性格的魅力，思想的能量
性格与思想关系就是内因与外表的关系，有什么样的信念就有什么样的外在作为。当某人对某一个人表现出某种优良品质时，即使其人对某些人并没有什么恩惠，这些人也会赞赏给好而使其人得福；当某人对某一个人表现出某种卑劣品质时，即使其人对某些人并没有什么恶害，这些人也会打击使坏而使其人得祸。佛教根据这一客观事实，总结出了得福去祸的方法，那就是：诸恶莫作，众善奉行，自除恶意，所作所得的定律。具体如下：1，不贞受苦法则：如人乱淫过淫，他的上司或官员或同事或家人或夫妇或孩子或父母兄弟都会找茬借机欺负坑害他；外人还会欺负他本人及其家人；其人常会失业、生意破败、矛盾争斗吵闹不断，难以过上安宁的日子；严重者，收入断绝，所积钱财浪费耗尽，自己及家人还会流浪乞讨。相反，如见色投怀不淫，人们就会赞赏，上司官员同事家人都会喜爱帮助关爱其人，其人就不受苦受难，就能过上安宁和美的富贵日子。2，保命法则就是不杀人；3，能攒钱法则就是不占便宜、不偷盗、不要非劳所得；4，能挣钱法则就是勤劳多创造福利，在利益分配时，取少让多，不贪吝，喜欢资助他人；5，不被诽谤法则就是不说谎坑害人；6，不受打压法则就是不自大、不显能；7，不让人嫌弃法则就是不说人的错，也不说人的对；8，和睦法则就是不告状、不对第三者说他人的对错；9，不起矛盾、不惹祸上身的法则就是不怨恨人，遇矛盾，只礼貌以理劝解；10，永不受苦受难法则就是每日定时回忆自己对他人曾作的恶害，想出不害人的方法而执行。
性格的魅力，思想的能量
性格与思想关系就是内因与外表的关系，有什么样的信念就有什么样的外在作为。当某人对某一个人表现出某种优良品质时，即使其人对某些人并没有什么恩惠，这些人也会赞赏给好而使其人得福；当某人对某一个人表现出某种卑劣品质时，即使其人对某些人并没有什么恶害，这些人也会打击使坏而使其人得祸。佛教根据这一客观事实，总结出了得福去祸的方法，那就是：诸恶莫作，众善奉行，自除恶意，所作所得的定律。具体如下：1，不贞受苦法则：如人乱淫过淫，他的上司或官员或同事或家人或夫妇或孩子或父母兄弟都会找茬借机欺负坑害他；外人还会欺负他本人及其家人；其人常会失业、生意破败、矛盾争斗吵闹不断，难以过上安宁的日子；严重者，收入断绝，所积钱财浪费耗尽，自己及家人还会流浪乞讨。相反，如见色投怀不淫，人们就会赞赏，上司官员同事家人都会喜爱帮助关爱其人，其人就不受苦受难，就能过上安宁和美的富贵日子。2，保命法则就是不杀人；3，能攒钱法则就是不占便宜、不偷盗、不要非劳所得；4，能挣钱法则就是勤劳多创造福利，在利益分配时，取少让多，不贪吝，喜欢资助他人；5，不被诽谤法则就是不说谎坑害人；6，不受打压法则就是不自大、不显能；7，不让人嫌弃法则就是不说人的错，也不说人的对；8，和睦法则就是不告状、不对第三者说他人的对错；9，不起矛盾、不惹祸上身的法则就是不怨恨人，遇矛盾，只礼貌以理劝解；10，永不受苦受难法则就是每日定时回忆自己对他人曾作的恶害，想出不害人的方法而执行。