二、原文（注释）及赏析
西京乱无象①，豺虎方遘患②。 复弃中国去③，委身适荆蛮④。 亲戚对我悲，朋友相追攀⑤。
出门无所见，白骨蔽平原⑥。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声⑦，挥涕独不还。 “未知生死处，何能两相完⑧？” 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸⑨，回首望长安。 悟彼《下泉人》⑩，喟然伤心肝。
◇注释
①西京：指长安。东汉都洛阳，洛阳在东，长安在西，因称长安为西京。无象：无道或无法。
②豺虎方遘患：豺虎：指董卓余党李傕、郭汜等人。初平三年5月，李、郭等合围长安，6月入城，烧杀掳掠，城中死者万余人。方遘患：正在制造祸乱。遘:(gòu)同“构”。
③中国：此指北方中原地区。
④委身：托身，寄身。适：往。荆蛮：指荆州。荆州本楚国之地，楚国本叫“荆”，古人称南方民族为“蛮”，故旧称荆州为荆蛮。
⑤攀：谓攀拉车辕，表示恋恋不舍。
⑥蔽：遮盖。
⑦顾：回头看。
⑧两相完：两者都能保全。
⑨霸陵：汉文帝刘恒坟墓，地处长安东面。岸：高地。
⑩《下泉》：《诗经·曹风》篇名。《毛诗序》：“《下泉》，思治也。”“曹人思明王贤伯也。”“下泉”，即“黄泉”，指地下。“下泉人”，此处也有暗指汉文帝之意。
古诗大意
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去，“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
三、赏析
《七哀诗》，是一种中国传统诗歌体裁，起自汉末，以反映战乱、瘟疫、死亡、离别、失意等为主要内容。《七哀诗》是民众生活的写照，与宫廷诗相对应，有鲜明的民间色彩。从汉代的建安七子王粲，到晋朝的张载，再到唐朝的杜甫，诗歌形式、内容、水平在一步步扩大、充实、提高。虽然《七哀诗》在中国传统诗歌队伍里，是弱小的群体，史来不被人重视，但是却不能忽视她的存在，抹杀她的功绩。《七哀诗》的成就，在于有悲天悯人的情怀，细致入微的描写、真实客观的记录。
《七哀诗》保存到现在的作品，现在可以见到的，以汉代的建安七子王粲的《七哀诗》为最早，其中《西京乱无象》一诗，最能代表汉魏风骨，堪称典范之作。用举重若轻之法，典型概括了战乱给人们带来的灾难，读来令人为之落泪。而晋朝张载的《七哀诗》亦名佳构，作品凄怆感人。《北芒何垒垒》一诗末句“昔日万乘君，今为丘中土”更让人生无常之感。唐朝杜甫的《三吏》、《三别》，向为众人熟知。
《七哀诗》，大概是当时的乐府新题。所谓“七哀”，是表示哀思之多。
《七哀诗》今存三首，不是一时之作，这里选的是第一首。后代都把它作为最能代表建安诗歌现实主义精神的五言力作。公元192年，大军阀董卓被杀后，他的部将李傕、郭汜攻破长安，大肆烧杀抢掠，李郭二人又互相混战，造成一场空前浩劫。王粲在南下避难，逃离长安不远的路上，目睹了一幕悲剧，心中无限酸楚，便把这件事如实地反映了出来，并表明了自己的态度。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”诗的开头两句概括在交待当时的局势。“乱无象”正是军阀横暴，民不聊生的概括。诗进而对这种混乱局面指出其形成，是因“豺虎方遘患”所致，一下子就把对祸国殃民的“豺虎”即军阀的愤恨表达了出来。
“复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。”这四句，写作者在混乱局势下，无可奈何被迫迁移。作者本从洛阳流离长安，现又要离开长安，故云“复弃”；“荆蛮”是远离长安的偏远之地。特地指出加以点明，以显示这次“委身”仍是出于无奈。在交通不发达的古代，尤其兵荒马乱之际，生离等于死别，“亲戚对我悲，朋友相追攀”，就是写出了离别时的悲痛场面。“出门无所见，白骨蔽平原。”对当时长安四周数百里内不见人烟，“白骨盈积”的惨象，仅用十个字就作了高度概括。“无所见”正是为了强调下句的“白骨蔽平原”。这五个字极富概括力，为我们展现了一幅无限伤心惨目的图景。“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？”诗人选择了一个饥妇人由于万般无奈，只好弃子逃难的场面。草丛中呱呱待哺的婴儿，不久就要变成一具白骨是完全可以预料的，但弃子求生的饥妇人是否能逃脱饿毙的厄运尚不可知，她心中明白，等待着自己的同样是死亡。这真是惨绝人寰。“驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”目击者王粲在这惨绝人寰的饥妇弃子的事实面前竟因毫无解救办法，也只好一去了之。诗最后写作者登上霸陵，回头遥望长安，伤心感叹。霸陵是文帝的墓葬，文帝时代是汉代的太平盛世，因而，“下泉人”既是借用《诗经》典故表达“思治”求安，“思明王贤伯”的心愿，也隐寓了对贤明的汉文帝的怀念。
《七哀诗》表达了诗人谴责军阀作乱，同情人民痛苦，希望国家安定的进步思想。这一主题，是结尾四句点明的。这首诗运用了白描的手法，既有“出门无所见，白骨蔽平原”的概述，又有饥妇弃子的典型事例的刻画，这样忠于现实的抒写，使全诗的悲剧气氛更加浓厚
四、《七哀诗》的写作特点
（1） 诗歌运用了高度的概括与典型事件的特写相结合的笔法。
诗人对社会动乱的背景和送别的场面，以及“白骨蔽平原”的惨景，均采用了概括笔法来的描写。“白骨蔽平原”五字凝缩而形象地概括出时代乱离，生灵涂炭的典型惨景，与曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”(《蒿里行》)有异曲同工的格调。而最独特、最精彩的是诗人在这一大背景下，又推出了一个特写镜头——“饥妇弃子”。“饥妇弃子”情节的选择意在举重知轻，《文选纂注》引吴淇语曰：“人当乱离之
诗篇以描写乱离的社会背景为开端，继而是亲友送别，然后是路见「饥妇弃子」的特写，最后以抒发感慨而结尾。主次详略安排得当，层次清晰，首尾紧密照应。
五、思考
1.背诵全文；
2.诗歌描写的场面反映了怎样的社会现实？
二、原文（注释）及赏析
西京乱无象①，豺虎方遘患②。 复弃中国去③，委身适荆蛮④。 亲戚对我悲，朋友相追攀⑤。
出门无所见，白骨蔽平原⑥。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声⑦，挥涕独不还。 “未知生死处，何能两相完⑧？” 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸⑨，回首望长安。 悟彼《下泉人》⑩，喟然伤心肝。
◇注释
①西京：指长安。东汉都洛阳，洛阳在东，长安在西，因称长安为西京。无象：无道或无法。
②豺虎方遘患：豺虎：指董卓余党李傕、郭汜等人。初平三年5月，李、郭等合围长安，6月入城，烧杀掳掠，城中死者万余人。方遘患：正在制造祸乱。遘:(gòu)同“构”。
③中国：此指北方中原地区。
④委身：托身，寄身。适：往。荆蛮：指荆州。荆州本楚国之地，楚国本叫“荆”，古人称南方民族为“蛮”，故旧称荆州为荆蛮。
⑤攀：谓攀拉车辕，表示恋恋不舍。
⑥蔽：遮盖。
⑦顾：回头看。
⑧两相完：两者都能保全。
⑨霸陵：汉文帝刘恒坟墓，地处长安东面。岸：高地。
⑩《下泉》：《诗经·曹风》篇名。《毛诗序》：“《下泉》，思治也。”“曹人思明王贤伯也。”“下泉”，即“黄泉”，指地下。“下泉人”，此处也有暗指汉文帝之意。
古诗大意
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去，“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
三、赏析
《七哀诗》，是一种中国传统诗歌体裁，起自汉末，以反映战乱、瘟疫、死亡、离别、失意等为主要内容。《七哀诗》是民众生活的写照，与宫廷诗相对应，有鲜明的民间色彩。从汉代的建安七子王粲，到晋朝的张载，再到唐朝的杜甫，诗歌形式、内容、水平在一步步扩大、充实、提高。虽然《七哀诗》在中国传统诗歌队伍里，是弱小的群体，史来不被人重视，但是却不能忽视她的存在，抹杀她的功绩。《七哀诗》的成就，在于有悲天悯人的情怀，细致入微的描写、真实客观的记录。
《七哀诗》保存到现在的作品，现在可以见到的，以汉代的建安七子王粲的《七哀诗》为最早，其中《西京乱无象》一诗，最能代表汉魏风骨，堪称典范之作。用举重若轻之法，典型概括了战乱给人们带来的灾难，读来令人为之落泪。而晋朝张载的《七哀诗》亦名佳构，作品凄怆感人。《北芒何垒垒》一诗末句“昔日万乘君，今为丘中土”更让人生无常之感。唐朝杜甫的《三吏》、《三别》，向为众人熟知。
《七哀诗》，大概是当时的乐府新题。所谓“七哀”，是表示哀思之多。
《七哀诗》今存三首，不是一时之作，这里选的是第一首。后代都把它作为最能代表建安诗歌现实主义精神的五言力作。公元192年，大军阀董卓被杀后，他的部将李傕、郭汜攻破长安，大肆烧杀抢掠，李郭二人又互相混战，造成一场空前浩劫。王粲在南下避难，逃离长安不远的路上，目睹了一幕悲剧，心中无限酸楚，便把这件事如实地反映了出来，并表明了自己的态度。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”诗的开头两句概括在交待当时的局势。“乱无象”正是军阀横暴，民不聊生的概括。诗进而对这种混乱局面指出其形成，是因“豺虎方遘患”所致，一下子就把对祸国殃民的“豺虎”即军阀的愤恨表达了出来。
“复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。”这四句，写作者在混乱局势下，无可奈何被迫迁移。作者本从洛阳流离长安，现又要离开长安，故云“复弃”；“荆蛮”是远离长安的偏远之地。特地指出加以点明，以显示这次“委身”仍是出于无奈。在交通不发达的古代，尤其兵荒马乱之际，生离等于死别，“亲戚对我悲，朋友相追攀”，就是写出了离别时的悲痛场面。“出门无所见，白骨蔽平原。”对当时长安四周数百里内不见人烟，“白骨盈积”的惨象，仅用十个字就作了高度概括。“无所见”正是为了强调下句的“白骨蔽平原”。这五个字极富概括力，为我们展现了一幅无限伤心惨目的图景。“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？”诗人选择了一个饥妇人由于万般无奈，只好弃子逃难的场面。草丛中呱呱待哺的婴儿，不久就要变成一具白骨是完全可以预料的，但弃子求生的饥妇人是否能逃脱饿毙的厄运尚不可知，她心中明白，等待着自己的同样是死亡。这真是惨绝人寰。“驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”目击者王粲在这惨绝人寰的饥妇弃子的事实面前竟因毫无解救办法，也只好一去了之。诗最后写作者登上霸陵，回头遥望长安，伤心感叹。霸陵是文帝的墓葬，文帝时代是汉代的太平盛世，因而，“下泉人”既是借用《诗经》典故表达“思治”求安，“思明王贤伯”的心愿，也隐寓了对贤明的汉文帝的怀念。
《七哀诗》表达了诗人谴责军阀作乱，同情人民痛苦，希望国家安定的进步思想。这一主题，是结尾四句点明的。这首诗运用了白描的手法，既有“出门无所见，白骨蔽平原”的概述，又有饥妇弃子的典型事例的刻画，这样忠于现实的抒写，使全诗的悲剧气氛更加浓厚
四、《七哀诗》的写作特点
（1） 诗歌运用了高度的概括与典型事件的特写相结合的笔法。
诗人对社会动乱的背景和送别的场面，以及“白骨蔽平原”的惨景，均采用了概括笔法来的描写。“白骨蔽平原”五字凝缩而形象地概括出时代乱离，生灵涂炭的典型惨景，与曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”(《蒿里行》)有异曲同工的格调。而最独特、最精彩的是诗人在这一大背景下，又推出了一个特写镜头——“饥妇弃子”。“饥妇弃子”情节的选择意在举重知轻，《文选纂注》引吴淇语曰：“人当乱离之
诗篇以描写乱离的社会背景为开端，继而是亲友送别，然后是路见「饥妇弃子」的特写，最后以抒发感慨而结尾。主次详略安排得当，层次清晰，首尾紧密照应。
五、思考
1.背诵全文；
2.诗歌描写的场面反映了怎样的社会现实？