寓言教学策略
范县实验小学 杜彩云
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一、寓言的概念及特点
寓言常常用比喻性的故事寄托意味深长的道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。
寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。创作上，寓言常常运用夸张和拟人的手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。
二、教材分析
纵览教材，其中安排寓言成语故事的课文并不很多。二年级（下）安排了《揠苗助长》《守株待兔》；三年级（下）安排了《亡羊补牢》《南辕北辙》；四年级（下）安排了《纪昌学射》《扁鹊治病》，还有一些在积累运用中作为趣味阅读的内容。
三、教什么？（各个学段目标）（课例）
四、怎样教？（途径与方法）
关键在于从寓言的特点出发进行教学设计。
首先，没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。一篇优美的寓言必然有一个通俗、简单、精彩的故事。这些故事往往篇幅短小，语言精练，结构紧凑，常用比喻、夸张、象征等手法，因此极富表现力。所以，引领学生走进寓言故事，恰当把握故事情节，弄清故事的来龙去脉，那么，这篇寓言故事的学习就成功了一半。我们将这一环节称为“初读课文，感知晓事”。比如《扁鹊治病》就是我国古代寓言故事中的名篇，教学中让学生在读熟的基础上能用一句话概括故事的主要内容——扁鹊看出蔡桓公有病，蔡桓公不相信不治疗，最后病死了——这个环节的任务就算很好的完成了。
其次，寓言故事的寓意是寓言的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。因此，我们在引领学生理解故事的过程中，要时刻留心找出并抓住这根“看不见的线”，沿着这条线顺藤摸瓜，引导学生发挥丰富的想象，抓住比喻、拟人、夸张等修辞手法，使故事中的一切事物都活动起来，让他们来到学生的生活中，从而使学生自己悟出其中的“理”。我们将这一环节称为“研读体会，感悟明理”。比如《扁鹊治病》这篇故事中看不见的线在哪里呢？扁鹊的“拜见、又拜见、再拜见、远望掉头跑”和蔡桓公的“不相信、很不高兴、非常不高兴、奇怪”，都是故事情节中的明线，从这里是看不到深层的寓意的，而在蔡桓公的“不相信、很不高兴、非常不高兴、奇怪”的背后
所隐藏的“讥讽、反感、厌烦、请”，才是这条看不见的线，在这条线上我们看到了蔡桓公的霸气、傲气和对扁鹊的藐视，以及在最后病入膏肓时的恐惧，只有在这条线上认识到这一层，才能得出——不虚心、不诚恳、不耐心接受别人的意见，就会产生不良后果，直至后悔莫及——这样的道理来。
这是学习寓言故事很重要的两个环节。为了保证学生学习过程的顺利过渡，开头还应该有一个唤醒学生记忆的环节，我们称之为“回忆故事，唤醒认知”。这是因为在小学阶段的语文教材中，寓言故事都是分学段编排的，所以每当接触一篇新的寓言时，先引导学生回忆学过的寓言故事，有利于学生思维的顺利过渡。而当故事学习结束后，如果不能与现实进行联系，那么这样学习的意义就会大打折扣，所以我们还设计了最后一个环节，就是“拓展延伸，依理悟情”。
这样，一篇寓言故事学习下来一般要经历这样四个环节：回忆故事，唤醒认知——初读课文，感知晓事——研读体会，感悟明理——拓展延伸，依理悟情。
四、应该注意的几点：
寓言是寄托着深刻含义的短小故事，有其鲜明的艺术特征。 寓言的赏析与教学应 紧紧扣住四个方面：一是寓言的主题（寓意）；二是寓言的譬喻（即 “ 故事外衣 ” 的设计）；三是寓言的艺术形象（新颖程度和概括水平）；四是寓言的语言（简练的口语、短小精悍的篇幅）。其中，正确揭示寓意是核心。
A．揭示寓意的方法
寓言教学以学生读懂故事为表，理解寓意为里，联系实际为真。揭示寓意的过程就是把寓言中的形象转移到现实生活中去的过程，就是把故事中描写的动植物转移到社会或把此人此事转移到彼人彼事中去的过程。可以从如下几个方面引导学生揭示寓意：
分析人物语言。
案例1：
《牛角尖里的老鼠》这篇寓言故事中有牛角与老鼠的对话，教学时通过让学生分析老鼠的语言及其牛角的忠告便可以得出做任何事情如果自以为是，不听劝告，坚持错误，那么必然遭到失败的道理。
分析故事情节。
案例2：
《小鹿遇虎》这篇寓言则是通过曲折动人的情节让我们对老虎与小鹿这两种动物身体的特点与它们因此而所遭受的险遇让学生明白实用的东西不一定漂亮，美丽的东西不一定实用的深刻含义。
分析关键性的句子。
案例3：
《叶公好龙》这篇文章中通过对叶公的衣服、帽子、墙柱等地方都有龙的描写，及其后来真龙来后的神态、动作的描写得出叶公不是真的好龙也，由此可见做人处事要表里一致，不能虚伪的道理。
分析事物特点或发展规律。
案例4：
在教学《拔苗助长》这个寓言故事时通过对禾苗的生长规律的揭示，以及这位农夫违反植物生长的自然规律的驳斥，从而让学生懂得事物发展都有客观规律，违反事物的发展规律急于求成，反而把事情弄糟。
分析偶然性与必然性的辨证关系。
案例5：
在教学《守株待兔》这类寓言故事时要让学生懂得野兔撞树这一现象的偶然性，如果没有认清这只是一种偶然现象而是把它看成一种期望值很高的必然现象，那么只会自食其果。
B.充分挖掘寓言的教育功能
陶冶道德情操。寓言是通过具体的人物或人格化的动植物、非生物的艺术形象来寄托某一道理。以此来引发学生的思维、想象，陶冶学生的道德情操，培养学生的审美观和道德观。学生在领会寓意的过程中得到了明是非、知善恶、识美丑的教育。
启迪思维火花。爱因斯坦说： “想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”寓言故事里所蕴涵的哲理需要学生展开想象，进行思考、归纳，在这一过程中，学生的思维能力得到很好的培养和训练。
榜样力量的激励。寓言故事以其生动具体的艺术形象在学生的心目中树起了许多古今中外的英雄人物的形象、传统美德的形象、道德规范的形象，这些形象让学生在学习课文的同时品味做人的道理，做智人、真人的真谛。
C.利用寓言，培养学生的思维素质
小学的语文课本，选了一些优秀的古今中外寓言。在寓言里，生动的情节构成故事，抽象的概括凝成寓意 。一般地说，我们都比较重视引导学生感知故事内容，理解故事的寓意。但是，由于寓言这种体裁更具哲理性 、讽喻性的特点，它为我们培养学生的理性思维能力提供了最好的契机，因此在教学中，有两个问题需要我们 注意：一是寓言中生动的情节、形象的描绘不应再是小学高年级教学的难点、重点，抽象概括的能力才是教学 的重点、难点；二是我们在教寓言时，总是沿着既定的思维方向，想以最快的速度来达到明白寓意的目的，学 生思维稍一偏离，马上制止，这样做的结果，往往会扼杀学生创造性思维的发展。我们知道，学生的思维只有 在个性的充分发挥，多角度的对比中才能得到充分的发展。如果课堂上教师只是一味地让学生在自己安排好的 直线思维槽中往前滑，显然是不利于学生思维，特别是发散性思维、逆向思维等能力的培养。下面我们从两个 方面，结合寓言教学的实际来讨论这个问题。
（1）加快语言形象的理解，减慢抽象概插的步伐
小学语文教学，自然不能忽视字词句、篇章结构的教学，可是我们有那么多非寓言的课文来完成，高年级 寓言的教学，为什么不充分利用它“明理”的特点，把理性的思维放在首要的位置上？下面我们来比较两位教师上《滥竽充数》的课堂实录：
A 师：刚才我们读了课文，学了生字，现在我们看第一段，它交代的主要内容是什么？ 生：交代了时间、人物和事情的起因。
师：对，齐宣王有个什么特点？
生：他喜欢听吹竽，又喜欢讲排场。
师：正因为这样，南郭先生才能混进来。大家现在默读第二段，看它写了什么内容。 生：这段讲南郭先生乘机混进吹竽队。
师：谁能描绘一下南郭先生吹竽的样子？
生：他使劲鼓着腮帮子，手按着竽的眼（演示动作）。
师：为什么“没有出过毛病”？
生：因为有三百多人吹竽。
师：谁来说说最后两段说的什么。
生：说的是齐宣王儿子接位后，喜欢听一个一个吹，南郭先生只好逃了。
师：这说明没有本事是没法长久混下去的。现在我们请一个同学讲一遍这个故事。（略） 师：好，现在我来总结这篇寓言的寓意。（略）
B 师：刚才我们学了字，读了课文，下面我们对照课文来讨论这么几个问题：
1.这篇寓言写了哪些人物，用自己的话说一说这几个人。
2.齐缗王是不是比齐宣王聪明一些？
3.南郭先生是不是聪明人，为什么？
4.南郭先生逃走后他会怎么办，我们能从他身上得到什么启示？
5.类似滥竽充数的事，能不能说一两件？
6.这篇课文的寓意是什么？
（学生讨论后，老师请同学回答上述问题）
生：这篇课文写了三个人，齐宣王讲排场，很会享受，光吹竽的就有三百人；齐缗王也爱讲排场，讲享受，它并没减少吹竽的人数，只是形式不同，要一个一个地吹；南郭先生是个没有本事只会混的人。
生：齐缗王并不比齐宣王聪明，他不知道南郭先生在混而让他溜了。
师：所以，即使在不知底细的人面前也不能混。
生：我认为南郭先生还算是个聪明人，他能抓住机会，能混的时候，装得很像，没出过毛病，齐宣王给了他很高的待遇；不能混的时候就赶紧逃走。
师：那么，齐宣王和南郭先生之间的关系是什么？
生：南郭先生得靠齐宣王这样的人。 师：所以有齐宣王才可能有南郭先生。
生：我认为南郭先生是个不聪明的人，混到头来一点本事也没有。
师：他是个有小聪明的人，小聪明只能混一时，到不能混时就惨了。
生：南郭先生逃走后，可能会接受教训，沉下心来学一门本事，也可能又找别的事混，我想他应该学门本事，因为他并不傻。
生：从他身上我认识到，不学本领早晚害了自己，另外要有自知之明，知错就改。（讨论第5、6题略）
比较两个案例，就小学高年级而言，B例尽管还有可商榷之处，但更有利于学生思维素质的培养 。A例或许人们更觉得像语文课，但是这种教法，学生的思维限制太死。另外，有的教师刚让学生接触课文，就 提出下面的问题：“南郭先生滥竽充数终于败露，告诉了我们什么道理？”虽然问题点在关键处，但直奔“主 题”，没给学生留有更大思维活动空间。
（2）减少教师的判断推理，扩展学生的思维天地
在寓言教学中，有的教师生怕学生难“明理”，很少给学生自己判断推理的机会；更怕学生想远了收不回来，完不成教学任务，学生思维刚一出格，就立即制止，结果学生的思考唯老师所想是瞻，养成直线的、单一 的思维模式。
有次听一位教师上《南辕北辙》这则寓言时，有个学生说，地球本是圆的，那个驾车人一直往前 ，就能到达目的地，完成环球旅行。其他学生都大笑起来，盯着老师等判断，这位教师的应变能力很强，认为 这是开拓学生发散思维、逆向思维的好机会，于是表扬这位同学敢想、会想，然后提出几个问题让学生讨论。 学生一下由“要我想”变成了“我要想”，他们的想、说都比以往放得开。
《买椟还珠》的寓意是，比喻把没有价值的东西留下来，却把贵重的东西丢掉的行为。作为高年级的学生 ，理解这点是很容易的。我曾指导一位青年教师上这则寓言，我们的教学设
计没有停止在只让学生了解寓意上 ，而是运用这则寓言的内容，由浅入深地引导学生思维至更宽广的领域，效果很好。下面将课堂实录的后部分摘要如下：
师：我们已经明白了这则寓言的寓意，现在我们来想想这个问题，装珠子的盒子有没有价值？
生：也有价值，它是“用名贵的有香味的木料做成的”，并且“装饰得十分美观”。
师：那为什么说“把没价值的东西留下来”了？
生：这是因为和宝珠相比显得没价值了。
师：这说明一个什么道理？
生：有价值还是没价值要通过比较才能知道。
（老师举了一个例子后，学生也举了一个例子。略）
师：我们再想想，如果这个郑人从艺术的角度看，认为这个人工做的盒子的价值超过了那个天然的宝珠，你认为有没有道理？
生：我认为没有道理，因为“宝珠比盒子贵许多倍”，宝珠值钱得多。
生：我认为有道理，因为从艺术上看，人创造的艺术品比宝珠更有价值。
师：两个同学都说得好像有理，为什么？
生：因为他们比较的标准不同。一个从值多少钱的标准说的，一个从艺术的标准说的。 师：对，这又说明了一个什么道理？
生：说什么东西有没有价值，要看用什么标准。（老师举了两个例子。略）
师：郑人出高价买这个盒子，说明这个盒子在他看来超过了宝珠，包装超过了内容，形式超过了内容，见到过这样的事没有？
（学生举了很多例子。略）
这个教例，虽然对有些缺少这种训练的学生来说可能难了点，但我们可以肯定，它注重学生的多向、逆向 思维的训练，学生的分析能力、概括能力得到了很好的锻炼，其收获远远胜过学一篇寓言只明白一个寓意的教 学。了解小学语文教学的人都知道，学生的作文往往一是无话可说，二是条理不清，究其实质，是学生的思维 的呆滞、条理不清造成的，因此，提高学生的理性的思维水平是至关重要的事情。所以，我们应该有明确的计 划，从小学中年级就开始有目的地加强开拓学生思维、培养良好思维品质的训练。这种训练，虽然什么体裁的 课文都行，但寓言更有得天独厚的优势，因为它的结论（寓意）不是固定不变的，学生参与性的空间是非常广阔的。
总之，在文学作品阅读中，文本既是客观的，又是开放的；接受是主体的接受，却又离不开客体的制约和规定。在小学语文教学中儿童文学文本接受有其特殊性，创作主体和接受主体之间存在着特殊的状况，在创作层和阅读层都介入了很大程度的成年人因素，致使分量占优势强势的成人观念难免会与儿童本位的审美取向发生碰状与冲突。我们认为，在教学过程中，教师不仅要注重教育的教化和塑造指导作用，还要充分尊重儿童自身的独特价值，并在尊重的基础上进行合理适当的价值观引领和指导，达到最佳的教学效果。
寓言，即有所隐含的语言，是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。但是，寓言是一个魔袋，袋子虽小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。 那么，怎样才能将学生引进寓言故事，让学生领略寓言故事的美，感悟寓言故事的理？关键在于从寓言的特点出发进行教学设计。
首先，没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。一篇优美的寓言必然有一个通俗、简单、精彩的故事。这些故事往往篇幅短小，语言精练，结构紧凑，常用比喻、夸张、象征等手法，因此极富表现力。所以，引领学生走进寓言故事，恰当把握故事情节，弄清故事的来龙去脉，那么，这篇寓言故事的学习就成功了一半。我们将这一环节称为“初读课文，感知晓事”。比如《扁鹊治病》就是我国古代寓言故事中的名篇，教学中让学生在读熟的基础上能用一句话概括故事的主要内容——扁鹊看出蔡桓公有病，蔡桓公不相信不治疗，最后病死了——这个环节的任务就算很好的完成了。
其次，寓言故事的寓意是寓言的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。因此，我们在引领学生理解故事的过程中，要时刻留心找出并抓住这根“看不见的线”，沿着这条线顺藤摸瓜，引导学生发挥丰富的想象，抓住比喻、拟人、夸张等修辞手法，使故事中的一切事物都活动起来，让他们来到学生的生活中，从而使学生自己悟出其中的“理”。我们将这一环节称为“研读体会，感悟明理”。比如《扁鹊治病》这篇故事中看不见的线在哪里呢？扁鹊的“拜见、又拜见、再拜见、远望掉头跑”和蔡桓公的“不相信、很不高兴、非常不高兴、奇怪”，都是故事情节中的明线，从这里是看不到深层的寓意的，而在蔡桓公的“不相信、很不高兴、非常不高兴、奇怪”的背后所隐藏的“讥讽、反感、厌烦、请”，才是这条看不见的线，在这条线上我们看到了蔡桓公的霸气、傲气和对扁鹊的藐视，以及在最后病入膏肓时的恐惧，只有在这条线上认识到这一层，才能得出——不虚心、不诚恳、不耐心接受别人的意见，就会产生不良后果，直至后悔莫及——这样的道理来。
这是学习寓言故事很重要的两个环节。为了保证学生学习过程的顺利过渡，开头还应该有一个唤醒学生记忆的环节，我们称之为“回忆故事，唤醒认知”。这是因为在小学阶段的语文教材中，寓言故事都是分学段编排的，所以每当接触一篇新的寓言时，先引导学生回忆学过的寓言故事，有利于学生思维的顺利过渡。而当故事学习结束后，如果不能与现实进行联系，那么这样学习的意义就会大打折扣，所以我们还设计了最后一个环节，就是“拓展延伸，依理悟情”。
这样，一篇寓言故事学习下来一般要经历这样四个环节：回忆故事，唤醒认知——初读课文，感知晓事——研读体会，感悟明理——拓展延伸，依理悟情。
1、抓住关键词句，给概括寓意一个坡度
多数的寓言故事，总是由一种思想或行为造成了某种不良后果。从故事的发展中，我们得出了教训，受到了教育，说明了道理。因而，抓住故事中的变化，抓住变化过程中的关键词句，也可以给学生启示，从而引导学生的思维从感性的事件上升到理性的推而广之的道德训诫的高度。完成思维的提升，实现寓意的理解。
《守株待兔》一课，故事非常短小，但是要让学生理解到“种田人是存在侥幸心理，把偶然当成了必然。”这样的深刻道理还是比较难的。一位教师在教学时这样设计，取得了异想不到的效果。
在引导学生了解了故事，进行了讲故事的练习之后，老师巧妙地抓住了“一天，每天，整天，一天一天”联系故事来思考。学生很快地理解到了──这个种田人是把“一天”的事情当成了“每天”都可能发生的事，所以，结果一无所获。寓意就在把玩几个词语之间的联系的过程中，迎刃而解了。
反思：这位老师敏锐地发现了寓意和课文中的几个关键词语之间的关系。将一个故事浓缩在了几个词语之中，引导学生联系着去想，去思考，在这个过程中，学生的新奇感中，也隐隐地感悟到了阅读文章的一种方法。原来，可以把文章读成几个相关联的词语，再联系着全文思考，就可以想得更深远。原来，读懂文章是有方法的。
2、让形象树立得更完整，不要“碎片化”
艺术形象是寓言的躯体，道德教训是寓言的灵魂。
寓言教学要想办法让学生理解它的比喻义，换句话说，就是要懂得寓意。、
我们在进行寓言教学时，往往会将关注点过分地聚焦在寓意本身上，而忽视了揭示寓意的过程性，忽视了“形象”树立的过程。
如：
《扁鹊治病》一课，有两个人物形象──扁鹊和蔡桓公。这两个形象应该树立起来，并引导学生从人物的身上获得启迪，从而理解寓意。
一位教师对名医“扁鹊”这一形象的体会是这样进行教学的：
1．找出描写扁鹊的一个词。（名医）
出示一组四字成语介绍给学生，丰富学生的理解：
妙手回春 救死扶伤 药到病除
起死回生 望闻问切 医德高尚
2．介绍扁鹊的关于“起死回生”的历史故事。
3．请从课文中找找能说明他是名医的句子。
生：我从第2自然段中知道的。我从“皮肤上有点小病”连小病也能发现，从中看出他是名医的。
生：我从第3自然段中知道的。“过了十来天，他又来拜见”看出他很高尚。
生：我从第4自然段中知道的。这时的病已经到肠胃了，他劝蔡桓公快治病。可以看出他是名医。
生：我从第5自然段中扁鹊的解答中知道的。他说──（生读文）
师：是呀，不同的阶段都有方法，不愧是名医。能对症下药呀！
反思：
教学即便到了最后，扁鹊的形象也没有立体地树立起来，只是零零星星的印象，没有从整体上的了解和认识，给人支离破碎的感觉。什么原因呢？我认为，问题的关键是这样的教学设计，造成学生的头脑中只能留下一些“碎片”。教学设计没有遵循整体性原则，缺乏“整体性”的考虑，缺乏对学生自主探究意识的培养。学生只是你一言，我一语地谈论，每个学生只是从“一孔”之中“窥人”，所得不会是整体的。如何渗透给学生立足整体分析人物，认识人物，在头脑中树立起一个呼之欲出的形象？这应该是本节课改进的方向。 如果教学时根据学生的回答，将课文中描写扁鹊的句子集中出示：
·扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要不治，恐怕会向体内发展。”
·过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”
·十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”
·又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
师：从这些语句中，你读出了一个怎样的扁鹊？
通过分析扁鹊的一系列的行为、语言，人物的形象还会是“碎片式”的吗？很显然，学生就容易从“一次又一次”的拜见中──“过了十来天”“十来天后”“又过了十来天”“拜见”等词语中，体会到的对病人的高度负责的精神，这是高尚医德的体现；从“站了一会儿”“老远”“只看了几眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等内容中，可体会到扁鹊望闻问切的功力之深厚，真不愧是──神医呀！
寓言故事往往是用最朴素、平实的语言进行故事叙述，很少会“描绘”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在树立人物形象上下功夫，需要关注学生“领悟”的过程。这个过程要注意整体性。
3、引导学生走入人物的内心，彰显其“源”，明晰寓意
寓言故事中的形象往往是夸张的，讽刺意味十足，而寓意往往就蕴含于它的思想认识之中。因而，走进人物的内心，体会人物的心理想法，不失为一个好方法。
教材中《揠苗助长》《守株待兔》一类的讽刺、训诫意味较浓的寓言，要使学生水到渠成地揭示寓意，也同样要挖掘人物的“思想痼疾”，展示出人物的心理，才能更好地明确寓意。
寓言教学策略
范县实验小学 杜彩云
手机：[1**********]
一、寓言的概念及特点
寓言常常用比喻性的故事寄托意味深长的道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。
寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。创作上，寓言常常运用夸张和拟人的手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。
二、教材分析
纵览教材，其中安排寓言成语故事的课文并不很多。二年级（下）安排了《揠苗助长》《守株待兔》；三年级（下）安排了《亡羊补牢》《南辕北辙》；四年级（下）安排了《纪昌学射》《扁鹊治病》，还有一些在积累运用中作为趣味阅读的内容。
三、教什么？（各个学段目标）（课例）
四、怎样教？（途径与方法）
关键在于从寓言的特点出发进行教学设计。
首先，没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。一篇优美的寓言必然有一个通俗、简单、精彩的故事。这些故事往往篇幅短小，语言精练，结构紧凑，常用比喻、夸张、象征等手法，因此极富表现力。所以，引领学生走进寓言故事，恰当把握故事情节，弄清故事的来龙去脉，那么，这篇寓言故事的学习就成功了一半。我们将这一环节称为“初读课文，感知晓事”。比如《扁鹊治病》就是我国古代寓言故事中的名篇，教学中让学生在读熟的基础上能用一句话概括故事的主要内容——扁鹊看出蔡桓公有病，蔡桓公不相信不治疗，最后病死了——这个环节的任务就算很好的完成了。
其次，寓言故事的寓意是寓言的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。因此，我们在引领学生理解故事的过程中，要时刻留心找出并抓住这根“看不见的线”，沿着这条线顺藤摸瓜，引导学生发挥丰富的想象，抓住比喻、拟人、夸张等修辞手法，使故事中的一切事物都活动起来，让他们来到学生的生活中，从而使学生自己悟出其中的“理”。我们将这一环节称为“研读体会，感悟明理”。比如《扁鹊治病》这篇故事中看不见的线在哪里呢？扁鹊的“拜见、又拜见、再拜见、远望掉头跑”和蔡桓公的“不相信、很不高兴、非常不高兴、奇怪”，都是故事情节中的明线，从这里是看不到深层的寓意的，而在蔡桓公的“不相信、很不高兴、非常不高兴、奇怪”的背后
所隐藏的“讥讽、反感、厌烦、请”，才是这条看不见的线，在这条线上我们看到了蔡桓公的霸气、傲气和对扁鹊的藐视，以及在最后病入膏肓时的恐惧，只有在这条线上认识到这一层，才能得出——不虚心、不诚恳、不耐心接受别人的意见，就会产生不良后果，直至后悔莫及——这样的道理来。
这是学习寓言故事很重要的两个环节。为了保证学生学习过程的顺利过渡，开头还应该有一个唤醒学生记忆的环节，我们称之为“回忆故事，唤醒认知”。这是因为在小学阶段的语文教材中，寓言故事都是分学段编排的，所以每当接触一篇新的寓言时，先引导学生回忆学过的寓言故事，有利于学生思维的顺利过渡。而当故事学习结束后，如果不能与现实进行联系，那么这样学习的意义就会大打折扣，所以我们还设计了最后一个环节，就是“拓展延伸，依理悟情”。
这样，一篇寓言故事学习下来一般要经历这样四个环节：回忆故事，唤醒认知——初读课文，感知晓事——研读体会，感悟明理——拓展延伸，依理悟情。
四、应该注意的几点：
寓言是寄托着深刻含义的短小故事，有其鲜明的艺术特征。 寓言的赏析与教学应 紧紧扣住四个方面：一是寓言的主题（寓意）；二是寓言的譬喻（即 “ 故事外衣 ” 的设计）；三是寓言的艺术形象（新颖程度和概括水平）；四是寓言的语言（简练的口语、短小精悍的篇幅）。其中，正确揭示寓意是核心。
A．揭示寓意的方法
寓言教学以学生读懂故事为表，理解寓意为里，联系实际为真。揭示寓意的过程就是把寓言中的形象转移到现实生活中去的过程，就是把故事中描写的动植物转移到社会或把此人此事转移到彼人彼事中去的过程。可以从如下几个方面引导学生揭示寓意：
分析人物语言。
案例1：
《牛角尖里的老鼠》这篇寓言故事中有牛角与老鼠的对话，教学时通过让学生分析老鼠的语言及其牛角的忠告便可以得出做任何事情如果自以为是，不听劝告，坚持错误，那么必然遭到失败的道理。
分析故事情节。
案例2：
《小鹿遇虎》这篇寓言则是通过曲折动人的情节让我们对老虎与小鹿这两种动物身体的特点与它们因此而所遭受的险遇让学生明白实用的东西不一定漂亮，美丽的东西不一定实用的深刻含义。
分析关键性的句子。
案例3：
《叶公好龙》这篇文章中通过对叶公的衣服、帽子、墙柱等地方都有龙的描写，及其后来真龙来后的神态、动作的描写得出叶公不是真的好龙也，由此可见做人处事要表里一致，不能虚伪的道理。
分析事物特点或发展规律。
案例4：
在教学《拔苗助长》这个寓言故事时通过对禾苗的生长规律的揭示，以及这位农夫违反植物生长的自然规律的驳斥，从而让学生懂得事物发展都有客观规律，违反事物的发展规律急于求成，反而把事情弄糟。
分析偶然性与必然性的辨证关系。
案例5：
在教学《守株待兔》这类寓言故事时要让学生懂得野兔撞树这一现象的偶然性，如果没有认清这只是一种偶然现象而是把它看成一种期望值很高的必然现象，那么只会自食其果。
B.充分挖掘寓言的教育功能
陶冶道德情操。寓言是通过具体的人物或人格化的动植物、非生物的艺术形象来寄托某一道理。以此来引发学生的思维、想象，陶冶学生的道德情操，培养学生的审美观和道德观。学生在领会寓意的过程中得到了明是非、知善恶、识美丑的教育。
启迪思维火花。爱因斯坦说： “想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”寓言故事里所蕴涵的哲理需要学生展开想象，进行思考、归纳，在这一过程中，学生的思维能力得到很好的培养和训练。
榜样力量的激励。寓言故事以其生动具体的艺术形象在学生的心目中树起了许多古今中外的英雄人物的形象、传统美德的形象、道德规范的形象，这些形象让学生在学习课文的同时品味做人的道理，做智人、真人的真谛。
C.利用寓言，培养学生的思维素质
小学的语文课本，选了一些优秀的古今中外寓言。在寓言里，生动的情节构成故事，抽象的概括凝成寓意 。一般地说，我们都比较重视引导学生感知故事内容，理解故事的寓意。但是，由于寓言这种体裁更具哲理性 、讽喻性的特点，它为我们培养学生的理性思维能力提供了最好的契机，因此在教学中，有两个问题需要我们 注意：一是寓言中生动的情节、形象的描绘不应再是小学高年级教学的难点、重点，抽象概括的能力才是教学 的重点、难点；二是我们在教寓言时，总是沿着既定的思维方向，想以最快的速度来达到明白寓意的目的，学 生思维稍一偏离，马上制止，这样做的结果，往往会扼杀学生创造性思维的发展。我们知道，学生的思维只有 在个性的充分发挥，多角度的对比中才能得到充分的发展。如果课堂上教师只是一味地让学生在自己安排好的 直线思维槽中往前滑，显然是不利于学生思维，特别是发散性思维、逆向思维等能力的培养。下面我们从两个 方面，结合寓言教学的实际来讨论这个问题。
（1）加快语言形象的理解，减慢抽象概插的步伐
小学语文教学，自然不能忽视字词句、篇章结构的教学，可是我们有那么多非寓言的课文来完成，高年级 寓言的教学，为什么不充分利用它“明理”的特点，把理性的思维放在首要的位置上？下面我们来比较两位教师上《滥竽充数》的课堂实录：
A 师：刚才我们读了课文，学了生字，现在我们看第一段，它交代的主要内容是什么？ 生：交代了时间、人物和事情的起因。
师：对，齐宣王有个什么特点？
生：他喜欢听吹竽，又喜欢讲排场。
师：正因为这样，南郭先生才能混进来。大家现在默读第二段，看它写了什么内容。 生：这段讲南郭先生乘机混进吹竽队。
师：谁能描绘一下南郭先生吹竽的样子？
生：他使劲鼓着腮帮子，手按着竽的眼（演示动作）。
师：为什么“没有出过毛病”？
生：因为有三百多人吹竽。
师：谁来说说最后两段说的什么。
生：说的是齐宣王儿子接位后，喜欢听一个一个吹，南郭先生只好逃了。
师：这说明没有本事是没法长久混下去的。现在我们请一个同学讲一遍这个故事。（略） 师：好，现在我来总结这篇寓言的寓意。（略）
B 师：刚才我们学了字，读了课文，下面我们对照课文来讨论这么几个问题：
1.这篇寓言写了哪些人物，用自己的话说一说这几个人。
2.齐缗王是不是比齐宣王聪明一些？
3.南郭先生是不是聪明人，为什么？
4.南郭先生逃走后他会怎么办，我们能从他身上得到什么启示？
5.类似滥竽充数的事，能不能说一两件？
6.这篇课文的寓意是什么？
（学生讨论后，老师请同学回答上述问题）
生：这篇课文写了三个人，齐宣王讲排场，很会享受，光吹竽的就有三百人；齐缗王也爱讲排场，讲享受，它并没减少吹竽的人数，只是形式不同，要一个一个地吹；南郭先生是个没有本事只会混的人。
生：齐缗王并不比齐宣王聪明，他不知道南郭先生在混而让他溜了。
师：所以，即使在不知底细的人面前也不能混。
生：我认为南郭先生还算是个聪明人，他能抓住机会，能混的时候，装得很像，没出过毛病，齐宣王给了他很高的待遇；不能混的时候就赶紧逃走。
师：那么，齐宣王和南郭先生之间的关系是什么？
生：南郭先生得靠齐宣王这样的人。 师：所以有齐宣王才可能有南郭先生。
生：我认为南郭先生是个不聪明的人，混到头来一点本事也没有。
师：他是个有小聪明的人，小聪明只能混一时，到不能混时就惨了。
生：南郭先生逃走后，可能会接受教训，沉下心来学一门本事，也可能又找别的事混，我想他应该学门本事，因为他并不傻。
生：从他身上我认识到，不学本领早晚害了自己，另外要有自知之明，知错就改。（讨论第5、6题略）
比较两个案例，就小学高年级而言，B例尽管还有可商榷之处，但更有利于学生思维素质的培养 。A例或许人们更觉得像语文课，但是这种教法，学生的思维限制太死。另外，有的教师刚让学生接触课文，就 提出下面的问题：“南郭先生滥竽充数终于败露，告诉了我们什么道理？”虽然问题点在关键处，但直奔“主 题”，没给学生留有更大思维活动空间。
（2）减少教师的判断推理，扩展学生的思维天地
在寓言教学中，有的教师生怕学生难“明理”，很少给学生自己判断推理的机会；更怕学生想远了收不回来，完不成教学任务，学生思维刚一出格，就立即制止，结果学生的思考唯老师所想是瞻，养成直线的、单一 的思维模式。
有次听一位教师上《南辕北辙》这则寓言时，有个学生说，地球本是圆的，那个驾车人一直往前 ，就能到达目的地，完成环球旅行。其他学生都大笑起来，盯着老师等判断，这位教师的应变能力很强，认为 这是开拓学生发散思维、逆向思维的好机会，于是表扬这位同学敢想、会想，然后提出几个问题让学生讨论。 学生一下由“要我想”变成了“我要想”，他们的想、说都比以往放得开。
《买椟还珠》的寓意是，比喻把没有价值的东西留下来，却把贵重的东西丢掉的行为。作为高年级的学生 ，理解这点是很容易的。我曾指导一位青年教师上这则寓言，我们的教学设
计没有停止在只让学生了解寓意上 ，而是运用这则寓言的内容，由浅入深地引导学生思维至更宽广的领域，效果很好。下面将课堂实录的后部分摘要如下：
师：我们已经明白了这则寓言的寓意，现在我们来想想这个问题，装珠子的盒子有没有价值？
生：也有价值，它是“用名贵的有香味的木料做成的”，并且“装饰得十分美观”。
师：那为什么说“把没价值的东西留下来”了？
生：这是因为和宝珠相比显得没价值了。
师：这说明一个什么道理？
生：有价值还是没价值要通过比较才能知道。
（老师举了一个例子后，学生也举了一个例子。略）
师：我们再想想，如果这个郑人从艺术的角度看，认为这个人工做的盒子的价值超过了那个天然的宝珠，你认为有没有道理？
生：我认为没有道理，因为“宝珠比盒子贵许多倍”，宝珠值钱得多。
生：我认为有道理，因为从艺术上看，人创造的艺术品比宝珠更有价值。
师：两个同学都说得好像有理，为什么？
生：因为他们比较的标准不同。一个从值多少钱的标准说的，一个从艺术的标准说的。 师：对，这又说明了一个什么道理？
生：说什么东西有没有价值，要看用什么标准。（老师举了两个例子。略）
师：郑人出高价买这个盒子，说明这个盒子在他看来超过了宝珠，包装超过了内容，形式超过了内容，见到过这样的事没有？
（学生举了很多例子。略）
这个教例，虽然对有些缺少这种训练的学生来说可能难了点，但我们可以肯定，它注重学生的多向、逆向 思维的训练，学生的分析能力、概括能力得到了很好的锻炼，其收获远远胜过学一篇寓言只明白一个寓意的教 学。了解小学语文教学的人都知道，学生的作文往往一是无话可说，二是条理不清，究其实质，是学生的思维 的呆滞、条理不清造成的，因此，提高学生的理性的思维水平是至关重要的事情。所以，我们应该有明确的计 划，从小学中年级就开始有目的地加强开拓学生思维、培养良好思维品质的训练。这种训练，虽然什么体裁的 课文都行，但寓言更有得天独厚的优势，因为它的结论（寓意）不是固定不变的，学生参与性的空间是非常广阔的。
总之，在文学作品阅读中，文本既是客观的，又是开放的；接受是主体的接受，却又离不开客体的制约和规定。在小学语文教学中儿童文学文本接受有其特殊性，创作主体和接受主体之间存在着特殊的状况，在创作层和阅读层都介入了很大程度的成年人因素，致使分量占优势强势的成人观念难免会与儿童本位的审美取向发生碰状与冲突。我们认为，在教学过程中，教师不仅要注重教育的教化和塑造指导作用，还要充分尊重儿童自身的独特价值，并在尊重的基础上进行合理适当的价值观引领和指导，达到最佳的教学效果。
寓言，即有所隐含的语言，是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。但是，寓言是一个魔袋，袋子虽小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。 那么，怎样才能将学生引进寓言故事，让学生领略寓言故事的美，感悟寓言故事的理？关键在于从寓言的特点出发进行教学设计。
首先，没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。一篇优美的寓言必然有一个通俗、简单、精彩的故事。这些故事往往篇幅短小，语言精练，结构紧凑，常用比喻、夸张、象征等手法，因此极富表现力。所以，引领学生走进寓言故事，恰当把握故事情节，弄清故事的来龙去脉，那么，这篇寓言故事的学习就成功了一半。我们将这一环节称为“初读课文，感知晓事”。比如《扁鹊治病》就是我国古代寓言故事中的名篇，教学中让学生在读熟的基础上能用一句话概括故事的主要内容——扁鹊看出蔡桓公有病，蔡桓公不相信不治疗，最后病死了——这个环节的任务就算很好的完成了。
其次，寓言故事的寓意是寓言的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。因此，我们在引领学生理解故事的过程中，要时刻留心找出并抓住这根“看不见的线”，沿着这条线顺藤摸瓜，引导学生发挥丰富的想象，抓住比喻、拟人、夸张等修辞手法，使故事中的一切事物都活动起来，让他们来到学生的生活中，从而使学生自己悟出其中的“理”。我们将这一环节称为“研读体会，感悟明理”。比如《扁鹊治病》这篇故事中看不见的线在哪里呢？扁鹊的“拜见、又拜见、再拜见、远望掉头跑”和蔡桓公的“不相信、很不高兴、非常不高兴、奇怪”，都是故事情节中的明线，从这里是看不到深层的寓意的，而在蔡桓公的“不相信、很不高兴、非常不高兴、奇怪”的背后所隐藏的“讥讽、反感、厌烦、请”，才是这条看不见的线，在这条线上我们看到了蔡桓公的霸气、傲气和对扁鹊的藐视，以及在最后病入膏肓时的恐惧，只有在这条线上认识到这一层，才能得出——不虚心、不诚恳、不耐心接受别人的意见，就会产生不良后果，直至后悔莫及——这样的道理来。
这是学习寓言故事很重要的两个环节。为了保证学生学习过程的顺利过渡，开头还应该有一个唤醒学生记忆的环节，我们称之为“回忆故事，唤醒认知”。这是因为在小学阶段的语文教材中，寓言故事都是分学段编排的，所以每当接触一篇新的寓言时，先引导学生回忆学过的寓言故事，有利于学生思维的顺利过渡。而当故事学习结束后，如果不能与现实进行联系，那么这样学习的意义就会大打折扣，所以我们还设计了最后一个环节，就是“拓展延伸，依理悟情”。
这样，一篇寓言故事学习下来一般要经历这样四个环节：回忆故事，唤醒认知——初读课文，感知晓事——研读体会，感悟明理——拓展延伸，依理悟情。
1、抓住关键词句，给概括寓意一个坡度
多数的寓言故事，总是由一种思想或行为造成了某种不良后果。从故事的发展中，我们得出了教训，受到了教育，说明了道理。因而，抓住故事中的变化，抓住变化过程中的关键词句，也可以给学生启示，从而引导学生的思维从感性的事件上升到理性的推而广之的道德训诫的高度。完成思维的提升，实现寓意的理解。
《守株待兔》一课，故事非常短小，但是要让学生理解到“种田人是存在侥幸心理，把偶然当成了必然。”这样的深刻道理还是比较难的。一位教师在教学时这样设计，取得了异想不到的效果。
在引导学生了解了故事，进行了讲故事的练习之后，老师巧妙地抓住了“一天，每天，整天，一天一天”联系故事来思考。学生很快地理解到了──这个种田人是把“一天”的事情当成了“每天”都可能发生的事，所以，结果一无所获。寓意就在把玩几个词语之间的联系的过程中，迎刃而解了。
反思：这位老师敏锐地发现了寓意和课文中的几个关键词语之间的关系。将一个故事浓缩在了几个词语之中，引导学生联系着去想，去思考，在这个过程中，学生的新奇感中，也隐隐地感悟到了阅读文章的一种方法。原来，可以把文章读成几个相关联的词语，再联系着全文思考，就可以想得更深远。原来，读懂文章是有方法的。
2、让形象树立得更完整，不要“碎片化”
艺术形象是寓言的躯体，道德教训是寓言的灵魂。
寓言教学要想办法让学生理解它的比喻义，换句话说，就是要懂得寓意。、
我们在进行寓言教学时，往往会将关注点过分地聚焦在寓意本身上，而忽视了揭示寓意的过程性，忽视了“形象”树立的过程。
如：
《扁鹊治病》一课，有两个人物形象──扁鹊和蔡桓公。这两个形象应该树立起来，并引导学生从人物的身上获得启迪，从而理解寓意。
一位教师对名医“扁鹊”这一形象的体会是这样进行教学的：
1．找出描写扁鹊的一个词。（名医）
出示一组四字成语介绍给学生，丰富学生的理解：
妙手回春 救死扶伤 药到病除
起死回生 望闻问切 医德高尚
2．介绍扁鹊的关于“起死回生”的历史故事。
3．请从课文中找找能说明他是名医的句子。
生：我从第2自然段中知道的。我从“皮肤上有点小病”连小病也能发现，从中看出他是名医的。
生：我从第3自然段中知道的。“过了十来天，他又来拜见”看出他很高尚。
生：我从第4自然段中知道的。这时的病已经到肠胃了，他劝蔡桓公快治病。可以看出他是名医。
生：我从第5自然段中扁鹊的解答中知道的。他说──（生读文）
师：是呀，不同的阶段都有方法，不愧是名医。能对症下药呀！
反思：
教学即便到了最后，扁鹊的形象也没有立体地树立起来，只是零零星星的印象，没有从整体上的了解和认识，给人支离破碎的感觉。什么原因呢？我认为，问题的关键是这样的教学设计，造成学生的头脑中只能留下一些“碎片”。教学设计没有遵循整体性原则，缺乏“整体性”的考虑，缺乏对学生自主探究意识的培养。学生只是你一言，我一语地谈论，每个学生只是从“一孔”之中“窥人”，所得不会是整体的。如何渗透给学生立足整体分析人物，认识人物，在头脑中树立起一个呼之欲出的形象？这应该是本节课改进的方向。 如果教学时根据学生的回答，将课文中描写扁鹊的句子集中出示：
·扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要不治，恐怕会向体内发展。”
·过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”
·十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”
·又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
师：从这些语句中，你读出了一个怎样的扁鹊？
通过分析扁鹊的一系列的行为、语言，人物的形象还会是“碎片式”的吗？很显然，学生就容易从“一次又一次”的拜见中──“过了十来天”“十来天后”“又过了十来天”“拜见”等词语中，体会到的对病人的高度负责的精神，这是高尚医德的体现；从“站了一会儿”“老远”“只看了几眼”以及蔡桓公果然不幸被言中等内容中，可体会到扁鹊望闻问切的功力之深厚，真不愧是──神医呀！
寓言故事往往是用最朴素、平实的语言进行故事叙述，很少会“描绘”，而寓意的揭示要想水到渠成，“入木三分”，需要在树立人物形象上下功夫，需要关注学生“领悟”的过程。这个过程要注意整体性。
3、引导学生走入人物的内心，彰显其“源”，明晰寓意
寓言故事中的形象往往是夸张的，讽刺意味十足，而寓意往往就蕴含于它的思想认识之中。因而，走进人物的内心，体会人物的心理想法，不失为一个好方法。
教材中《揠苗助长》《守株待兔》一类的讽刺、训诫意味较浓的寓言，要使学生水到渠成地揭示寓意，也同样要挖掘人物的“思想痼疾”，展示出人物的心理，才能更好地明确寓意。