课序号 01
中国近现代史纲要课期末论文
题目：
姓 名 王丽娟 学 号 [1**********] 年级专业 14级生物工程1班
指导教师 王铁群
2015年6月31日
中国人对民主的追求
民主是大家都很关心的一个话题。大家讨论民主的时候往往有一个误区，那就是认为民主是一个终点，是一个解决方案。但其实民主只是一个手段，是一个工具。而如何保障民主这个工具能够帮助我们达到目的，关键就在于正确认识民主和相应的制度建设。因而从根本上认识民主的本质，才能让公民更好地行使自己手中的权力。中国人对民主的追求，经历的漫长的时期，并且在之后的一段时间内，需要国民和政府一起继续努力，将中国建设成真正的民主国家。
一、民主的内容和价值
民主一词源于希腊，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数的原则共同管理国家事务的制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。尽管世界各个民主政体间存在细微差异，但是民主政府有着区别于其他形式的政府的特定原则和运作方式。民主是由全体公民，直接或者通过他们自由选出的代表，行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类权益的一系列原则和运作方式。认真研究一下，在各个地方，各种思想里对于民主的理解却是很不相同的。在世界意义上不断掀起的民主潮流来看，好象有它们的共识之处，但往往在许多具体事情上它们的差别还是非常大的。一般说来，西方的文化习惯和价值观念所解释是民主是一大块。咱们中国人所理解的民主又有自己的民族特色的。中国国内的各种思想流派对于民主的理解也不相同的。总而言之，民主没有东西之分，只有真假之别。
民主具体内容可分为5点：
（1）竞选：这是民主的主要内容和方式，是民主的国家的根本，因为国家和地区领导人通过定期竞选由选民选举产生，他们会对自己的选民负责，而且选民由制约他们的权利，可以罢免他们。
（2）分权制衡：其实这条理论古代中国对丞相就采取过类似这种措施，不过由孟德斯鸠把它改进面向中央，因而三权制衡是目前所知的唯一能制约政府权力防止腐败和独裁的方法。
（3）舆论监督：公民有权利接触多种独立的信息来源，并对范围广泛的事物享有自由表意的权利。
（4）结社自由：公民为了一定的粽子自由组织各色的社会团体进行活动的权力，它是维护人权和制约政府的重要机制。
（5）地方自治：地方官员不由中央认定，由地方官员普选产生与地方势权制度。 那么我们之所以追求民主，就是因为民主的这些内容决定了它的意义和价值。 民主的价值可分为以下5点：
（1）民主是人权的保障机制，民主的目的是保护人权。即：没有民主就没有人权；没有人权，即使有最好的衣食住行，一个人的人格也是不完整的。就像美国曾经的总统杰佛逊所言：“没有自由、民主和人权，就算吃的再好、穿得再好，无异于一群饲养的精美的牲口。”
（2）民主能产生巨大的生产力，民主保证了个人的自由、个人的思想、智慧、创造力等能得到很好的发挥。所以，民主是最大的竞争力、创造力、生产力。众所周知，没有最好的制度，不可能有高端的科技。
（3）民主是腐败的克星。即：没有民主，最大的害处是腐败丛生，而民主制度是限制腐败的唯一途径。十八大以来，党风廉政建设和反腐工作成效显著。反腐倡廉建设关系党的生死存亡，我们党历来高度重视，特别是在一些重大历史关头和关键发展阶段，更是把反腐倡廉摆在非常重要的位置，而且要求越来越高，制度越来越严，抓得越来越紧，力度越来越大，充分表明了我们党始终毫不动摇反对腐败的决心和意志。从现在中国政府大规模、大力
度的反腐可以看出，我们在民主的道路上通过积极的探索，成效显著。中国人民的民主，得到了更大程度的体现。
（4）民主能提升人的道德素质。由于不存在民主制约，专制下，当权统治者的人性的弱点会无限放大，从而败坏社会道德。当统治者的个人能力和素养和其拥有的权力不适应或者不对称，给整个国家和社会带来的影响是无法估量的。
（5）民主是国家长治久安的唯一途径。即：在民主国家，权力相互制衡，利用军队国家化来维护国家统一，利用强大的司独立法体系来体现民主意志，所以很少出现大规模的国家动荡。在专制国家，特权必然侵害民众权益，所以必然导致人民抗争，再加上统治集团内部的权力争夺，往往导致国家动乱。
从以上民主的内容和价值可以看出，民主具有普适性，但是要走适合本国国情的民主道路才能体现民主的价值。中国在民主化的进程中，进行了艰难持久的探索。
二、近代中国的民主历程
中国近代史，是沿着从专制向民主转型这条主线进行横向和纵向的延伸和发展的。 研究中国近代史中追求民主的部分，首先要搞清概念。很多人混淆封建和专制的，认为从秦朝到1840年中国是封建社会。其实不然。“封建”，封即分封，建即建国。从周到秦朝建国近800年的时期内，才是中国社会处于封建时期的阶段。封建最大的特征是邦国临立，社会多元化。有利于社会向民主转变，使思想自由。十分近似于现在的联邦制。所以，专制的中国从秦朝而开始。在近代中国的民主历程中，经历了以下的探索：
（1） 民主共识的形成：鸦片战争是中国的耻辱。鸦片战争后，不光是前辈，就算是
我们也会思考为什么会失败，不单单是毒品这种表象这么简单，而那时一些
有识之士便觉悟到西方民主制度的优越性。例如《海国图志》的作者魏源是
第一个称赞西方民主制度的人。①十九世纪七十年代，有识之士明确民主是
立国之本。郑观应，第一个支持中国的民主立宪制。②十九世纪八十到九十
年代主张议会制。成为中国人追求民主政治的主要内容。崔国因第一个主张
了议会制度。③清末用民主取代专制成为中国社会的主流文化，从此，中国
要不要民主化的问题基本得到解决。
（2） 洋务运动的教训：必须进行政治改革。洋务运动是中国第一次学习西方先进制
度的经济改革运动，是中国经济现代化的开端。其失败证明，固守“中学为
体，西学为用”，拒绝民主政治只搞经济改革，试图在不触动专制的情况下，
建立“大清特色的现代化”是不可能成功的。这是一个很典型的失败例子，
（3） 戊戌变法：中国民主化的首次尝试。戊戌变法的真正领袖是光绪皇帝，其最终
目标是变君主专制为君主立宪。其“开国会、定宪法”的主张以及允许自由
开设报馆、成立学会的政策突破了中国2000年传统的政治体制。戊戌变法试
图从根本上改造中国社会，是推动中国进入世界现代化行列的改革。维新派
知识分子的献身精神是中国民主化的动力。光绪皇帝是开创中国数千年政治
之变的首位皇帝。到了这时候，中国数千年政变，戊戌变法试图从根本上改
变中国的专制情况。
（4） 预备立宪：中国呈现民主社会的雏形。预备立宪是中国的自觉行为，是自发
的民主改革。清朝的预备立宪的出现，变标志着中国民主社会的雏形出现。
当时晚清政府在内外压力下，不得不进行预备立宪的准备。因为当时越来越
多的人意识到民主的益处，马相伯说过：“天下虽无绝对之良政，而有绝对
的恶政治。质而言之，辄曰专制, 故身为专制之国民者，必当以派出专职为唯
一义务。”预备立宪的实际措施有：①考察西洋宪政。1905年9月派五大臣
出使西洋考察宪政，此后又多次派人出国，学习西方民主制度。②设立专职
（5）
（6）
（7）
（8） 机构。1905年11月，设立了专门的政治改革机构“考察政治馆”。其职责是研究各国政法，提供宪政改革咨询。③宣布“宪政时间表”。宣布预备立宪以九年为期限，准备在1909年召开各省的立宪会议。1917年召开全国国会。④成立咨政院和咨议局。咨政院和咨议局分别是国家议会和省议会的过渡形式。1909年全国21个省的咨议局通过选举成立（共229个，其中新疆除外）。1910年全国咨政院正式成立。2000年的专制制度从此发生质变，向民主政治转型。⑤颁布《钦定宪法大纲》1908年颁布实现君主立宪精神的《钦定宪法大纲》，这是中国第一部具有现代宪法意义的法律文件。它宣布在中国实行三权分立，政府保留较多军权，规定中国人民有言论、出版、结社、集会的自由，规定法律面前人人平等，平民享有财产所有权。⑥推行地方自治。到1911年地方自治机构遍布全国。⑦改革官制，实行三权分立。即把隋朝以来一直沿袭的六部制彻底改了，以三权分立为原则，对清代官制进行了改革。⑧实行君主立宪。民主的形式变为君主立宪、民主共和。1911年11月2号任命袁世凯为内阁总理大臣，3号公布《十九信条》宣布实行（英国模式的）君主立宪制度。通过上述变革，大清王朝出现了民主社会的雏形。它体现在选举、制衡、舆论监督、结社自由、地方自治等六大方面。从而得出结论：把预备立宪说成欺骗是当时革命党人的宣传政策，这是不公正的。预备立宪虽然有弊端，但是绝对不是“假维新”，它在客观上使得舆论监督、分权制衡日益发展，结社自由、言论自由日益扩大。这些使中国社会成为初步的、不成熟的、不完全的民主社会。大清王朝打开了一条通往民主的道路。 中华民国：亚洲第一个共和国的建立。不得不承认，这事迄今为止中国大陆共和搞得最好的时期。这时便是民主社会的开端，同时也是中国千年来最民主的时期。北京政府时期的公民享有结社自由的权利，是中国大陆是上最充分的，而且在1920年-1926年中国掀起声势浩大的联省自治运动，当时的民主推动了社会的全面发展。 新文化运动：中国的民主启蒙运动。新文化运动高举民主和科学两面大旗，向中国人灌输现代公民和民主自由、理性等基本观点。为建立真正的民主国家奠定了思想基础，使中国人从以儒家思想为核心的传统文化中解放出来，使民主和科学成为中国人永恒的话题和追求。当时的学者们高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。 联省自治运动：联邦主义在中国的实践。所谓联邦制是全国公民永久性的共同体。各构成单位是国家主权的组成部分，联邦与各构成单位不是上下级的关系，而是具有不同权力范围的政府之间的关系。例如联邦有国防军队、外交、税收等权利，构成单位有治安、教育、财政等。联邦和个各构成单位的权限划分由联邦宪法规定。联邦制是通过分权制衡，防止独裁专制的发生，并在统一国家中实现了不同民族的和平共处，是一种具有巨大包容性的制度。在1912年-1922年，中国的联省自治运动在全盛时期，许多省份制定各自的省宪法，并依据省宪法选举省议会，省政府在行动上切实开展其自治运动。1922年7月，中国共产党二大会议决议案中明确宣布，党的奋斗目标之一是“建立中华联邦共和国”。由此可得出结论，联省自治运动是20世纪最有价值的尝试。中国的民主化不可抗拒。 中国共产党的民主主张与实践。1949年中国共产党成功取得政权，人民相信
中共，官方是这么说的，其实不然，当时的人民相信的是中共的民主思想与
实践，中共夺取政权的要诀也正是民主思想与民主实践。民主思想主要有以
下七点：①只有民主才能使中国获得新生。毛泽东同志强调：“只有民主才
能救中国”。②主权在民是民主国家的根本特征。如果一个号称民主的国家
而主权不在人民手中，这只能算是变态的。判断一个国家是否民主的唯一标
准是看它是不是代表人民的意愿和要求。③中国人要学习美国的民主思想和
民主精神。美国在民主上对落后的中国做了示范，使我们懂得了如何建立一
个自由民主的中国。④中国的根本问题是缺乏民主，共产党的任务是建立民
主国家。毛泽东同志强调：中国共产党将要建立的国家是“自由民主的中国”。
⑤要实现民主，必须结束一党专制。刘少奇同志曾经强调：“有人说共产党
要夺取政权，建立共产党的一党专制，这是一种恶意的造谣与污蔑”。⑥“新
闻自由”是民主的基础。新闻自由是民主的标志，没有新闻自由便没有真正
的民主。。⑦驳斥反民主的借口。针对素质论强调：民主是个实践过程，不
能因为民主程度不高而拒绝民主，应该用民主政治教育人民。针对国情特殊
论强调：真理不分国界，民主适合一切国家。针对稳定压倒一切论强调：独
裁者的稳定不是中国人民的稳定，恰恰是全中国人民的霍乱。一个社会是否
稳定，决定于社会制度是否公平公正。所以维稳的根本是推进民主，进行公
平公正的制度建议。民主实践的表现有：1922年，“中共二大”制定的民主
革命纲领的核心内容是统一中国本部为真正的“民主共和国”。正是共产党
的民主思想和民主实践，才赢得了人民拥护，没有当年的民主思想和民主实
践，共产党不可能有后来的胜利。
（9） “制宪国大”和“行宪国大”的召开。1935年孙中山颁布《中华民国宪法草
案》。1946年12月，制宪国大通过《中华民国宪法》，此宪法即是台湾现
行宪法。1947年11月，举行国大代表“直选”。1948年春，召开行宪国大，
选举蒋介石和李宗仁分别为正副总统。
（10） 共同纲领制定：各级人民代表大会普选产生。1949年9月29日由中国人民
政治协商会议第一届全体会议，主要规定各级人民代表大会普选产生。这一
条如能贯彻，将保证新中国成为真正的民主国家。
三、未来中国民主设想
从亚洲第一个共和国—中华民国的建立可以看出，当时社会的主要矛盾是民主和专制的不平衡。中国的有识之士进行了一系列的积极探索。例如：预备立宪制度和联省自治运动等。我国在民主化的道路上不断前行。在研习了先贤们的民主思想和民主实践之后，我认为在中国实行民主是适应世界发展潮流的举措。泱泱中华，有十几亿的人民，只有实行民主，才能维护国家的长治久安，在维稳的同时，各个方面的发展呈现良好的态势。民主没有东西之分，只有真假之别。不能将西方的所谓民主照搬照抄带到我国。要符合我国现阶段的国情和以后的发展趋势，走有中国特色的民主化道路。关于未来中国的民主，我有如下设想：
（1）贯彻落实我党现行的人民代表大会制度。人民代表大会制度是按照民主集中制原则，由选民直接或间接选举代表组成人民代表大会作为国家权力机关统一管理国家事务的政治制度。以人民代表大会为基石的人民代表大会制度是我国的根本政治制度。它直接体现了我国人民民主专政的国家性质，是建立我国其他国家管理制度的基础。从人民代表的选举形式可以看出，这是民主竞选。让人大代表可以充分的对选民负责。正如孟德斯鸠所言：“权力只对权力的来源负责”。人民代表大会有其独特的优越性。它有益于保证国家权力体现人民的意志。人民不仅有权选举自己的代表，随时向代表反应自己的要求和意见，而且对代表有权监督有权依法撤换或者罢免那些不称职的代表。这就从根本上保证了人民的民主权利得以实现。
（2）司法民主。只要司法独立才能保证司法民主。随着当代中国法制化进程的加快，司法改革正在紧锣密鼓的进行。在这一项庞大而又复杂的司法工程当中，司法独立无疑是能够牵一发而动全身的突破口。虽然我国早已确立了人民法院依法独立行使审判权的原则，有人称之为“中国特色的司法独立”，但日益加快的社会民主化、国家依法进程使这司法独立的种种进程暴露无遗。建立完备的制度来保障司法真正独立已经迫在眉睫。司法独立是一项消极的权力，它不可能积极主动干预公民的人权；司法权能一定程度上抵制舆论的压力，从而防止少数人对多数人的压迫；其独立性本身也可以以法律名义维护人权的神圣。人权对于一个人的个体的重要性相当于独立对于司法的重要程度。所以司法改革应该把司法独立放在第一步。这也顺应了社会民主化的需求。
（3）财政民主。政府要完善舆论监督机制，使财政收支透明化。从当下大规模、大力度的反腐可以看出，财政收支上的透明化体现了对纳税人的尊重。反腐倡廉建设也是党的十七大报告中提出的一个新概念。将反腐工作提高到一个前所未有的高度。这样才能保证财政取之于民，用之于民。因而增加了社会福利事业的资金投入，有益于社会公共事业的发展提升了人民的幸福感。
（4）作为新闻传媒，要扮演好民主参与的角色。新闻传媒在扮演民主参与角色的时候应该有一种对立统一的意识，既要维护民主的理想，又要回应民主政治的严酷现实。一方面，新闻媒体要从参与式互动过程中形成对公共事务的恰当理解；另一方面，新闻媒体又要面对现代民主的内在危机的批评，不仅要警惕个人利益，偏见对于新闻传播的扭曲，还要防止把公众参与形式化、仪式化。新闻媒体是有双重功能的，它的影响力巨大，同时，其社会责任和历史责任也是巨大的。因此新闻媒体和新闻人要加强舆论监督。加强职业道德建设，加强新闻自律意识，充分发挥新闻媒体的功能降低新闻媒体的负面消极的影响。新闻媒体肩担重任，只有在社会民主化的过程中扮演好民主参与的角色，才能维护社会经济秩序和市场经济秩序，创建和谐、文明、有序的美好社会。
（5）公民要树立和培养民主精神。在怀有国家责任感和社会责任感的同时，公民要培养怀疑批判精神，独立思考，拒饮“狼奶”，要站在人民立场，不做“愤青”。谁维护专制，反对民主，谁就是逆历史潮流而动，就是反动。孙中山是我国弘扬和培养民主精神的代表，我们要紧跟先人的民主步伐，为推动社会民主化贡献自己的力量。
民主不会因为任何人的意志而转移。当今越来越多的人拥护民主，因为只有民主才能为人民说话。进入新世纪以来，中国共产党对社会主义民主政治的重要性的认识不断深化，党和国家领导人再三强调推进民主政治建设的必要性，先后作出许多重要决定和具体安排。尤其是在党的十七大报告中，专列一个部分论述民主政治的建设和发展问题，这在中国共产党的历史性文献中当属第一次。更为引人注目的是，在这一部分中，报告使用了“人民民主是社会主义的生命”的想法，这标志着中国共产党对民主政治建设的认识跃上了一个新的理论高度。坚持中国特色社会主义的政治发展道路，是我国的民主政治充满生机与活力的基本经验与保证。党的领导、人民当家做主和依法治国的有效统一，成为民主政治在新的历史条件下不断进展的科学方针。“人民民主是社会主义的生命”，既是对人民民主价值和发展规律的深刻揭示，也是对社会主义价值和发展规律的充分认知。民主价值的高起，显示的是人民民主地位的突出和强化；民主愈发展，社会主义就越有生命力，反过来，民主的水平也越得到提升。“人民民主是社会主义的生命”，必将成为今后我国社会主义民主政治发展的主导思想和巨大动力。作为学生的我们要贯彻学习党的十七大报告中体会的民主精神，要在怀疑批判精神中觉醒，也要向社会传递这种民主觉醒的精神，未来中国一定会被建设成为一个民主国家。
课序号 01
中国近现代史纲要课期末论文
题目：
姓 名 王丽娟 学 号 [1**********] 年级专业 14级生物工程1班
指导教师 王铁群
2015年6月31日
中国人对民主的追求
民主是大家都很关心的一个话题。大家讨论民主的时候往往有一个误区，那就是认为民主是一个终点，是一个解决方案。但其实民主只是一个手段，是一个工具。而如何保障民主这个工具能够帮助我们达到目的，关键就在于正确认识民主和相应的制度建设。因而从根本上认识民主的本质，才能让公民更好地行使自己手中的权力。中国人对民主的追求，经历的漫长的时期，并且在之后的一段时间内，需要国民和政府一起继续努力，将中国建设成真正的民主国家。
一、民主的内容和价值
民主一词源于希腊，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数的原则共同管理国家事务的制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。尽管世界各个民主政体间存在细微差异，但是民主政府有着区别于其他形式的政府的特定原则和运作方式。民主是由全体公民，直接或者通过他们自由选出的代表，行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类权益的一系列原则和运作方式。认真研究一下，在各个地方，各种思想里对于民主的理解却是很不相同的。在世界意义上不断掀起的民主潮流来看，好象有它们的共识之处，但往往在许多具体事情上它们的差别还是非常大的。一般说来，西方的文化习惯和价值观念所解释是民主是一大块。咱们中国人所理解的民主又有自己的民族特色的。中国国内的各种思想流派对于民主的理解也不相同的。总而言之，民主没有东西之分，只有真假之别。
民主具体内容可分为5点：
（1）竞选：这是民主的主要内容和方式，是民主的国家的根本，因为国家和地区领导人通过定期竞选由选民选举产生，他们会对自己的选民负责，而且选民由制约他们的权利，可以罢免他们。
（2）分权制衡：其实这条理论古代中国对丞相就采取过类似这种措施，不过由孟德斯鸠把它改进面向中央，因而三权制衡是目前所知的唯一能制约政府权力防止腐败和独裁的方法。
（3）舆论监督：公民有权利接触多种独立的信息来源，并对范围广泛的事物享有自由表意的权利。
（4）结社自由：公民为了一定的粽子自由组织各色的社会团体进行活动的权力，它是维护人权和制约政府的重要机制。
（5）地方自治：地方官员不由中央认定，由地方官员普选产生与地方势权制度。 那么我们之所以追求民主，就是因为民主的这些内容决定了它的意义和价值。 民主的价值可分为以下5点：
（1）民主是人权的保障机制，民主的目的是保护人权。即：没有民主就没有人权；没有人权，即使有最好的衣食住行，一个人的人格也是不完整的。就像美国曾经的总统杰佛逊所言：“没有自由、民主和人权，就算吃的再好、穿得再好，无异于一群饲养的精美的牲口。”
（2）民主能产生巨大的生产力，民主保证了个人的自由、个人的思想、智慧、创造力等能得到很好的发挥。所以，民主是最大的竞争力、创造力、生产力。众所周知，没有最好的制度，不可能有高端的科技。
（3）民主是腐败的克星。即：没有民主，最大的害处是腐败丛生，而民主制度是限制腐败的唯一途径。十八大以来，党风廉政建设和反腐工作成效显著。反腐倡廉建设关系党的生死存亡，我们党历来高度重视，特别是在一些重大历史关头和关键发展阶段，更是把反腐倡廉摆在非常重要的位置，而且要求越来越高，制度越来越严，抓得越来越紧，力度越来越大，充分表明了我们党始终毫不动摇反对腐败的决心和意志。从现在中国政府大规模、大力
度的反腐可以看出，我们在民主的道路上通过积极的探索，成效显著。中国人民的民主，得到了更大程度的体现。
（4）民主能提升人的道德素质。由于不存在民主制约，专制下，当权统治者的人性的弱点会无限放大，从而败坏社会道德。当统治者的个人能力和素养和其拥有的权力不适应或者不对称，给整个国家和社会带来的影响是无法估量的。
（5）民主是国家长治久安的唯一途径。即：在民主国家，权力相互制衡，利用军队国家化来维护国家统一，利用强大的司独立法体系来体现民主意志，所以很少出现大规模的国家动荡。在专制国家，特权必然侵害民众权益，所以必然导致人民抗争，再加上统治集团内部的权力争夺，往往导致国家动乱。
从以上民主的内容和价值可以看出，民主具有普适性，但是要走适合本国国情的民主道路才能体现民主的价值。中国在民主化的进程中，进行了艰难持久的探索。
二、近代中国的民主历程
中国近代史，是沿着从专制向民主转型这条主线进行横向和纵向的延伸和发展的。 研究中国近代史中追求民主的部分，首先要搞清概念。很多人混淆封建和专制的，认为从秦朝到1840年中国是封建社会。其实不然。“封建”，封即分封，建即建国。从周到秦朝建国近800年的时期内，才是中国社会处于封建时期的阶段。封建最大的特征是邦国临立，社会多元化。有利于社会向民主转变，使思想自由。十分近似于现在的联邦制。所以，专制的中国从秦朝而开始。在近代中国的民主历程中，经历了以下的探索：
（1） 民主共识的形成：鸦片战争是中国的耻辱。鸦片战争后，不光是前辈，就算是
我们也会思考为什么会失败，不单单是毒品这种表象这么简单，而那时一些
有识之士便觉悟到西方民主制度的优越性。例如《海国图志》的作者魏源是
第一个称赞西方民主制度的人。①十九世纪七十年代，有识之士明确民主是
立国之本。郑观应，第一个支持中国的民主立宪制。②十九世纪八十到九十
年代主张议会制。成为中国人追求民主政治的主要内容。崔国因第一个主张
了议会制度。③清末用民主取代专制成为中国社会的主流文化，从此，中国
要不要民主化的问题基本得到解决。
（2） 洋务运动的教训：必须进行政治改革。洋务运动是中国第一次学习西方先进制
度的经济改革运动，是中国经济现代化的开端。其失败证明，固守“中学为
体，西学为用”，拒绝民主政治只搞经济改革，试图在不触动专制的情况下，
建立“大清特色的现代化”是不可能成功的。这是一个很典型的失败例子，
（3） 戊戌变法：中国民主化的首次尝试。戊戌变法的真正领袖是光绪皇帝，其最终
目标是变君主专制为君主立宪。其“开国会、定宪法”的主张以及允许自由
开设报馆、成立学会的政策突破了中国2000年传统的政治体制。戊戌变法试
图从根本上改造中国社会，是推动中国进入世界现代化行列的改革。维新派
知识分子的献身精神是中国民主化的动力。光绪皇帝是开创中国数千年政治
之变的首位皇帝。到了这时候，中国数千年政变，戊戌变法试图从根本上改
变中国的专制情况。
（4） 预备立宪：中国呈现民主社会的雏形。预备立宪是中国的自觉行为，是自发
的民主改革。清朝的预备立宪的出现，变标志着中国民主社会的雏形出现。
当时晚清政府在内外压力下，不得不进行预备立宪的准备。因为当时越来越
多的人意识到民主的益处，马相伯说过：“天下虽无绝对之良政，而有绝对
的恶政治。质而言之，辄曰专制, 故身为专制之国民者，必当以派出专职为唯
一义务。”预备立宪的实际措施有：①考察西洋宪政。1905年9月派五大臣
出使西洋考察宪政，此后又多次派人出国，学习西方民主制度。②设立专职
（5）
（6）
（7）
（8） 机构。1905年11月，设立了专门的政治改革机构“考察政治馆”。其职责是研究各国政法，提供宪政改革咨询。③宣布“宪政时间表”。宣布预备立宪以九年为期限，准备在1909年召开各省的立宪会议。1917年召开全国国会。④成立咨政院和咨议局。咨政院和咨议局分别是国家议会和省议会的过渡形式。1909年全国21个省的咨议局通过选举成立（共229个，其中新疆除外）。1910年全国咨政院正式成立。2000年的专制制度从此发生质变，向民主政治转型。⑤颁布《钦定宪法大纲》1908年颁布实现君主立宪精神的《钦定宪法大纲》，这是中国第一部具有现代宪法意义的法律文件。它宣布在中国实行三权分立，政府保留较多军权，规定中国人民有言论、出版、结社、集会的自由，规定法律面前人人平等，平民享有财产所有权。⑥推行地方自治。到1911年地方自治机构遍布全国。⑦改革官制，实行三权分立。即把隋朝以来一直沿袭的六部制彻底改了，以三权分立为原则，对清代官制进行了改革。⑧实行君主立宪。民主的形式变为君主立宪、民主共和。1911年11月2号任命袁世凯为内阁总理大臣，3号公布《十九信条》宣布实行（英国模式的）君主立宪制度。通过上述变革，大清王朝出现了民主社会的雏形。它体现在选举、制衡、舆论监督、结社自由、地方自治等六大方面。从而得出结论：把预备立宪说成欺骗是当时革命党人的宣传政策，这是不公正的。预备立宪虽然有弊端，但是绝对不是“假维新”，它在客观上使得舆论监督、分权制衡日益发展，结社自由、言论自由日益扩大。这些使中国社会成为初步的、不成熟的、不完全的民主社会。大清王朝打开了一条通往民主的道路。 中华民国：亚洲第一个共和国的建立。不得不承认，这事迄今为止中国大陆共和搞得最好的时期。这时便是民主社会的开端，同时也是中国千年来最民主的时期。北京政府时期的公民享有结社自由的权利，是中国大陆是上最充分的，而且在1920年-1926年中国掀起声势浩大的联省自治运动，当时的民主推动了社会的全面发展。 新文化运动：中国的民主启蒙运动。新文化运动高举民主和科学两面大旗，向中国人灌输现代公民和民主自由、理性等基本观点。为建立真正的民主国家奠定了思想基础，使中国人从以儒家思想为核心的传统文化中解放出来，使民主和科学成为中国人永恒的话题和追求。当时的学者们高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。 联省自治运动：联邦主义在中国的实践。所谓联邦制是全国公民永久性的共同体。各构成单位是国家主权的组成部分，联邦与各构成单位不是上下级的关系，而是具有不同权力范围的政府之间的关系。例如联邦有国防军队、外交、税收等权利，构成单位有治安、教育、财政等。联邦和个各构成单位的权限划分由联邦宪法规定。联邦制是通过分权制衡，防止独裁专制的发生，并在统一国家中实现了不同民族的和平共处，是一种具有巨大包容性的制度。在1912年-1922年，中国的联省自治运动在全盛时期，许多省份制定各自的省宪法，并依据省宪法选举省议会，省政府在行动上切实开展其自治运动。1922年7月，中国共产党二大会议决议案中明确宣布，党的奋斗目标之一是“建立中华联邦共和国”。由此可得出结论，联省自治运动是20世纪最有价值的尝试。中国的民主化不可抗拒。 中国共产党的民主主张与实践。1949年中国共产党成功取得政权，人民相信
中共，官方是这么说的，其实不然，当时的人民相信的是中共的民主思想与
实践，中共夺取政权的要诀也正是民主思想与民主实践。民主思想主要有以
下七点：①只有民主才能使中国获得新生。毛泽东同志强调：“只有民主才
能救中国”。②主权在民是民主国家的根本特征。如果一个号称民主的国家
而主权不在人民手中，这只能算是变态的。判断一个国家是否民主的唯一标
准是看它是不是代表人民的意愿和要求。③中国人要学习美国的民主思想和
民主精神。美国在民主上对落后的中国做了示范，使我们懂得了如何建立一
个自由民主的中国。④中国的根本问题是缺乏民主，共产党的任务是建立民
主国家。毛泽东同志强调：中国共产党将要建立的国家是“自由民主的中国”。
⑤要实现民主，必须结束一党专制。刘少奇同志曾经强调：“有人说共产党
要夺取政权，建立共产党的一党专制，这是一种恶意的造谣与污蔑”。⑥“新
闻自由”是民主的基础。新闻自由是民主的标志，没有新闻自由便没有真正
的民主。。⑦驳斥反民主的借口。针对素质论强调：民主是个实践过程，不
能因为民主程度不高而拒绝民主，应该用民主政治教育人民。针对国情特殊
论强调：真理不分国界，民主适合一切国家。针对稳定压倒一切论强调：独
裁者的稳定不是中国人民的稳定，恰恰是全中国人民的霍乱。一个社会是否
稳定，决定于社会制度是否公平公正。所以维稳的根本是推进民主，进行公
平公正的制度建议。民主实践的表现有：1922年，“中共二大”制定的民主
革命纲领的核心内容是统一中国本部为真正的“民主共和国”。正是共产党
的民主思想和民主实践，才赢得了人民拥护，没有当年的民主思想和民主实
践，共产党不可能有后来的胜利。
（9） “制宪国大”和“行宪国大”的召开。1935年孙中山颁布《中华民国宪法草
案》。1946年12月，制宪国大通过《中华民国宪法》，此宪法即是台湾现
行宪法。1947年11月，举行国大代表“直选”。1948年春，召开行宪国大，
选举蒋介石和李宗仁分别为正副总统。
（10） 共同纲领制定：各级人民代表大会普选产生。1949年9月29日由中国人民
政治协商会议第一届全体会议，主要规定各级人民代表大会普选产生。这一
条如能贯彻，将保证新中国成为真正的民主国家。
三、未来中国民主设想
从亚洲第一个共和国—中华民国的建立可以看出，当时社会的主要矛盾是民主和专制的不平衡。中国的有识之士进行了一系列的积极探索。例如：预备立宪制度和联省自治运动等。我国在民主化的道路上不断前行。在研习了先贤们的民主思想和民主实践之后，我认为在中国实行民主是适应世界发展潮流的举措。泱泱中华，有十几亿的人民，只有实行民主，才能维护国家的长治久安，在维稳的同时，各个方面的发展呈现良好的态势。民主没有东西之分，只有真假之别。不能将西方的所谓民主照搬照抄带到我国。要符合我国现阶段的国情和以后的发展趋势，走有中国特色的民主化道路。关于未来中国的民主，我有如下设想：
（1）贯彻落实我党现行的人民代表大会制度。人民代表大会制度是按照民主集中制原则，由选民直接或间接选举代表组成人民代表大会作为国家权力机关统一管理国家事务的政治制度。以人民代表大会为基石的人民代表大会制度是我国的根本政治制度。它直接体现了我国人民民主专政的国家性质，是建立我国其他国家管理制度的基础。从人民代表的选举形式可以看出，这是民主竞选。让人大代表可以充分的对选民负责。正如孟德斯鸠所言：“权力只对权力的来源负责”。人民代表大会有其独特的优越性。它有益于保证国家权力体现人民的意志。人民不仅有权选举自己的代表，随时向代表反应自己的要求和意见，而且对代表有权监督有权依法撤换或者罢免那些不称职的代表。这就从根本上保证了人民的民主权利得以实现。
（2）司法民主。只要司法独立才能保证司法民主。随着当代中国法制化进程的加快，司法改革正在紧锣密鼓的进行。在这一项庞大而又复杂的司法工程当中，司法独立无疑是能够牵一发而动全身的突破口。虽然我国早已确立了人民法院依法独立行使审判权的原则，有人称之为“中国特色的司法独立”，但日益加快的社会民主化、国家依法进程使这司法独立的种种进程暴露无遗。建立完备的制度来保障司法真正独立已经迫在眉睫。司法独立是一项消极的权力，它不可能积极主动干预公民的人权；司法权能一定程度上抵制舆论的压力，从而防止少数人对多数人的压迫；其独立性本身也可以以法律名义维护人权的神圣。人权对于一个人的个体的重要性相当于独立对于司法的重要程度。所以司法改革应该把司法独立放在第一步。这也顺应了社会民主化的需求。
（3）财政民主。政府要完善舆论监督机制，使财政收支透明化。从当下大规模、大力度的反腐可以看出，财政收支上的透明化体现了对纳税人的尊重。反腐倡廉建设也是党的十七大报告中提出的一个新概念。将反腐工作提高到一个前所未有的高度。这样才能保证财政取之于民，用之于民。因而增加了社会福利事业的资金投入，有益于社会公共事业的发展提升了人民的幸福感。
（4）作为新闻传媒，要扮演好民主参与的角色。新闻传媒在扮演民主参与角色的时候应该有一种对立统一的意识，既要维护民主的理想，又要回应民主政治的严酷现实。一方面，新闻媒体要从参与式互动过程中形成对公共事务的恰当理解；另一方面，新闻媒体又要面对现代民主的内在危机的批评，不仅要警惕个人利益，偏见对于新闻传播的扭曲，还要防止把公众参与形式化、仪式化。新闻媒体是有双重功能的，它的影响力巨大，同时，其社会责任和历史责任也是巨大的。因此新闻媒体和新闻人要加强舆论监督。加强职业道德建设，加强新闻自律意识，充分发挥新闻媒体的功能降低新闻媒体的负面消极的影响。新闻媒体肩担重任，只有在社会民主化的过程中扮演好民主参与的角色，才能维护社会经济秩序和市场经济秩序，创建和谐、文明、有序的美好社会。
（5）公民要树立和培养民主精神。在怀有国家责任感和社会责任感的同时，公民要培养怀疑批判精神，独立思考，拒饮“狼奶”，要站在人民立场，不做“愤青”。谁维护专制，反对民主，谁就是逆历史潮流而动，就是反动。孙中山是我国弘扬和培养民主精神的代表，我们要紧跟先人的民主步伐，为推动社会民主化贡献自己的力量。
民主不会因为任何人的意志而转移。当今越来越多的人拥护民主，因为只有民主才能为人民说话。进入新世纪以来，中国共产党对社会主义民主政治的重要性的认识不断深化，党和国家领导人再三强调推进民主政治建设的必要性，先后作出许多重要决定和具体安排。尤其是在党的十七大报告中，专列一个部分论述民主政治的建设和发展问题，这在中国共产党的历史性文献中当属第一次。更为引人注目的是，在这一部分中，报告使用了“人民民主是社会主义的生命”的想法，这标志着中国共产党对民主政治建设的认识跃上了一个新的理论高度。坚持中国特色社会主义的政治发展道路，是我国的民主政治充满生机与活力的基本经验与保证。党的领导、人民当家做主和依法治国的有效统一，成为民主政治在新的历史条件下不断进展的科学方针。“人民民主是社会主义的生命”，既是对人民民主价值和发展规律的深刻揭示，也是对社会主义价值和发展规律的充分认知。民主价值的高起，显示的是人民民主地位的突出和强化；民主愈发展，社会主义就越有生命力，反过来，民主的水平也越得到提升。“人民民主是社会主义的生命”，必将成为今后我国社会主义民主政治发展的主导思想和巨大动力。作为学生的我们要贯彻学习党的十七大报告中体会的民主精神，要在怀疑批判精神中觉醒，也要向社会传递这种民主觉醒的精神，未来中国一定会被建设成为一个民主国家。