谈谈你对柔弱胜刚强的感悟和体会
“柔弱胜刚强”堪称老子哲学的经典思想之一，蕴含着极为深遂的智慧和妙用。领悟得法，令人思想广袤深远；运用得当，让人获益终身。
谈到“柔弱”，对于没有深入了解道祖老子哲学的往往可能会误解为“软弱无能”。其实不然，这些只看到了“柔弱”二字的表面含义，没有理解深层本义。他主张的“柔弱”不是“软弱无力量”的表现，我理解的“柔弱”，是老子想强调为人处世的时候要：低调、谦虚、不出头、大智若愚、知（智）而不言、给予多于争夺，等等。。。老子强调，只有让自己保持“柔弱”，才能让“器长存”，才能使自己在社会上生存的长久。一时能够生存并不是本事，拥有能让自己生存的长久的能力才是老子要强调的重点。而表现“刚强”却会加速自己的“死亡”，“刚强”是“死”的相貌。“柔弱胜刚强”里的“胜”，我理解的不是“得胜”或者“战胜”的意思，而是“优秀”、“强过”的意思。换句话说，“柔弱胜刚强”我理解为：“柔弱”比“刚强”要“优秀”，“柔弱”的方式比“刚强”的方式更适合在社会上生存。
道祖老子可以说是中国哲学的“自然主义鼻祖”，最善长观察自然界万事万物，他的很多思想都深受自然界启悟。《道德经》四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下之至强。”七十八章：“天下莫柔弱天水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。”可谓一语道破“天机”。道祖老子在这里以“水”为喻，告诫世人行事要效法自然。“水”的柔弱无以复加，天下最柔弱的东西莫过于“水”，而最坚强的东西却不能战胜它。如洪水、波涛，它的冲击力强大无比，摧枯拉朽，声震太空。水柔弱但却拥有令人惊叹的无限能量。“柔弱胜刚强”的哲学思想内涵深远，因此明此之道，内可治身，外可理国。世人常学常新，对修身处世和提升境界大有启迪。
《道德经》七十六章说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯朽。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。”道祖老子以自然界现象和生理规律为例，来说明了柔弱与刚强的得失好坏，论证修身处世要遵循的原则，教人要弃强取弱，舍刚守柔。牙齿坚固，反而脱落，舌头柔弱，反而保存。柔弱不是软弱无力，柔弱是生命充满活力的体现，是本质强大的体现，符合生的法则。而坚强则是生命力走向衰竭的表现，死亡的象征，是谓不道。“天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦”。柔弱为保生之元，上善之人，懂得守柔处弱。
柔弱还是一种德和内涵的体现。《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水具有柔弱的特征，最高尚的品德却像水一样，水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利，始终保持平凡。水总是处于大家都厌恶的低洼之处，把汇集在那里的肮脏都包容起来。它具有宽广的胸怀和甘居人下的品德。当它流动遇到阻碍时，会迂回百转继续前进，这就是“曲则全”，一种谦虚宽容的美德。因此，修身处世要学习“柔弱”之道，拥有像水一样的品行。即在日常生活中要诚恳待人，真心实意的帮助别人而不图回报，避免真锋相对的矛盾冲突，不去争夺一时的
利益得失，而对困难依然坚持，愿担当别人不愿做的苦差事，取得成绩时不抢功自傲，谦虚礼让，心胸像大海一样宽广，利人爱人，与人为善，这样才会与大道一致，才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼与痛苦。《淮南子?诠言训》中说：“能成霸王者，必得胜者也；能胜敌者，必强者也；能强者，必用人者；能用人者，必得人心也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱也。”这段话深刻地指出了一个人能成就一番事业的因素，而其中柔弱修身处世是最重要一环，为取胜之本。《道德经》二十二章：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”等思想都符合柔弱之道，值得深入领悟。所以，真正有智慧的人，正是这种善于以柔弱来体现自身，最终能得到大家的赞扬和认同，从而给自己创造一片宁静的天空与人缘环境，给自己的生活带来新鲜空气，让事业获得成功。
相反，在现实社会中，如果不懂得“柔弱”处世之道，处事过于刚强，锋芒毕露，必将容易受到别人的攻击，处处碰壁，甚至招致灾祸。尤其是那些争强好胜，恃才傲物，事事出头，急功近利，贪慕权位利禄的人往往招来祸患，过早地扼杀了自己。《道德经》第九章说：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”道祖在这里告诫世人，一个人内心要知足知止，待人接物要谦虚退让。就以水为例，水盛在器皿里太满就会溢出来，所以应适可而止。刀刃磨得太锋利就会容易折断，不能保持常久。金银财宝太多，没有人最终能守得住。富贵了而骄奢淫逸，就会自招祸患，世人要引以为戒。因此，人生在世，处事不宜过于冲动、刚强，凡事不要做得太过，要留有余地。与人方便就是与已方便，要学会以退为进，以柔克刚。君不见，争名者死在名上，争利者倒在利上，大力士的早殇，拳击王的泪痕，枪打出关鸟。我们在历史长河中，看到有多少人因恃才傲物，居功不逊，不能宽待他人而招致杀身之祸，或是自取灭亡。汉初名将韩信，居功自傲，不懂谦虚谨慎，最终落得木剑穿心。明朝大太监魏忠贤恃宠傲慢，遭天妒人怨，落得个身首异处，千刀万刮。三国时期的张飞，经常体罚下属，后因关羽之故，又以暴力对待下属，结果遭到下属的杀身之祸。以上例子数不胜数，正如《道德经》中所说：“强梁者不得其死。”“不知常，妄作凶。”这些都值得世人学习和深思。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。世人如果能够学习道祖之道，懂得柔弱之道来修身和处世，必将帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己净化身心，树立正确的人生观和奋斗目标，锐意进取，惠泽社会，实现自身价值和体悟人生意义。
谈谈你对柔弱胜刚强的感悟和体会
“柔弱胜刚强”堪称老子哲学的经典思想之一，蕴含着极为深遂的智慧和妙用。领悟得法，令人思想广袤深远；运用得当，让人获益终身。
谈到“柔弱”，对于没有深入了解道祖老子哲学的往往可能会误解为“软弱无能”。其实不然，这些只看到了“柔弱”二字的表面含义，没有理解深层本义。他主张的“柔弱”不是“软弱无力量”的表现，我理解的“柔弱”，是老子想强调为人处世的时候要：低调、谦虚、不出头、大智若愚、知（智）而不言、给予多于争夺，等等。。。老子强调，只有让自己保持“柔弱”，才能让“器长存”，才能使自己在社会上生存的长久。一时能够生存并不是本事，拥有能让自己生存的长久的能力才是老子要强调的重点。而表现“刚强”却会加速自己的“死亡”，“刚强”是“死”的相貌。“柔弱胜刚强”里的“胜”，我理解的不是“得胜”或者“战胜”的意思，而是“优秀”、“强过”的意思。换句话说，“柔弱胜刚强”我理解为：“柔弱”比“刚强”要“优秀”，“柔弱”的方式比“刚强”的方式更适合在社会上生存。
道祖老子可以说是中国哲学的“自然主义鼻祖”，最善长观察自然界万事万物，他的很多思想都深受自然界启悟。《道德经》四十三章说：“天下之至柔，驰骋天下之至强。”七十八章：“天下莫柔弱天水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。”可谓一语道破“天机”。道祖老子在这里以“水”为喻，告诫世人行事要效法自然。“水”的柔弱无以复加，天下最柔弱的东西莫过于“水”，而最坚强的东西却不能战胜它。如洪水、波涛，它的冲击力强大无比，摧枯拉朽，声震太空。水柔弱但却拥有令人惊叹的无限能量。“柔弱胜刚强”的哲学思想内涵深远，因此明此之道，内可治身，外可理国。世人常学常新，对修身处世和提升境界大有启迪。
《道德经》七十六章说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯朽。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。”道祖老子以自然界现象和生理规律为例，来说明了柔弱与刚强的得失好坏，论证修身处世要遵循的原则，教人要弃强取弱，舍刚守柔。牙齿坚固，反而脱落，舌头柔弱，反而保存。柔弱不是软弱无力，柔弱是生命充满活力的体现，是本质强大的体现，符合生的法则。而坚强则是生命力走向衰竭的表现，死亡的象征，是谓不道。“天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦”。柔弱为保生之元，上善之人，懂得守柔处弱。
柔弱还是一种德和内涵的体现。《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水具有柔弱的特征，最高尚的品德却像水一样，水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利，始终保持平凡。水总是处于大家都厌恶的低洼之处，把汇集在那里的肮脏都包容起来。它具有宽广的胸怀和甘居人下的品德。当它流动遇到阻碍时，会迂回百转继续前进，这就是“曲则全”，一种谦虚宽容的美德。因此，修身处世要学习“柔弱”之道，拥有像水一样的品行。即在日常生活中要诚恳待人，真心实意的帮助别人而不图回报，避免真锋相对的矛盾冲突，不去争夺一时的
利益得失，而对困难依然坚持，愿担当别人不愿做的苦差事，取得成绩时不抢功自傲，谦虚礼让，心胸像大海一样宽广，利人爱人，与人为善，这样才会与大道一致，才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼与痛苦。《淮南子?诠言训》中说：“能成霸王者，必得胜者也；能胜敌者，必强者也；能强者，必用人者；能用人者，必得人心也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱也。”这段话深刻地指出了一个人能成就一番事业的因素，而其中柔弱修身处世是最重要一环，为取胜之本。《道德经》二十二章：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”等思想都符合柔弱之道，值得深入领悟。所以，真正有智慧的人，正是这种善于以柔弱来体现自身，最终能得到大家的赞扬和认同，从而给自己创造一片宁静的天空与人缘环境，给自己的生活带来新鲜空气，让事业获得成功。
相反，在现实社会中，如果不懂得“柔弱”处世之道，处事过于刚强，锋芒毕露，必将容易受到别人的攻击，处处碰壁，甚至招致灾祸。尤其是那些争强好胜，恃才傲物，事事出头，急功近利，贪慕权位利禄的人往往招来祸患，过早地扼杀了自己。《道德经》第九章说：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”道祖在这里告诫世人，一个人内心要知足知止，待人接物要谦虚退让。就以水为例，水盛在器皿里太满就会溢出来，所以应适可而止。刀刃磨得太锋利就会容易折断，不能保持常久。金银财宝太多，没有人最终能守得住。富贵了而骄奢淫逸，就会自招祸患，世人要引以为戒。因此，人生在世，处事不宜过于冲动、刚强，凡事不要做得太过，要留有余地。与人方便就是与已方便，要学会以退为进，以柔克刚。君不见，争名者死在名上，争利者倒在利上，大力士的早殇，拳击王的泪痕，枪打出关鸟。我们在历史长河中，看到有多少人因恃才傲物，居功不逊，不能宽待他人而招致杀身之祸，或是自取灭亡。汉初名将韩信，居功自傲，不懂谦虚谨慎，最终落得木剑穿心。明朝大太监魏忠贤恃宠傲慢，遭天妒人怨，落得个身首异处，千刀万刮。三国时期的张飞，经常体罚下属，后因关羽之故，又以暴力对待下属，结果遭到下属的杀身之祸。以上例子数不胜数，正如《道德经》中所说：“强梁者不得其死。”“不知常，妄作凶。”这些都值得世人学习和深思。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。世人如果能够学习道祖之道，懂得柔弱之道来修身和处世，必将帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己净化身心，树立正确的人生观和奋斗目标，锐意进取，惠泽社会，实现自身价值和体悟人生意义。