经济社会学发言提纲
1. 人性假设在科学研究中的作用
纵观整个社会科学领域，我们可以发现任何一种科学的研究都与人离不开关系。不管是经济学、管理学、心理学还是社会学等学科，分析可以发现，其研究都不可避免的以人为主，在这些学科中人的元素发挥着至关重要的作用，而且都是以人性的不同假设为前提的。例如经济学中对“经济人”的假设、社会学中对“社会人”的假设，心理学对人性的深刻分析。并且对人性的假设是否合理全面，又直接影响到这门学科的发展水平。
任何一种科学研究都是通过对一些公理性的假设作为定理系统的起点和前提。虽然这些假设是一些并未被证实的命题，或许永远无法真正证实，但是却有实践为依据的，正如波普尔认为理论是不能用经验去证实的，而只能用经验去证伪。而社会科学正是在对这些假设不断作出解释的基础上不断发展，但是并没有绝对的被证实。所以假设的存在推动着科学研究的不断探索与发展，科学理论始终有保留自己的假设身份的必要。公理性假设是人的认识无限性和有限性相统一的一个形式，是科学思维在哲学上成熟的表现。
我们可以说整个社会是由人组成的，人在社会中的各种行为组成了社会中的各种存在。社会科学正是在对人的行为的解释中产生并不断发展的。而人性则从根本上决定并解释着人类的行为，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。因此假设的存在推动着理论的发展，而对人性假设的研究则是整个科学研究过程中最重要的，人性假设的存在推动着科学研究向着更高层次的发展。
2. 经济人与社会人的对立与统一
在人性假设理论中，对经济人和社会人的认知以及二者之间的关系的研究逐渐成为社会科学研究中的的一个重要的课题。经济学中，经济人作为经济活动的主体，体现了人类利己主义个性的一面。亚当斯密认为经济人是利己主义的个人，麦格雷迪则认为经济人体现为一种自利，即满足自身利益。而这种自利和我们所说的自私是有区别的。
社会人则是由埃尔顿梅约的“霍桑实验”中提出来的，认为人是处于一定的社会关系中的，是有思想，有感情，有人格的活生生的“社会人”。
与经济人不同的是，社会人是一个复杂的社会成员，不是机器和动物，虽然
金钱和物质对其产生重要影响，但是起决定作用的不是物质报酬，而是在社会活动过程中发展起来的人际关系。经济人是以自身利益为前提的，注重的是自身利益的维护和满足，缺少对其他人的考虑。而社会人则存在利他行为，社会人需要考虑自身的其他利益，但是也需要考虑其他的影响，需要负担相应的社会责任。 但经济人和社会人并不是水火不容的。二者是互为补充、互相补充的。每个人在社会生活中是集多种关系于一身的，经济人在经济生活中是经济主体，在政治生活中是社会主体，因此经济人也是社会人。而社会人随着社会关系的不断变化而代表不同的角色。在社会生活中，社会人或多或少也存在着经济行为，因此社会人也是经济人。
另外，经济人和社会人都作为人性假设的重要分类，说到底都是作为“人”存在，只是在具体的研究中代表不同的方面。因此经济人和社会人从根本上来说是统一的。
3. 探索性认识经济社会人的内涵
经济社会人从字面意思理解来说，是经济人与社会人二者的统一协调。经济人为经济社会人奠定了物质基础；社会人为经济社会人提供了伦理边界。总的来说，经济社会人既有经济人追求利益，满足自我发展的成份，也有社会人关注他人利益，重视人际关系的成份在内。因此经济社会人并非对经济人的全盘否定，也非对社会人的整体吸收，而是以利己行为和利他行为的逻辑统一。
经济社会学发言提纲
1. 人性假设在科学研究中的作用
纵观整个社会科学领域，我们可以发现任何一种科学的研究都与人离不开关系。不管是经济学、管理学、心理学还是社会学等学科，分析可以发现，其研究都不可避免的以人为主，在这些学科中人的元素发挥着至关重要的作用，而且都是以人性的不同假设为前提的。例如经济学中对“经济人”的假设、社会学中对“社会人”的假设，心理学对人性的深刻分析。并且对人性的假设是否合理全面，又直接影响到这门学科的发展水平。
任何一种科学研究都是通过对一些公理性的假设作为定理系统的起点和前提。虽然这些假设是一些并未被证实的命题，或许永远无法真正证实，但是却有实践为依据的，正如波普尔认为理论是不能用经验去证实的，而只能用经验去证伪。而社会科学正是在对这些假设不断作出解释的基础上不断发展，但是并没有绝对的被证实。所以假设的存在推动着科学研究的不断探索与发展，科学理论始终有保留自己的假设身份的必要。公理性假设是人的认识无限性和有限性相统一的一个形式，是科学思维在哲学上成熟的表现。
我们可以说整个社会是由人组成的，人在社会中的各种行为组成了社会中的各种存在。社会科学正是在对人的行为的解释中产生并不断发展的。而人性则从根本上决定并解释着人类的行为，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。因此假设的存在推动着理论的发展，而对人性假设的研究则是整个科学研究过程中最重要的，人性假设的存在推动着科学研究向着更高层次的发展。
2. 经济人与社会人的对立与统一
在人性假设理论中，对经济人和社会人的认知以及二者之间的关系的研究逐渐成为社会科学研究中的的一个重要的课题。经济学中，经济人作为经济活动的主体，体现了人类利己主义个性的一面。亚当斯密认为经济人是利己主义的个人，麦格雷迪则认为经济人体现为一种自利，即满足自身利益。而这种自利和我们所说的自私是有区别的。
社会人则是由埃尔顿梅约的“霍桑实验”中提出来的，认为人是处于一定的社会关系中的，是有思想，有感情，有人格的活生生的“社会人”。
与经济人不同的是，社会人是一个复杂的社会成员，不是机器和动物，虽然
金钱和物质对其产生重要影响，但是起决定作用的不是物质报酬，而是在社会活动过程中发展起来的人际关系。经济人是以自身利益为前提的，注重的是自身利益的维护和满足，缺少对其他人的考虑。而社会人则存在利他行为，社会人需要考虑自身的其他利益，但是也需要考虑其他的影响，需要负担相应的社会责任。 但经济人和社会人并不是水火不容的。二者是互为补充、互相补充的。每个人在社会生活中是集多种关系于一身的，经济人在经济生活中是经济主体，在政治生活中是社会主体，因此经济人也是社会人。而社会人随着社会关系的不断变化而代表不同的角色。在社会生活中，社会人或多或少也存在着经济行为，因此社会人也是经济人。
另外，经济人和社会人都作为人性假设的重要分类，说到底都是作为“人”存在，只是在具体的研究中代表不同的方面。因此经济人和社会人从根本上来说是统一的。
3. 探索性认识经济社会人的内涵
经济社会人从字面意思理解来说，是经济人与社会人二者的统一协调。经济人为经济社会人奠定了物质基础；社会人为经济社会人提供了伦理边界。总的来说，经济社会人既有经济人追求利益，满足自我发展的成份，也有社会人关注他人利益，重视人际关系的成份在内。因此经济社会人并非对经济人的全盘否定，也非对社会人的整体吸收，而是以利己行为和利他行为的逻辑统一。