国性的、触及人的灵魂的影响，对加强全国的社会主义精神文明建设起到了巨大的推动作用。
二、社会主义精神文明辐射源的形成
1.环境气候。与自然界物质的产生、发展需要适宜的环境气候一样，社会主义精神文明辐射源的形成，也需要适宜的环境气候。也就是说，只有当全社会形成了抓精神文明建设的大环境、大气候的条件下，精神文明的辐射源才有生成和发现的可能性。如1996年党的十四届六中全会专门作出《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》，这个决议成为全国抓精神文明建设的指导性文献，随着这个决议的贯彻执行，全国逐渐形成了抓精神文明建设的大环境、大气候，在这样一个环境和气候条件下，一些已有的精神文明辐射源得到发现，一些新的辐射源得以形成。良好的抓精神文明的环境气候，是社会主义精神文明辐射源发现、形成的前提。
2.教育培养。社会主义精神文明辐射源特别是个体辐射源的形成，教育培养功不可没。（1）学校教育培养。 学校教育培养在人的一生中具有举足轻重的作用。一些先进人物的涌现大都离不开学校的教育培养。（2）家庭教育培养。家庭的教育培养对人的成长十分重要， 良好的家庭教育必然培养出先进的、杰出品格的人。（3）组织教育培养。 作为成人大都会自觉或不自觉地加入组织，接受组织的教育培养。组织的教育培养对人的影响极大。组织的先进与否直接决定人的价值取向和人生道路。象孔繁森、李素丽、李国安、邱娥国、吴金印、王启民这样的典型的形成就与党组织的教育培养密不可分。（4）社会教育培养。一个良好的具有精神文明建设氛围的社会环境是精神文明辐射源得以形成的重要条件，所谓“时势造英雄”就是讲社会环境、社会需要在人物培养方面的重要性。
3.制度保证。社会主义精神文明辐射源，特别是行业、城市、社区辐射源大都有一套健全、可行、公开、严格的制度体系。（1 ）制度要健全。制订的制度不能零打碎敲，今天制订一套，明天制订一套，制度出台必须健全配套，如保持城市清洁就必须有城市垃圾处理制度、汽车排气及运输管理制度，等等，缺少一个制度，城市的清洁卫生就是一句空话。张家港、大连市城市卫生搞得好，重要的一条就是制度健全配套，有章可循。（2）制度要可行。制订的制度要切合实际， 具有可操作性，否则只能是形同虚设。如现行的社会承诺制度就必须具有承诺的可行性，真正做到一诺千金，这样的承诺才具有可信性。明明做不到的也写入承诺制度无异于欺骗群众，比不予承诺更糟糕。（3 ）制度要公开。制订的制度一定要公开，晓之于民，人人掌握，这样才能得到大家的遵守和监督。如张家港不让摩托车进城制度就进行了长时间的宣传，并专门设置了摩托车停车处及自行车租借处，长久坚持，骑摩托车者就很自然不再骑车进城。（4）执行要严格。在制度面前人人平等。 这就要求有一支过得硬的执行制度的队伍，领导及社会舆论要支持，赏罚要分明，杜绝徇私情。如张家港规定，运输车如造成道路污染，除扣压汽车外，司机要自行清扫被污道路。这对司机来说既是一个压力，也是一个动力。这个制度的执行大大维护了张家港市的城市卫生。
4.硬件建设。这对于群体性的精神文明辐射源的形成尤为重要。现在是以经济建设为中心。经济建设上不去，精神文明是空谈，抓精神文明是空抓。精神文明建设必须以物质文明建设为基础，用邓小平同志的话说即“精神文明说到底是从物质文明来的”（《邓小平文选》第3 卷第52页）。张家港从一个小城镇一跃成为中国城市建设的旗帜，其中一条就是其物质文明建设特别是硬件建设抓得好，高耸的楼房、宽阔的马路、清洁的街道、绿色的植被等，这些东西本身就具有巨大的辐射感染力。
三、社会主义精神文明辐射的机制
社会主义精神文明辐射源为什么会产生巨大的辐射影响呢？这主要是因为精神文明辐射源具有其独特的辐射机制。这种辐射机制主要表现在下列五个方面：
1.激励。先进典型的先进事迹，具有巨大的辐射感染力，它催人泪下，它促人奋进。如果把先进典型比做战场上的咚咚战鼓，那么群众就是受战鼓激励的冲锋陷阵的战士。因为“先进典型是人，人能通过顽强努力做到的，我为什么不能做到？”这是一般群众的普遍心态。在现实生活中，先进典型的这种激励作用非常明显，以致某地某行业出了一个先进典型，就带出一大批先进典型。
2.引导。先进典型犹如一面旗帜，这面旗帜插在哪里，人们就会把注意力转向哪里，并向那个方向前进。在一定的意义上可以说，先进典型具有火车头的作用，他们为全社会树立的是一种时代正气和民族正气。
3.规范。先进典型的行为、言语及形象等无疑是为人们制订的一部准则，在这部准则里，什么是提倡的，什么是不提倡的或反对的，人们可以依据先进典型的言行来规范、约束自己的言行，使自己的言行向先进典型逐渐接近、靠拢，古语所谓“见贤思齐”就是讲的这个道理。
4.帮助。先进典型通过对后进的各方面的帮助支持，使后进增强信心和发展后劲，奋起直追。如华西村帮助附近6个村，使6个村都脱贫致富。
5.整合。在一个社会中，如果先进典型越来越多，那么最终必将形成一种整合作用，使良好的社会风尚得以形成，并逐渐成为社会主导，而社会良好风尚一旦成为社会主导，那么社会就会加快前进的步伐，在社会中生活的人们就更加充满希望，不断取得进步。
四、社会主义精神文明辐射的方式
社会主义精神文明辐射源是以什么方式进行辐射的呢？
1.形象。作为城市来说，主要是指城市的环境，如城市的绿化、城市的卫生、城市的布局、城市的道路、城市的建设风格等；作为领导班子来说，主要是指其是否具有改革开放、团结协作、苦干实干、清正廉明等形象；作为个人来说，主要是指个人仪表，如穿着是否整洁、头发是否自然美观、是否具有向上苦干的精神风貌等等。形象具有巨大的辐射感染力。
2.行为。城市是否排外，个人的行为是否合乎规范、是否得体，都对人们产生大的影响。不随地吐痰，不乱丢果皮纸屑，保护绿地，爱护公物，关心他人，乐于助人等行为就是一种善良的友好的文明行为。人们的行为举止特别是城市等群体的整体行为素质是精神文明的最好写照。
3.言语。言语是思维的物质外壳。人通过好的文明的言语进行相互沟通、加强合作，往往能促进事业的发展，相反，通过坏的不文明的言语则会引起相互的隔阂、仇恨和追杀，使事情变得很糟。所谓“好言一句三冬暖，恶言一语三夏寒”就是讲的这个道理。言语在很大程度上体现着文明，文明的言语如请、您好、对不起、劳驾、谢谢等所带来的是理解、亲切和友谊，不文明的粗俗的言语所带来的则是隔阂、生气和仇恨。因此，精神文明建设的一个重要方面就是进行文明言语的教育。
4.觉悟。觉悟是文明修养所达到的一种境界，是文明的一种自觉表现，也是文明的一种最高形式，共产主义觉悟就是人类文明所追求的最高的境界。一个人达到了一种觉悟就可以“从心所欲不逾矩”。无论形象、行为文明，还是言语文明若只是偶然性的，那很容易做到，这种文明可称之为偶然文明；若长久坚持，从不逾越，这很难做到，但一旦做到，这种文明可称之为觉悟文明。觉悟文明是社会主义精神文明所追求的最高目标之一，换句话说，精神文明的最高表现就是觉悟文明，因为有了觉悟文明就意味着文明形象、文明行为、文明言语的经常和自觉，这种经常和自觉是不需要或很少要外力的作用的。象孔繁森、李素丽、徐虎等的行为就是一种高度的觉悟行为。
五、社会主义精神文明辐射的途径
社会主义精神文明辐射的途径主要有四种：
1.领导重视。这是社会主义精神文明辐射载体产生辐射力的一条重要途径。因为领导具有一种号召力和影响力，领导的行为往往体现了一种党的行为和政府的行为。因此当领导过问、领导视察、领导题词或命名后，精神文明辐射源的辐射力就得到巨大的释放。
2.媒体宣传。随着社会和科学的发展，媒体的宣传愈来愈具有举足轻重的作用。特别是在精神文明建设方面，媒体的宣传成为精神文明辐射载体产生辐射的必须途径。通过报刊、广播、电影、电视等媒体的宣传，象张家港、华西村、天津和平区、大连市及济南交警和孔繁森、李素丽、徐虎等精神文明辐射载体才终为人知，成为人们学习的榜样。
3.传帮带促。这是精神文明辐射载体产生辐射的主要途径之一。所谓传就是传经送宝，即通过媒体或报告会总结介绍其先进经验，以便人们学习和推广；帮就是帮助别人掌握有关技术与诀窍，促进共同进步。如华西村帮助附近六个村共同致富，并在西北重建一个新华西等；带与促就是带领和促进大家共同前进。通过传帮带促，使人们学习先进、追赶先进，形成一个你追我赶、共同前进的局面。
4.参观实践。这是社会主义精神文明辐射载体产生辐射的一个不可忽视的途径。精神文明辐射源一旦形成，人们为了掌握和扩大其先进经验，往往要亲自前往参观目睹，这样一方面可以眼见为实，验证其先进性，另一方面可以直接掌握其第一手先进经验材料，以便借鉴推广。
六、社会主义精神文明辐射的意义
第一，有利于促进全民族精神文明建设的发展。社会主义精神文明建设没有一个固定的模式，马克思、列宁、毛泽东等经典作家没有也不可能提供一个现成的答案。搞精神文明建设贵在探索，重在创造。而当某个人或某些人创造出先进经验后就要加以总结借鉴和推广，这种借鉴和推广就是一种辐射，这种辐射从整体上极大地促进社会主义精神文明的发展，弘扬民族正气，提高社会主义精神文明建设的水平。
第二，有利于精神文明和物质文明的互动。精神文明与物质文明是社会文明的车之两轮、鸟之两翼，缺一不可。具体地说，物质文明是精神文明的基础，精神文明是物质文明健康发展的保证。这在理论上容易讲明，但在实际工作中如何正确处理这两者的关系就不是那么简单了，这是一段时间里物质文明与精神文明一手硬、一手软现象得以存在的主要原因所在。而当所树立的典型是物质文明和精神文明协调发展的，如张家港、大连市等，那么在这种典型的感染和辐射作用下，就会大大促进全国物质文明和精神文明建设的协调发展，就会涌现大批张家港式、大连式的新的辐射源，从而极大地提高全国两个文明建设的速度和水平。
第三，有利于社会良好风气的形成。社会良好风气包括行业风气简单地讲就是社会文明风气，而文明风气的形成一方面靠制度，另一方面靠教育，其中一个重要的教育就是典型教育，即通过树立典型，使人们“见贤思齐”，这样就会促使社会良好风气的逐渐形成，带动职业道德建设的发展。
第四，有利于社会稳定局面的巩固。小平同志曾说：“稳定压倒一切”，而社会稳定的根基就在于物质文明和精神文明的协调发展。如果物质文明不发展，只讲精神文明，一方面精神文明搞不上去，另一方面社会稳定也很难维持；同样，如果精神文明滞后，物质文明发达，人民精神空虚，拜金主义盛行，意志消沉颓废，真正做到社会稳定也是很难的。因此，要真正做到社会稳定，就必须促使物质文明和精神文明的协调发展。树立双文明建设的典型，使其产生巨大的辐射感染，无疑会极大地巩固社会稳定的局面。
第五，有利于个人文明程度的提高。精神文明建设的根本在人，特别是人的素质，只有人的素质提高了，才能说精神文明搞好了。随着众多精神文明先进典型的涌现，使得人人都有一个学习的目标和榜样，理所当然会提高各个人的文明程度和素质。
列宁曾经说过，榜样的力量是无穷的。而之所以榜样的力量是无穷的，就因为榜样是辐射源，这种辐射源能产生巨大无穷的辐射力。
作者介绍：覃正爱 中共湖南省委党校