摘 要：我国是拥有五千年历史文化的东方大国，在日常生活中，我国古代辛勤的劳动人民对于天气、节气、务农的多方面的总结考察，创造出二十四节气这一历史文化，二十四节气是我国古代劳动人民智慧与勤劳的结晶。即使在现代生活中，二十四节气依然可以有效的指导我们的务农及生活。本文就简单的介绍了二十四节气部分民俗活动的传承与演变。关键词：二十四节气；民俗文化；传承演变 中图分类号：K892 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）18-0126-01 一、二十四节气来源及意义 众所周知，我国是长江黄河流域发展起来的国家，自古至今，我国仍然有着农业大国的身份，在以往封建统治阶段，我国的主要经济是农业生产。自古以来，不少务农人员都会对天气、季节等因素影响进行深入的研究。我国劳动人民凭借着其坚韧不拔的意志以及勤劳智慧在几千年的农业生产中总结出一套天气季节与农业生产相关的体系经验，俗称二十四节气。 二十四节气主要是反映了不同时节、季节的主要天气变化，春分、秋分、夏至、冬至以及四立就简单明了的反映了季节的更替时间，以及细分的大小暑、大小雪就反映了较为具体的天热阴冷，而惊蛰、清明等就反映了生物随着季节天气的变化。 二、二十四节气对日常生活的影响 1.二十四节气带来的积极作用。虽然在历经几千年的文化更替与发展，我国的科技、经济、教育、农业水平得到大幅提升，但在现代社会，二十四节气的指导依然能在务农以及日常生活中起到较大的作用。人们可以通过二十四节气的变化清楚的知道现在相应的时节与主要的天气变化，来相应的改变衣食住行适应节气。清明祭祖踏青，立秋多食瓜果，冬至则多食饺子馄饨，谷雨时节，人们更愿意去赏花，牡丹盛开，带来别样风采。二十四节气最早的意义是用来针对性指导农业生产的，每到固定时节与节气，农作物的生长都会受到季节气候的影响，二十四节气是我国古代人民对农业生产以及季节气候相适应的经验总结。例如惊蛰多伴有温度回升，万物开始生长活动；雨水对伴有降雨，有益农于作物生长；寒露时则降温较多。 2.二十四节气带来的消极作用。虽然二十四节气对人们的日常生活与劳作带来不少的益处，但是在千百年传承下来的同时，通常伴有着或多或少的迷信内容，有些不科学的内容至今还迷惑着部分受教育水平过低的民众。所以在现代社会中，人们对二十四节气还有不理性的态度。 现今科技水平、教育水平以及生产水平的大幅度提升，如今的生产生活已经步入科技智能时代，人们不应当死守节气文化，而忽略科技的发展，现今的人们日常生活应当理性的传承二十四节气中适合现代生活的部分文化。 三、二十四节气文化的传承与演变 1.辩证的看待与传承二十四节气文化.我国曾一直在处于封建阶级统治阶段，民众均以儒家思想为中心思想，每当遇到当时科技以及知识无法解释的现象的时候，人们更愿意祈求于神灵，每当大的天灾发生时，人们都会总结到二十四节气上，在农业生产时代，二十四节气还是对日常劳动作息有着较强的指导意义。我们在继承二十四节气传统文化民俗时，应当保持辩证的眼光，以唯物主义、唯心主义并存的心态去接受传承传统的二十四节气文化以及风情民俗。在传承继承二十四节气文化民俗时，我们应当将理论与实践相结合，以辩证主义思想来正确看待节气文化的有益与无益之处。对优秀的传统节气文化，我们应当大力宣传，积极推广，让更多的人知道了解这些传统文化瑰宝，不能跟风盲从一些不科学的迷信的节气陋习，在继承例如节气文化这些传统文化民俗时，要能保持正确的眼光去选择性传承。 2.将二十四节气文化与日常生活相结合.古人的智慧与勤劳的结晶，我们应当发扬光大其优良之处，取其精华，去其糟粕，将有益的二十四节气文化民俗与我们现代日常生活相结合。在日常生活中，我们或多或少的都会运用到二十四节气，例如春分、秋分、夏至、冬至、四立节气，相应的感知到不同季节的更替，可以及时的调整作息习惯以及衣食住行来适应节气。在日常劳作生活中，二十四节气会对农务劳动非常有益，我国大部分地区在进入惊蛰时都开始耕作；雨水时节来临，长江流域大部分地区都会有降水量增加的情况，这时候的耕作也会受气影响，农民可以早早应对。在日常生活劳动中，我们应当多多了解观测天气气候，依据二十四节气变化来安排日常衣食住行以及农务活动。这也是对传统的二十四节气文化民俗的一种继承方式。 对传统二十四节气文化民俗活动的传承与创新演变是将我国的民俗文化与节气文化相结合，再适应现代快节奏的生活，通过多种有益方式来将我国的二十四节气文化的精髓代代相传。我国是历史文明大国，有许多贤者总结的理念、思想至今仍能对我们的日常生活起到较大作用，作为我国新时代的接班人，我们需要结合实际情况，不断将传统文化精髓演变改善，与时俱进，才不枉前人的一片心血。 参考文献： [1]卓娜.中国民俗文化在平面设计中的传承与创新[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2014. [2]刘兴武.传统节日民俗与戏曲文化的传播[D].保定：河北大学，2004. [3]屈万青.中国传统节日与节令诗[D].武汉：华中师范大学，2006.
摘 要：我国是拥有五千年历史文化的东方大国，在日常生活中，我国古代辛勤的劳动人民对于天气、节气、务农的多方面的总结考察，创造出二十四节气这一历史文化，二十四节气是我国古代劳动人民智慧与勤劳的结晶。即使在现代生活中，二十四节气依然可以有效的指导我们的务农及生活。本文就简单的介绍了二十四节气部分民俗活动的传承与演变。关键词：二十四节气；民俗文化；传承演变 中图分类号：K892 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）18-0126-01 一、二十四节气来源及意义 众所周知，我国是长江黄河流域发展起来的国家，自古至今，我国仍然有着农业大国的身份，在以往封建统治阶段，我国的主要经济是农业生产。自古以来，不少务农人员都会对天气、季节等因素影响进行深入的研究。我国劳动人民凭借着其坚韧不拔的意志以及勤劳智慧在几千年的农业生产中总结出一套天气季节与农业生产相关的体系经验，俗称二十四节气。 二十四节气主要是反映了不同时节、季节的主要天气变化，春分、秋分、夏至、冬至以及四立就简单明了的反映了季节的更替时间，以及细分的大小暑、大小雪就反映了较为具体的天热阴冷，而惊蛰、清明等就反映了生物随着季节天气的变化。 二、二十四节气对日常生活的影响 1.二十四节气带来的积极作用。虽然在历经几千年的文化更替与发展，我国的科技、经济、教育、农业水平得到大幅提升，但在现代社会，二十四节气的指导依然能在务农以及日常生活中起到较大的作用。人们可以通过二十四节气的变化清楚的知道现在相应的时节与主要的天气变化，来相应的改变衣食住行适应节气。清明祭祖踏青，立秋多食瓜果，冬至则多食饺子馄饨，谷雨时节，人们更愿意去赏花，牡丹盛开，带来别样风采。二十四节气最早的意义是用来针对性指导农业生产的，每到固定时节与节气，农作物的生长都会受到季节气候的影响，二十四节气是我国古代人民对农业生产以及季节气候相适应的经验总结。例如惊蛰多伴有温度回升，万物开始生长活动；雨水对伴有降雨，有益农于作物生长；寒露时则降温较多。 2.二十四节气带来的消极作用。虽然二十四节气对人们的日常生活与劳作带来不少的益处，但是在千百年传承下来的同时，通常伴有着或多或少的迷信内容，有些不科学的内容至今还迷惑着部分受教育水平过低的民众。所以在现代社会中，人们对二十四节气还有不理性的态度。 现今科技水平、教育水平以及生产水平的大幅度提升，如今的生产生活已经步入科技智能时代，人们不应当死守节气文化，而忽略科技的发展，现今的人们日常生活应当理性的传承二十四节气中适合现代生活的部分文化。 三、二十四节气文化的传承与演变 1.辩证的看待与传承二十四节气文化.我国曾一直在处于封建阶级统治阶段，民众均以儒家思想为中心思想，每当遇到当时科技以及知识无法解释的现象的时候，人们更愿意祈求于神灵，每当大的天灾发生时，人们都会总结到二十四节气上，在农业生产时代，二十四节气还是对日常劳动作息有着较强的指导意义。我们在继承二十四节气传统文化民俗时，应当保持辩证的眼光，以唯物主义、唯心主义并存的心态去接受传承传统的二十四节气文化以及风情民俗。在传承继承二十四节气文化民俗时，我们应当将理论与实践相结合，以辩证主义思想来正确看待节气文化的有益与无益之处。对优秀的传统节气文化，我们应当大力宣传，积极推广，让更多的人知道了解这些传统文化瑰宝，不能跟风盲从一些不科学的迷信的节气陋习，在继承例如节气文化这些传统文化民俗时，要能保持正确的眼光去选择性传承。 2.将二十四节气文化与日常生活相结合.古人的智慧与勤劳的结晶，我们应当发扬光大其优良之处，取其精华，去其糟粕，将有益的二十四节气文化民俗与我们现代日常生活相结合。在日常生活中，我们或多或少的都会运用到二十四节气，例如春分、秋分、夏至、冬至、四立节气，相应的感知到不同季节的更替，可以及时的调整作息习惯以及衣食住行来适应节气。在日常劳作生活中，二十四节气会对农务劳动非常有益，我国大部分地区在进入惊蛰时都开始耕作；雨水时节来临，长江流域大部分地区都会有降水量增加的情况，这时候的耕作也会受气影响，农民可以早早应对。在日常生活劳动中，我们应当多多了解观测天气气候，依据二十四节气变化来安排日常衣食住行以及农务活动。这也是对传统的二十四节气文化民俗的一种继承方式。 对传统二十四节气文化民俗活动的传承与创新演变是将我国的民俗文化与节气文化相结合，再适应现代快节奏的生活，通过多种有益方式来将我国的二十四节气文化的精髓代代相传。我国是历史文明大国，有许多贤者总结的理念、思想至今仍能对我们的日常生活起到较大作用，作为我国新时代的接班人，我们需要结合实际情况，不断将传统文化精髓演变改善，与时俱进，才不枉前人的一片心血。 参考文献： [1]卓娜.中国民俗文化在平面设计中的传承与创新[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2014. [2]刘兴武.传统节日民俗与戏曲文化的传播[D].保定：河北大学，2004. [3]屈万青.中国传统节日与节令诗[D].武汉：华中师范大学，2006.