作者：方笑一 《光明日报》（ 2017年02月07日 02版）
【光明论坛·温故】
习近平总书记在2017年春节团拜会上的讲话中说：“最后，我引用宋代王安石的一首诗：‘飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。’全党全军全国各族人民要在中国共产党领导下，闻鸡起舞，登高望远，撸起袖子加油干，继续向着全面建成小康社会的奋斗目标进发，继续向着中华民族伟大复兴的中国梦进发，继续向着构建人类命运共同体的美好前景进发，在我们广袤的国土上，书写13亿多中国人民伟大奋斗的历史新篇章！”
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”出自王安石的七言绝句《登飞来峰》，全诗为：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”时值宋仁宗皇祐年间，身为鄞县知县的王安石登临越州飞来山，极目远望，有感而发，写下此诗。
“不怕浮云遮挡我远望的双眼，因为我已然身处最高一层。”这感慨，首先属于一位成功登顶的登山者，但后人读来，总觉得有无穷深意蕴含其中。当时30岁的王安石，当然无法预见自己日后果真“身在最高层”，当上宰相，并主持那场著名的“熙宁变法”。但从这句诗里，我们不难体察一位改革者的宏大气魄。在鄞县知县任上，王安石“起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易”，为百姓做了不少好事。尤其是把官仓稻谷借给农民，等秋后加息偿还，这一“制度创新”使官谷新陈相替，也让百姓得到便利，被认为是后来“青苗法”的雏形。正是这个改革举措给了王安石信心和底气，使他有了推动全国性改革的愿望。
人们传诵“不畏浮云遮望眼”，敬佩的是改革者那种高瞻远瞩的气象，欣赏的是从政者那份从容笃定的自信。而笔者认为，理解这句诗的内涵和诗人的感情，必须抓住“不畏”“浮云”“望眼”这三个关键词。
“不畏”代表了勇气，是远望者面对困难的一种态度。王安石登山的目标是望见日出，自然不会因为浮云的遮挡而放弃这个目标。从王安石后来的经历看，他遇到的变革阻力有很多，如保守势力的反对、同僚的不理解、下属的不配合。然而，他深谙“变风俗，立法度”的急迫性，不计个人得失，矢志推行变法。他明知“人习于苟且非一日”，却仍说“某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”，即使两度罢相，也不改初衷。对于“熙宁变法”的利弊得失，人们有不同的评价，但王安石身为改革家不恤人言的勇气和决心，永远令后人景仰。
古诗里的“浮云”常比喻奸佞小人，而这句诗里的“浮云”似乎可以作更深的理解，它代表一时的困难和假象。浮云的确能遮挡远望的视线，但它终将散去，遮不住初升的太阳。只要你有足够的意志力，站得比它高，它就不能奈何你，也不能蒙蔽你。王安石曾这样描绘当时朝廷政令难行的状况：“朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。”可见变革虽然迫切，但充满困难和障碍。他又从宋朝建立以来“享国百年而天下无事”的表象中，敏锐地看出“本朝累世因循末俗之弊”，进而发出“大有为之时正在今日”的变革呼声。这表明，王安石完全能够看透那些暂时阻碍变法的困难和蒙蔽自己的假象。
超越困难，窥破假象，光凭勇气还不够，更需要非凡的洞察力。诗句中的“望眼”，正是这种洞察力的象征。诗人远望的视线，穿透浮云，直抵红日，但他没有陶醉在喜悦之中，而是指出，洞察力不是凭空产生的，只有“高瞻”，才能“远瞩”，要望见别人难以看到的风景，只有身处别人难以企及的高度。假如我们将此视作一位崇尚改革者的自白，那么这个高度指的就不是位高权重，而是政治上的远见卓识。王安石后来感叹“士弊于俗学久矣”，主张“经术者所以经世务”，实践“以道揆事”的理念，都是这种远见卓识的体现。
千载而下，飞来峰上的千寻高塔早已不复旧貌，“不畏浮云遮望眼”的诗句却依然掷地有声。一代代有勇气、有远见的改革者常喜欢吟咏这句诗，因为他们总能把一时的困难看作“浮云”，也总能望见浮云之外的美景。
（作者：方笑一，系华东师范大学思勉人文高等研究院副院长、古籍研究所副研究员）
作者：方笑一 《光明日报》（ 2017年02月07日 02版）
【光明论坛·温故】
习近平总书记在2017年春节团拜会上的讲话中说：“最后，我引用宋代王安石的一首诗：‘飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。’全党全军全国各族人民要在中国共产党领导下，闻鸡起舞，登高望远，撸起袖子加油干，继续向着全面建成小康社会的奋斗目标进发，继续向着中华民族伟大复兴的中国梦进发，继续向着构建人类命运共同体的美好前景进发，在我们广袤的国土上，书写13亿多中国人民伟大奋斗的历史新篇章！”
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”出自王安石的七言绝句《登飞来峰》，全诗为：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”时值宋仁宗皇祐年间，身为鄞县知县的王安石登临越州飞来山，极目远望，有感而发，写下此诗。
“不怕浮云遮挡我远望的双眼，因为我已然身处最高一层。”这感慨，首先属于一位成功登顶的登山者，但后人读来，总觉得有无穷深意蕴含其中。当时30岁的王安石，当然无法预见自己日后果真“身在最高层”，当上宰相，并主持那场著名的“熙宁变法”。但从这句诗里，我们不难体察一位改革者的宏大气魄。在鄞县知县任上，王安石“起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易”，为百姓做了不少好事。尤其是把官仓稻谷借给农民，等秋后加息偿还，这一“制度创新”使官谷新陈相替，也让百姓得到便利，被认为是后来“青苗法”的雏形。正是这个改革举措给了王安石信心和底气，使他有了推动全国性改革的愿望。
人们传诵“不畏浮云遮望眼”，敬佩的是改革者那种高瞻远瞩的气象，欣赏的是从政者那份从容笃定的自信。而笔者认为，理解这句诗的内涵和诗人的感情，必须抓住“不畏”“浮云”“望眼”这三个关键词。
“不畏”代表了勇气，是远望者面对困难的一种态度。王安石登山的目标是望见日出，自然不会因为浮云的遮挡而放弃这个目标。从王安石后来的经历看，他遇到的变革阻力有很多，如保守势力的反对、同僚的不理解、下属的不配合。然而，他深谙“变风俗，立法度”的急迫性，不计个人得失，矢志推行变法。他明知“人习于苟且非一日”，却仍说“某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”，即使两度罢相，也不改初衷。对于“熙宁变法”的利弊得失，人们有不同的评价，但王安石身为改革家不恤人言的勇气和决心，永远令后人景仰。
古诗里的“浮云”常比喻奸佞小人，而这句诗里的“浮云”似乎可以作更深的理解，它代表一时的困难和假象。浮云的确能遮挡远望的视线，但它终将散去，遮不住初升的太阳。只要你有足够的意志力，站得比它高，它就不能奈何你，也不能蒙蔽你。王安石曾这样描绘当时朝廷政令难行的状况：“朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。”可见变革虽然迫切，但充满困难和障碍。他又从宋朝建立以来“享国百年而天下无事”的表象中，敏锐地看出“本朝累世因循末俗之弊”，进而发出“大有为之时正在今日”的变革呼声。这表明，王安石完全能够看透那些暂时阻碍变法的困难和蒙蔽自己的假象。
超越困难，窥破假象，光凭勇气还不够，更需要非凡的洞察力。诗句中的“望眼”，正是这种洞察力的象征。诗人远望的视线，穿透浮云，直抵红日，但他没有陶醉在喜悦之中，而是指出，洞察力不是凭空产生的，只有“高瞻”，才能“远瞩”，要望见别人难以看到的风景，只有身处别人难以企及的高度。假如我们将此视作一位崇尚改革者的自白，那么这个高度指的就不是位高权重，而是政治上的远见卓识。王安石后来感叹“士弊于俗学久矣”，主张“经术者所以经世务”，实践“以道揆事”的理念，都是这种远见卓识的体现。
千载而下，飞来峰上的千寻高塔早已不复旧貌，“不畏浮云遮望眼”的诗句却依然掷地有声。一代代有勇气、有远见的改革者常喜欢吟咏这句诗，因为他们总能把一时的困难看作“浮云”，也总能望见浮云之外的美景。
（作者：方笑一，系华东师范大学思勉人文高等研究院副院长、古籍研究所副研究员）