易经解析《西游记》10：乌鸡国国王之困
本卦：泽水困→风火家人→天水讼
综卦：水风井→火泽睽→水天需
错卦：山火贲→雷水解→地火明夷
“乌鸡国”一名，乃出自主卦“泽水困”——上卦兑金为酉鸡，下卦坎水为乌黑，上下卦合之，乌鸡国也。因卦名为“困”，所以乌鸡国国王有困事。
且说乌鸡国“五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”乃仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。正都在危急之处，忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。„„请他登坛祈祷，果然有应，只见令牌响处，顷刻间大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。朕见他如此尚义，就与他八拜为交，以兄弟称之。„„朕与他同寝食者，只得二年。又遇着阳春天气„„朕与那全真携手缓步，至御花园里，忽行到八角琉璃井边，不知他抛下些什么物件，井中有万道金光。哄朕到井边看甚么宝贝，他陡起凶心，扑通的把寡人推下井内，将石板盖住井口，拥上泥土，移一株芭蕉栽在上面。可怜我啊，已死去三年，是一个落井伤生的冤屈之鬼也！”
自从害了朕，他当时在花园内摇身一变，就变做朕的模样，更无差别。现今占了我的江山，暗侵了我的国土。他把我两班文武，四百朝官，三宫皇后，六院嫔妃，尽属了他矣。“
“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”
三藏道：“陛下，你阴司里既没本事告他，却来我阳世间作甚？”那人道：“师父啊，我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风，把我送将进来，他说我三年水灾该满，着我来拜谒师父。
这就是乌鸡国国王的“泽水困”，与唐僧之父陈光蕊的遭遇颇为相似。其中“求雨三年”、“与全真同寝二年”的数据，出自互卦“风火家人”的综卦“火泽睽”——上卦离火之数为3，下卦离火之数为2。上面的“三尺雨”、“又多下了二寸”也是依据“火泽睽”。
国王被推入“八角琉璃井”中看主卦“泽水困”——上卦兑为水井，下卦（内卦）坎水为君王，卦名为“困”，故全卦合之为君王被困于井中。“泽水困”的综卦“水风井”，卦名亦为“井”。“八角”乃是“泽水困”的上下卦，兑二坎六相加而得。而井名中有一个“琉璃”，琉璃乃是佛家的七宝之一，暗指此事与佛教有关。
那为什么国王被推入井后，要等待3年才能脱救呢？因为变卦“天水讼”的综卦为“水天需”，需者，等待也，尚需时日也。水天需，又为水下的僵尸——上卦坎水，下卦乾为尸体，合为沉尸水底。
“三年水灾”看变卦“天水讼”的错卦“地火明夷”：上卦坤为大地，下卦离火之数为3，“明夷”意为眼睛失去光明，瞑目之象，全卦合为地下埋3年。——全真将石板盖住井口，拥上泥土，移一株芭蕉栽在上面。
而“死去三年”则依据主卦“泽水困”的错卦“山火贲”——上卦艮为停止，下卦离为心脏，上下卦合为停止心跳，也就是死了。又上卦艮为顶多，下卦离为三，故死去的时间为三年之内。
三藏道：“你的灾屯，想应天付，却与我相类。当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。
这里的“经三个月，分娩”也是出自“山火贲”——上卦艮，为女性分娩之象，下卦离为三个月。
以上内容是乌鸡国国王托梦告知唐僧的。一场降妖伏魔的斗争自此展开。 首先，悟空哄骗八戒，说御花园琉璃井中有宝物，两人合作，一起去偷。所谓“清酒红人面，黄金动道心”，八戒动心了，但说“偷了宝贝，降了妖精，我却不奈烦什么小家罕气的分宝贝，我就要了。”悟空说：“老孙只要图名，那里图甚宝贝，就与你罢便了。”
来到御花园，八戒筑倒了芭蕉，然后用嘴一拱，拱了有三四尺深，见一块石板盖住。又一嘴，拱开看处，又见有霞光灼灼，白气明明。八戒笑道：“造化，造化！宝贝放光哩！”又近前细看时，原来是星月之光，映得那井中水亮。
八戒下井，钻入水底，忽见有一座牌楼，上有水晶宫三个字，龙宫中还有一个井龙王。八戒入内，索要宝贝，龙王带他看时，“原来是个死皇帝，戴着冲天冠，穿着赭黄袍，踏着无忧履，系着蓝田带，直挺挺睡在那厢。”
将尸体驮出后，悟空“一筋斗云，撞入南天门里，径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内，见太上老君，把他九转还魂丹求得一粒来”，“两手扳开（国王）牙齿，用一口清水，把金丹冲灌下肚。有半个时辰，只听他肚里呼呼的乱响，只是身体不能转移。”悟空再给他来一个“人工呼吸”，国王活了。
国王换上僧衣后，行者问：“八戒，你行李有多重？”八戒道：“哥哥，这行李日逐挑着，倒也不知有多重。”行者道：“你把那一担儿分为两担，将一担儿你挑着，将一担儿与这皇帝挑，我们赶早进城干事。”八戒欢喜道：“造化，造化！当时驮他来，不知费了多少力，如今医活了，原来是个替身。”
国王亦感活命之恩，情愿追随西天取经，行者道：“不要你去西天，我内中有个缘故。你只挑得四十里进城，待捉了妖精，你还做你的皇帝，我们还取我们的经也。”八戒听言道：“这等说，他只挑四十里路，我老猪还是长工！”
„„
唐僧乃入乌鸡国，进宫倒换关文。魔王全真对皇帝装扮的“行童道人”起疑，此时悟空便将魔王假变国王并篡位的实情当面说出，魔王见实情败露，于是逃跑。“那畜果逃了性命，径往东北上走。”为什么要往东北方逃？因为东北艮位为妖魔的大本营。
战经数合，魔王不敌，后被悟空、八戒和沙僧围困，即将打杀时，文殊菩萨前来将魔王救下，这妖魔原来是文殊坐下的青毛狮子——狮猁王。
文殊菩萨解释说：当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。
事情的真相终于大白了。现在，我们就再看看，从卦中是否能看出此段因果。
文殊菩萨，乃是佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧，而聪明智慧为坎卦也。文殊乃佛教的菩萨，佛教为兑卦。所以此处写作的依据也是“泽水困”。“泽水困”之卦意为：佛教（兑）中，代表聪明智慧（坎水）的菩萨被困住（困）了。由此看来，文殊菩萨被“一条绳捆了，送在那御水
河中，浸了三日三夜”应该是他的一个劫数。困了多久呢？主卦“泽水困”的错卦“山火贲”为三天之内。“三日三夜”就是整整三天也。
此文反映了佛家因果报应的观点。在神佛的世界里，三天就等于是凡人的三年。但是，凡人的三年远远不止神佛的三天，而是365×3=1095天。虽说“一报还一报”，但三日之恨，以365倍来惩罚，未免有些太过了？何况，神仙和凡人，虽然承受同样的磨难，但神仙有法力，凡人没有法力，且能一概而论？
不过，这个“天上一天，就是地上一年”的理论是说不通的。如果这个理论成立，那“凤仙郡求雨”一节，玉帝说“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪„„”，凤仙郡干旱的时间就不是简单的三年啰，而是365×3年=1095年。一千多年不下雨，不要说凤仙郡“三停饿死二停人，一停还似风中烛”，恐怕早已经成为沙漠，了无人烟矣。
而且，按照这里逻辑，唐僧受难后，孙悟空去天庭找救兵根本就是毫无意义的。“天上一天，就是地上一年”，也就是说，天上的时间的运转是地上的365倍，在天上耽搁1分钟，地上就过了365分钟（6小时）。如果上天庭后，先详细的向玉帝说明情况，玉帝再下旨调兵，等救兵赶来，恐怕就是10个唐僧也被吃掉了。就以第五十一回老君的青牛精为例：
彼时玉皇天尊闻奏，即忙降旨可韩司知道：“既如悟空所奏，可随查诸天星斗，各宿神王，有无思凡下界，随即复奏施行以闻。”可韩丈人真君领旨，当时即同大圣去查。先查了四天门门上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官将陶张辛邓，苟毕庞刘；最后才查三十三天，天天自在；又查二十八宿，东七宿角亢氐房参尾箕，西七宿斗牛女虚危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安宁；又查了太阳太阴，水火木金土七政；罗睺计都炁孛四余。满天星斗，并无思凡下界。
看看，在这一回，就把整个天宫都清查了一遍，其规模就像国家统计人口数量一样。这个工作，恐怕不是几个小时就能做完的吧？就以3小时来计算，三小时把天宫清查一遍，已经是比大闹天宫还厉害了。但天宫的“三小时”等于地上的3小时×365=1095小时，也就是45.6天。青牛精是要吃唐僧肉的，结果悟空消失了一个多月甚至几个月，恐怕青牛精早已经把唐僧吃掉并回老君身边去了。在唐僧肉抢手的年代，孙悟空根本没有时间，到时间运转比人间快三百多倍的天庭和灵山去耗。悟空这一去，虽然请了救兵回来，但回来后恐怕连骨头渣子都没有了，这个案子怕是也不能破了。
而且，根据《西天取经年谱》，唐僧师徒到达青牛精的地盘，还没有被捉去的时候，“正遇严冬之景”，孙悟空数次请兵耽搁了很多时间，特别是在天宫，时间运转是地上的365倍。但最后大家脱难并“餐风宿水向西行，行彀多时”，才值“早春天气”。严冬是什么时候，就按农历11月来看，而“早春”也就是正月，前后顶多就两个月。在这两个月时间，孙悟空去天宫数次，又去灵山一次，这要耽搁多少时间？在天庭和西天，耽搁一秒钟，地上就过了6分钟（365秒）。耽搁一分钟，地上就过了6小时（365分钟）啊！何况，这两个月时间，师徒们还在路上“行彀多时”。
又拿“真假悟空”一节来说吧。观音菩萨在听了沙悟净的诉告后，说“悟净，不要赖人，悟空到此今已四日，我更不曾放他回去，他那里有另请唐僧、自去取经之意？”按照“天上一天，就是地上一年”的逻辑，那么孙悟空在观音菩萨处呆的时间，就是人间的四年。但是，按照《西天取经年谱》，“真假悟空”
一事发生在戊寅年，这一年发生的大事有：早春，女儿国、蝎子精事件；夏季端午节后，真假悟空事件；三秋霜景时节，火焰山事件；秋末冬初，金光寺事件。
所以，悟空根本不可能在观音处呆四天（人间的四年），这个“天上一天，就是地上一年”的理论，难以自圆其说。
在此集中，假皇帝可以冒充真皇帝三年，那么，出现了一个“假悟空”会怎么样呢？请看下集：易经解析《西游记》11：真假悟空之谜
易经解析《西游记》10：乌鸡国国王之困
本卦：泽水困→风火家人→天水讼
综卦：水风井→火泽睽→水天需
错卦：山火贲→雷水解→地火明夷
“乌鸡国”一名，乃出自主卦“泽水困”——上卦兑金为酉鸡，下卦坎水为乌黑，上下卦合之，乌鸡国也。因卦名为“困”，所以乌鸡国国王有困事。
且说乌鸡国“五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”乃仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。正都在危急之处，忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。„„请他登坛祈祷，果然有应，只见令牌响处，顷刻间大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。朕见他如此尚义，就与他八拜为交，以兄弟称之。„„朕与他同寝食者，只得二年。又遇着阳春天气„„朕与那全真携手缓步，至御花园里，忽行到八角琉璃井边，不知他抛下些什么物件，井中有万道金光。哄朕到井边看甚么宝贝，他陡起凶心，扑通的把寡人推下井内，将石板盖住井口，拥上泥土，移一株芭蕉栽在上面。可怜我啊，已死去三年，是一个落井伤生的冤屈之鬼也！”
自从害了朕，他当时在花园内摇身一变，就变做朕的模样，更无差别。现今占了我的江山，暗侵了我的国土。他把我两班文武，四百朝官，三宫皇后，六院嫔妃，尽属了他矣。“
“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”
三藏道：“陛下，你阴司里既没本事告他，却来我阳世间作甚？”那人道：“师父啊，我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风，把我送将进来，他说我三年水灾该满，着我来拜谒师父。
这就是乌鸡国国王的“泽水困”，与唐僧之父陈光蕊的遭遇颇为相似。其中“求雨三年”、“与全真同寝二年”的数据，出自互卦“风火家人”的综卦“火泽睽”——上卦离火之数为3，下卦离火之数为2。上面的“三尺雨”、“又多下了二寸”也是依据“火泽睽”。
国王被推入“八角琉璃井”中看主卦“泽水困”——上卦兑为水井，下卦（内卦）坎水为君王，卦名为“困”，故全卦合之为君王被困于井中。“泽水困”的综卦“水风井”，卦名亦为“井”。“八角”乃是“泽水困”的上下卦，兑二坎六相加而得。而井名中有一个“琉璃”，琉璃乃是佛家的七宝之一，暗指此事与佛教有关。
那为什么国王被推入井后，要等待3年才能脱救呢？因为变卦“天水讼”的综卦为“水天需”，需者，等待也，尚需时日也。水天需，又为水下的僵尸——上卦坎水，下卦乾为尸体，合为沉尸水底。
“三年水灾”看变卦“天水讼”的错卦“地火明夷”：上卦坤为大地，下卦离火之数为3，“明夷”意为眼睛失去光明，瞑目之象，全卦合为地下埋3年。——全真将石板盖住井口，拥上泥土，移一株芭蕉栽在上面。
而“死去三年”则依据主卦“泽水困”的错卦“山火贲”——上卦艮为停止，下卦离为心脏，上下卦合为停止心跳，也就是死了。又上卦艮为顶多，下卦离为三，故死去的时间为三年之内。
三藏道：“你的灾屯，想应天付，却与我相类。当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。
这里的“经三个月，分娩”也是出自“山火贲”——上卦艮，为女性分娩之象，下卦离为三个月。
以上内容是乌鸡国国王托梦告知唐僧的。一场降妖伏魔的斗争自此展开。 首先，悟空哄骗八戒，说御花园琉璃井中有宝物，两人合作，一起去偷。所谓“清酒红人面，黄金动道心”，八戒动心了，但说“偷了宝贝，降了妖精，我却不奈烦什么小家罕气的分宝贝，我就要了。”悟空说：“老孙只要图名，那里图甚宝贝，就与你罢便了。”
来到御花园，八戒筑倒了芭蕉，然后用嘴一拱，拱了有三四尺深，见一块石板盖住。又一嘴，拱开看处，又见有霞光灼灼，白气明明。八戒笑道：“造化，造化！宝贝放光哩！”又近前细看时，原来是星月之光，映得那井中水亮。
八戒下井，钻入水底，忽见有一座牌楼，上有水晶宫三个字，龙宫中还有一个井龙王。八戒入内，索要宝贝，龙王带他看时，“原来是个死皇帝，戴着冲天冠，穿着赭黄袍，踏着无忧履，系着蓝田带，直挺挺睡在那厢。”
将尸体驮出后，悟空“一筋斗云，撞入南天门里，径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内，见太上老君，把他九转还魂丹求得一粒来”，“两手扳开（国王）牙齿，用一口清水，把金丹冲灌下肚。有半个时辰，只听他肚里呼呼的乱响，只是身体不能转移。”悟空再给他来一个“人工呼吸”，国王活了。
国王换上僧衣后，行者问：“八戒，你行李有多重？”八戒道：“哥哥，这行李日逐挑着，倒也不知有多重。”行者道：“你把那一担儿分为两担，将一担儿你挑着，将一担儿与这皇帝挑，我们赶早进城干事。”八戒欢喜道：“造化，造化！当时驮他来，不知费了多少力，如今医活了，原来是个替身。”
国王亦感活命之恩，情愿追随西天取经，行者道：“不要你去西天，我内中有个缘故。你只挑得四十里进城，待捉了妖精，你还做你的皇帝，我们还取我们的经也。”八戒听言道：“这等说，他只挑四十里路，我老猪还是长工！”
„„
唐僧乃入乌鸡国，进宫倒换关文。魔王全真对皇帝装扮的“行童道人”起疑，此时悟空便将魔王假变国王并篡位的实情当面说出，魔王见实情败露，于是逃跑。“那畜果逃了性命，径往东北上走。”为什么要往东北方逃？因为东北艮位为妖魔的大本营。
战经数合，魔王不敌，后被悟空、八戒和沙僧围困，即将打杀时，文殊菩萨前来将魔王救下，这妖魔原来是文殊坐下的青毛狮子——狮猁王。
文殊菩萨解释说：当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。
事情的真相终于大白了。现在，我们就再看看，从卦中是否能看出此段因果。
文殊菩萨，乃是佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧，而聪明智慧为坎卦也。文殊乃佛教的菩萨，佛教为兑卦。所以此处写作的依据也是“泽水困”。“泽水困”之卦意为：佛教（兑）中，代表聪明智慧（坎水）的菩萨被困住（困）了。由此看来，文殊菩萨被“一条绳捆了，送在那御水
河中，浸了三日三夜”应该是他的一个劫数。困了多久呢？主卦“泽水困”的错卦“山火贲”为三天之内。“三日三夜”就是整整三天也。
此文反映了佛家因果报应的观点。在神佛的世界里，三天就等于是凡人的三年。但是，凡人的三年远远不止神佛的三天，而是365×3=1095天。虽说“一报还一报”，但三日之恨，以365倍来惩罚，未免有些太过了？何况，神仙和凡人，虽然承受同样的磨难，但神仙有法力，凡人没有法力，且能一概而论？
不过，这个“天上一天，就是地上一年”的理论是说不通的。如果这个理论成立，那“凤仙郡求雨”一节，玉帝说“那厮三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪„„”，凤仙郡干旱的时间就不是简单的三年啰，而是365×3年=1095年。一千多年不下雨，不要说凤仙郡“三停饿死二停人，一停还似风中烛”，恐怕早已经成为沙漠，了无人烟矣。
而且，按照这里逻辑，唐僧受难后，孙悟空去天庭找救兵根本就是毫无意义的。“天上一天，就是地上一年”，也就是说，天上的时间的运转是地上的365倍，在天上耽搁1分钟，地上就过了365分钟（6小时）。如果上天庭后，先详细的向玉帝说明情况，玉帝再下旨调兵，等救兵赶来，恐怕就是10个唐僧也被吃掉了。就以第五十一回老君的青牛精为例：
彼时玉皇天尊闻奏，即忙降旨可韩司知道：“既如悟空所奏，可随查诸天星斗，各宿神王，有无思凡下界，随即复奏施行以闻。”可韩丈人真君领旨，当时即同大圣去查。先查了四天门门上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官将陶张辛邓，苟毕庞刘；最后才查三十三天，天天自在；又查二十八宿，东七宿角亢氐房参尾箕，西七宿斗牛女虚危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安宁；又查了太阳太阴，水火木金土七政；罗睺计都炁孛四余。满天星斗，并无思凡下界。
看看，在这一回，就把整个天宫都清查了一遍，其规模就像国家统计人口数量一样。这个工作，恐怕不是几个小时就能做完的吧？就以3小时来计算，三小时把天宫清查一遍，已经是比大闹天宫还厉害了。但天宫的“三小时”等于地上的3小时×365=1095小时，也就是45.6天。青牛精是要吃唐僧肉的，结果悟空消失了一个多月甚至几个月，恐怕青牛精早已经把唐僧吃掉并回老君身边去了。在唐僧肉抢手的年代，孙悟空根本没有时间，到时间运转比人间快三百多倍的天庭和灵山去耗。悟空这一去，虽然请了救兵回来，但回来后恐怕连骨头渣子都没有了，这个案子怕是也不能破了。
而且，根据《西天取经年谱》，唐僧师徒到达青牛精的地盘，还没有被捉去的时候，“正遇严冬之景”，孙悟空数次请兵耽搁了很多时间，特别是在天宫，时间运转是地上的365倍。但最后大家脱难并“餐风宿水向西行，行彀多时”，才值“早春天气”。严冬是什么时候，就按农历11月来看，而“早春”也就是正月，前后顶多就两个月。在这两个月时间，孙悟空去天宫数次，又去灵山一次，这要耽搁多少时间？在天庭和西天，耽搁一秒钟，地上就过了6分钟（365秒）。耽搁一分钟，地上就过了6小时（365分钟）啊！何况，这两个月时间，师徒们还在路上“行彀多时”。
又拿“真假悟空”一节来说吧。观音菩萨在听了沙悟净的诉告后，说“悟净，不要赖人，悟空到此今已四日，我更不曾放他回去，他那里有另请唐僧、自去取经之意？”按照“天上一天，就是地上一年”的逻辑，那么孙悟空在观音菩萨处呆的时间，就是人间的四年。但是，按照《西天取经年谱》，“真假悟空”
一事发生在戊寅年，这一年发生的大事有：早春，女儿国、蝎子精事件；夏季端午节后，真假悟空事件；三秋霜景时节，火焰山事件；秋末冬初，金光寺事件。
所以，悟空根本不可能在观音处呆四天（人间的四年），这个“天上一天，就是地上一年”的理论，难以自圆其说。
在此集中，假皇帝可以冒充真皇帝三年，那么，出现了一个“假悟空”会怎么样呢？请看下集：易经解析《西游记》11：真假悟空之谜