如何做一名会说话的好医生
——从培养医德做起
据中国医师协会调查结果显示，90%以上的医疗纠纷都是由于医患沟通障碍引起。语言是医生战胜疾病的重要武器，但同时，它也是一把可能杀人于无形的匕首。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。怎样做一名会说话的好医生，提高说话的技巧固然重要，但我认为加强医务人员自身道德修养教育才是重中之重！这种道德修养，也就是我们常说的医德。只有具备一定德行的医生才能时刻为病人着想，才会认真倾听患者的诉求，发自内心的去帮助他们，用温暖的言行感化他们。
古语有云“德不近佛者不可为医”，近代的医学大家裘法祖老先生也曾说过，“技巧上固然有高低之分，但医德必须是高标准的”。现在的医学院校更多的是关注医学生专业技能的学习，而往往忽视了道德品质的培养。殊不知，“医乃仁术，德乃医本”，这虽说不上是本末倒置，也着实是有所偏颇。所以我认为，在当前医患矛盾愈演愈烈的情势下，我们何不静下心来，沉淀自己，补上一堂中国传统的孔孟文化课程，学习如何去做一名大仁、大爱、大善的儒医。通过提高自己的文化修养，由内而外，从而更好地与患者及家属沟通，从容为医。 儒医之名，始于宋代，是指从医的儒生。他们与一般的医生不同，兼有儒家的气质和风范。儒医更强调医德，以儒家“仁义”观为中心，具有“上医医国”“仁民爱物”等价值取向。观历史，有张仲景，扁鹊，孙思邈……；看今朝，有朱沛文，林巧稚，裘沛然……等，他们都是儒医精神的实践者，在他们身上，我们看到的是中华民族优秀文化的精髓，是人性最美的一面，是逐渐被经济大潮冲刷而褪去的“孔孟之道”。
那学习儒家之道，又是怎样帮助我们提高医德，提高与患者沟通的能力，从而改善医患关系的呢？这也是我的一些很浅显的认识，与各位分享。儒家思想强调“仁、义、礼、智、信”，其中当以“仁”字为首。医乃仁术，而这仁术我认为有三个境界。
首先是“以人为本”的态度。就人和物而言，人重于物；就人与人的关系而言，应该相互尊重，相互爱护。在医学的范围内，可以理解为“以病人为中心”，“治病不忘治心”。作为医生，我们要有爱伤意识，我们的工作要以病人为中心，在关注疾病的同时，更要注重患者内心的关爱。在平时与患者的谈话中，多一些关心，少一些冷漠；多一点耐心，少一点催促；多给予一份鼓励，少添加一份压力。让病人感受到关怀，才能更好的配合治疗，理解医生。
其次是“己所不欲，勿施于人”的精神。在医疗工作中，我们应当做到“将心比心，换位思考”，要拥有一颗同理心，要多站在患者的角度思考问题。我觉得这句话也可可以改为“己之所欲，施之于人”，也就是说假如我为患者，想要怎么被对待，我就应该怎么去对待他们。当我们做一些检查、操作前，多给患者一些安慰，解除他们的紧张情绪；抑或是能主动去承认在工作中存在的疏忽与不足，一句简单的“对不起”“希望您原谅”就可以拉近医患之间的距离。让病人真正感到你是在为他考虑，为他做事。
最后是“克己复礼”的品德。作为医者应当有克制各种过度膨胀欲望的能力，切忌自满、自夸、自许。而应该精勤不倦，不问贵贱，一心赴救，无邀功之心，方可为苍生大医。在我们行医的过程中，尊重每一个患者的隐私，不戴有色眼镜。永远把患者的生命和健康放在第一位，而不去过多的考虑其他因素。在疾病面前，生命无贵贱之分，更没有身份的区别。医生更应该视救死扶伤为己任，克服自夸之心，怨恨之心，贪欲之心。正所谓仁者不忧，真正有仁心的人，不会因为环境而动摇，没有烦忧。
当你真正具有一颗“仁心”的时候，那爱自然也就表露了出来。回想起那年“SARS”大流行，有多少医务工作者牺牲自己的健康甚至生命义无反顾地争相奔赴第一线，这是一种大爱，是
当出现自我的小利与社会的大利冲突时，能有舍己为人的自我牺牲举措。我想也许我还没有实现这种大爱的决心和机会，但只要能做到关爱每一位自己经手的病患，真诚的与他们沟通，帮助他们解决身体及心理上的病痛，就已无愧于心。
如果说，“仁”是“根”，那么“爱”就是“花”，“善”则是“果”。在今天，我认为每位医生都应该补上孔孟之道这一课，希翼能培养出更多关爱患者的仁医，再多学一点说话的技巧，再多积累点工作的经验，我相信每一位都能成为会说话的好医生。
如何做一名会说话的好医生
——从培养医德做起
据中国医师协会调查结果显示，90%以上的医疗纠纷都是由于医患沟通障碍引起。语言是医生战胜疾病的重要武器，但同时，它也是一把可能杀人于无形的匕首。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。怎样做一名会说话的好医生，提高说话的技巧固然重要，但我认为加强医务人员自身道德修养教育才是重中之重！这种道德修养，也就是我们常说的医德。只有具备一定德行的医生才能时刻为病人着想，才会认真倾听患者的诉求，发自内心的去帮助他们，用温暖的言行感化他们。
古语有云“德不近佛者不可为医”，近代的医学大家裘法祖老先生也曾说过，“技巧上固然有高低之分，但医德必须是高标准的”。现在的医学院校更多的是关注医学生专业技能的学习，而往往忽视了道德品质的培养。殊不知，“医乃仁术，德乃医本”，这虽说不上是本末倒置，也着实是有所偏颇。所以我认为，在当前医患矛盾愈演愈烈的情势下，我们何不静下心来，沉淀自己，补上一堂中国传统的孔孟文化课程，学习如何去做一名大仁、大爱、大善的儒医。通过提高自己的文化修养，由内而外，从而更好地与患者及家属沟通，从容为医。 儒医之名，始于宋代，是指从医的儒生。他们与一般的医生不同，兼有儒家的气质和风范。儒医更强调医德，以儒家“仁义”观为中心，具有“上医医国”“仁民爱物”等价值取向。观历史，有张仲景，扁鹊，孙思邈……；看今朝，有朱沛文，林巧稚，裘沛然……等，他们都是儒医精神的实践者，在他们身上，我们看到的是中华民族优秀文化的精髓，是人性最美的一面，是逐渐被经济大潮冲刷而褪去的“孔孟之道”。
那学习儒家之道，又是怎样帮助我们提高医德，提高与患者沟通的能力，从而改善医患关系的呢？这也是我的一些很浅显的认识，与各位分享。儒家思想强调“仁、义、礼、智、信”，其中当以“仁”字为首。医乃仁术，而这仁术我认为有三个境界。
首先是“以人为本”的态度。就人和物而言，人重于物；就人与人的关系而言，应该相互尊重，相互爱护。在医学的范围内，可以理解为“以病人为中心”，“治病不忘治心”。作为医生，我们要有爱伤意识，我们的工作要以病人为中心，在关注疾病的同时，更要注重患者内心的关爱。在平时与患者的谈话中，多一些关心，少一些冷漠；多一点耐心，少一点催促；多给予一份鼓励，少添加一份压力。让病人感受到关怀，才能更好的配合治疗，理解医生。
其次是“己所不欲，勿施于人”的精神。在医疗工作中，我们应当做到“将心比心，换位思考”，要拥有一颗同理心，要多站在患者的角度思考问题。我觉得这句话也可可以改为“己之所欲，施之于人”，也就是说假如我为患者，想要怎么被对待，我就应该怎么去对待他们。当我们做一些检查、操作前，多给患者一些安慰，解除他们的紧张情绪；抑或是能主动去承认在工作中存在的疏忽与不足，一句简单的“对不起”“希望您原谅”就可以拉近医患之间的距离。让病人真正感到你是在为他考虑，为他做事。
最后是“克己复礼”的品德。作为医者应当有克制各种过度膨胀欲望的能力，切忌自满、自夸、自许。而应该精勤不倦，不问贵贱，一心赴救，无邀功之心，方可为苍生大医。在我们行医的过程中，尊重每一个患者的隐私，不戴有色眼镜。永远把患者的生命和健康放在第一位，而不去过多的考虑其他因素。在疾病面前，生命无贵贱之分，更没有身份的区别。医生更应该视救死扶伤为己任，克服自夸之心，怨恨之心，贪欲之心。正所谓仁者不忧，真正有仁心的人，不会因为环境而动摇，没有烦忧。
当你真正具有一颗“仁心”的时候，那爱自然也就表露了出来。回想起那年“SARS”大流行，有多少医务工作者牺牲自己的健康甚至生命义无反顾地争相奔赴第一线，这是一种大爱，是
当出现自我的小利与社会的大利冲突时，能有舍己为人的自我牺牲举措。我想也许我还没有实现这种大爱的决心和机会，但只要能做到关爱每一位自己经手的病患，真诚的与他们沟通，帮助他们解决身体及心理上的病痛，就已无愧于心。
如果说，“仁”是“根”，那么“爱”就是“花”，“善”则是“果”。在今天，我认为每位医生都应该补上孔孟之道这一课，希翼能培养出更多关爱患者的仁医，再多学一点说话的技巧，再多积累点工作的经验，我相信每一位都能成为会说话的好医生。