摒弃世俗观念，有情人终成眷属
-------析《傲慢与偏见》和《西厢记》中“门当户对”观念和爱情婚姻
绵阳师范学院外国语学院08级4班 王娟 学号：0804410414
《傲慢与偏见》是简·奥斯丁的代表作。小说生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，着重描写和推崇一对身份地位悬殊的男女——达西和伊丽莎白克服门第的巨大差别最终结合的故事。而《西厢记》是中国古代的传世名作，讲述了封建传统制度下的一对青年男女勇于挣脱制度束缚，敢于反抗门当户对的思想观念，最终有情人终成眷属的故事。本文将重点分析“门当户对”观念在简 奥斯丁笔下和王实甫的《西厢记》中的对比，从而探究“门当户对”观念与当时婚姻爱情的关系。
门当户对观念在当时的社会表现为金钱和身份地位的差异和对比，而这一观念同样也影响到了人们的婚姻爱情生活。爱情和婚姻是简•奥斯丁小说的主题，《傲慢与偏见》也不例外。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
19世纪初的英国处于人类历史上的第一次工业革命末期。工业革命在迅速提高生产力、改善生产条件的同时,也引起了社会财富和地位的迅速变化。原来的世袭身份制度逐渐被打破,新的贵族阶层产生。这些新的贵族阶层以其积累的雄厚财富而活跃在英国社会舞台，达西就是这类人之一。而女主人公伊丽莎白则出身小地主家庭。他们之间有着一条似乎永远也难以跨越的鸿沟——金钱、身份、地位等等。在这个金钱即代表财富,代表地位的观念深入人心的社会，婚姻观念也深深的打上了“金钱”的烙印。每当谈论婚嫁，金钱和门第就脱不了干系。而当时的英国女性不论在经济、社会还是家庭地位上都依附于男性，社会等级制度森严，婚姻讲究门当户对。再者，出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。这些更是他们之间的对比。书中的女主人公伊丽莎白虽出身于小地主家庭，但却是一个聪慧、坦率、思维敏捷、风趣活泼而有教养的小姐。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。小说开头第一句话写到：”It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife．”—— “凡是有钱的单身汉，一定要娶位太太，这已经成为一条举世公认的真理。”这句话奠定了整部小说的爱情基调。在简·奥斯丁的笔下，似乎婚姻不是作为爱情结果, 而是作为经济需要产物。另外，达西先生身材魁伟，眉清目秀，举止高贵。他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂
亮得多。人们差不多有半个晚上都带着爱慕的目光看着他。人们就是以财富来衡量一个人的。对于达西来说，他总觉得他所看到的这些人既不美，又谈不上风度，没有一个人使他感兴趣，也没有一个人对他献殷勤，博取他的欢心。这也是人们基于身份，财产，地位对对方做出的评价。就像有人评价说：达西的傲慢来自于门第，偏见则来自于自尊 ；伊丽莎白的傲慢来自于自尊，偏见则来自于门第。
在中国古典杂剧《西厢记》中，同样是这样一种“门当户对”的观念贯穿其中。被明人王世贞誉为“北曲压卷之作”的《西厢记》是元杂剧中的优秀作品。故事是讲前相国之女崔莺莺与母亲携父亲灵柩回乡安葬，途中受阻，暂住河中府普救寺是偶遇穷困书生张生。两人一见钟情，不顾门第之别，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。王实甫在《西厢记》中寄托的进步的爱情婚姻观代表了当时及后世人民群众尤其是市民阶层对自由平等的爱情婚姻追求和向往的理想。在这个故事当中，崔莺莺乃前相国之女，知书达理，门第显赫。而张生本人却是也一介书生，穷困潦倒，寄希望于上京赶考高中状元，光耀门楣。两人的身份地位明显不相匹配。但就是这样的天差地别，两人却不顾当时严格的门当户对的观念相爱了。这时，封建社会以及传统的代表——老夫人就出现了。老夫人要求张生必须进京赶考，高中状元后才能够迎娶莺莺。最终张生还是不负众望，高中榜首，得以和莺莺匹配。《西厢记》也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧也贯穿了重爱情、轻功名的思想。张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。这也是主人公摒弃门第观念的表现。
由此可见，在《傲慢与偏见》和《西厢记》中都有门当户对观念的影子，这一观念对于“门不当户不对”的男女主人公无疑是巨大的阻力。但是，我们的主人公们勇敢地反抗了以金钱，身份等一系列身外因素衡量人的观念，克服了门第观念，最终情人终成眷属。所不同的是在《傲慢与偏见》中，门户上的差别并没有消除，而是情人们克服了观念上的芥蒂幸福的结合。不同的是，在《西厢记》中，张生通过自己的学识高中状元，最终获得了老夫人（封建观念代表人物）的认可。在这种程度上也可以说《西厢记》并没有从事上克服门第的观念。因为，男女主人公最终的结合也是基于两人门第的匹配。但是，两部作品都是宣扬在婚姻的国度里,离不开金钱,社会地位也是一个重要的参考,但毫无疑问的是,爱情占婚姻的绝大部分。都表达了对当时社会和婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。为阐明了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。作者强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石，对“门当户对”的落后观念进行了抨击。
摒弃世俗观念，有情人终成眷属
-------析《傲慢与偏见》和《西厢记》中“门当户对”观念和爱情婚姻
绵阳师范学院外国语学院08级4班 王娟 学号：0804410414
《傲慢与偏见》是简·奥斯丁的代表作。小说生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，着重描写和推崇一对身份地位悬殊的男女——达西和伊丽莎白克服门第的巨大差别最终结合的故事。而《西厢记》是中国古代的传世名作，讲述了封建传统制度下的一对青年男女勇于挣脱制度束缚，敢于反抗门当户对的思想观念，最终有情人终成眷属的故事。本文将重点分析“门当户对”观念在简 奥斯丁笔下和王实甫的《西厢记》中的对比，从而探究“门当户对”观念与当时婚姻爱情的关系。
门当户对观念在当时的社会表现为金钱和身份地位的差异和对比，而这一观念同样也影响到了人们的婚姻爱情生活。爱情和婚姻是简•奥斯丁小说的主题，《傲慢与偏见》也不例外。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。
19世纪初的英国处于人类历史上的第一次工业革命末期。工业革命在迅速提高生产力、改善生产条件的同时,也引起了社会财富和地位的迅速变化。原来的世袭身份制度逐渐被打破,新的贵族阶层产生。这些新的贵族阶层以其积累的雄厚财富而活跃在英国社会舞台，达西就是这类人之一。而女主人公伊丽莎白则出身小地主家庭。他们之间有着一条似乎永远也难以跨越的鸿沟——金钱、身份、地位等等。在这个金钱即代表财富,代表地位的观念深入人心的社会，婚姻观念也深深的打上了“金钱”的烙印。每当谈论婚嫁，金钱和门第就脱不了干系。而当时的英国女性不论在经济、社会还是家庭地位上都依附于男性，社会等级制度森严，婚姻讲究门当户对。再者，出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。这些更是他们之间的对比。书中的女主人公伊丽莎白虽出身于小地主家庭，但却是一个聪慧、坦率、思维敏捷、风趣活泼而有教养的小姐。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。小说开头第一句话写到：”It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife．”—— “凡是有钱的单身汉，一定要娶位太太，这已经成为一条举世公认的真理。”这句话奠定了整部小说的爱情基调。在简·奥斯丁的笔下，似乎婚姻不是作为爱情结果, 而是作为经济需要产物。另外，达西先生身材魁伟，眉清目秀，举止高贵。他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂
亮得多。人们差不多有半个晚上都带着爱慕的目光看着他。人们就是以财富来衡量一个人的。对于达西来说，他总觉得他所看到的这些人既不美，又谈不上风度，没有一个人使他感兴趣，也没有一个人对他献殷勤，博取他的欢心。这也是人们基于身份，财产，地位对对方做出的评价。就像有人评价说：达西的傲慢来自于门第，偏见则来自于自尊 ；伊丽莎白的傲慢来自于自尊，偏见则来自于门第。
在中国古典杂剧《西厢记》中，同样是这样一种“门当户对”的观念贯穿其中。被明人王世贞誉为“北曲压卷之作”的《西厢记》是元杂剧中的优秀作品。故事是讲前相国之女崔莺莺与母亲携父亲灵柩回乡安葬，途中受阻，暂住河中府普救寺是偶遇穷困书生张生。两人一见钟情，不顾门第之别，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事。王实甫在《西厢记》中寄托的进步的爱情婚姻观代表了当时及后世人民群众尤其是市民阶层对自由平等的爱情婚姻追求和向往的理想。在这个故事当中，崔莺莺乃前相国之女，知书达理，门第显赫。而张生本人却是也一介书生，穷困潦倒，寄希望于上京赶考高中状元，光耀门楣。两人的身份地位明显不相匹配。但就是这样的天差地别，两人却不顾当时严格的门当户对的观念相爱了。这时，封建社会以及传统的代表——老夫人就出现了。老夫人要求张生必须进京赶考，高中状元后才能够迎娶莺莺。最终张生还是不负众望，高中榜首，得以和莺莺匹配。《西厢记》也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧也贯穿了重爱情、轻功名的思想。张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。这也是主人公摒弃门第观念的表现。
由此可见，在《傲慢与偏见》和《西厢记》中都有门当户对观念的影子，这一观念对于“门不当户不对”的男女主人公无疑是巨大的阻力。但是，我们的主人公们勇敢地反抗了以金钱，身份等一系列身外因素衡量人的观念，克服了门第观念，最终情人终成眷属。所不同的是在《傲慢与偏见》中，门户上的差别并没有消除，而是情人们克服了观念上的芥蒂幸福的结合。不同的是，在《西厢记》中，张生通过自己的学识高中状元，最终获得了老夫人（封建观念代表人物）的认可。在这种程度上也可以说《西厢记》并没有从事上克服门第的观念。因为，男女主人公最终的结合也是基于两人门第的匹配。但是，两部作品都是宣扬在婚姻的国度里,离不开金钱,社会地位也是一个重要的参考,但毫无疑问的是,爱情占婚姻的绝大部分。都表达了对当时社会和婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。为阐明了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。作者强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石，对“门当户对”的落后观念进行了抨击。