建筑文化FUKAN副刊
黔东南侗族鼓楼的装饰艺术
文/郎维宏
贵州黔东南苗族侗族自治州气候温暖湿润，冬无严寒、夏无酷暑、
雨热同季，独特的地形地貌、气候条件和物产资源使自然生态环境呈
现复杂多样性，也使侗族人民赖以生存的建筑从结构形式到表面装饰
都独具民族特征。
走近侗寨，山麓田野间河流纵横，山水交相辉映，一处处侗寨被
成片的农田和杉木林地围绕，一组组侗族鼓楼、民居掩映在青山绿树
中，和谐而自然。作为公共建筑标志的鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺
鼓楼立，气概雄伟，飞阁垂檐，层层而上，在青瓦素墙的侗族民居中展现
出独特的风采。
黔东南侗族鼓楼装饰题材和内容
黔东南侗族鼓楼装饰在题材内容上没有严格的等级和式制，其内容
主要反映了侗族人民的日常生活、精神信仰和图腾崇拜，体现了侗民们
乐观向上的创作心境。鼓楼装饰造型或具象或抽象，在韵律、节奏、对
比、重复、均衡、连续、穿插、疏密等方面，都符合美学规律，其题材
和内容可分为三类：
以现实生活为题材。鼓楼封檐板上有琳琅满目的彩画装饰，这种侗
族特有的装饰手法目的是通过颜色的覆盖力防止湿气和日晒侵蚀建筑，达
到一定的保护作用；其次是装饰美化封檐板，让鼓楼的密檐有体积感，不显
得沉闷单调。彩画常绘有反映渔猎、男耕女织等反映生产活动的图案。肇兴
乡厦格下寨鼓楼的第二层瓦面上，塑有一组“牧牛”灰塑；肇兴乡信寨鼓楼
第一层封檐板上，绘有“春耕田”，“纺织图”和“刺绣图”。
以图腾标记和民族吉祥物为题材。侗族并不是从一个单一民族
演化而成的，因此侗族的图腾体系也具有多样化的特点。
龙在侗族的宗教观念是重要的图腾标记，也是鼓楼装饰最常见的图
腾形象。侗族《银女和白龙》的传说形象就反映在黎平县信洞寨鼓楼的
副刊FUKAN
建筑文化
体，常用石料、木材和屋面
防水材料等三类材料。从风
格上看，鼓楼的装饰构件既
综合了多种汉族古建筑的符
号，又具有本民族特色。按
照装饰构件的材料属性，可
分为木装修构件和石瓦装修
构件两大类。
木装修构件。鼓楼木装
修构件属于小木作，文饰考
究，雕镂精美，具有很高的
艺术价值和技术价值。由于黔
东南地区植被茂盛，素有“杉
海”之称，所以鼓楼的柱、
枋、板、檩常用杉木制作。鼓
楼的门窗、椅背、栏杆等木装
修构件，与汉族古建筑在图案
纹样、比例关系、制作方法上
有很多相似的地方。
在鼓楼外檐装修中，历
来对门的装饰比较简单，多
数鼓楼并不设门，少数设板
第一层檐面上。这是一组彩塑，人骑
着马，带着狗，紧跟在破浪前进的龙
的后面。则里寨鼓楼大厅正门的额枋
和柱头上，饰有二龙盘柱托枋争宝的
泥塑（图05）；肇兴信寨鼓楼顶部正
面三角屋脊上，各塑有一条飞龙，第
二层正面则有“二龙抢宝”泥塑，这
座楼由此而被称为“五龙楼”。
此外，仙鹅也是侗族保家护寨的吉
祥物。成格寨鼓楼大厅额枋上饰有一对
仙鹅木雕，粗犷浑厚、丰满圆润，当地还
流传着关于这对仙鹅的美丽传说。门。门扇由下部封板实体与上部通格式图案花纹的虚面构成，以利于采光通风，花纹横竖相间成菱形、四角形等，不施漆，原木本色，有逢年过节贴春联、门神的习俗。由于侗族历史上没有文字，鼓楼门扇两边常挂刻有汉字的木刻楹联，内容有除旧迎新和四季常用联。例如堂安寨鼓楼上的楹联左联为“堂开似虎千年保东泰”，右联为“安闾如狮万代守西平”，横批是“国泰民安”。 鼓楼屋檐下的人字形斗拱与汉
族古建筑的同名斗拱有很大区别，其
密檐式斗拱鼓楼用井干式构造出跳的
人字拱铺作，是侗族建筑师的发明创
造。由于斗拱处在人们观看鼓楼立面
的重要位置上，因而侗族工匠总要对
它进行表面装饰，一般常在斗拱表面
用红色或绿色涂料粉刷，节点处涂刷白色，远看与整个建筑相得益彰，细看则更有层次感。鼓楼内部空间具有宜人的尺度和和谐的比例，杉木材质给人以统一和谐的视觉印象。鼓楼内部梁架结构构件上，常用彩画作装饰，或者在梁枋上悬挂镜框装饰画。内檐的梁枋彩画与封檐板彩画手法、色调等极为相似，只是由于作画的范围加宽变大，内容更为复杂。有些鼓楼梁枋正中雕刻有圆形二分之一分割法的道教太极图雕刻，有些不只刻出花纹，还用红色、绿色颜料来涂饰。石瓦装修构件。鼓楼屋脊的形式，从早期青瓦直接堆砌的片瓦脊到后期灰做线脚的清水脊，制作上遵循一定的规制。清水屋脊一般用石灰粉饰，屋面材料则为村寨自产的小青瓦，白色屋脊与黑色屋顶形成强烈的对比，黑白相间，十分醒目。鼓楼脊饰是灰泥塑制的各种花饰，其装饰从历代保留下来的鼓楼比较来看，从由明代到现代越显繁复花俏。黔东南各村寨的鼓楼中，脊饰最简单的造型是鱼尾或龙角，表面只粉刷白色石灰，最复杂的造型一般常见于鼓楼底部三、四层屋脊的端部，有的做成披盔戴甲的戏曲人物，也有的做成威风凛凛的狮虎，或粗犷简洁或细腻精巧，
内容丰富，色彩斑斓，比汉族古建筑黔东南侗族鼓楼装饰构件及材料黔东南侗族鼓楼的装修，主要集中在屋顶和外檐，翼角、宝顶、楣子和屋脊等处也是重点装饰的地方，手法聚木雕、石雕、嵌瓷、泥塑于一门窗
建筑文化FUKAN副刊
鼓楼的石装修多很简单，通常雕手法在鼓径部分用阴线刻出连续的在建筑的台基、柱础等部位。鼓楼台几何纹饰，其下部多棱柱上根据棱面基普遍都以石料包镶以加固、防潮，的大小、多少，雕刻不同的芦笙、莲有的则完全用石料砌筑。鼓楼正中有花、鱼纹、云纹等图案，强调对称，一个圆形或六边形火塘，中间较周围装饰简洁。
地面低20到30厘米，内铺碎石，火塘
边缘用小块鹅卵石沿边铺设成两圈线鼓楼装饰艺术创作方条，或将石材雕刻成连续的简单纹式
样，起装饰和强调作用。有的鼓楼在鼓楼装饰艺术的创作属于民俗活火塘旁边的石基上还雕刻富有生活气动，在其创作方式上体现了群众性的
翘檐息的图案，如黎平肇兴信寨鼓楼的地特征。在黔东南地区，鼓楼的营建工
面刻有三鱼戏珠圆形图案，直径约为作是在寨老们的主持下由全寨人集资50厘米，三条鲤鱼头尾相连，雕工精献料进行的。建造一座鼓楼有很多讲美，有很强的韵律感。究，要经过砍树、发墨、发锤、砍宝
鼓楼立柱下方设有柱础，由于黔梁、上梁、开门等一系列程序。每一东南侗族地区潮湿多雨，为防止柱脚个程序就是一个小小的仪式，其中的腐烂，鼓楼使用的柱础尺度较高，柱祭祀和禁忌是少不了的。
础直径在两倍檐柱直径大小，高度在此外，一村建鼓楼，全村出力。30到40厘米之间，上顶部分做成圆鼓一般先请风水先生择地选日，约请几径形，下部做成自下而上逐渐收分的位有经验的木匠和瓦匠牵头，由他们凹圆，与柱径圆形相应。每一座鼓楼带领一批村民建起鼓楼，再请画工和
饰画使用的全部石础，不论大小，鼓径部雕工把鼓楼装饰起来。这些木匠、瓦
分高低一律取齐，处于同一水平面匠、画工、雕工都是当地土生土长的
官式做法的屋脊花饰，更具有生活气上，保持柱脚平齐一致。柱础部分农民，平日在家务农，建房时又成为息和民族特色，增添了侗族鼓楼的魅通过石匠运用沉雕手法加以雕刻，工匠，他们的技艺都是家传的。这种力。最著名的银潭寨鼓楼，有十三层通过线条粗细深浅程度形成阴影体建造方式从侗族历史上一代代流传和六角双宝顶，含人物、动物塑像等二现立体感，多以自然植物为造型依沿袭下来，一方面保证了工匠与民间十几种脊饰，在六角形宝顶的三条屋据，主要有瓜形、莲形等，造型简艺术的密切联系，能够不断受到民间脊各上有银色盘龙灰塑，雕饰华美，朴，一些雕刻较为精细的则以浅浮艺术的熏陶，使自己的创作始终充满技术纯熟，十分精彩。 活力和生气；另一方面，在黔东南侗
鼓楼底层额枋的正中，除了悬族地区相对封闭的社会条件下，这种挂“明月清风”、“迎归楼”、“风技艺和创作的装饰也容易形成为该地光万里”之类的匾额外，底层屋檐正区该民族的特色和传统。中或一、二层房檐之间常有二龙戏珠在鼓楼建筑实践中，由于群众性或龙凤呈祥等泥塑，使建筑在正面、的参与，鼓楼的装饰能源源不断的从侧面更具有立体感。值得一提的是，民间艺术中吸取营养而得到发展，同在彩色的龙头龙身上，还镶嵌了很多时又使侗族民众从中获得精神上的享蚕豆大小的菱形镜子仿效龙鳞，在光受和思想上的慰籍，体现了鼓楼装饰
线折射下，闪闪发光，使整个造型生艺术的力量和价值。
龙活虎，妙趣横生，这种独创的装饰
手法使侗族鼓楼更具吸引力。龙舫
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黔东南侗族鼓楼的装饰艺术
文/郎维宏
贵州黔东南苗族侗族自治州气候温暖湿润，冬无严寒、夏无酷暑、
雨热同季，独特的地形地貌、气候条件和物产资源使自然生态环境呈
现复杂多样性，也使侗族人民赖以生存的建筑从结构形式到表面装饰
都独具民族特征。
走近侗寨，山麓田野间河流纵横，山水交相辉映，一处处侗寨被
成片的农田和杉木林地围绕，一组组侗族鼓楼、民居掩映在青山绿树
中，和谐而自然。作为公共建筑标志的鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺
鼓楼立，气概雄伟，飞阁垂檐，层层而上，在青瓦素墙的侗族民居中展现
出独特的风采。
黔东南侗族鼓楼装饰题材和内容
黔东南侗族鼓楼装饰在题材内容上没有严格的等级和式制，其内容
主要反映了侗族人民的日常生活、精神信仰和图腾崇拜，体现了侗民们
乐观向上的创作心境。鼓楼装饰造型或具象或抽象，在韵律、节奏、对
比、重复、均衡、连续、穿插、疏密等方面，都符合美学规律，其题材
和内容可分为三类：
以现实生活为题材。鼓楼封檐板上有琳琅满目的彩画装饰，这种侗
族特有的装饰手法目的是通过颜色的覆盖力防止湿气和日晒侵蚀建筑，达
到一定的保护作用；其次是装饰美化封檐板，让鼓楼的密檐有体积感，不显
得沉闷单调。彩画常绘有反映渔猎、男耕女织等反映生产活动的图案。肇兴
乡厦格下寨鼓楼的第二层瓦面上，塑有一组“牧牛”灰塑；肇兴乡信寨鼓楼
第一层封檐板上，绘有“春耕田”，“纺织图”和“刺绣图”。
以图腾标记和民族吉祥物为题材。侗族并不是从一个单一民族
演化而成的，因此侗族的图腾体系也具有多样化的特点。
龙在侗族的宗教观念是重要的图腾标记，也是鼓楼装饰最常见的图
腾形象。侗族《银女和白龙》的传说形象就反映在黎平县信洞寨鼓楼的
副刊FUKAN
建筑文化
体，常用石料、木材和屋面
防水材料等三类材料。从风
格上看，鼓楼的装饰构件既
综合了多种汉族古建筑的符
号，又具有本民族特色。按
照装饰构件的材料属性，可
分为木装修构件和石瓦装修
构件两大类。
木装修构件。鼓楼木装
修构件属于小木作，文饰考
究，雕镂精美，具有很高的
艺术价值和技术价值。由于黔
东南地区植被茂盛，素有“杉
海”之称，所以鼓楼的柱、
枋、板、檩常用杉木制作。鼓
楼的门窗、椅背、栏杆等木装
修构件，与汉族古建筑在图案
纹样、比例关系、制作方法上
有很多相似的地方。
在鼓楼外檐装修中，历
来对门的装饰比较简单，多
数鼓楼并不设门，少数设板
第一层檐面上。这是一组彩塑，人骑
着马，带着狗，紧跟在破浪前进的龙
的后面。则里寨鼓楼大厅正门的额枋
和柱头上，饰有二龙盘柱托枋争宝的
泥塑（图05）；肇兴信寨鼓楼顶部正
面三角屋脊上，各塑有一条飞龙，第
二层正面则有“二龙抢宝”泥塑，这
座楼由此而被称为“五龙楼”。
此外，仙鹅也是侗族保家护寨的吉
祥物。成格寨鼓楼大厅额枋上饰有一对
仙鹅木雕，粗犷浑厚、丰满圆润，当地还
流传着关于这对仙鹅的美丽传说。门。门扇由下部封板实体与上部通格式图案花纹的虚面构成，以利于采光通风，花纹横竖相间成菱形、四角形等，不施漆，原木本色，有逢年过节贴春联、门神的习俗。由于侗族历史上没有文字，鼓楼门扇两边常挂刻有汉字的木刻楹联，内容有除旧迎新和四季常用联。例如堂安寨鼓楼上的楹联左联为“堂开似虎千年保东泰”，右联为“安闾如狮万代守西平”，横批是“国泰民安”。 鼓楼屋檐下的人字形斗拱与汉
族古建筑的同名斗拱有很大区别，其
密檐式斗拱鼓楼用井干式构造出跳的
人字拱铺作，是侗族建筑师的发明创
造。由于斗拱处在人们观看鼓楼立面
的重要位置上，因而侗族工匠总要对
它进行表面装饰，一般常在斗拱表面
用红色或绿色涂料粉刷，节点处涂刷白色，远看与整个建筑相得益彰，细看则更有层次感。鼓楼内部空间具有宜人的尺度和和谐的比例，杉木材质给人以统一和谐的视觉印象。鼓楼内部梁架结构构件上，常用彩画作装饰，或者在梁枋上悬挂镜框装饰画。内檐的梁枋彩画与封檐板彩画手法、色调等极为相似，只是由于作画的范围加宽变大，内容更为复杂。有些鼓楼梁枋正中雕刻有圆形二分之一分割法的道教太极图雕刻，有些不只刻出花纹，还用红色、绿色颜料来涂饰。石瓦装修构件。鼓楼屋脊的形式，从早期青瓦直接堆砌的片瓦脊到后期灰做线脚的清水脊，制作上遵循一定的规制。清水屋脊一般用石灰粉饰，屋面材料则为村寨自产的小青瓦，白色屋脊与黑色屋顶形成强烈的对比，黑白相间，十分醒目。鼓楼脊饰是灰泥塑制的各种花饰，其装饰从历代保留下来的鼓楼比较来看，从由明代到现代越显繁复花俏。黔东南各村寨的鼓楼中，脊饰最简单的造型是鱼尾或龙角，表面只粉刷白色石灰，最复杂的造型一般常见于鼓楼底部三、四层屋脊的端部，有的做成披盔戴甲的戏曲人物，也有的做成威风凛凛的狮虎，或粗犷简洁或细腻精巧，
内容丰富，色彩斑斓，比汉族古建筑黔东南侗族鼓楼装饰构件及材料黔东南侗族鼓楼的装修，主要集中在屋顶和外檐，翼角、宝顶、楣子和屋脊等处也是重点装饰的地方，手法聚木雕、石雕、嵌瓷、泥塑于一门窗
建筑文化FUKAN副刊
鼓楼的石装修多很简单，通常雕手法在鼓径部分用阴线刻出连续的在建筑的台基、柱础等部位。鼓楼台几何纹饰，其下部多棱柱上根据棱面基普遍都以石料包镶以加固、防潮，的大小、多少，雕刻不同的芦笙、莲有的则完全用石料砌筑。鼓楼正中有花、鱼纹、云纹等图案，强调对称，一个圆形或六边形火塘，中间较周围装饰简洁。
地面低20到30厘米，内铺碎石，火塘
边缘用小块鹅卵石沿边铺设成两圈线鼓楼装饰艺术创作方条，或将石材雕刻成连续的简单纹式
样，起装饰和强调作用。有的鼓楼在鼓楼装饰艺术的创作属于民俗活火塘旁边的石基上还雕刻富有生活气动，在其创作方式上体现了群众性的
翘檐息的图案，如黎平肇兴信寨鼓楼的地特征。在黔东南地区，鼓楼的营建工
面刻有三鱼戏珠圆形图案，直径约为作是在寨老们的主持下由全寨人集资50厘米，三条鲤鱼头尾相连，雕工精献料进行的。建造一座鼓楼有很多讲美，有很强的韵律感。究，要经过砍树、发墨、发锤、砍宝
鼓楼立柱下方设有柱础，由于黔梁、上梁、开门等一系列程序。每一东南侗族地区潮湿多雨，为防止柱脚个程序就是一个小小的仪式，其中的腐烂，鼓楼使用的柱础尺度较高，柱祭祀和禁忌是少不了的。
础直径在两倍檐柱直径大小，高度在此外，一村建鼓楼，全村出力。30到40厘米之间，上顶部分做成圆鼓一般先请风水先生择地选日，约请几径形，下部做成自下而上逐渐收分的位有经验的木匠和瓦匠牵头，由他们凹圆，与柱径圆形相应。每一座鼓楼带领一批村民建起鼓楼，再请画工和
饰画使用的全部石础，不论大小，鼓径部雕工把鼓楼装饰起来。这些木匠、瓦
分高低一律取齐，处于同一水平面匠、画工、雕工都是当地土生土长的
官式做法的屋脊花饰，更具有生活气上，保持柱脚平齐一致。柱础部分农民，平日在家务农，建房时又成为息和民族特色，增添了侗族鼓楼的魅通过石匠运用沉雕手法加以雕刻，工匠，他们的技艺都是家传的。这种力。最著名的银潭寨鼓楼，有十三层通过线条粗细深浅程度形成阴影体建造方式从侗族历史上一代代流传和六角双宝顶，含人物、动物塑像等二现立体感，多以自然植物为造型依沿袭下来，一方面保证了工匠与民间十几种脊饰，在六角形宝顶的三条屋据，主要有瓜形、莲形等，造型简艺术的密切联系，能够不断受到民间脊各上有银色盘龙灰塑，雕饰华美，朴，一些雕刻较为精细的则以浅浮艺术的熏陶，使自己的创作始终充满技术纯熟，十分精彩。 活力和生气；另一方面，在黔东南侗
鼓楼底层额枋的正中，除了悬族地区相对封闭的社会条件下，这种挂“明月清风”、“迎归楼”、“风技艺和创作的装饰也容易形成为该地光万里”之类的匾额外，底层屋檐正区该民族的特色和传统。中或一、二层房檐之间常有二龙戏珠在鼓楼建筑实践中，由于群众性或龙凤呈祥等泥塑，使建筑在正面、的参与，鼓楼的装饰能源源不断的从侧面更具有立体感。值得一提的是，民间艺术中吸取营养而得到发展，同在彩色的龙头龙身上，还镶嵌了很多时又使侗族民众从中获得精神上的享蚕豆大小的菱形镜子仿效龙鳞，在光受和思想上的慰籍，体现了鼓楼装饰
线折射下，闪闪发光，使整个造型生艺术的力量和价值。
龙活虎，妙趣横生，这种独创的装饰
手法使侗族鼓楼更具吸引力。龙舫