自古以来，疑人盗窃是常有的事。如《列子》中就有个“疑人窃斧”的典故，说的是：“有个人丢失了斧头，心里揣测是邻居家的儿子偷的，看他走路的姿势，像是偷斧头的；脸色，像是偷斧头的；说话的样子，也像是偷斧头，他的举止神情没有一样不像是偷斧头的。不久，他翻掘谷堆，找到了那把丢失的斧头。第二天，他又看见邻家的儿子，觉得举止神情没有一点像偷斧头的了。” 这个典故主要有以下几点启示。
第一，“没有调查，就没有发言权。”“疑人窃斧”是一个典型的主观主义事例，具有普遍的警醒教育意义，如果把它引用到心理学上，也是一个典型的例证。这一事例告诉人们，无论是说话、做事，还是处理问题，都不能凭主观想象，只看表面（表面现象往往是骗人的），靠揣测，轻易下判断，一定要通过深入调查，才有发言权。特别是对利害问题，为防止出错，一定要慎之又慎，不能凭主观办事，即使是通过深入调查，认为准确无误的事情，也要先放一放、等一等、看一看再说，确实没有异议了，然后才能下结论。否则，就可能给他人造成伤害。
此外，值得一提的是，在社会生活中，还有些人通过主观想象、揣测，无风起浪，把他人的隐私等说得有板有眼，有声有色，活灵活现，使人信以为真，而事实又并非如此，这就有意无意地给他人造成了伤害。
第二，凡事不能先入为主，主观臆断。如“疑人窃斧”这种思想上先入为主，不深入调查，只凭主观想象，轻易怀疑他人盗窃的现象，如果引用到工作和生活中，就会遗害无穷。一则不利于发扬民主，广开言路，各抒己见，集思广益，听取别人的意见，正确处理好有关工作等问题，科学地做好工作。如过去在“人有多大胆，地有多高产”主观主义思想影响下，许多地方就出现劳民伤财的情况。二则不利于搞好人与人之间的团结，使大家和睦相处。三则容易造成“冤假错”案，给人民群众带来不应有的损失，使政府的形象受损。
第三，人要有自知之明，知错则改。在实际工作和生活中，如果我们做了错事能通过总结认识错误，改正错误，还算是一件好事。如“疑人窃斧”之人在找到斧头以后，能进行总结反思，觉得邻家的儿子“举止神情没有一点像偷斧头的”，也算有所提高。又如孔子说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”由于宰予花言巧语，能说会道，孔子便认为他不错，而子羽长相很丑陋，孔子则认为他不贤，而事实正好相反，宰予既无仁德，又十分懒惰；子羽长相虽丑，但很贤能。如他后来游历长江，在今江西赣州办学宣扬孔子思想，跟随弟子三百余人。对此，孔子进行了反思，认识了自己的错误，认为不能以言取人和以貌取人。当然，“金无足赤，人无完人”，人都会犯错，只是大小而已，然而错了并不可怕，可怕的是执迷不悟，甚至错上加错，在错误的道路上越走越远，那就是“外甥失舅”──没舅（救）了！
自古以来，疑人盗窃是常有的事。如《列子》中就有个“疑人窃斧”的典故，说的是：“有个人丢失了斧头，心里揣测是邻居家的儿子偷的，看他走路的姿势，像是偷斧头的；脸色，像是偷斧头的；说话的样子，也像是偷斧头，他的举止神情没有一样不像是偷斧头的。不久，他翻掘谷堆，找到了那把丢失的斧头。第二天，他又看见邻家的儿子，觉得举止神情没有一点像偷斧头的了。” 这个典故主要有以下几点启示。
第一，“没有调查，就没有发言权。”“疑人窃斧”是一个典型的主观主义事例，具有普遍的警醒教育意义，如果把它引用到心理学上，也是一个典型的例证。这一事例告诉人们，无论是说话、做事，还是处理问题，都不能凭主观想象，只看表面（表面现象往往是骗人的），靠揣测，轻易下判断，一定要通过深入调查，才有发言权。特别是对利害问题，为防止出错，一定要慎之又慎，不能凭主观办事，即使是通过深入调查，认为准确无误的事情，也要先放一放、等一等、看一看再说，确实没有异议了，然后才能下结论。否则，就可能给他人造成伤害。
此外，值得一提的是，在社会生活中，还有些人通过主观想象、揣测，无风起浪，把他人的隐私等说得有板有眼，有声有色，活灵活现，使人信以为真，而事实又并非如此，这就有意无意地给他人造成了伤害。
第二，凡事不能先入为主，主观臆断。如“疑人窃斧”这种思想上先入为主，不深入调查，只凭主观想象，轻易怀疑他人盗窃的现象，如果引用到工作和生活中，就会遗害无穷。一则不利于发扬民主，广开言路，各抒己见，集思广益，听取别人的意见，正确处理好有关工作等问题，科学地做好工作。如过去在“人有多大胆，地有多高产”主观主义思想影响下，许多地方就出现劳民伤财的情况。二则不利于搞好人与人之间的团结，使大家和睦相处。三则容易造成“冤假错”案，给人民群众带来不应有的损失，使政府的形象受损。
第三，人要有自知之明，知错则改。在实际工作和生活中，如果我们做了错事能通过总结认识错误，改正错误，还算是一件好事。如“疑人窃斧”之人在找到斧头以后，能进行总结反思，觉得邻家的儿子“举止神情没有一点像偷斧头的”，也算有所提高。又如孔子说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”由于宰予花言巧语，能说会道，孔子便认为他不错，而子羽长相很丑陋，孔子则认为他不贤，而事实正好相反，宰予既无仁德，又十分懒惰；子羽长相虽丑，但很贤能。如他后来游历长江，在今江西赣州办学宣扬孔子思想，跟随弟子三百余人。对此，孔子进行了反思，认识了自己的错误，认为不能以言取人和以貌取人。当然，“金无足赤，人无完人”，人都会犯错，只是大小而已，然而错了并不可怕，可怕的是执迷不悟，甚至错上加错，在错误的道路上越走越远，那就是“外甥失舅”──没舅（救）了！