导学案 学习目标：
1、积累古汉语常用字词（孰、亡、省、堪、惰、与……）； 2、了解孔子眼中的颜回；
3、学习客观理性地评价人物的方法。 学习重难点：
1、了解孔子眼中的颜回；
2、学习客观理性地评价人物的方法。 一、导（导入新课） 猜一猜，他是谁？ 二、思（自主学习）
１、颜回（公元前521年-公元前481年），尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国（山东曲阜）人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。 2、解释下面加点的字。
①弟子孰．为好学 ( ) ②今也则亡． ( ) ③退而省．其私 ( ) ④人不堪．其忧 ( ) ⑤语之而不惰．者 ( ) ⑥吾与．
女弗如也 ( ) 3、根据注释口译各则大意，并勾画出不理解的字词句。 三、议（小组合作）
1、在孔子眼中，颜回是一个怎样的弟子？
2、你是如何理解第11则中孔子对颜回的评价的？（是批评他，还是称赞他？请分析理由）
[朱子集注] 助我，若子夏之起予，因疑问而有以相长也。颜子于圣人之言，默识心通，无所疑问。故夫子云然，其辞若有憾焉，其实乃深喜之。
胡氏曰：‚夫子之于回，岂真以助我望之。盖圣人之谦德，又以深赞颜氏云尔。‛
3、你认为颜回身上的哪一个优点最值得我们学习？请结合文本和现实生活谈谈它带给我们什么启示？（按照现代文阅读中的探究题的要求规范答题）
四、展＋评 五、结
六、课后检测
１、颜回好学
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：‚自吾有回，门人益亲。‛鲁哀公问：‚弟子孰为好学?‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。‛《史记·仲尼弟子列传》
2、颜回不仕
孔子谓颜回曰：‚回，来！家贫居卑，胡不仕乎？‛颜回对曰：‚不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。‛孔子愀然变容，曰：‚善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。‛《庄子》 注释：飦粥（zhān），稠粥。 翻译下面的句子：
①回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：‚自吾有回，门人益亲。（5分）
②丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。（5分）
孔子眼中的颜回
1、哀公问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。‛
不迁怒：不把对此人的怒气发泄到别人身上。 不贰过：贰，重复、一再。不犯同样的错误。
2、子曰：‚吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。‛ 不违：依从。 省：考察。 发：发挥，发扬光大。
3、子曰：‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！‛
箪：古时盛饭的圆形竹器。
箪食瓢饮：多用于形容读书人安于贫穷的清高生活。
4、子曰：‚语之而不惰者，其回也与？‛ 惰：懈怠。 5、子谓颜渊曰：‚惜乎！吾见其进也，未见其止也！‛
6、子谓子贡曰：‚女与回也孰愈？‛对曰：‚赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。‛子曰：‚弗如也；吾与女弗如也。‛
愈：较好。 望：比。 以：以至。 与：同意，赞同。
7、子曰：‚回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。‛
庶：庶几，相近。这里指颜渊的学问道德接近于完善。空：贫困、匮乏。 货殖：做买卖。 亿：同‚臆‛，猜测，估计。
8、子曰：‚回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。‛
三月：指较长的时间。 日月：指较短的时间。
9、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。 言语：指善于辞令。 政事：指能从事政治事务。 文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。 10、子谓颜渊曰：‚用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！‛ 用：任用。舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用。 11、子曰∶‚回也，非助我者也！於吾言，无所不说。‛
补充材料：
①孟子评价颜回：颜子有圣人气象。
程颐（北宋理学家、教育家）：颜子去圣人,只毫发之间。
②君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。就：接近，靠近。正：匡正。
③子曰：‚躬自厚（责）而薄责于人，则远怨矣。‛ 人谁无过，过而能改，善莫大焉；
④子曰：‚饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ⑤君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
（颜回）有君子的四种道德：实行德义时坚定，接受劝谏时柔顺，得到官禄时戒惧，修养自身时谨慎。
⑥颜渊问仁，子曰：‚克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？‛颜渊曰：‚请问其目？‛子曰：‚非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‛颜渊曰：‚回虽不敏，请事斯语矣。‛
⑦《左传·襄公二十四年》：‚豹（鲁国大夫叔孙豹）闻之，大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。‛（三不朽——立德、立功、立言） 译文：最高层次是创立规章制度使天下百姓受益，其次为百姓排忧解难创造和平环境建立功勋，再其次是写出义正理达的著作传之后世，这些才可以称得上是不朽。
⑧孔子曰：‚回，诗云‘匪兕（犀牛）匪虎，率彼旷野’①。吾道非耶？吾何为于此？‛颜回曰：‚夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！‛孔子欣然而笑曰：‚有是哉颜氏之子！‛
导学案 学习目标：
1、积累古汉语常用字词（孰、亡、省、堪、惰、与……）； 2、了解孔子眼中的颜回；
3、学习客观理性地评价人物的方法。 学习重难点：
1、了解孔子眼中的颜回；
2、学习客观理性地评价人物的方法。 一、导（导入新课） 猜一猜，他是谁？ 二、思（自主学习）
１、颜回（公元前521年-公元前481年），尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国（山东曲阜）人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。 2、解释下面加点的字。
①弟子孰．为好学 ( ) ②今也则亡． ( ) ③退而省．其私 ( ) ④人不堪．其忧 ( ) ⑤语之而不惰．者 ( ) ⑥吾与．
女弗如也 ( ) 3、根据注释口译各则大意，并勾画出不理解的字词句。 三、议（小组合作）
1、在孔子眼中，颜回是一个怎样的弟子？
2、你是如何理解第11则中孔子对颜回的评价的？（是批评他，还是称赞他？请分析理由）
[朱子集注] 助我，若子夏之起予，因疑问而有以相长也。颜子于圣人之言，默识心通，无所疑问。故夫子云然，其辞若有憾焉，其实乃深喜之。
胡氏曰：‚夫子之于回，岂真以助我望之。盖圣人之谦德，又以深赞颜氏云尔。‛
3、你认为颜回身上的哪一个优点最值得我们学习？请结合文本和现实生活谈谈它带给我们什么启示？（按照现代文阅读中的探究题的要求规范答题）
四、展＋评 五、结
六、课后检测
１、颜回好学
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：‚自吾有回，门人益亲。‛鲁哀公问：‚弟子孰为好学?‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。‛《史记·仲尼弟子列传》
2、颜回不仕
孔子谓颜回曰：‚回，来！家贫居卑，胡不仕乎？‛颜回对曰：‚不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。‛孔子愀然变容，曰：‚善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。‛《庄子》 注释：飦粥（zhān），稠粥。 翻译下面的句子：
①回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：‚自吾有回，门人益亲。（5分）
②丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。（5分）
孔子眼中的颜回
1、哀公问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。‛
不迁怒：不把对此人的怒气发泄到别人身上。 不贰过：贰，重复、一再。不犯同样的错误。
2、子曰：‚吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。‛ 不违：依从。 省：考察。 发：发挥，发扬光大。
3、子曰：‚贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！‛
箪：古时盛饭的圆形竹器。
箪食瓢饮：多用于形容读书人安于贫穷的清高生活。
4、子曰：‚语之而不惰者，其回也与？‛ 惰：懈怠。 5、子谓颜渊曰：‚惜乎！吾见其进也，未见其止也！‛
6、子谓子贡曰：‚女与回也孰愈？‛对曰：‚赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。‛子曰：‚弗如也；吾与女弗如也。‛
愈：较好。 望：比。 以：以至。 与：同意，赞同。
7、子曰：‚回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。‛
庶：庶几，相近。这里指颜渊的学问道德接近于完善。空：贫困、匮乏。 货殖：做买卖。 亿：同‚臆‛，猜测，估计。
8、子曰：‚回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。‛
三月：指较长的时间。 日月：指较短的时间。
9、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。 言语：指善于辞令。 政事：指能从事政治事务。 文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。 10、子谓颜渊曰：‚用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！‛ 用：任用。舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用。 11、子曰∶‚回也，非助我者也！於吾言，无所不说。‛
补充材料：
①孟子评价颜回：颜子有圣人气象。
程颐（北宋理学家、教育家）：颜子去圣人,只毫发之间。
②君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。就：接近，靠近。正：匡正。
③子曰：‚躬自厚（责）而薄责于人，则远怨矣。‛ 人谁无过，过而能改，善莫大焉；
④子曰：‚饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ⑤君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
（颜回）有君子的四种道德：实行德义时坚定，接受劝谏时柔顺，得到官禄时戒惧，修养自身时谨慎。
⑥颜渊问仁，子曰：‚克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？‛颜渊曰：‚请问其目？‛子曰：‚非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‛颜渊曰：‚回虽不敏，请事斯语矣。‛
⑦《左传·襄公二十四年》：‚豹（鲁国大夫叔孙豹）闻之，大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。‛（三不朽——立德、立功、立言） 译文：最高层次是创立规章制度使天下百姓受益，其次为百姓排忧解难创造和平环境建立功勋，再其次是写出义正理达的著作传之后世，这些才可以称得上是不朽。
⑧孔子曰：‚回，诗云‘匪兕（犀牛）匪虎，率彼旷野’①。吾道非耶？吾何为于此？‛颜回曰：‚夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！‛孔子欣然而笑曰：‚有是哉颜氏之子！‛