伯牙善鼓琴
教学目标：
1、熟练朗读课文。背诵课文。
2、掌握重点词语含义。 能根据注释和课外资料疏通文意
3、了解故事内容，把握人物之间的情感。
4、积累中华经典诗文，体悟朋友间真挚的友情。
教学重难点：
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容， 在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
课时安排： 2课时
教学过程：第一课时
一、导入新课：
1、 伯牙和钟子期 高山流水遇知音 的故事早已深入人心。 今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧。
2、介绍俞伯牙与钟子期。 （故事形式） 春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾 带着他到东海的蓬莱山， 师傅带他领略大自然的壮美神奇， 使他从中悟出了音乐的真谛。 他弹起琴来， 琴声优美动听， 犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他 却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。 有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天， 他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚 上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了 起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声 之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯 牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。 伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对 他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走 到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听 了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴， 果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的 樵夫，怎么会 听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你 说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚 才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱， 只可惜， 您弹到第四句 的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来 细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传 是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了 打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙 又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴 声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄 伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的 琴声，表达的是无尽的流水。” 接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙 善鼓琴》 ——看看伯牙如何善鼓琴， 钟子期如何善听琴的。
3、展示本节课的学习目标：
（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；
（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。
二、自学指导，合作探究。
（一）展示预习成果 1、作者简介 （学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。 ） 列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市 人） ，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商 氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。 主张循 1
名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战 国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著 书二十篇，十万多字，今存《天瑞》 、 《仲尼》 、 《汤问》 、 《杨 朱》 、 《说符》 、 《黄帝》 、 《周穆王》 、 《力命》等八篇，共成 《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄 帝神游》 、 《愚公移山》 、 《夸父追日》 、 《杞人忧天》等篇，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。 后被道教尊奉为“冲虚真人”。 （教师讲述列御寇的故事。 ） 《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民 间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣 辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。 有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子 阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。 妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活， 现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是 命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别 人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以 我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多 被株连致死，御寇得以安然无恙。
2、检查预习，纠正字音。
（二）朗读课文。 1、学生自读课文，读准字音。 2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。
（三）疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。
（逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相 解答，教师帮助） （视情况提问重点词句，并板书重点词句） ，学生在书上或导 学案上作好记录，以便积累。 ）
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子 期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！ ” 伯牙所念， 钟子期必得①之。 伯牙游于泰山之阴， 卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰： “善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”—— 选自《列子·汤问》
翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着 高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水， 钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必 然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心 里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出 崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙 放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴 时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 注释：①得：体会。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④ 逃：隐藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。⑦善哉， 善：赞美之词，即为“好啊”。⑧峨峨：高耸的样子。 ⑨洋洋： 宽广的样子。 ⑩鼓：弹奏。
第二课时
一、合作探究：
1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？
2、这篇古文蕴含的道理是什么？
3、 “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂， 从文中的 哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意， 谈谈你对“知音”的理解。
4、从文中得出一个什么成语？
5、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语 常用来比喻什么？
二、小组汇报，教师点拨。
1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
2
2、知音难得，知己难求。
3、 （1） “伯牙所念，钟子期必得之。 ” 或“曲每奏，钟 子期辄穷其趣。 ”
（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相 通的人。
4、高山流水（觅知音）
5、高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
三、巩固练习，自主检测。
1、做课后练习题。
2、拓展延伸
（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 （节选）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ （这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
a、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦， 如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你 最想说的话写下来。
b、 后人根据伯牙和子期的故事， 为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》 。今天“高山流水”这个成语 常用来比喻什么？ 明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅 精妙。
（二）展示两人千古传诵的诗篇： 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
四、课堂小结 高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位 樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说 的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、 心灵与情怀。
五、布置作业 将这则故事改写成一则 300 字左右的白话故事。
六、板书设计:
《伯牙善鼓琴》 ——《列子》
伯 牙 善 鼓 琴
伯牙善鼓琴: 志在登高山 志在流水
子期善听：
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
知音难得，知己难求
3
伯牙善鼓琴
教学目标：
1、熟练朗读课文。背诵课文。
2、掌握重点词语含义。 能根据注释和课外资料疏通文意
3、了解故事内容，把握人物之间的情感。
4、积累中华经典诗文，体悟朋友间真挚的友情。
教学重难点：
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容， 在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
课时安排： 2课时
教学过程：第一课时
一、导入新课：
1、 伯牙和钟子期 高山流水遇知音 的故事早已深入人心。 今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧。
2、介绍俞伯牙与钟子期。 （故事形式） 春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾 带着他到东海的蓬莱山， 师傅带他领略大自然的壮美神奇， 使他从中悟出了音乐的真谛。 他弹起琴来， 琴声优美动听， 犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他 却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。 有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天， 他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚 上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了 起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声 之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯 牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。 伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对 他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走 到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听 了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴， 果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的 樵夫，怎么会 听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你 说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚 才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱， 只可惜， 您弹到第四句 的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来 细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传 是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了 打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙 又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴 声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄 伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的 琴声，表达的是无尽的流水。” 接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙 善鼓琴》 ——看看伯牙如何善鼓琴， 钟子期如何善听琴的。
3、展示本节课的学习目标：
（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；
（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。
二、自学指导，合作探究。
（一）展示预习成果 1、作者简介 （学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。 ） 列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市 人） ，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商 氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。 主张循 1
名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战 国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著 书二十篇，十万多字，今存《天瑞》 、 《仲尼》 、 《汤问》 、 《杨 朱》 、 《说符》 、 《黄帝》 、 《周穆王》 、 《力命》等八篇，共成 《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄 帝神游》 、 《愚公移山》 、 《夸父追日》 、 《杞人忧天》等篇，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。 后被道教尊奉为“冲虚真人”。 （教师讲述列御寇的故事。 ） 《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民 间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣 辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。 有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子 阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。 妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活， 现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是 命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别 人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以 我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多 被株连致死，御寇得以安然无恙。
2、检查预习，纠正字音。
（二）朗读课文。 1、学生自读课文，读准字音。 2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。
（三）疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。
（逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相 解答，教师帮助） （视情况提问重点词句，并板书重点词句） ，学生在书上或导 学案上作好记录，以便积累。 ）
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子 期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！ ” 伯牙所念， 钟子期必得①之。 伯牙游于泰山之阴， 卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰： “善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”—— 选自《列子·汤问》
翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着 高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水， 钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必 然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心 里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出 崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙 放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴 时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 注释：①得：体会。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④ 逃：隐藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。⑦善哉， 善：赞美之词，即为“好啊”。⑧峨峨：高耸的样子。 ⑨洋洋： 宽广的样子。 ⑩鼓：弹奏。
第二课时
一、合作探究：
1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？
2、这篇古文蕴含的道理是什么？
3、 “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂， 从文中的 哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意， 谈谈你对“知音”的理解。
4、从文中得出一个什么成语？
5、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语 常用来比喻什么？
二、小组汇报，教师点拨。
1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
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2、知音难得，知己难求。
3、 （1） “伯牙所念，钟子期必得之。 ” 或“曲每奏，钟 子期辄穷其趣。 ”
（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相 通的人。
4、高山流水（觅知音）
5、高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
三、巩固练习，自主检测。
1、做课后练习题。
2、拓展延伸
（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 （节选）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ （这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
a、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦， 如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你 最想说的话写下来。
b、 后人根据伯牙和子期的故事， 为了纪念这知音之情， 谱成了一首乐曲《高山流水》 。今天“高山流水”这个成语 常用来比喻什么？ 明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅 精妙。
（二）展示两人千古传诵的诗篇： 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
四、课堂小结 高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位 樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说 的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、 心灵与情怀。
五、布置作业 将这则故事改写成一则 300 字左右的白话故事。
六、板书设计:
《伯牙善鼓琴》 ——《列子》
伯 牙 善 鼓 琴
伯牙善鼓琴: 志在登高山 志在流水
子期善听：
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
知音难得，知己难求
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