于幽静处悟禅意——《鸟鸣涧》文本解读
星城实验小学 姚 芬
【作品简介】
该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，或许是一处景点。《鸟鸣涧》，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。《鸟鸣涧》中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
【作者简介】
王维（701--761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。他出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。王维在我国的诗坛上有“诗佛”之称，王维很早就归心于佛法，精研佛理，受当时流行的北宗禅的影响较大，晚年思想又接近于南宗禅。
【文本解读】
王维一生诗作颇丰，“明月松间照，清泉石上流”、“人闲桂花落，夜静春山空”，王维的诗常在清灵之中透出几分禅意。在他的画中更是着笔清新，笔墨淡出，读他的画，便能自然而然的体悟到雅淡之中透出的独特艺术底蕴。王维总会令我想起江南的山与水，他像是为这
天与地而生的画师，一睁眸，一阖眼，皆是风华无双。《鸟鸣涧》就是王维“禅境诗” 为代表的山水小品。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。诗只写了一个单纯的瞬间，静谧的山涧春夜里，悄然月出，栖迟在树上的山鸟被惊醒，在幽谷中啼鸣。在静中，诗人便觉得一切东西都有了生命。
王昌龄提出了“三境说”，诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。王维的《鸟鸣涧》正是具备了此三境。
静秀的物境，这首诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为什么呢？是由于“山静”，所以人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。桂花、空山、明月、山鸟，春涧，远离市嚣的物象，观于心，便油然觉得静谧。用静默的心态去体察周遭的事物，则一切皆静得听得到针落。
清幽情境，王维面对着如此幽静的景色，他的心怎么又不会静下来呢？“我”独自信步，闲闲散散，散落的桂花，铺满了青石，甜幽的芬芳涤去身上的尘俗。静静的夜，空空的山，如此安静的禁地，升起的明月竟也惊扰到酣眠的山鸟，长鸣一声，划破春涧的静。王维在如此美的境地中，抛弃了世间杂物，栖息自己的心灵。王维在这样的夜，在这样的景致中，因为这一切他忘却了自己。王维精通禅理，他的诗都符合圣教。也可这样理解“人闲桂花落”是行无所事，“夜静春山空”是天下太平。鸟栖于树上，树忘于鸟，忽然月亮升起，光亮照射在树间，皎洁如白昼，惊动了山鸟。体现了王维物我两冥的境界。
幽玄禅意的意境。王维将独处时的感悟，将禅的静默观照与山水
审美体验合二为一，在对山水清辉的描绘中，折射出清幽的禅趣。在深涧空静无人处，人无意惊扰，在一片静寂中观悟，以动写静，受了惊的山鸟在春涧中啼鸣而出，喧中求寂，超以外象而入于诗心，显示出心境的空明和寂静。《鸟鸣涧》中还没米粒大的桂花落在石上，不仅看得见竟也听得见，就是一轮明月也把鸟儿给惊动了，壮极景之静。且心若不静又怎能听到桂花落地，鸟鸣春涧。“月出惊山鸟”中明月须是在远处，空山中方能望见；人若走近也必惊山鸟，故只能远望，远听。以淡然之心态观之，则物与己皆隐去也，唯神游于天地之间，物我两冥。其景又是那么自然真实，而无人工矫揉造作之弊。王维通常被人们冠以“诗中有画画中有诗”，这就要求王维“进得去也处得来”。这些景物是幽静明秀的，但是如果只描摹景物之美那么王维的诗就沦为下品了。不能是被动地被景物所控制，而应该是主动地去观照景物，在观照中让景物沾染上自己的思绪，而自己的思绪又能在这些景致中得到升华提炼。“一切景语皆情语”，需要从这么多景语中提取出意境，尤其是王维的禅趣。
鸟声反衬山林的静谧，寄寓诗人的幽独情怀，“人闲桂花落”的“有我之境”，“夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”的“无我之境”。人若能享受孤独，寂寞也是一种美了。 王维用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致，静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。对境观心，而道契玄微，静极生动，动静不二的禅意，深入到山情水态中，化作和谐的声影流动，空灵而自然，这就是王维禅意诗的独特魅力。
于幽静处悟禅意——《鸟鸣涧》文本解读
星城实验小学 姚 芬
【作品简介】
该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，或许是一处景点。《鸟鸣涧》，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。《鸟鸣涧》中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
【作者简介】
王维（701--761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。他是一位文艺全才，诗、文、书、画都很著名，又精通音乐，善弹琴、琵琶。他出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。王维在我国的诗坛上有“诗佛”之称，王维很早就归心于佛法，精研佛理，受当时流行的北宗禅的影响较大，晚年思想又接近于南宗禅。
【文本解读】
王维一生诗作颇丰，“明月松间照，清泉石上流”、“人闲桂花落，夜静春山空”，王维的诗常在清灵之中透出几分禅意。在他的画中更是着笔清新，笔墨淡出，读他的画，便能自然而然的体悟到雅淡之中透出的独特艺术底蕴。王维总会令我想起江南的山与水，他像是为这
天与地而生的画师，一睁眸，一阖眼，皆是风华无双。《鸟鸣涧》就是王维“禅境诗” 为代表的山水小品。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。诗只写了一个单纯的瞬间，静谧的山涧春夜里，悄然月出，栖迟在树上的山鸟被惊醒，在幽谷中啼鸣。在静中，诗人便觉得一切东西都有了生命。
王昌龄提出了“三境说”，诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。王维的《鸟鸣涧》正是具备了此三境。
静秀的物境，这首诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为什么呢？是由于“山静”，所以人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。桂花、空山、明月、山鸟，春涧，远离市嚣的物象，观于心，便油然觉得静谧。用静默的心态去体察周遭的事物，则一切皆静得听得到针落。
清幽情境，王维面对着如此幽静的景色，他的心怎么又不会静下来呢？“我”独自信步，闲闲散散，散落的桂花，铺满了青石，甜幽的芬芳涤去身上的尘俗。静静的夜，空空的山，如此安静的禁地，升起的明月竟也惊扰到酣眠的山鸟，长鸣一声，划破春涧的静。王维在如此美的境地中，抛弃了世间杂物，栖息自己的心灵。王维在这样的夜，在这样的景致中，因为这一切他忘却了自己。王维精通禅理，他的诗都符合圣教。也可这样理解“人闲桂花落”是行无所事，“夜静春山空”是天下太平。鸟栖于树上，树忘于鸟，忽然月亮升起，光亮照射在树间，皎洁如白昼，惊动了山鸟。体现了王维物我两冥的境界。
幽玄禅意的意境。王维将独处时的感悟，将禅的静默观照与山水
审美体验合二为一，在对山水清辉的描绘中，折射出清幽的禅趣。在深涧空静无人处，人无意惊扰，在一片静寂中观悟，以动写静，受了惊的山鸟在春涧中啼鸣而出，喧中求寂，超以外象而入于诗心，显示出心境的空明和寂静。《鸟鸣涧》中还没米粒大的桂花落在石上，不仅看得见竟也听得见，就是一轮明月也把鸟儿给惊动了，壮极景之静。且心若不静又怎能听到桂花落地，鸟鸣春涧。“月出惊山鸟”中明月须是在远处，空山中方能望见；人若走近也必惊山鸟，故只能远望，远听。以淡然之心态观之，则物与己皆隐去也，唯神游于天地之间，物我两冥。其景又是那么自然真实，而无人工矫揉造作之弊。王维通常被人们冠以“诗中有画画中有诗”，这就要求王维“进得去也处得来”。这些景物是幽静明秀的，但是如果只描摹景物之美那么王维的诗就沦为下品了。不能是被动地被景物所控制，而应该是主动地去观照景物，在观照中让景物沾染上自己的思绪，而自己的思绪又能在这些景致中得到升华提炼。“一切景语皆情语”，需要从这么多景语中提取出意境，尤其是王维的禅趣。
鸟声反衬山林的静谧，寄寓诗人的幽独情怀，“人闲桂花落”的“有我之境”，“夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”的“无我之境”。人若能享受孤独，寂寞也是一种美了。 王维用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致，静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。对境观心，而道契玄微，静极生动，动静不二的禅意，深入到山情水态中，化作和谐的声影流动，空灵而自然，这就是王维禅意诗的独特魅力。