高中语文知识点——文言文基础
1、请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病人闲往夜告弥子弥子矫驾君车以出君闻而贤之曰孝哉为母之故忘其刖罪。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：“爱我哉，忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”
答案弥子瑕母病/人闲往夜告弥子/弥子矫驾君车以出/君闻而贤之曰/孝哉/为母之故/忘其刖罪。
译文：从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车
子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”
（《韩非子·说难》）
2、用斜线（／）给下面短文断句。（限画9处）（4分）
狄青本拱圣兵士累战功致位枢府时相或讽其去面文者但笑不答仁庙亦宣喻之对曰臣非不能姑欲留以为天下士卒之劝上由此益爱之。
（选自方勺《泊宅编·卷二》）
答案 狄青本拱圣兵士／累战功致位枢府／既贵／时相或讽其去面文者／但笑不答／仁庙亦宣喻之／对曰／臣非不能／姑欲留以为天下士卒之劝／上由此益爱之。
（选自方勺《泊宅编·卷二》）
参考译文：狄青本是护卫皇上的士兵，屡立战功，进位枢府。显贵了，当时的宰相中有人劝他除掉脸上所刺的文字，他只是笑而不答。仁宗也叫他这样做，他回答说：“我并非不能这样，只是想保留着它作为对天下士兵的激励。”仁宗从此更加喜欢他。
3、下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——即使又被风吹日晒干枯了，也不再挺直，车轮的滚动让它这样了。
B. 闻道有先后， 术业有专攻。——懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究。
C. 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。——面对古人那些文章，我总是感叹悲伤，可总是不能明白于心。
D. 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。——哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的流水无穷无尽。答案 A
（这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。）
4、下列各句的句式，与其他三句不同的一句是（ ）
A. 洎牧以谗诛 B. 沛公安在
C. 夫晋，何厌之有 D. 彼且奚适
答案 A
A 被动句（其余为宾语前置。）
5、下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A. 璧有瑕，请指示王 B. 三餐而反，腹犹果然。
C. 情随事迁，感慨系之矣 D. 较秦之所得与战胜而得者，其实百倍
答案 C
（A. 指示：指给„„看；B. 果然：饱饱的样子；D. 其实：它的实际数目。）
6、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
(1)在孔子看来，实行“仁”的重要原则是什么？（用原文回答）（2分）
(2)子曰：“当仁，不让于师。”(《论语·卫灵公》) ，孔子此处谈论的也是仁的问题，请结合上面选段，谈谈孔子这两处谈仁的文字给了你什么样的认识。（4分）
答案 (1)（用原文回答）“己欲立而立人，己欲达而达人”（2分） ①
(2)（4分）孔子认为，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。可见仁德是做人的根本，是处于第一位的，是衡量一切是非善恶的最高准则。同时孔子强调，仁德的人应该凡事能将心比心、推己及人，在追求个人成功的同时要帮助别人有所建树。如此看来，人活在世上不能光想自己好，也要想到让他人好，要尽社会责任。
译文：1、子贡说:“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样? 可以算是仁人了吗? ” 孔子说:“岂止是仁人，简直是圣人了! 就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住; 要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”2、孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
7、下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A. 日与其徒上高山，入深林。——每天同我的徒弟一起登上高高的山峰，走入丛林的深处。
B. 或曰：六国互丧，率赂秦耶？——有人说：六国相继灭亡，难道都是由于贿赂秦国吗？
C. 小学而大遗，吾未见其明也。——小的方面学习大的方面却忘记，我看不出他们的明智。
D. 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？——我认为百姓间尚且不互相欺骗，何况大国间呢？
答案 A
（每天同我的随从一起登上高高的山峰，走入丛林的深处。）
8、下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（ ）
A. 若属皆且为所虏 B. 申之以孝悌之义 C. 冰水为之而寒于水 D. 师不必贤于弟子 答案 A
（A 项为被动句；其他都是介宾短语后置）
9、下列各句加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A. 徘徊于斗牛之间 B. 至于颠覆，理固亦然
C. 吴之民方痛心焉 D. 欲苟顺私情，则告诉不许
答案 A
10、旧时读书人的名与字意义往往或相同，或相反，下列名与字的意义都相同的一项是（ ）
A. 端木赐，字子贡 屈平，字原
B. 顾炎武，字宁人 孟轲，字子舆
C. 欧阳修，字永叔 王绩，字无功
D. 毛泽东，字润之 班固，字孟坚
答案D
（A 项中“赐”和“贡”意义相反；B 项“武”和“宁”相反；项C 项“绩”和“无功”意义相反）
11、请把下列的句子翻译成现代汉语。（3分）
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译： ·
答案因此，无论高低贵贱，无论年纪大小，“道”存在的（地方），就是老师存在的（地方）。（3分）
12、下列各句句式特点与例句相同的一项是（ ）
例句：身死人手，为天下笑者
A ．铸以为金人十二。 B ．句读之不知，惑之不解。
C ．仁义不失而攻守之势异也． D ．不拘于时，学于余。
答案D
例句为被动句.D 项“不拘于时”为被动句式。
13、下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A ．于是秦人拱手而取西河之外 履至尊而制六合
B ．焚百家之言，以愚黔首 铸以为金人十二，以弱天下之民
C ．谪戍之众，非抗于九国之师 于其身也，则耻师焉
D. 人非生而知之者 师道之不传也久矣
答案B
解析：A 项两个“而”都作连词。第一个表修饰关系；第二个表承接关系； C 项 两个“于”均为介词，第一个解释为“比”，第二个“于”解释为“对于”；D 项第一“之”作代词，第二个结构助词，主谓之间取消句子独立性。
14、下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A ．振长策而御宇内 振：举起
B ．作《师说》以贻之 贻：赠送
C ．巫医乐师百工之人，不耻相师 耻：以„„为耻
D ．不爱珍器重宝肥饶之地 爱：喜欢
答案D
解析：“爱”解释为“吝惜”。
15、阅读文言文材料，完成 20～23 题。(10 分)
予既有志读史矣， 而欲待博群书以悉其所闻， 历名山大川以穷其所见，度必不能。然则予将作如何读法而后可邪？常观世之乐于读史者，类多 颖 悟 绝 人 之 士 一 目 数 行 俱 下 一 览 终 身 不 忘 读 时 不 求 甚 解 会 心 在 牝 牡 鹿 黄 之 外。 故观史务求其详，论史必归于雅，而若予之拙者，欲求读史之法宁简毋详，宁陋毋雅，庶乎其得之邪？ （节选自吴楚材《尺木堂纲鉴易知录序》）
20．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限 4 处） （4 分）
21．吴楚材等编的散文总集是 （2 分）
22．史学家司马迁“悉其所闻”、“穷其所见”，这可从他的一文中得到印证。（1 分）
23．作者从哪几方面谈论读史的？请简要概括。（不超过 20 个字） （3 分） 答案20．（2 分）类多颖悟绝人之士／一目数行俱下／一览终身不忘／读时不求甚解／会心在牝牡鹿黄之外
评分建议：每处 1 分；少于 4 处，见对给分；多于 4 处，见错扣分，扣完为止。 21．（2 分） 《古文观止》
22．（1 分） 《太史公自序》
23．（3 分）自身能力；读史方法；读史结果。
评分建议：一点 1 分，意思对即可。
16、下列诗句朗读节奏划分错误的一项是( )
A 、怅/寥廓，问/苍茫大地，谁/主沉浮 B 、看/万山/红遍，层林/尽染
C 、忆往昔/峥嵘/岁月稠 D 、恰/同学/少年，风华/正茂
答案A
谁主/沉浮
17、下列文言句式分类正确的一项是（ ）
①师者，所以传道受业解惑也 ②身死人手，为天下笑者 ③不拘于时④蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑤养生丧死无憾，王道之始也⑥未之有也⑦青取之于蓝，而青于蓝⑧南取百越之地，以为桂林、象郡⑨师不必贤于弟子⑩颁白者可以不负戴于道路矣
A 、①⑤/②③/④/⑥/⑦⑨⑩/⑧
B 、①②③/④⑥/⑤⑦⑨⑩/⑧
C 、①②⑤/③④/⑥/⑦⑧⑨/⑩
D 、 ①④/②③/⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩
答案A （①⑤是判断句②③被动句④定语后置句⑥宾语前置句⑦⑨⑩状语后置句⑧省略句）(3分)
略
18、下列句子中加点词的活用类型归类正确的一项是（ ）
①吾从而师之 ②会盟而谋弱秦 ③赢粮而景从 ④焚百家之言，以愚黔首 ⑤假舟楫者，非能水也 ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦王无罪岁 ⑧是故圣益圣，愚益愚 A 、①⑦/②④/③⑧/⑤⑥ B 、①⑤/②③/④⑧/⑥⑦
C 、①/②④/③⑥/⑤⑦/⑧ D 、①/②⑤/③④/⑥⑦/⑧
答案C （①意动用法②④使动用法③⑥名词作状语⑤⑦名词作动词⑧形容词作名词）(3分)
19、下列各句中加点的词语，古今意思没有变化的一项是（ ）
A 、君子不齿 B 、今之众人
C 、小学而大遗 D 、因为长句，歌以赠之
答案A (B、一般人C 、小的方面的学习D 、于是写) (3分)
20、下列各句中加点的词，解释有误的一项是 （ ）
A 、吾师道也（动词，学习） 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）
B 、以致天下之士（招纳） 而绝江河（横渡）
C 、秦人开关延（迎击、迎战）敌 郯子之徒（的徒弟）
D 、邻国之民不加少（更） 履（动词，登上）至尊而制六合
答案C （“之徒”：这一类人）(3分)
21、下列句子与上联“江月不随流水去”对仗工整的一项是(3分) （ ）
A ．风雨纵横乱入楼 B ．天风时送海涛来
C ．江上风清一燕来 D ．山色迎人秀可餐
答案B
此联系林则徐为镇江焦山水月庵所撰对联。对联主要运用对偶的修辞手法，所以在做此题时要抓住对偶的特点，上下联同位置的词语词性相同，意思相同或相反，同时还要注意对联仄起平收的韵律要求。
22、下列句子中加点词的意思全都相同的一项是（ ）
A ． ①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②内外多置小门，墙往往而是
③春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
B ． ①楚人一炬，可怜焦土
②可怜体无比，阿母为汝求
③可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨
C ． ①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③唯倜傥非常之人称焉
D ． ①此所以学者不可以不深思而慎取之也
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
答案D
(A.①常常 ②处处 ③常常； B. ①可惜 ②可爱 ③值得怜悯； C. ①意外的变故 ②不同一般③不同一般；D. 都表原因)
23、用斜线（/）给下列文言文断句。（限划九处）（4分）
故 以 孝 事 君 则 忠 以 敬 事 长 则 顺 忠 顺 不 失 以 事 其 上 然 后 能 保 其 禄 位 而 守 其 祭 祀 盖 士 之 孝 也 诗 云 夙 兴 夜 寐 无 忝 尔 所 生。
（《孝经·士章第五》）
答案故以孝事君则忠 / 以敬事长则顺 / 忠顺不失 / 以事其上 / 然后能保其禄位（/）而守其祭祀 / 盖士之孝也 / 诗云 / 夙兴夜寐 / 无忝尔所生。
〖参考翻译〗因此用孝道来侍奉国君就忠诚，用尊敬之道侍奉上级则顺从。能做到忠诚顺从地侍奉国君，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经》里说∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。”
24、用“／”给文言文断句。(限划8处，4分)
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以 示 玉 人 玉 人 以 为宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝。
答案宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝。（对一处0.5，多画一处扣0.5）
25、下列句中加点词的用法不同于其他的一项是（3分）
A ．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 B ．妪，先大母婢也，乳二世。
C ．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅 D ．庭有枇杷树，吾要死之年所手植也
答案B
B 项为名作动，其它是名作状。
26、下列句子中“以“字的意义不同于其他三项的是（3分）
A ．臣具以表闻 B ．臣以险衅 C ．臣以供养无主 D ．是以区区不能废远
答案A
A 项是介词，用。其它是介词，因为。
27、请用斜线（/）给下面的短文断句。（限划9处）（4分）
后稷教民稼穑树艺五谷五谷熟而民人育人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人伦（《孟子·滕文公上》）
答案后稷教民稼穑/树艺五谷/五谷熟而民人育/人之有道也/饱食暖衣/逸居而无教/则近于禽兽/圣人有忧之/使契为司徒/教以人伦（每对两处给1分，共4分）。
[参考译文]后稷教导百姓要种好庄稼，栽培谷物，谷物成熟了，老百姓便得到了养育。人之所以为人，除了吃得饱、穿得暖、住得安逸，但不进行教育，就和禽兽差不多。圣人又
为此担忧了，便派契做司徒的官，用关于人与人相处关系的大道理和行为准则来教导人民。
28、下面语段中画线的词语，使用不恰当的一组是（ ）
创作的杂文时评都应该受到鼓励，不能被任性的领导贴上“负能量”的标签，从而被矮化、驯化。改革的过程中社会积累了很多问题，这些问题需要我们进行针砭，从而让蛀虫被刺痛，让掌权者如履薄冰，让正气得到弘扬。
A ． 如火如荼 B. 无所不至 C. 针砭 D. 如履薄冰
答案B
无所不至：没有达不到的地方。凡能做的都做到了（用于坏事）（A. 如火如荼：原比喻军容之盛。现在用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。C. 针砭：发现或指出人的错误，劝人改正。 D. 如履薄冰：比喻行事极为谨慎，存有戒心。）
29、用斜线（/）给下面的短文断句。（限画9处）（4分）
古书之流传至于今日既相承无圈点矣吾人在诵读时正宜自行用点盖一经点读其书文意或有难解者即其上下句法若何联属皆将再三谛审与泛览者不同。
答案古书之流传至于今日／既相承无圈点矣／吾人在诵读时／正宜自行用点／盖一经点读／其书文意或有难解者／即其上下句法／若何联属／皆将再三谛审／与泛览者不同。（划对2—3处得1分，4—5处得2分，6—7处得3分，8—9处得4分）
30、用斜线（/）给下面的短文断句。（限画9处）（4分）
古书之流传至于今日既相承无圈点矣吾人在诵读时正宜自行用点盖一经点读其书文意或有难解者即其上下句法若何联属皆将再三谛审与泛览者不同。
答案古书之流传至于今日／既相承无圈点矣／吾人在诵读时／正宜自行用点／盖一经点读／其书文意或有难解者／即其上下句法／若何联属／皆将再三谛审／与泛览者不同。（划对2—3处得1分，4—5处得2分，6—7处得3分，8—9处得4分）
高中语文知识点——文言文基础
1、请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病人闲往夜告弥子弥子矫驾君车以出君闻而贤之曰孝哉为母之故忘其刖罪。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：“爱我哉，忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”
答案弥子瑕母病/人闲往夜告弥子/弥子矫驾君车以出/君闻而贤之曰/孝哉/为母之故/忘其刖罪。
译文：从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车
子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”
（《韩非子·说难》）
2、用斜线（／）给下面短文断句。（限画9处）（4分）
狄青本拱圣兵士累战功致位枢府时相或讽其去面文者但笑不答仁庙亦宣喻之对曰臣非不能姑欲留以为天下士卒之劝上由此益爱之。
（选自方勺《泊宅编·卷二》）
答案 狄青本拱圣兵士／累战功致位枢府／既贵／时相或讽其去面文者／但笑不答／仁庙亦宣喻之／对曰／臣非不能／姑欲留以为天下士卒之劝／上由此益爱之。
（选自方勺《泊宅编·卷二》）
参考译文：狄青本是护卫皇上的士兵，屡立战功，进位枢府。显贵了，当时的宰相中有人劝他除掉脸上所刺的文字，他只是笑而不答。仁宗也叫他这样做，他回答说：“我并非不能这样，只是想保留着它作为对天下士兵的激励。”仁宗从此更加喜欢他。
3、下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——即使又被风吹日晒干枯了，也不再挺直，车轮的滚动让它这样了。
B. 闻道有先后， 术业有专攻。——懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究。
C. 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。——面对古人那些文章，我总是感叹悲伤，可总是不能明白于心。
D. 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。——哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的流水无穷无尽。答案 A
（这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。）
4、下列各句的句式，与其他三句不同的一句是（ ）
A. 洎牧以谗诛 B. 沛公安在
C. 夫晋，何厌之有 D. 彼且奚适
答案 A
A 被动句（其余为宾语前置。）
5、下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A. 璧有瑕，请指示王 B. 三餐而反，腹犹果然。
C. 情随事迁，感慨系之矣 D. 较秦之所得与战胜而得者，其实百倍
答案 C
（A. 指示：指给„„看；B. 果然：饱饱的样子；D. 其实：它的实际数目。）
6、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
(1)在孔子看来，实行“仁”的重要原则是什么？（用原文回答）（2分）
(2)子曰：“当仁，不让于师。”(《论语·卫灵公》) ，孔子此处谈论的也是仁的问题，请结合上面选段，谈谈孔子这两处谈仁的文字给了你什么样的认识。（4分）
答案 (1)（用原文回答）“己欲立而立人，己欲达而达人”（2分） ①
(2)（4分）孔子认为，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。可见仁德是做人的根本，是处于第一位的，是衡量一切是非善恶的最高准则。同时孔子强调，仁德的人应该凡事能将心比心、推己及人，在追求个人成功的同时要帮助别人有所建树。如此看来，人活在世上不能光想自己好，也要想到让他人好，要尽社会责任。
译文：1、子贡说:“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样? 可以算是仁人了吗? ” 孔子说:“岂止是仁人，简直是圣人了! 就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住; 要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”2、孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
7、下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A. 日与其徒上高山，入深林。——每天同我的徒弟一起登上高高的山峰，走入丛林的深处。
B. 或曰：六国互丧，率赂秦耶？——有人说：六国相继灭亡，难道都是由于贿赂秦国吗？
C. 小学而大遗，吾未见其明也。——小的方面学习大的方面却忘记，我看不出他们的明智。
D. 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？——我认为百姓间尚且不互相欺骗，何况大国间呢？
答案 A
（每天同我的随从一起登上高高的山峰，走入丛林的深处。）
8、下列各句的句式，与其他三项不同的一项是（ ）
A. 若属皆且为所虏 B. 申之以孝悌之义 C. 冰水为之而寒于水 D. 师不必贤于弟子 答案 A
（A 项为被动句；其他都是介宾短语后置）
9、下列各句加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A. 徘徊于斗牛之间 B. 至于颠覆，理固亦然
C. 吴之民方痛心焉 D. 欲苟顺私情，则告诉不许
答案 A
10、旧时读书人的名与字意义往往或相同，或相反，下列名与字的意义都相同的一项是（ ）
A. 端木赐，字子贡 屈平，字原
B. 顾炎武，字宁人 孟轲，字子舆
C. 欧阳修，字永叔 王绩，字无功
D. 毛泽东，字润之 班固，字孟坚
答案D
（A 项中“赐”和“贡”意义相反；B 项“武”和“宁”相反；项C 项“绩”和“无功”意义相反）
11、请把下列的句子翻译成现代汉语。（3分）
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译： ·
答案因此，无论高低贵贱，无论年纪大小，“道”存在的（地方），就是老师存在的（地方）。（3分）
12、下列各句句式特点与例句相同的一项是（ ）
例句：身死人手，为天下笑者
A ．铸以为金人十二。 B ．句读之不知，惑之不解。
C ．仁义不失而攻守之势异也． D ．不拘于时，学于余。
答案D
例句为被动句.D 项“不拘于时”为被动句式。
13、下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A ．于是秦人拱手而取西河之外 履至尊而制六合
B ．焚百家之言，以愚黔首 铸以为金人十二，以弱天下之民
C ．谪戍之众，非抗于九国之师 于其身也，则耻师焉
D. 人非生而知之者 师道之不传也久矣
答案B
解析：A 项两个“而”都作连词。第一个表修饰关系；第二个表承接关系； C 项 两个“于”均为介词，第一个解释为“比”，第二个“于”解释为“对于”；D 项第一“之”作代词，第二个结构助词，主谓之间取消句子独立性。
14、下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A ．振长策而御宇内 振：举起
B ．作《师说》以贻之 贻：赠送
C ．巫医乐师百工之人，不耻相师 耻：以„„为耻
D ．不爱珍器重宝肥饶之地 爱：喜欢
答案D
解析：“爱”解释为“吝惜”。
15、阅读文言文材料，完成 20～23 题。(10 分)
予既有志读史矣， 而欲待博群书以悉其所闻， 历名山大川以穷其所见，度必不能。然则予将作如何读法而后可邪？常观世之乐于读史者，类多 颖 悟 绝 人 之 士 一 目 数 行 俱 下 一 览 终 身 不 忘 读 时 不 求 甚 解 会 心 在 牝 牡 鹿 黄 之 外。 故观史务求其详，论史必归于雅，而若予之拙者，欲求读史之法宁简毋详，宁陋毋雅，庶乎其得之邪？ （节选自吴楚材《尺木堂纲鉴易知录序》）
20．用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限 4 处） （4 分）
21．吴楚材等编的散文总集是 （2 分）
22．史学家司马迁“悉其所闻”、“穷其所见”，这可从他的一文中得到印证。（1 分）
23．作者从哪几方面谈论读史的？请简要概括。（不超过 20 个字） （3 分） 答案20．（2 分）类多颖悟绝人之士／一目数行俱下／一览终身不忘／读时不求甚解／会心在牝牡鹿黄之外
评分建议：每处 1 分；少于 4 处，见对给分；多于 4 处，见错扣分，扣完为止。 21．（2 分） 《古文观止》
22．（1 分） 《太史公自序》
23．（3 分）自身能力；读史方法；读史结果。
评分建议：一点 1 分，意思对即可。
16、下列诗句朗读节奏划分错误的一项是( )
A 、怅/寥廓，问/苍茫大地，谁/主沉浮 B 、看/万山/红遍，层林/尽染
C 、忆往昔/峥嵘/岁月稠 D 、恰/同学/少年，风华/正茂
答案A
谁主/沉浮
17、下列文言句式分类正确的一项是（ ）
①师者，所以传道受业解惑也 ②身死人手，为天下笑者 ③不拘于时④蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑤养生丧死无憾，王道之始也⑥未之有也⑦青取之于蓝，而青于蓝⑧南取百越之地，以为桂林、象郡⑨师不必贤于弟子⑩颁白者可以不负戴于道路矣
A 、①⑤/②③/④/⑥/⑦⑨⑩/⑧
B 、①②③/④⑥/⑤⑦⑨⑩/⑧
C 、①②⑤/③④/⑥/⑦⑧⑨/⑩
D 、 ①④/②③/⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩
答案A （①⑤是判断句②③被动句④定语后置句⑥宾语前置句⑦⑨⑩状语后置句⑧省略句）(3分)
略
18、下列句子中加点词的活用类型归类正确的一项是（ ）
①吾从而师之 ②会盟而谋弱秦 ③赢粮而景从 ④焚百家之言，以愚黔首 ⑤假舟楫者，非能水也 ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦王无罪岁 ⑧是故圣益圣，愚益愚 A 、①⑦/②④/③⑧/⑤⑥ B 、①⑤/②③/④⑧/⑥⑦
C 、①/②④/③⑥/⑤⑦/⑧ D 、①/②⑤/③④/⑥⑦/⑧
答案C （①意动用法②④使动用法③⑥名词作状语⑤⑦名词作动词⑧形容词作名词）(3分)
19、下列各句中加点的词语，古今意思没有变化的一项是（ ）
A 、君子不齿 B 、今之众人
C 、小学而大遗 D 、因为长句，歌以赠之
答案A (B、一般人C 、小的方面的学习D 、于是写) (3分)
20、下列各句中加点的词，解释有误的一项是 （ ）
A 、吾师道也（动词，学习） 不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）
B 、以致天下之士（招纳） 而绝江河（横渡）
C 、秦人开关延（迎击、迎战）敌 郯子之徒（的徒弟）
D 、邻国之民不加少（更） 履（动词，登上）至尊而制六合
答案C （“之徒”：这一类人）(3分)
21、下列句子与上联“江月不随流水去”对仗工整的一项是(3分) （ ）
A ．风雨纵横乱入楼 B ．天风时送海涛来
C ．江上风清一燕来 D ．山色迎人秀可餐
答案B
此联系林则徐为镇江焦山水月庵所撰对联。对联主要运用对偶的修辞手法，所以在做此题时要抓住对偶的特点，上下联同位置的词语词性相同，意思相同或相反，同时还要注意对联仄起平收的韵律要求。
22、下列句子中加点词的意思全都相同的一项是（ ）
A ． ①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②内外多置小门，墙往往而是
③春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
B ． ①楚人一炬，可怜焦土
②可怜体无比，阿母为汝求
③可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨
C ． ①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③唯倜傥非常之人称焉
D ． ①此所以学者不可以不深思而慎取之也
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
答案D
(A.①常常 ②处处 ③常常； B. ①可惜 ②可爱 ③值得怜悯； C. ①意外的变故 ②不同一般③不同一般；D. 都表原因)
23、用斜线（/）给下列文言文断句。（限划九处）（4分）
故 以 孝 事 君 则 忠 以 敬 事 长 则 顺 忠 顺 不 失 以 事 其 上 然 后 能 保 其 禄 位 而 守 其 祭 祀 盖 士 之 孝 也 诗 云 夙 兴 夜 寐 无 忝 尔 所 生。
（《孝经·士章第五》）
答案故以孝事君则忠 / 以敬事长则顺 / 忠顺不失 / 以事其上 / 然后能保其禄位（/）而守其祭祀 / 盖士之孝也 / 诗云 / 夙兴夜寐 / 无忝尔所生。
〖参考翻译〗因此用孝道来侍奉国君就忠诚，用尊敬之道侍奉上级则顺从。能做到忠诚顺从地侍奉国君，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经》里说∶“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。”
24、用“／”给文言文断句。(限划8处，4分)
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以 示 玉 人 玉 人 以 为宝 也 故 敢 献 之 子 罕 曰 我 以 不 贪 为 宝 尔 以 玉 为 宝 若 以 与我 皆 丧 宝 也 不 若 人 有 其 宝。
答案宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝。（对一处0.5，多画一处扣0.5）
25、下列句中加点词的用法不同于其他的一项是（3分）
A ．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 B ．妪，先大母婢也，乳二世。
C ．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅 D ．庭有枇杷树，吾要死之年所手植也
答案B
B 项为名作动，其它是名作状。
26、下列句子中“以“字的意义不同于其他三项的是（3分）
A ．臣具以表闻 B ．臣以险衅 C ．臣以供养无主 D ．是以区区不能废远
答案A
A 项是介词，用。其它是介词，因为。
27、请用斜线（/）给下面的短文断句。（限划9处）（4分）
后稷教民稼穑树艺五谷五谷熟而民人育人之有道也饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人伦（《孟子·滕文公上》）
答案后稷教民稼穑/树艺五谷/五谷熟而民人育/人之有道也/饱食暖衣/逸居而无教/则近于禽兽/圣人有忧之/使契为司徒/教以人伦（每对两处给1分，共4分）。
[参考译文]后稷教导百姓要种好庄稼，栽培谷物，谷物成熟了，老百姓便得到了养育。人之所以为人，除了吃得饱、穿得暖、住得安逸，但不进行教育，就和禽兽差不多。圣人又
为此担忧了，便派契做司徒的官，用关于人与人相处关系的大道理和行为准则来教导人民。
28、下面语段中画线的词语，使用不恰当的一组是（ ）
创作的杂文时评都应该受到鼓励，不能被任性的领导贴上“负能量”的标签，从而被矮化、驯化。改革的过程中社会积累了很多问题，这些问题需要我们进行针砭，从而让蛀虫被刺痛，让掌权者如履薄冰，让正气得到弘扬。
A ． 如火如荼 B. 无所不至 C. 针砭 D. 如履薄冰
答案B
无所不至：没有达不到的地方。凡能做的都做到了（用于坏事）（A. 如火如荼：原比喻军容之盛。现在用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。C. 针砭：发现或指出人的错误，劝人改正。 D. 如履薄冰：比喻行事极为谨慎，存有戒心。）
29、用斜线（/）给下面的短文断句。（限画9处）（4分）
古书之流传至于今日既相承无圈点矣吾人在诵读时正宜自行用点盖一经点读其书文意或有难解者即其上下句法若何联属皆将再三谛审与泛览者不同。
答案古书之流传至于今日／既相承无圈点矣／吾人在诵读时／正宜自行用点／盖一经点读／其书文意或有难解者／即其上下句法／若何联属／皆将再三谛审／与泛览者不同。（划对2—3处得1分，4—5处得2分，6—7处得3分，8—9处得4分）
30、用斜线（/）给下面的短文断句。（限画9处）（4分）
古书之流传至于今日既相承无圈点矣吾人在诵读时正宜自行用点盖一经点读其书文意或有难解者即其上下句法若何联属皆将再三谛审与泛览者不同。
答案古书之流传至于今日／既相承无圈点矣／吾人在诵读时／正宜自行用点／盖一经点读／其书文意或有难解者／即其上下句法／若何联属／皆将再三谛审／与泛览者不同。（划对2—3处得1分，4—5处得2分，6—7处得3分，8—9处得4分）