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作者：洋葱拉面2005 发表日期：2010-4-16 10:39:00
这些东西到底是真是假，真的令人费解啊~有能人进来说说吧~有网上收集的，也有自己找出来的，相当有趣的记载
1、 照骨宝镜
公元前三世纪的秦王朝，无劳县境内（在今越南中南部的古城），舞溪旁的古墓中，发现了一面高有两米的方镜，当人照镜子时，能透视出内脏和骨骼，当时被称为“照骨宝”，不知道这面方镜的材料是什么做的，但可以肯定它是不靠反射来照面的。这面方镜真可称之为奇镜。
2、 月 镜
周灵王起处昆昭之台，有侍臣苌弘，巧智如流，因而得侍。长夜宴乐，或俳谐儛笑，有殊俗之伎。百戏骈列，钟石并奏。亦献异方珍宝。有如玉之人，如龙之锦，亦有如镜之石，如石之镜。此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。玉人皆有机类，自能转动，谓之机妍。苌
弘言于王曰：“圣德所招也。”故周人以弘媚谄而卒杀之。流血成石，或言成璧，不见其尸矣。（出王子年《拾遗》）
译文：周灵王起居在昆昭台。有一个侍臣叫苌弘，他乖巧机智，口若悬河，因而能侍奉灵王。他们长夜饮酒作乐，滑稽诙谐，演技非凡。各种戏齐演，各种乐器齐奏。也献上一些异地的珍宝。有像玉的人，像龙的锦。也有像镜子的石头，象石头的镜子。这种石头色白如月，照面如雪，叫做“月镜”。玉人都有机关，自己能转动，叫做“机妍”。苌弘对灵王说：“这些都是因为大王有圣德而招来的。”所以周朝人认为苌弘谄媚而终于杀了他。他的血化成石头，有的说化成碧玉，看不到他的尸体了。
3、照心镜
有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里洞明。人直来照之，影则倒见；以手掩心而来，即见肠胃五脏。历历无疑。人有疾病在内者，则掩心而照之，必知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇帝常以照宫人，胆张心动，则杀之也。高祖悉封闭，以待项羽。羽并将以东。后不知所在。（出《西京杂记》）
当年汉高祖刘邦攻破咸阳后，到府内查看的时候，在众多稀奇古怪的宝物中看到了这面方镜，广四尺，高五尺九寸，这面镜子的奇特之外在于它能查看人体内脏的异常癌变，并能帮助治疗。当时秦始皇还用这面方镜来检验他的宫女对他是否忠贞不二，如果那些宫女有二心的话，从这面方镜里面可以看出那个宫女的心在颤动。这面方镜又可称之为一面奇镜
，刘邦并没有动用咸阳府库里的任何珍宝，也包括这面方镜，只是在后来刘邦和项羽交战的时候，项羽率领他的大军攻破咸阳后，把咸阳府库烧了，这面方镜也落在了项羽的手中，后来项羽兵败自杀后，便再也没有知道这面方镜的下落。
4、透物如水的宝镜
唐代有一个叫叶法善的人，他有一面宝镜，这面宝镜是铁做的，他的奇特之外是能够看物体像水一样清彻透明，用这面铁镜可以照出人的腑脏，还可以看出是哪里有了病症。这是一面能够看透人们啊儿有病的宝镜。
5、生寒镜：
公元1196年的二月，也就是庆元二年正月，在泰宁且（今福建西部，临近江西省）的地带，一位耕夫偶然在那里掘得此宝镜，这面宝镜的直径将近40厘米，厚度约10厘米。这面宝镜的奇特之外在于它能照见水底的情形，并且发出强烈的光芒。而且这面宝镜还可以治好得了热病的病人，只要得了热病的病人拿这镜子一照，就能心骨生寒。在明代人所著《销夏》一书中，称这面宝镜为“生寒镜”。至于这面宝镜是如何能生寒的，是谁人所造，用什么材料所造，我们都一无所知。这面镜子得到的也偶然，失去的偶然，不知何故竟招致雷震。这面奇特的镜子能治疗热病，也称为奇镜。
6、探宝镜：
在隋唐以前有一个不知名的人，在他所著的《地镜图》里曾提到过此宝镜，这面宝镜可以查看到地底下的宝物，记得以前在一部聊斋剧中，就有这样一个故事，此故事的主人就拥有这样一面宝镜，可以查看地下是否有宝物。《地境图》里说：“欲知宝所在地，以大镜夜照，见影若光在物中者，物在下也”。地下物体的光影能反映到镜面上，可以看到地下的宝物。这可能是一种极高级的物探感应设备。这面奇特的宝镜在于它能发现地底下有无宝物。可称得上一面奇镜。
7、能治病的奇镜
公元785-804年，也就是唐代德宗皇帝李适贞元年间。在今江苏吴江县西北不远的太湖流入吴淞江的江口处，十来个渔民驾着几个小船在那里捕鱼。他们网了好久，一条鱼也没有网到，却网到了一面小镜子。直径不及30厘米。那些渔民因为没有网到鱼很生气，就把这面镜子又丢弃到水中。继续网鱼，可这次和上次一样，没有捕到鱼，又捕到了那面小镜子。有个渔民感到很奇怪，就拿着这面小镜子照起来，才七八寸的小镜子，他却看到了他自己的筋骨脏腑，而且看得一清二楚，他觉得好恶心，随后晕了过去。其它渔民也都感到奇怪，一个接一个拿过小镜子，看过镜子的渔民和第一个渔民一样，个个都大吐起来，随后晕了过去。
有一个未照过镜子的渔民看到这种情况，不敢看，就把这面镜子随手丢进水中。过了好久，这些照过镜子的渔民醒来后，都说这是一面“妖”镜。
可是到了第二天，渔民们又到那里捕鱼的时候，一网下去，就网到了很多鱼。比平时网得的鱼多出好几倍。而且经过此事后，那些有疾病的渔人所有的病都没有了。身体都康复了。当地年老的人说，此镜在江湖中数百年才出现一次，他们认为是什么精灵在做怪。
其实这些渔人得到的是一面透视镜，和上几个宝镜不同的是，它只需要一照，所有的疾病就全好了，不需用药物治疗。
大约三十年过后，江南又有渔民网得了此宝镜。渔人在南京以南的秦淮河中下网，觉得网里比平时重，把网拉到岸上时，并未见有鱼，却在网里看到了一面镜子，此镜直径30厘米。铜镜泛出光芒，映于水面，这个渔人感到很惊奇，拿起镜子一照，筋骨脏腑看得一清二楚。他很害怕，手一抖动，镜子就又掉入到水中。
后来有人听说此事，想把这面古镜打捞上来，整整用了一年的功夫，想了很多办法，也未能找到，最后一无所获。
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作者：小生八郎 回复日期：2010-04-16 10:41:35
夜明珠！！！
几乎每朝每代都有记载！
可是就是木见过真的............
作者：开心破网 回复日期：2010-04-16 10:41:46
没见过一个，真是的。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 10:42:28
汉高祖初进咸阳宫的时候，走遍所有的府库。库里的金玉珠宝，多得无法说全。
8、最让他惊异的，有五支玉灯，此灯高七尺五寸，下面是一条蟠龙，用口衔灯。把灯点燃，蟠龙的鳞甲就全都会动，焕然闪光就像群星充满屋子。
9、还有铜铸的十二个人，都三尺高，摆在一张席上。每人持一种乐器，或琴，或筑，或笙，或竽。个个华彩一身，就像活人。席下有两根铜管，上边的管口离地数尺，从席后伸出来。其中一根管是空的，一根管里装有一根绳子，手指那么粗。让一个人吹空管，一个人扭动那绳子，就会琴筑笙竽一齐鸣奏，和真人所奏的音乐没什么两样。玉琴长六尺，上边有十三根弦，二十六条系琴弦的绳子，全都用金、银、琉璃、玛瑙、玫瑰等宝物装饰而成，刻名叫做“玙璠之乐”。玉笛长二尺三寸，有六孔，吹奏起来就能出现车马山林，怪石嶙嶙。吹完也就不再出现。刻名叫“昭华之管”。
作者：洋葱拉面2005
回复日期：2010-04-16 10:46:14
10、出《拾遗录》
董偃常卧于延清室，用画石做床。之所以叫“画石”，大概石的花纹像画。这种石头体大而轻，出自郅支国。床上有紫色的琉璃帐幔，有用火齐宝石做的屏风，排列着用灵麻做的蜡烛，还有用紫玉做的盘子。床似一条弯曲的龙，全都用杂色宝物装饰起来。侍者在窗外给董偃扇风。董偃说：“难道玉石也需要扇风之后才清凉吗？”侍者收拢扇子，用手一摸，才知道有屏风。董偃又用玉精做的盘子，盘子里盛满冰块放在膝前。玉精与冰都是洁白透明的物品，侍者见了忙说：“冰块不用盘盛着，一定会化了湿席的！”说着他急忙伸手一拂，玉盘与冰全都落地摔碎。董偃便开怀大笑。这种玉精是千涂国贡进的，汉武帝又赐给董偃。哀帝建平年间，百姓家还都有这种器物，但多半已经残破。王莽的时候，不再知道哪儿有了。
11、玉清三宝
杜陵人韦弇，字景昭，开元年间考进士，寄居在蜀地。蜀地名胜很多。恰是春末，韦弇和他的几位朋友办了一个花酒宴会。玩到半夜也不肯作罢。一天，有人来请他，说：“郡南十里处，有个郑氏亭。亭子建在花园里，真正是世外佳境啊。请你和我一块去一趟。”韦弇
听他讲完，特别高兴，就和那人一起向南而行。走出十里，来到郑氏亭前。亭子高高耸立，四面环山，鲜花盛开成门，烟缠雾绕为墙。韦弇简直都要看傻了。心里叹道：“可真是世外之境啊！”这时候使者说了声“请进”。进去后，见亭上有十几位仙女，都有倾城倾国的姿
色。仙女们亭亭玉立，衣袖飘飘。那些侍奉在左右的，也是十来个人。所饰纹绣影影绰绰，几乎不能看清。有一位仙女望着韦弇说：“韦进士来啦！”于是让左右快请韦弇上亭。韦弇顺着斜栏一层层上去，立即就拜。众仙女高兴地说：“你听说过刘阮的事吧？现在你也象刘阮那样了。我们愿意陪你喝个一醉方休，风流尽致，你以为如何？”韦弇说：“没想到今天我也成了刘阮，真是太幸运了。但是这是什么地方？你们都是干什么的？请告诉我好吗？”众仙女说：“我们是玉清之女，在这居住很久了。这地方叫玉清宫。听说你是落第的进士，客游至此，想去请你，又怕你不理而受到羞辱，所以假借郑氏之亭让你来。果然如我们所愿。虽然这是仙府，虽然说凡人不能在仙界久留，但是你在这里，保你没有任何损害。亏请你不要怀疑。”于是就让人在亭中设宴。丝竹齐奏，乐声清娓婉转，悠悠然不绝于耳，不是人间所能听到的曲调。酒到酣处，众仙女说：“我们听说大唐天子崇尚神仙。我们有一支新乐曲，
名叫‘紫云’，想送给唐天子。你是唐人，替我们把曲子交给天子，可以吗？”韦弇说：“我是一个普通书生，在长安城中，只是个区区小人物，连天子的大门口都看不到，我又不懂音乐，怎么能办得到呢？”众仙女说：“既然你办不到，我们托梦传给他也是可以的。”又说：“我们有三件宝贝，要赠送给你。这几件宝贝能让你富比王侯，请你笑纳！”于是就让左右取来那三件宝贝。首先拿出来的是一只杯子。杯子呈碧绿色，光亮透明。仙女看着韦弇说：“这是碧瑶杯。”接着拿出来的是一个枕头，样子像玉，微微发红，说：“这是红蕤枕。”又拿出一个小匣，紫色，也像玉，但是比玉莹澈光亮，说：“这是紫玉匣。”然后就全送给韦弇。韦弇拜谢之后便离去。走了不到一里地。回头望亭，茫茫然什么都没有了。韦弇感到非常奇怪。到底也不知道这是什么地方。于是他带着三件宝物回到了长安。第二年又落第，东游到广陵，就把三件宝贝拿到市场上出卖。有一个胡人见到便下拜说：“这是天下的奇宝啊！尽管千万年了，但是从来没人得到过它。你是怎么得到的？”韦弇就告诉了他。接着问道：“这是什么宝呢？”胡人说：“这是真正的玉清三宝啊！”于是胡人用数千万的价钱买去三宝。韦弇从此开始建宅院，成为广陵的大富豪，到老也没有做过官。（出《宣室志》）
作者：以舞 回复日期：2010-04-16 11:01:00
照骨宝镜
想到鬼吹灯了。。飘过。。。
这些是很神奇啊。。但是都么见过。。。。。。。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 11:01:02
12、掌中芥
亦称“蹑空草”。传说中异草名。置掌中吹始生，食之可立于空中。
《洞冥记》卷三“有掌中芥，叶如松子。取其子置掌中，吹之而生。一吹长一尺，至三尺而止，然后可移于地上。若不经掌中吹者，则不生也。食之能空中孤立，足不蹑地。亦名蹑空草。”
13、马肝石
元鼎五年，郅支国（在西域一带）贡马肝石（传说中中药名）百斤，常以水银养之，纳玉柜中，金泥封其上。国人长四尺，惟饵此石而已。半青半白，如今之马肝。春碎以和九转之丹，服之弥年不饥渴也。以之拂发，白者皆黑。
14、吉光裘
《西京杂记》卷一：“ 武帝时，西域献吉光裘，入水不濡。上时服此裘以听朝。”
吉光是古代传说中的一种神兽，《海内十洲记》：“武帝天汉三年，西周王献吉光毛裘，色黄白，盖神马之类也。裘入水数月不沉，入火不焦。”
作者：不才闲人落花生 回复日期：2010-04-16 11:02:03
马克
作者：qinzisu 回复日期：2010-04-16 11:10:32
记号一下，长见识
作者：啦木香居 回复日期：2010-04-16 11:11:56
小广告，兔子。-- 啦木香居-- 操作时间:2010-4-18 22:02:56 -- 19532549
作者：泡妹妹的小男孩 回复日期：2010-04-16 11:14:53
记号
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 11:16:49
15、剑光射人
《西京杂记》云："汉高帝斩蛇剑，剑上有七彩珠、九华玉以为饰，杂厕杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与梃剑不殊。十二年一加磨莹,刃上常若霜雪，开匣拔鞘，辄有风气，光彩射人.。”又曰:“高祖斩白蛇、提三尺剑立不世之功"
16、破山剑：
《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。”
相传有个农民，耕地时挖出一把剑。磨洗干净后，拿到市场上去卖。有个胡人出钱百贯，农民不卖。胡人跟他到家中，拿着剑翻来覆去，爱不释手。最后答应出百万高价，讲定明日带钱来取剑。当天夜里农民向他妻子讲了白天的事。妻子让他拿出剑在月光下仔细察看。门外有一大石，农民随手用剑一指，石头立刻破裂。第二天清晨，胡人带钱来取剑。看剑不觉大惊，说剑光已尽，不肯买下，农民询问原因，胡人说，这是破山剑，只能用一次，本想买去破宝山，现已无用。夫妻俩追悔莫及。（《太平广记》卷二三二 “破山剑”条引《广异记》）
17、纹布巾：洁白柔软的手巾，无论怎么用，用多少年它上面都看不到一点脏腻的痕迹。
18、连珠帐：完全是用滚圆光亮的珍珠串起的帐子。
19、澄水帛：长约一丈，薄如蝉翼，但是假如将它淋上水再挂起，所有在场的人都会感觉到凉爽舒适，即使三伏夏日，拥挤不堪的场所，人们都能身轻无汗。
20、瑟瑟幕：轻薄柔软，透明得像空气一样，透过阳光可以可以看见它上面有青绿色的纹路，但是即便天下大雨，它也不会湿一点，更不可能渗透过幕帘，幕中人可以放心安坐。
21、火蚕棉：用它絮棉衣，一件衣服一两棉就足够了，如果用多了，穿衣服的人就好像被火蒸烤一样，即使数九寒冬也热得无法忍受。
22、如意玉：小如桃核，但是其上面有七孔，光线同时往复折射，璀灿无穷。
23、据说是由一种奇异的蛤蜊油所制，虽然长仅尺余，却能点很长的时间，而且点的时候异香百步，烛烟缓缓上升，形
成亭台楼阁的形状。
作者：qiuui6 回复日期：2010-04-16 11:17:35
蕾诺亚珠宝创建于2001年，乃专业从事钻石、红蓝宝石和翡翠等成品首饰的批发商。多年致力于国际流行群镶豪华款式的开发推广，引导并开发了红蓝宝、翡翠等彩色宝石饰品以及多粒群镶豪华款式钻石饰品市场。为广大国内国际买家提供了各种高档奢侈精美的珠宝饰品，绚丽夺目，多姿多彩，不仅缔造时尚，更创造了品味生活。
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作者：什么咩 回复日期：2010-04-16 11:22:00
现在的广告真长啊
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 11:43:40
上面第23条是“香烛”
24、常滿燈／被中香爐
長安巧匠丁緩者，為常滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。
又作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風，其法後絕，至緩始更為之。為機環，轉運四周，而爐底常平，可置之被褥，故以為名。（这个不算稀罕）
又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。
又作七輪扇，連七輪，大皆徑丈，相連續，一人運之，滿堂寒顫。
这个丁缓真的可以称得上个古代发明家了~
25、兰金
古代指一种白色贵金属。据晋王嘉《拾遗记．前汉上》载，元封元年，浮忻国贡兰金之泥，谓此金出汤泉，状混混若泥，冶炼后其色变白，有光如银，即“银烛”是也。常以此泥封诸函匣及诸宫门，鬼魅不敢干。当汉世，上将出征或使绝国者，多用此泥为玺封。武帝以后，此泥乃绝。
25、天汉二年，渠搜国之西，有祈沦之国。其俗淳和，人寿三百岁。有寿木之林，一树千寻，日月为之隐蔽。若经憩此木下，皆不死不病。或有泛海越山来会其国，归怀其叶者，则终身不老。其国人缀草毛为绳，结网为衣，似今之罗纨也。至元狩六年，渠搜国献网衣一袭。（汉武）帝焚于九达之道，恐后人征求，以物奢费，烧之，烟如金石之气。（好好的拿去烧了，摊手~~）
26、低光荷
昭帝始元元年，穿淋池，广千步。中植分枝荷一茎四叶，状如骈盖，日照则叶低荫根茎，若葵之卫足，名“低光荷”。实如玄珠，可以饰佩。花叶难萎，芬馥之气，彻十余里。食之令
人口气常香，益脉理病。宫人贵之，每游宴出入，必皆含嚼。或剪以为衣，或折以蔽日，以为戏弄。
27、汉元凤二年，於淋池之南，起桂台以望远。帝常以季秋之月，泛蘅兰云鷁之舟，穷晷系夜，钓於台下，以香金为钓，霜丝为纶，丹鲤为饵，得白蛟长三丈，若大蛇，无鳞甲。帝曰：“非瑞也。”命太官为鲊，肉紫骨青，味绝香美，班赐群臣。帝思其美，渔者不复得，知为神异也。
以上出自《拾遗记》
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 11:56:55
晕死，小广告真多，呼唤斑竹
28、安乐公主集天下巧匠，在洛州昭成寺中，造了一座百宝香炉。炉高三尺，开有四门，架四座小桥，雕刻着花草、飞禽、诸天、伎乐、麒麟、鸾凤、白鹤等，炉身嵌着珍珠、玛瑙、珊瑚、宝石、车磲、琬琰，用钱三万，府库历年储藏为之一尽。
29、安乐公主有两件百鸟裙，为旷世珍品。百鸟裙是由负责备办宫中衣物的机构尚方制作的，采百鸟羽毛织成。此裙的颜色令人眼花缭乱，不知其本色，从正面看是一种颜色，从旁看是另一种，在阳光下呈一种颜色，在阴影中又是另一种，裙上闪烁着百鸟图案。后来益州献单丝碧罗笼裙，缕金为花鸟，细如丝发，大如黍米，眼鼻口甲皆备，神奇而不可思议。
30、上清珠
肃宗为儿时，常为玄宗所器。每坐于前，熟视其貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以绛纱裹之，系于颈。是开元中宾国所贡，光明洁白，可照一室，视之，则仙人玉女、云鹤降节之形摇动于其中。
31、火鼠
中国传说中住在南海尽头的火山里的一种奇鼠。《神异经》云：南方有火山，长四十里，生不尽之木，昼夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，......取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即清洁也。此鼠又名火光兽，其毛为布又曰火烷布......
传说这种老鼠可以在火中生存。它的毛皮火烧不毁，这就让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮。据现代考证，所谓的火鼠皮其实是石棉。
32、和氏璧
楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当地的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。
厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。
和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭三天三夜，新即位的楚国国君楚文王派人
询问事情的缘由，和氏说“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。
33、 如何树实
南方大荒，有树焉，名曰如何。三百岁作花，九百岁作实。花色朱，其实正黄。高五十丈，敷张如盖。叶长一丈，广二尺余，似菅苎，色青。厚五分。可以絮，如厚朴。材理如支。九子，味如饴。实有核，形如枣。子长五尺，围如长。金刀割之则酸，芦刀剖之则辛。食之者地仙，不畏水火，不畏白刃（刃，刀之属。言地仙者，不能飞，在地久生而已。“久生而已”原作“从之法也”。据明抄本改）。（出《神异经》）
【译文】
南方大荒中有一种树，名字叫做“如何”。这种树三百年一开花，九百年一结果。花色朱红。果实正黄，高五十丈。树冠枝叶全都铺陈张扬，形如车盖。叶长一丈，宽二尺多，像菅苎，青色，五分厚，像厚朴，可以用来絮棉衣。共结九粒种子，味道甜美。果实有核，形状像枣子。种子长五尺，围长也五尺。用金属刀剖它，它就酸；用芦苇做的刀剖它，它就辣。吃到它便可以成为不能升天却可以长生不老的地仙，不怕水火，不怕兵刃。
34、仙梨
南方有树焉，高百丈，敷张自辅。叶长一丈，广六尺。名梨。如今之柤梨，但树大耳。其子径三尺，剖之少瓤，白如素。和羹食之地仙，衣服不败，辟谷，可以入水火也。（出《神异经》）
【译文】
南方有一种树，高一百丈，枝叶全都辅陈张扬自辅自助。叶长一丈，宽六尺。树名叫做“梨”，就像现在的柤梨，只是树特别大罢了。它的种子直径三尺。剖开之后，里边的瓤很少，瓤像白绦绸一样白。用这瓤做汤喝就能成为地仙，衣服永远不坏，不用吃东西，不怕水火。
35、太真绿玉磬
太真妃多曲艺，最善击磬。拊搏之音，玲玲然多新声，虽太常梨园之能人，莫能加也。玄宗令采蓝田绿玉琢为磬，尚方造簨簴流苏之属，皆以金钿珠翠珍怪之物杂饰之。又铸金为二狮子，拿攫腾奋之状，各重二百余斤，以为趺。其他彩绘绚丽，制作精妙，一时无比也。及上幸蜀回京师，乐器多亡失，独玉磬偶在。上顾之凄然，不忍置于前，促令载送太常寺。至今藏于太乐署正声库者是也。（出《开元住信记》）
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:05:35
36、碧芬裘、玉鱼
太宗皇帝的时候，林氏国曾进贡了一张碧芬裘，相传这碧芬兽是驺虞与豹杂交所生，大小如
犬，毛色碧绿如黛，香闻数百里，其毛皮所制的碧芬裘有收汗止喘避热的奇效，另外有玉鱼一对，出自昆冈，含在口中，顿时能凉沁心脾，降温驱热。
后来唐玄宗送给杨贵妃了，玉鱼就被杨贵妃含在嘴里降温~比空调还方便。。。
37、伪蜀国词人文谷去拜访刘光祚，刘光祚正好邀请了二位道士来欣赏他的桃核杯。两位道士来后，刘光祚取出桃核杯，只见该杯宽一尺多，杯上的花纹非常鲜明清晰，真是蟠桃核制成的。刘光祚说：“我年轻时云游华山，遇一道士赠给我的，我已珍藏了多年。座上的两位道士看后，一位拿出一粒白色的石园珠，珠上的花纹是两个孩童牵着神仙，人物的眉毛、头发全部具备，道士说是从麻姑洞拿到的；另一位拿出一方石头，宽一寸，长二寸五分，石上隐约有一蟠龙，鳞甲、头角、足爪、颈毛都看得一清二楚，道士说是在巫峡得到的。文谷高兴地说：“真幸运，我一天看到两件宝物！”
38、隋朝的仆射苏威有一面精美的镜子，太阳、月亮缺了几分，那面镜子也暗几分。苏威以为镜子左右被弄脏了，不放在心上。有一天，月亮缺了一半，他的镜子也暗了一半，苏威才把这面镜子当着宝物珍藏在柜子里。后来，听见柜中有雷声，打开柜子一听，原来是镜子发出的声音。
39、隋朝末年，广州喜爱收藏的和尚眼中有三宝：一是王羲之的“《兰亭》帖”；二是“神龟”，用钢制成，腹部容积为一升，装水后，它的脚就能行走，随便自在的离去；三是“如意”，用铁制成，光明透亮，它的颜色像水晶。
40、《十州记》载：周穆王时，西域人向周天子进献了一把昆吾割玉刀和一个夜光环。那宝刀切玉如泥，那杯是白玉之精琢成的，在黑夜能发光。黄昏时，把玉杯放在庭院中间，杯口朝天，等到天亮，甘美的露水会盛满杯中，那汁水十分香甜。这宝杯确实是神仙所用的器物。
41、周灵王建造昆阳台时，渠胥国送来贡品：玉骆驼，高五尺；琥珀凤凰，高六尽，火齐镜，高三尺；暗中照物如同白天一样清楚，人对着镜子，镜子就会显出影子，并发出回声。西域折股国的人造有一种飞车，这种车可随风而行，有鼓计算里程，车上有木人拿着鼓槌，车行一里路，就敲一槌鼓。
42、方丈山是龙居住的地方，龙在那儿争斗，脂膏血液如流水一般多，呈黑色，一落地就像漆一样坚固地凝结起来，并发出紫色的光，人们用来制作宝器。
43、元祯于秋夜登上黄鹤楼，遥望江边星光点点，就叫渔人去那儿钓鱼，而钓起了一条鲤鱼，剖开鱼腹的，得到两面宝镜，大小如铜钱一样，两面镜相合，背面有二龙若
隐若现。鳞甲都有。元祯死后，两面镜子也不见了。
44、贞阳观有一座天降炉，是从天上降下来的，有三尺高。炉下还有一盘，盘内开出莲花一朵，有十二片叶子，叶子还隐隐约约现出十二种生肖像。原来叶上有一位仙人，戴着远游冠，披着紫霞衣，仪表端庄美丽，他的左手支在腮下，右手直伸到膝盖，坐在一方小石头上。石上有花竹、流水、松桧等景物的图案，雕得奇异古怪，非凡人能刻得出来的，定是神灵怪异超人的作品。南平王把宝炉拿去看后，又还给了贞阳观，给它取了个名字叫“瑞炉”。
45、贺真如有“五宝”和“八宝”。五宝之一叫“玄黄天府”，形似朝板，长八寸，宽三寸，上圆下方，有小孔，是黄玉制品，能祛除兵灾、瘟疫和其它灾害。之二叫“玉鸡”，它的羽毛丰满，有了它，帝王如果想用孝道治理天下，就一定能实现。之三叫“谷壁”，用白玉雕成，直径有五寸，它的花纹是谷粒，帝王得到它，就会五谷丰登。之四叫“王母玉环”，有两枚，也是白玉琢成，直径有六寸，它比一般的好许多倍。这五件宝物在空中都能发光，都能直射太阳，光芒不知有多远。“八宝”之一叫“如意宝珠”，有鸡蛋那么大，它的光亮如十五的月亮。之二叫“红靺鞨，像大米粒一般大小，灿烂如红樱桃，人们只要看它一眼，它就碎了。但是用手摸它，它很坚硬。之三叫“琅玕”，形状像一个环，但只有环的四分之三。缺四分之一。之四是“玉印”，有半只手大，它的花纹像一只鹿子陷在印章中，把它挨压其他东西，它的形状就在那东西上印下来。之五是“采桑钩”，有两根，约五六寸长，细如筷子，仿佛是金银铜的合金制成的。之六是“雷公石”，也有两件，形如斧头，长四寸，像青工制成。八件宝物放在太阳光下，它的白光火如烛能照亮天空，放在暗室内，发出的光也像月光一样明亮。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:07:49
46、魏国河间王有赤玉杯、水精钵、玛瑙碗。新罗国进献万佛山一座给朝廷，佛像都是用沉香木、檀木或珠玉雕成的，大的有一寸，小的仅几分。像米粒和豆粒大的佛首，眉毛、眼睛、嘴巴、耳朵、头上的螺旋样的发髻，一丝一毫都不差。山上的旗子是用金玉水精辫成的线状装饰物；寺庙还种植了薝匐罗等花木，山中楼阁殿台都用各种珠宝雕成，建筑物虽小，却凌空欲飞。山前还有几千个和尚走在路上，山脚有一个三寸大小的紫金钟，小兽“蒲牢”把它衔着。只要把钟一敲，行道僧就作起礼拜来，隐隐约约地还听得到声音，原来，有机关使钟发出响声。虽然给它取名为“万佛山
”，其实上边的佛像根本数也数不清。
47、秦嘉有一面蟠龙镜和一块韩寿香。据说能灭妖、且能生出香气。
48、李适之有九件酒器：蓬莱盏、海川螺、舞仙杯、匏子巵、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾儿、醉刘伶、东溟漾。蓬莱盏这只杯上雕有三座山，斟上酒则刚好淹没这三座山。舞仙杯安有机关，一斟满酒，杯中仙人即翩翩起舞，盈满香气的球子浮出杯外。
49、咸通年间，开昌公主出嫁，嫁妆有内藏宝物的金菱子、银栗子，还有连珠帐、却寒廉、犀丝簟、牙席、蠲忿犀如意、白玉九鸾钗、辟邪香。
50、郭从义从地下挖到一个绿玉四方小杵臼，四角上各有一个胡人坐在上边，器旁有一行篆字，写的是：仙台秘府小中臼。元自诚有一个抵鹊杯，颜色似珉石的颜色，夏天用它盛水果子，果子和水都非常冷，到冬天浸果，水不会冻成冰。郭江洲有一个占景盘，用铜制成，上端伸出一根小管子，插上花，可以保存十多天而不凋谢。孙总监用千金买来一块绿玉，巍峨如山，叫玉匠琢成一座博山炉，炉顶上隐隐约约升出一缕香烟，取名叫“不二山”。白乐天有诗句“银花不落从君劝”。“不落”，是一种酒杯，有‘水晶不落杯”。汉隐帝有几颗“小摩尼珠”。冯夫人有一面葡萄镜。杜光庭有一根骄龙杖，像鲜血一样红，像玉石一样重，不像是竹木制成，相传是仙人丢掉的。葛溪的铁匠制剪刀，在剪刀上刻了三个字：二仪刀，剪的两片刀相交处是一个环状物，剪东西锋利无比。又有人从地下挖得一个金鹿，一个银獐子，是曹奴人在洋水河献给天子的宝物。还有银猪、金狗之类的宝物，是古代用来拢络少数民族的东西。像小铜猪、狗、牛、羊之类十二生肖动物制品，都是墓中随葬物品。
晕死，没有人看啊~
作者：aazztgy 回复日期：2010-04-16 12:11:33
小广告，兔子。-- aazztgy-- 操作时间:2010-4-16 21:47:38 -- 19532549
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:23:13
51、咸阳宫有青玉制作的灯架，有七尺高。孙文台收藏了一个青玉马鞍。魏王得到一石头，胡人鉴别后认为是宝母。真腊国献来万年蛤蟆，晚上发出的光如月亮一样明亮，连积雪也不融化。偶然之间还得到了一条金牛。祥符年间，皇上铸造了几只金龟赐给近臣。穆王到昆仑山，得到一支银烛。嵇昌收藏了一个采星盆，夏天把水果放在盆中浸水，水果比一般情况下的都冷。蒲泽国献来遮太阳的廉子，可以驱走暑气。宝物中有琉璃瓶、珊瑚块、女珊瑚、青螺巵、五色文玉环、金博山炉、琥珀枕、玛瑙环、云母屏、九龙台灯、百枝灯、蓝田馨、照夜玑、琐子帐、紫玉笛，
都是汉代，唐代的奇珍异品。
52、古代有神器，如禹鼎，可以测朝代的兴亡，〈瑞应图》上的宝鼎，不在灶上烧，鼎中的水自己就沸腾了，鼎中的食物不煮自热，鼎中的水不汲自满，不抬鼎，它自己就收藏起来了。吴明国进贡了一口常燃鼎。虢州产的铁锅有几围大。丁谖制作了一座九层博山炉，炉上图案上的禽兽可以自己动。勃海进贡了长三尺的玛瑙柜。南昌国进贡了一个大玳瑁盆，可装十斛东西。还进贡了一个紫磁盆，可装五斗东西，举起它像鸟毛一样轻。中朝一个铜澡盆，夜晚有人敲它，发出的声音同长乐宫的钟声相呼应。汉武帝把樱桃放在赤浪盘中，盘色变成樱桃色。
53、唐明皇有一扇虹霓屏风，雕刻前代美人之形，可长三寸许，其间服玩之器，衣服皆用众宝杂厕而成。水晶为地，外以玳瑁水犀为押，络以珍珠瑟瑟，嵌缀精妙，迨非人力所制。此乃隋文帝所造，赐义成公主，随在北胡，贞观初灭胡，与萧后同归中国。后来赐给杨贵妃，杨贵妃忘在了杨国忠家，结果杨国忠发现屏上刻的美女，能下屏来歌舞。
54、苏威有一面映日镜，日缺几分，镜面也相应地昏几分。
55、上(唐肃宗）崇奉释氏，每舂百品香，和银粉以涂佛室。遇新罗国献五彩氍毹（带色彩之织品），制度巧丽，亦冠絶一时。每方寸之内，即有歌舞伎乐、列国山川之象。忽微风入室，其上复有蜂蝶动摇，燕雀飞舞。俯而视之，莫辨真假。又献万佛山，可高一丈，因置山于佛室，以氍毹藉其地焉。万佛山则雕沉檀珠玉以成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者。其眉目口耳螺髻毫相无不悉具。而更镂金玉水精为幡盖流苏，菴罗薝卜等树，搆百宝为楼阁台殿。其状虽微，而势若飞动。又前有行道僧徒，不啻千数。下有紫金钟，径阔三寸，上以龟口衔之。每撃其钟，则行道之僧礼首至地，其中隐隐谓之梵音，盖关戾在乎钟也。其山虽以万佛为名，其数则不可胜纪。上因置九光扇于岩巘间，四月八日召雨众僧徒入内道场礼万佛山。是时观者叹非人工，及覩九色光于殿中，咸谓之佛光，即九光扇也。由是上令三藏僧不空念天竺密语于口而退。传之于僧惟籍。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:25:55
56、玉辟邪
唐肃宗赐给李辅国两枚能散发香味的玉辟邪，各高一尺五寸。玉辟邪做工之巧几乎不是人工所能达到的。那玉的香气，数百步之外就可以闻到。即使锁在铁匣子石柜子当中，也不能掩盖它的香气。有的人不小心用衣服搽抹了玉辟邪，香味经年不退，即使把衣服放水里冲洗多次，也不
能把香味洗掉。李辅国常把玉辟邪放在座位旁边。有一天，他正在梳洗，而两个玉辟邪一个发出大笑，一个发出悲号。李辅国惊得不知如何是好。而那个笑的笑个不停，那个哭的哭得涕泪交加。李辅国对两个玉辟邪的怪异表现十分讨厌，就把它们砸得粉碎，扔到厕所里。从此以后常听到厕所里有冤痛之声。李辅国所居住的安邑里，一个多月之后还有香味。大概是把它碾成粉末，香味就更浓的缘故。不到一年李辅国就死了。当初把玉辟邪弄碎的时候，李辅国宠爱的奴婢慕容宫，知道这不是平常之物，偷偷地保存了些碎屑。鱼朝恩不忌讳李辅国的灾祸，用三十万钱把零碎的玉辟邪买去。鱼朝恩将被杀的时候，那些散发香气的玉屑，化成白蝴蝶，冲天而去。当时人们议论，认为这样的奇香异宝，不是做臣子的所能保存的。李辅国家里所藏的珍宝古玩，都不是世人所能认识的。夏季就在堂中设迎凉草，草色接近碧绿，基干像苦竹，叶比杉叶还细，虽然像是干枯，却不曾凋落。将这种草扎在窗户之间，凉气自来。凤首木高一尺，而雕刻成像鸾凤那样的形状，木头很像已经枯干了，所以就像鸾凤的羽毛没有落尽。即使是严寒之日，把凤首木放在高堂大厦中，和煦之气就像二三月份。所以凤首木又叫常春木。即使用烈火焚烧它，也不能把它烧焦烧黑。凉草和凤木，或许是从薛王的宅里弄到的。《十洲记》说，它出自火林国。
57、软玉鞭
唐德宗曾经幸兴庆宫，在夹壁墙里发现一个宝匣，从匣中得到一把玉鞭。鞭的末端刻有文字：“软玉鞭”。这是天宝年间外国进贡献来的。软玉鞭的玉质好花纹美，亮得可以当镜子使用，即使是蓝田产的美玉，也不能超过它。使它弯曲，头和尾可以靠近；使它展开，那么它直得像用过绳墨。即使是用刀斧砍它，也始终不能使它残缺。德宗赞叹它是神物。于是命人用薄如蝉翼的绸子绣成装鞭的口袋，用碧蚕丝做成鞭梢。碧蚕丝，就是永泰元年东海弥罗国进贡献来的。说他们国中有桑树，枝干盘曲，遮天盖地地生长。大的连绵十几里，小的也能遮一百亩地的荫凉。树上面有蚕，有四寸来长。它的身体是金黄色的，它的丝是碧绿的，也叫做金蚕丝。再说那软玉鞭，松开时是一尺长，拉直就是一丈长。把它捻成鞭梢，表里通莹象琴弦，即使合并十个人的力气，也拉不断它。用它做琴弦，奏出的声音极美，鬼神听了都发愁；用它做弩弦，那么箭就能射出去一千步远；用它做弓弦，那么箭就可以射出去五百步远。皇上下令把它珍藏在内府。到朱泚作乱于京师的时候，那鞭不知哪里去了。（出《杜阳杂编》）
作者
：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:31:28
58、青泥珠
武则天时，西蕃某国进贡青泥珠一枚。珠子像拇指那么大，微微发青。起初武则天并不知青泥珠的神奇，就把它送给西明寺的和尚。和尚把这颗珠子装在金刚的脑门儿上。后来和尚讲经，有一个前来听讲的胡人见了这颗珠子就目不转睛地看。十几天里，他总在珠下凝视，心并不用在听讲上。和尚就问胡人：“施主想要买这颗宝珠吗？”胡人说：“如果一定能卖，我保证出重价。”和尚最初的要价是一千贯，渐渐涨到一万贯，胡人全都答允。于是定到十万贯，成交。胡人买到此珠之后，剖开腿上的肉，把珠子纳入其中，然后马上启程回国。和尚不久就把这事向武则天禀奏，武则天下令寻找这个胡人。几天之后，使者找到了那胡人，问他宝珠在什么地方，他说已经把宝珠吞到肚子里了。使者要剖开他的肚子检验，他没办法，只好从腿肉中取出宝珠来。武则天召见那胡人，问道：“你花重价买这珠子，要用它干什么呢？”胡人说：“西蕃某国有个青泥泊，泊中有许多珍珠宝贝。但是淤泥很深，无法将珍宝弄上来。如果把这颗青泥珠投到泊中，淤泥就会变成水，那些宝贝便可以得到了。”武则天这才知道青泥珠的珍贵。
59、瑞鞭
贞元三年，中常侍自蜀使回，进瑞鞭一。其文节高，有麟凤龟龙之形，体质微，而鳞甲毛羽无不备具。其色照烂，有类琥珀。於暗中挥之则如电光。上虽不好宝货祥瑞，及览此鞭，颇甚称旨称叹。遂置之於明珠匣，其匣盖饰以明珠者也。
60、贞元八年，吴明国贡常燃鼎鸾蜂蛮。云，其国去东海数万里，经揖娄沃沮等国。其土宜五谷，多珍玉，礼乐仁义，无剽劫，人寿二百岁。俗尚神仙术，一岁之内，乘云驾鹤者，往往有之。常望黄气如车盖，知中国土德王，遂愿贡奉。常燃鼎，量容三斗，光洁似玉，其色紫，每修饮馔，不炽火而俄顷自熟，香洁异于常等。久而食之，令人返老为少，百疾不生也。鸾蜂蜜，云其蜂之声，有如鸾凤，而身被五彩。大者可重十余斤，为窠于深岩峻岭间，大者占地二三亩。国人采其蜜，不逾三二合，如过度，即有风雷之异。若螫人生疮，以石上菖蒲根傅之，即愈。其色碧，贮之于白玉碗，表里莹彻，如碧琉璃。久食令人长寿，颜如童子，发白者应时而黑。逮及沉疴眇跛，无不疗焉。（出《杜阳杂编》）
翻译：
唐德宗贞元八年，吴明国进贡常燃鼎和鸾蜂蜜。使者说，他们的国家距离东海数万里，途经揖娄、沃沮等国家。那里的土地适合种植五谷，有很多珍宝玉石，讲究礼仪，喜欢音乐，为
人仁义，没有偷盗抢劫的事情，人们的寿命可达到二百岁。他们有崇尚神仙术的习俗，一年当中，乘云驾鹤成仙的常常有。他们常看到远处黄气像车盖，知道中国凭土德称王天下，于是愿意来献物朝拜。常燃鼎，容量是三斗，光洁像玉石，是紫色的。每次用它加工饮食，不用烧火食物自己就熟了，又香又干净跟常法做出来的不同。常吃这样的饭菜，会使人返老还童，百病不生。鸾蜂蜜，是说那种蜜蜂的鸣声有些像鸾鸟凤凰，而且身体上有多种颜色。大的可重达十多斤，在幽深的山崖和高峻的山岭间做窝，窝大的占地约二三亩。国内的人采它的蜜，不能超过三二合，如超过，就会出现刮风打雷的不正常情况。如果这种蜂螫了人形成疮口，只要用石头上长的菖蒲根敷上，就好了。那蜜的颜色是绿的，把它盛在白玉碗里，表层和里面都晶莹透明，像绿色的琉璃。长期服用能使人长寿，面如小孩，头发变白的吃了那蜜以后能变黑，即使很重的病，哪怕眼瞎腿瘸，也能治好。
作者：yesterdaynotmore 回复日期：2010-04-16 12:32:37
按爪
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:34:29
61、。《杜阳杂编》：“唐元和八年（公元814年），大轸国贡神锦衾锦，乃冰蚕丝所织。方二尺，厚一寸，其上龙文凤彩，殆非人工。其国以五色石甃池，采大拓叶饲蚕于池中。始生如蚊睫，游泳于其间，及老可五六寸。池中有挺荷，虽惊风疾吹，不能倾动，大者可阔三四尺。而蚕经十五月，即跳入荷池中，以成其茧，形如斗，自然五色。国人缫之，以织神锦，亦谓之灵泉丝。上始览锦衾与嫔御大笑曰：‘此不足为婴儿绷席，曷能为我被邪。’使者曰：‘此锦之丝冰蚕也，得水则舒，水火相返，遇火则缩。’遂于上前令四官张之，以水一喷之，则方二丈，五色焕烂，逾于向时。上叹赏其奇异，因命藏之内库。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:38:13
62、唐宣宗大中初年，女蛮国进贡双龙犀杯，那上面有两条龙，龙鳞、龙鬣鬃、龙爪、龙角都有。还有明霞锦，说是这种锦的香味是从水香麻中精炼出来的，这种锦光彩辉映，浓香能附在人身上，各种颜色交错相配，比中国的锦还要好。那个国家的人梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，身上披着缨络，所以称他们为菩萨蛮。当时的歌舞艺人于是就创作了《菩萨蛮》曲调，文人也常常把自己的词跟《菩萨蛮》曲相配。还有女王国进贡龙油绫和鱼油锦，花纹彩色有很多奇异的特点，放到水里不沾水，说是因为上面有龙油鱼油的缘故。艺人便又创作了《女王国》曲，音调婉转流畅，后来传到国家乐队中去了
。
作者：姿色份子 回复日期：2010-04-16 13:05:15
夜明珠不是慈溪死的时候嘴里含着的么，说让尸首不容易腐化
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 13:08:30
63、聚宝盆
明初沉万三有聚宝盆，凡金银珠宝纳其中，过夜皆满。太祖筑陵南门，下有龙潭，深不可测，以土石投之，决填不满；太祖取盆投之，下石即满，且诳龙以五更即还。今南门不打五更，至四更即天亮。
64、结绿
结绿，古宝玉名，一说剑名。李白《与韩荆州书》中云：庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。《名剑志》云：结绿，取自北极青玉岩，打磨数月方成。剑长三尺三寸，通体青碧，无一杂色。剑镡饰以竹叶纹，柄长六寸。结绿广纳林海之灵，其质甚美。剑身翠色如流，于夜间则绿光盈盈，丈内可见。
65、砥厄
周室镇国之宝.相传为周文王姬昌于岐山所遇。当时商纣王无道，听信妲己谗言，把姬昌关在朝歌。其长子伯邑考为救父亲，进献给纣王无数宝物，其中就有美玉砥厄。妲己对美玉爱不释手，见她高兴，纣王才下令释放姬昌。后周武王姬发灭商，宝玉重归周室。武王以为砥厄于周有大功，能去厄辟邪，便命巧匠将宝玉刻成玺印，上刻“天子之玺，以德配之”。该宝物一直传至周赧王，共37世，为周王王权的象征
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 13:13:26
作者：姿色份子 回复日期：2010-04-16 13:05:15
夜明珠又不只有这一颗，比如李后主的宫中到了夜间不点蜡烛，宫殿都悬挂着夜明珠，到了晚上，夜明珠放出的光如同白昼。
66、
鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。
《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠”。南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙
纱，其价百金，以为服，入水不濡。”
作者：sidukongjian043 回复日期：2010-04-16 13:16:12
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作者：whfay 回复日期：2010-04-16 13:29:43
神奇的东西
真是是没有机会看到
然后心里偷偷的yY下~
作者：六月玉石 回复日期：2010-04-16 14:13:11
是真的么？ 要是真的就太神奇了
作者：熊猫在台湾钓鱼 回复日期：2010-04-16 14:16:54
好帖子
作者：niayijiushiwo 回复日期：2010-04-16 14:38:41
m
作者：syhwxczy 回复日期：2010-04-16 15:13:37
比较有兴趣
喜欢这样的传说
http://shop57972138.taobao.com/?search=y
作者：深宅怨女 回复日期：2010-04-16 17:37:25
我总YY去盗墓，然后没准会发现其中之一
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 18:08:11
67、据《十洲记》记载，周穆王时,夜光杯是白玉之精，光明夜照。这就说明，早在2000多年前，酒泉就出产夜光杯，而且是稀世之宝。据西汉东方朔《海内十洲记》载：西周（约公元前1066年——前771年）国王姬满应西王母之邀赴瑶池盛会，席间，西王母馈赠姬满一只碧光粼粼的酒杯，名日“夜光常满杯”。姬满如获至宝，爱不释手，从此夜光杯名扬千古。夜光杯造型别致，风格独特，质地光洁，一触欲滴，色泽斑斓，宛如翡翠，倒入美酒，酒色晶莹澄碧。尤其皓月映射，清澈的玉液透过薄如蛋壳的杯壁熠熠发光。到了唐代，夜光杯更是闻名遐迩，唐人王翰诗云，“葡萄美酒夜光杯”，诗以杯名世，杯因诗增辉。夜光杯采用祁连山的老山玉、武山鸳鸯玉等优质名玉雕琢而成，造型多样，小巧玲珑、晶莹剔透，令人爱不释手！夜光杯的特点是：抗高温，耐严寒，盛烫酒不炸，斟冷酒不裂，碰击不碎。如在夜晚，对着皎洁月光，把酒倒入杯中，杯体顿时生辉，光彩熠熠，令人心旷神怡，豪兴大发!
68、饕餮
传说中的一种贪残的怪物古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”
作者：lxb900202 回复日期：2010-04-16 18:27:00
怎么都是
镜子啊 我看最牛的镜子当数昆仑镜
此帖发自掌中天涯：wap.tianya.cn
作者：信谣又传谣 回复日期：2010-04-16 19:52:13
继续
作者：山人1989 回复日期：2010-04-16 21:16:58
还没仔细看，先马克
楼主一定要继续昂~~
作者：从前财色双劫 回复日期：2010-04-16 23:31:50
养着~~~~~~~~~~
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 09:50:10
64、祖梁国献蔓金苔，色如黄金，若萤火之聚。大如鸡卵，投于水中，蔓延于波澜之上，光出照日，皆如火生水上也。乃于宫中穿池，广百步，时观此苔，以乐宫人。宫人有幸者，以金苔赐之，置漆盘中，照耀满室，名曰“夜明苔”。
65、浑沌
神异经云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”又庄子云：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵、忽乃相遇於浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与
忽谋欲报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
拉面点评：真的是祖宗们的YY，还是确有其物？
作者：吴广爆陈胜菊 回复日期：2010-04-17 09:54:52
- -|||
那些镜子部就是现代的X光机、透视仪外加探宝装置么？？谁穿越了把那些东西丢古代了？？
作者：激昂颓废 回复日期：2010-04-17 10:00:42
传说的多
作者：绯雪子夜 回复日期：2010-04-17 10:28:29
觉得1、3、4是同一面镜子在不同朝代的记载
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 10:41:32
作者：吴广爆陈胜菊 回复日期：2010-04-17 09:54:52
的确很诡异，怀疑真的是穿越了
这个ID很别致。。。。
66、唐代张鷟《朝野佥载》云：“唐睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠、一巾帔皆万钱，装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。”
67、唐朝同昌公主的嫁妆中很奇特的两道菜肴：比如其中有一道灵消炙，一头羊里只有四两肉符合它的用料标准，而且做成以后，能够长期存放，经历一个酷暑都没有问题。还有一种肉干红虬脯，蓬松盘绕，高达一尺，如果用匙筷一压，能把它压得很低，但是一松手，它又能恢复原来的高度。此外有
一种逍遥炙，做法与原料不知是什么，但是装它的居然是九龙食具，想来滋味一定很好。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 10:45:40
68、螺黛
又叫“ 螺子黛 ”。是古代妇女用来画眉的一种青黑色矿物颜料。螺子黛出波斯国 ，每颗直十金。
69、呵胶
贴花钿这种化妆方式又称花子、媚子，施于眉心，形状多样。它并非用颜料画出，而是将剪成的花样贴在额前。用来剪花钿的材料，记载中有金箔、纸、鱼腮骨，鲥鳞、茶油花饼等多种，剪成后可收藏在妆奁内。最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，以红色居多，花钿的形状除梅花状外，还有各式花鸟虫鱼，十分美妙新颖。化妆时用呵胶（相传用鱼鳔所制，呵气或沾水就有粘性）将它贴在眉心处。有的还在花钿上装饰各种缕金图案。
作者：红袖忙里添点乱 回复日期：2010-04-17 10:46:36
我也想看夜明珠
作者：zyp0706 回复日期：2010-04-17 10:57:18
还在为工作烦恼吗？还在为每日朝九晚五的程序唉声叹气吗？我们不要做机器人，要做充满活力思想自由的新一代！
那就不要犹豫了，快来加入我们吧，这里是一个全新的舞台，你可以看到一个全新的世界，从今天开始，抛弃教条，远离枯燥，既享受了快乐，又填满了荷包。http:/soho.33se.info/?78675.htm
作者：我就喜欢蛋糕 回复日期：2010-04-17 11:01:57
牛掰
随便来一件也发大了
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 11:19:24
70、松滋县志-------西岩咀覃某,田家子也.光绪六年五月初八,晨起信步往屋後山林 ,见丛薄间有一物 ,光彩异常,五色鲜艳.即往捕之,忽觉身自飘举 ,若在云端 , 耳旁飒飒有声 ,精神懵昧 ,身体不能自由 .忽然自高坠下,乃一峻岭也 .覃某如梦初醒,惊骇非常.移时来一樵者 ,询之,答曰 :"余湖北松滋人也 ."樵夫诧曰: "子胡为乎来哉 ?此贵州境地 ,去尔处千余里矣 ! "指其途径下山 .覃丐而归 , 抵家已逾十八日矣.
拉面点评：古代的UFO劫持事件？
作者：讨厌淘宝 回复日期：2010-04-17 11:20:25
没图没真相。。。
作者：bubunadia 回复日期：2010-04-17 11:23:03
神奇
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 11:23:05
71、琅玕树
战国时期《列子》记载：“蓬莱之山，珠干之树丛生。琅玕生于西北山中及海崖间。”
汉时，位于新疆塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅
是西域三十六国之一的精绝国所在地，这里先后发现三批汉简，英国考古学家斯坦因曾经对这些出土文物进行了详细的研究。其中一块汉简正面写到：“大(太)子二美夫人叩头，谨以琅玕致问。”背面题名“夫人春君”；另一块汉简正面写到：“王母谨以琅玕致问。”背面题名为“王”。这说明早在汉代，西域地区的精绝国王室已经频繁使用琅玕作为珠宝装饰和礼仪用品。
唐代杜绾著《云林石谱》亦云：“明州昌国县沿海近浅岸水底生琅玕石，状似珊瑚，或高二三尺，初出水色白，久微紫黑，纹理如姜枝，一律遍多圆圜迹，扣之有声。”
北宋苏颂等编撰《图经本草》云：“今秘书中有异鱼图，载琅玕青色，生海中，初出水红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔窍如虫蛀，击之有金石声，乃与珊瑚相类。”
到了明代，李时珍著《本草纲目·金石部》作出了一个大胆的猜测：“珠树即琅玕，在山为琅玕，在水为珊瑚。”他明确提出：所谓的“琅玕树”（珠树），就是山生的珊瑚树。但是，问题也随之而来了。
山生珊瑚树属无稽之谈
珊瑚，通俗讲就是海生圆筒状腔肠动物珊瑚虫层层叠加的遗骸，科学说法是海生珊瑚虫祖祖辈辈分泌出的外壳，化学成分主要为碳酸钙，以微晶方解石集合体形式存在，成分中还有一定数量的有机质。珊瑚的形态多呈树枝状，上面有纵条纹。那么，大山也能生出这种海里的东东吗？
答案是不能的。地质学研究告诉我们，珊瑚固然可以因地壳运动和海陆变迁而埋入地下，成为化石，然后曝露于地表，然而要在岩石中获取完整的、色泽艳丽的宝石级珊瑚树，却是难于上青天的事情。湖南省邵东县团山镇实辉村的滨海相砂岩中就包含不少丛生的石化珊瑚，但这些石化珊瑚在地表遭受风化作用后就碎成了一节一节，很难获得完整的树形。
既然不可能有山生的珊瑚树，那么古代那些珠树上所结的所谓“宝珠”又是什么回事呢？其实，古代那些神奇宝物“珠树”或者“珊瑚树”实际上都是海生的珊瑚，加上人工装饰的宝珠制成的装饰品。
我们知道，“珊瑚”与“珊瑚珠”的含义是一清二楚的，但“琅玕”与“琅玕珠”的含义则在中国数千年的文明史中困扰了无数的文史大家。
我们多次提到的近代地质学奠基人章鸿钊先生，曾在1921年撰写的《石雅》中这样破解人们对于“琅玕树”与“琅玕珠”的困惑：“是琅玕与珊瑚，或名树，或训珠，义皆相近，夺彼与此，固甚易易，此又形似假借之一例也。”这里说的是，作为
树的“琅玕”在含义递嬗和演变过程中有时变成了作为珠的“琅玕”了，其结果就是在我国历史长河中，人们对其准确含义聚讼纷纭了。比如章鸿钊起初就认为琅玕可能是产自西域阿富汗地区的一种尖晶石，或者一种绿松石，到后来才认为最有可能是珊瑚。现在，人们终于明白：原来琅玕是珊瑚，而琅玕珠就是珊瑚碾成的珊瑚珠。
至于《山海经》中记载的宝树，如“三珠树”、“文玉树”、“玗琪树”等，《淮南子·坠形训》提到的其他宝树，如“玉树”、“琁树”、“碧树”、“瑶树”等，则有可能是用与珊瑚有别的其他宝石材料制作的，譬如珍珠、玛瑙、金刚石、红宝石等。
珠树数千年延续不断
昆仑山的神奇是众所周知的，不仅“玉出昆冈”——出产世界最好的和阗玉，而且还有说不尽道不完的美丽神话。作为昆仑山上的宗庙重器、祭祀先祖的宝物，珠树的历史也是十分悠久的。从传说中的黄帝时期到大禹时期，似乎都存在着。而且，以珠树为宝的传统在历史上也延续不断，直到今天。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 11:25:21
作者：讨厌淘宝 回复日期：2010-04-17 11:20:25
真有图片就称不上传说中的奇珍异宝了^_^
作者：2012012 回复日期：2010-04-18 11:25:01
下面没有了吗？
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作者：洋葱拉面2005 发表日期：2010-4-16 10:39:00
这些东西到底是真是假，真的令人费解啊~有能人进来说说吧~有网上收集的，也有自己找出来的，相当有趣的记载
1、 照骨宝镜
公元前三世纪的秦王朝，无劳县境内（在今越南中南部的古城），舞溪旁的古墓中，发现了一面高有两米的方镜，当人照镜子时，能透视出内脏和骨骼，当时被称为“照骨宝”，不知道这面方镜的材料是什么做的，但可以肯定它是不靠反射来照面的。这面方镜真可称之为奇镜。
2、 月 镜
周灵王起处昆昭之台，有侍臣苌弘，巧智如流，因而得侍。长夜宴乐，或俳谐儛笑，有殊俗之伎。百戏骈列，钟石并奏。亦献异方珍宝。有如玉之人，如龙之锦，亦有如镜之石，如石之镜。此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。玉人皆有机类，自能转动，谓之机妍。苌
弘言于王曰：“圣德所招也。”故周人以弘媚谄而卒杀之。流血成石，或言成璧，不见其尸矣。（出王子年《拾遗》）
译文：周灵王起居在昆昭台。有一个侍臣叫苌弘，他乖巧机智，口若悬河，因而能侍奉灵王。他们长夜饮酒作乐，滑稽诙谐，演技非凡。各种戏齐演，各种乐器齐奏。也献上一些异地的珍宝。有像玉的人，像龙的锦。也有像镜子的石头，象石头的镜子。这种石头色白如月，照面如雪，叫做“月镜”。玉人都有机关，自己能转动，叫做“机妍”。苌弘对灵王说：“这些都是因为大王有圣德而招来的。”所以周朝人认为苌弘谄媚而终于杀了他。他的血化成石头，有的说化成碧玉，看不到他的尸体了。
3、照心镜
有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里洞明。人直来照之，影则倒见；以手掩心而来，即见肠胃五脏。历历无疑。人有疾病在内者，则掩心而照之，必知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇帝常以照宫人，胆张心动，则杀之也。高祖悉封闭，以待项羽。羽并将以东。后不知所在。（出《西京杂记》）
当年汉高祖刘邦攻破咸阳后，到府内查看的时候，在众多稀奇古怪的宝物中看到了这面方镜，广四尺，高五尺九寸，这面镜子的奇特之外在于它能查看人体内脏的异常癌变，并能帮助治疗。当时秦始皇还用这面方镜来检验他的宫女对他是否忠贞不二，如果那些宫女有二心的话，从这面方镜里面可以看出那个宫女的心在颤动。这面方镜又可称之为一面奇镜
，刘邦并没有动用咸阳府库里的任何珍宝，也包括这面方镜，只是在后来刘邦和项羽交战的时候，项羽率领他的大军攻破咸阳后，把咸阳府库烧了，这面方镜也落在了项羽的手中，后来项羽兵败自杀后，便再也没有知道这面方镜的下落。
4、透物如水的宝镜
唐代有一个叫叶法善的人，他有一面宝镜，这面宝镜是铁做的，他的奇特之外是能够看物体像水一样清彻透明，用这面铁镜可以照出人的腑脏，还可以看出是哪里有了病症。这是一面能够看透人们啊儿有病的宝镜。
5、生寒镜：
公元1196年的二月，也就是庆元二年正月，在泰宁且（今福建西部，临近江西省）的地带，一位耕夫偶然在那里掘得此宝镜，这面宝镜的直径将近40厘米，厚度约10厘米。这面宝镜的奇特之外在于它能照见水底的情形，并且发出强烈的光芒。而且这面宝镜还可以治好得了热病的病人，只要得了热病的病人拿这镜子一照，就能心骨生寒。在明代人所著《销夏》一书中，称这面宝镜为“生寒镜”。至于这面宝镜是如何能生寒的，是谁人所造，用什么材料所造，我们都一无所知。这面镜子得到的也偶然，失去的偶然，不知何故竟招致雷震。这面奇特的镜子能治疗热病，也称为奇镜。
6、探宝镜：
在隋唐以前有一个不知名的人，在他所著的《地镜图》里曾提到过此宝镜，这面宝镜可以查看到地底下的宝物，记得以前在一部聊斋剧中，就有这样一个故事，此故事的主人就拥有这样一面宝镜，可以查看地下是否有宝物。《地境图》里说：“欲知宝所在地，以大镜夜照，见影若光在物中者，物在下也”。地下物体的光影能反映到镜面上，可以看到地下的宝物。这可能是一种极高级的物探感应设备。这面奇特的宝镜在于它能发现地底下有无宝物。可称得上一面奇镜。
7、能治病的奇镜
公元785-804年，也就是唐代德宗皇帝李适贞元年间。在今江苏吴江县西北不远的太湖流入吴淞江的江口处，十来个渔民驾着几个小船在那里捕鱼。他们网了好久，一条鱼也没有网到，却网到了一面小镜子。直径不及30厘米。那些渔民因为没有网到鱼很生气，就把这面镜子又丢弃到水中。继续网鱼，可这次和上次一样，没有捕到鱼，又捕到了那面小镜子。有个渔民感到很奇怪，就拿着这面小镜子照起来，才七八寸的小镜子，他却看到了他自己的筋骨脏腑，而且看得一清二楚，他觉得好恶心，随后晕了过去。其它渔民也都感到奇怪，一个接一个拿过小镜子，看过镜子的渔民和第一个渔民一样，个个都大吐起来，随后晕了过去。
有一个未照过镜子的渔民看到这种情况，不敢看，就把这面镜子随手丢进水中。过了好久，这些照过镜子的渔民醒来后，都说这是一面“妖”镜。
可是到了第二天，渔民们又到那里捕鱼的时候，一网下去，就网到了很多鱼。比平时网得的鱼多出好几倍。而且经过此事后，那些有疾病的渔人所有的病都没有了。身体都康复了。当地年老的人说，此镜在江湖中数百年才出现一次，他们认为是什么精灵在做怪。
其实这些渔人得到的是一面透视镜，和上几个宝镜不同的是，它只需要一照，所有的疾病就全好了，不需用药物治疗。
大约三十年过后，江南又有渔民网得了此宝镜。渔人在南京以南的秦淮河中下网，觉得网里比平时重，把网拉到岸上时，并未见有鱼，却在网里看到了一面镜子，此镜直径30厘米。铜镜泛出光芒，映于水面，这个渔人感到很惊奇，拿起镜子一照，筋骨脏腑看得一清二楚。他很害怕，手一抖动，镜子就又掉入到水中。
后来有人听说此事，想把这面古镜打捞上来，整整用了一年的功夫，想了很多办法，也未能找到，最后一无所获。
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作者：小生八郎 回复日期：2010-04-16 10:41:35
夜明珠！！！
几乎每朝每代都有记载！
可是就是木见过真的............
作者：开心破网 回复日期：2010-04-16 10:41:46
没见过一个，真是的。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 10:42:28
汉高祖初进咸阳宫的时候，走遍所有的府库。库里的金玉珠宝，多得无法说全。
8、最让他惊异的，有五支玉灯，此灯高七尺五寸，下面是一条蟠龙，用口衔灯。把灯点燃，蟠龙的鳞甲就全都会动，焕然闪光就像群星充满屋子。
9、还有铜铸的十二个人，都三尺高，摆在一张席上。每人持一种乐器，或琴，或筑，或笙，或竽。个个华彩一身，就像活人。席下有两根铜管，上边的管口离地数尺，从席后伸出来。其中一根管是空的，一根管里装有一根绳子，手指那么粗。让一个人吹空管，一个人扭动那绳子，就会琴筑笙竽一齐鸣奏，和真人所奏的音乐没什么两样。玉琴长六尺，上边有十三根弦，二十六条系琴弦的绳子，全都用金、银、琉璃、玛瑙、玫瑰等宝物装饰而成，刻名叫做“玙璠之乐”。玉笛长二尺三寸，有六孔，吹奏起来就能出现车马山林，怪石嶙嶙。吹完也就不再出现。刻名叫“昭华之管”。
作者：洋葱拉面2005
回复日期：2010-04-16 10:46:14
10、出《拾遗录》
董偃常卧于延清室，用画石做床。之所以叫“画石”，大概石的花纹像画。这种石头体大而轻，出自郅支国。床上有紫色的琉璃帐幔，有用火齐宝石做的屏风，排列着用灵麻做的蜡烛，还有用紫玉做的盘子。床似一条弯曲的龙，全都用杂色宝物装饰起来。侍者在窗外给董偃扇风。董偃说：“难道玉石也需要扇风之后才清凉吗？”侍者收拢扇子，用手一摸，才知道有屏风。董偃又用玉精做的盘子，盘子里盛满冰块放在膝前。玉精与冰都是洁白透明的物品，侍者见了忙说：“冰块不用盘盛着，一定会化了湿席的！”说着他急忙伸手一拂，玉盘与冰全都落地摔碎。董偃便开怀大笑。这种玉精是千涂国贡进的，汉武帝又赐给董偃。哀帝建平年间，百姓家还都有这种器物，但多半已经残破。王莽的时候，不再知道哪儿有了。
11、玉清三宝
杜陵人韦弇，字景昭，开元年间考进士，寄居在蜀地。蜀地名胜很多。恰是春末，韦弇和他的几位朋友办了一个花酒宴会。玩到半夜也不肯作罢。一天，有人来请他，说：“郡南十里处，有个郑氏亭。亭子建在花园里，真正是世外佳境啊。请你和我一块去一趟。”韦弇
听他讲完，特别高兴，就和那人一起向南而行。走出十里，来到郑氏亭前。亭子高高耸立，四面环山，鲜花盛开成门，烟缠雾绕为墙。韦弇简直都要看傻了。心里叹道：“可真是世外之境啊！”这时候使者说了声“请进”。进去后，见亭上有十几位仙女，都有倾城倾国的姿
色。仙女们亭亭玉立，衣袖飘飘。那些侍奉在左右的，也是十来个人。所饰纹绣影影绰绰，几乎不能看清。有一位仙女望着韦弇说：“韦进士来啦！”于是让左右快请韦弇上亭。韦弇顺着斜栏一层层上去，立即就拜。众仙女高兴地说：“你听说过刘阮的事吧？现在你也象刘阮那样了。我们愿意陪你喝个一醉方休，风流尽致，你以为如何？”韦弇说：“没想到今天我也成了刘阮，真是太幸运了。但是这是什么地方？你们都是干什么的？请告诉我好吗？”众仙女说：“我们是玉清之女，在这居住很久了。这地方叫玉清宫。听说你是落第的进士，客游至此，想去请你，又怕你不理而受到羞辱，所以假借郑氏之亭让你来。果然如我们所愿。虽然这是仙府，虽然说凡人不能在仙界久留，但是你在这里，保你没有任何损害。亏请你不要怀疑。”于是就让人在亭中设宴。丝竹齐奏，乐声清娓婉转，悠悠然不绝于耳，不是人间所能听到的曲调。酒到酣处，众仙女说：“我们听说大唐天子崇尚神仙。我们有一支新乐曲，
名叫‘紫云’，想送给唐天子。你是唐人，替我们把曲子交给天子，可以吗？”韦弇说：“我是一个普通书生，在长安城中，只是个区区小人物，连天子的大门口都看不到，我又不懂音乐，怎么能办得到呢？”众仙女说：“既然你办不到，我们托梦传给他也是可以的。”又说：“我们有三件宝贝，要赠送给你。这几件宝贝能让你富比王侯，请你笑纳！”于是就让左右取来那三件宝贝。首先拿出来的是一只杯子。杯子呈碧绿色，光亮透明。仙女看着韦弇说：“这是碧瑶杯。”接着拿出来的是一个枕头，样子像玉，微微发红，说：“这是红蕤枕。”又拿出一个小匣，紫色，也像玉，但是比玉莹澈光亮，说：“这是紫玉匣。”然后就全送给韦弇。韦弇拜谢之后便离去。走了不到一里地。回头望亭，茫茫然什么都没有了。韦弇感到非常奇怪。到底也不知道这是什么地方。于是他带着三件宝物回到了长安。第二年又落第，东游到广陵，就把三件宝贝拿到市场上出卖。有一个胡人见到便下拜说：“这是天下的奇宝啊！尽管千万年了，但是从来没人得到过它。你是怎么得到的？”韦弇就告诉了他。接着问道：“这是什么宝呢？”胡人说：“这是真正的玉清三宝啊！”于是胡人用数千万的价钱买去三宝。韦弇从此开始建宅院，成为广陵的大富豪，到老也没有做过官。（出《宣室志》）
作者：以舞 回复日期：2010-04-16 11:01:00
照骨宝镜
想到鬼吹灯了。。飘过。。。
这些是很神奇啊。。但是都么见过。。。。。。。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 11:01:02
12、掌中芥
亦称“蹑空草”。传说中异草名。置掌中吹始生，食之可立于空中。
《洞冥记》卷三“有掌中芥，叶如松子。取其子置掌中，吹之而生。一吹长一尺，至三尺而止，然后可移于地上。若不经掌中吹者，则不生也。食之能空中孤立，足不蹑地。亦名蹑空草。”
13、马肝石
元鼎五年，郅支国（在西域一带）贡马肝石（传说中中药名）百斤，常以水银养之，纳玉柜中，金泥封其上。国人长四尺，惟饵此石而已。半青半白，如今之马肝。春碎以和九转之丹，服之弥年不饥渴也。以之拂发，白者皆黑。
14、吉光裘
《西京杂记》卷一：“ 武帝时，西域献吉光裘，入水不濡。上时服此裘以听朝。”
吉光是古代传说中的一种神兽，《海内十洲记》：“武帝天汉三年，西周王献吉光毛裘，色黄白，盖神马之类也。裘入水数月不沉，入火不焦。”
作者：不才闲人落花生 回复日期：2010-04-16 11:02:03
马克
作者：qinzisu 回复日期：2010-04-16 11:10:32
记号一下，长见识
作者：啦木香居 回复日期：2010-04-16 11:11:56
小广告，兔子。-- 啦木香居-- 操作时间:2010-4-18 22:02:56 -- 19532549
作者：泡妹妹的小男孩 回复日期：2010-04-16 11:14:53
记号
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 11:16:49
15、剑光射人
《西京杂记》云："汉高帝斩蛇剑，剑上有七彩珠、九华玉以为饰，杂厕杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与梃剑不殊。十二年一加磨莹,刃上常若霜雪，开匣拔鞘，辄有风气，光彩射人.。”又曰:“高祖斩白蛇、提三尺剑立不世之功"
16、破山剑：
《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。”
相传有个农民，耕地时挖出一把剑。磨洗干净后，拿到市场上去卖。有个胡人出钱百贯，农民不卖。胡人跟他到家中，拿着剑翻来覆去，爱不释手。最后答应出百万高价，讲定明日带钱来取剑。当天夜里农民向他妻子讲了白天的事。妻子让他拿出剑在月光下仔细察看。门外有一大石，农民随手用剑一指，石头立刻破裂。第二天清晨，胡人带钱来取剑。看剑不觉大惊，说剑光已尽，不肯买下，农民询问原因，胡人说，这是破山剑，只能用一次，本想买去破宝山，现已无用。夫妻俩追悔莫及。（《太平广记》卷二三二 “破山剑”条引《广异记》）
17、纹布巾：洁白柔软的手巾，无论怎么用，用多少年它上面都看不到一点脏腻的痕迹。
18、连珠帐：完全是用滚圆光亮的珍珠串起的帐子。
19、澄水帛：长约一丈，薄如蝉翼，但是假如将它淋上水再挂起，所有在场的人都会感觉到凉爽舒适，即使三伏夏日，拥挤不堪的场所，人们都能身轻无汗。
20、瑟瑟幕：轻薄柔软，透明得像空气一样，透过阳光可以可以看见它上面有青绿色的纹路，但是即便天下大雨，它也不会湿一点，更不可能渗透过幕帘，幕中人可以放心安坐。
21、火蚕棉：用它絮棉衣，一件衣服一两棉就足够了，如果用多了，穿衣服的人就好像被火蒸烤一样，即使数九寒冬也热得无法忍受。
22、如意玉：小如桃核，但是其上面有七孔，光线同时往复折射，璀灿无穷。
23、据说是由一种奇异的蛤蜊油所制，虽然长仅尺余，却能点很长的时间，而且点的时候异香百步，烛烟缓缓上升，形
成亭台楼阁的形状。
作者：qiuui6 回复日期：2010-04-16 11:17:35
蕾诺亚珠宝创建于2001年，乃专业从事钻石、红蓝宝石和翡翠等成品首饰的批发商。多年致力于国际流行群镶豪华款式的开发推广，引导并开发了红蓝宝、翡翠等彩色宝石饰品以及多粒群镶豪华款式钻石饰品市场。为广大国内国际买家提供了各种高档奢侈精美的珠宝饰品，绚丽夺目，多姿多彩，不仅缔造时尚，更创造了品味生活。
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著名品牌：Harry Winston / Buccellati / Van Cleef & Arpels / Graff / Tiffany / Piaget / Cartier / Chopard / Bvlgari / Mikimoto
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作者：什么咩 回复日期：2010-04-16 11:22:00
现在的广告真长啊
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 11:43:40
上面第23条是“香烛”
24、常滿燈／被中香爐
長安巧匠丁緩者，為常滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。
又作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風，其法後絕，至緩始更為之。為機環，轉運四周，而爐底常平，可置之被褥，故以為名。（这个不算稀罕）
又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。
又作七輪扇，連七輪，大皆徑丈，相連續，一人運之，滿堂寒顫。
这个丁缓真的可以称得上个古代发明家了~
25、兰金
古代指一种白色贵金属。据晋王嘉《拾遗记．前汉上》载，元封元年，浮忻国贡兰金之泥，谓此金出汤泉，状混混若泥，冶炼后其色变白，有光如银，即“银烛”是也。常以此泥封诸函匣及诸宫门，鬼魅不敢干。当汉世，上将出征或使绝国者，多用此泥为玺封。武帝以后，此泥乃绝。
25、天汉二年，渠搜国之西，有祈沦之国。其俗淳和，人寿三百岁。有寿木之林，一树千寻，日月为之隐蔽。若经憩此木下，皆不死不病。或有泛海越山来会其国，归怀其叶者，则终身不老。其国人缀草毛为绳，结网为衣，似今之罗纨也。至元狩六年，渠搜国献网衣一袭。（汉武）帝焚于九达之道，恐后人征求，以物奢费，烧之，烟如金石之气。（好好的拿去烧了，摊手~~）
26、低光荷
昭帝始元元年，穿淋池，广千步。中植分枝荷一茎四叶，状如骈盖，日照则叶低荫根茎，若葵之卫足，名“低光荷”。实如玄珠，可以饰佩。花叶难萎，芬馥之气，彻十余里。食之令
人口气常香，益脉理病。宫人贵之，每游宴出入，必皆含嚼。或剪以为衣，或折以蔽日，以为戏弄。
27、汉元凤二年，於淋池之南，起桂台以望远。帝常以季秋之月，泛蘅兰云鷁之舟，穷晷系夜，钓於台下，以香金为钓，霜丝为纶，丹鲤为饵，得白蛟长三丈，若大蛇，无鳞甲。帝曰：“非瑞也。”命太官为鲊，肉紫骨青，味绝香美，班赐群臣。帝思其美，渔者不复得，知为神异也。
以上出自《拾遗记》
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 11:56:55
晕死，小广告真多，呼唤斑竹
28、安乐公主集天下巧匠，在洛州昭成寺中，造了一座百宝香炉。炉高三尺，开有四门，架四座小桥，雕刻着花草、飞禽、诸天、伎乐、麒麟、鸾凤、白鹤等，炉身嵌着珍珠、玛瑙、珊瑚、宝石、车磲、琬琰，用钱三万，府库历年储藏为之一尽。
29、安乐公主有两件百鸟裙，为旷世珍品。百鸟裙是由负责备办宫中衣物的机构尚方制作的，采百鸟羽毛织成。此裙的颜色令人眼花缭乱，不知其本色，从正面看是一种颜色，从旁看是另一种，在阳光下呈一种颜色，在阴影中又是另一种，裙上闪烁着百鸟图案。后来益州献单丝碧罗笼裙，缕金为花鸟，细如丝发，大如黍米，眼鼻口甲皆备，神奇而不可思议。
30、上清珠
肃宗为儿时，常为玄宗所器。每坐于前，熟视其貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以绛纱裹之，系于颈。是开元中宾国所贡，光明洁白，可照一室，视之，则仙人玉女、云鹤降节之形摇动于其中。
31、火鼠
中国传说中住在南海尽头的火山里的一种奇鼠。《神异经》云：南方有火山，长四十里，生不尽之木，昼夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，......取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即清洁也。此鼠又名火光兽，其毛为布又曰火烷布......
传说这种老鼠可以在火中生存。它的毛皮火烧不毁，这就让很多人千方百计地寻找火鼠的毛皮。据现代考证，所谓的火鼠皮其实是石棉。
32、和氏璧
楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当地的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。
厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。
和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭三天三夜，新即位的楚国国君楚文王派人
询问事情的缘由，和氏说“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。
33、 如何树实
南方大荒，有树焉，名曰如何。三百岁作花，九百岁作实。花色朱，其实正黄。高五十丈，敷张如盖。叶长一丈，广二尺余，似菅苎，色青。厚五分。可以絮，如厚朴。材理如支。九子，味如饴。实有核，形如枣。子长五尺，围如长。金刀割之则酸，芦刀剖之则辛。食之者地仙，不畏水火，不畏白刃（刃，刀之属。言地仙者，不能飞，在地久生而已。“久生而已”原作“从之法也”。据明抄本改）。（出《神异经》）
【译文】
南方大荒中有一种树，名字叫做“如何”。这种树三百年一开花，九百年一结果。花色朱红。果实正黄，高五十丈。树冠枝叶全都铺陈张扬，形如车盖。叶长一丈，宽二尺多，像菅苎，青色，五分厚，像厚朴，可以用来絮棉衣。共结九粒种子，味道甜美。果实有核，形状像枣子。种子长五尺，围长也五尺。用金属刀剖它，它就酸；用芦苇做的刀剖它，它就辣。吃到它便可以成为不能升天却可以长生不老的地仙，不怕水火，不怕兵刃。
34、仙梨
南方有树焉，高百丈，敷张自辅。叶长一丈，广六尺。名梨。如今之柤梨，但树大耳。其子径三尺，剖之少瓤，白如素。和羹食之地仙，衣服不败，辟谷，可以入水火也。（出《神异经》）
【译文】
南方有一种树，高一百丈，枝叶全都辅陈张扬自辅自助。叶长一丈，宽六尺。树名叫做“梨”，就像现在的柤梨，只是树特别大罢了。它的种子直径三尺。剖开之后，里边的瓤很少，瓤像白绦绸一样白。用这瓤做汤喝就能成为地仙，衣服永远不坏，不用吃东西，不怕水火。
35、太真绿玉磬
太真妃多曲艺，最善击磬。拊搏之音，玲玲然多新声，虽太常梨园之能人，莫能加也。玄宗令采蓝田绿玉琢为磬，尚方造簨簴流苏之属，皆以金钿珠翠珍怪之物杂饰之。又铸金为二狮子，拿攫腾奋之状，各重二百余斤，以为趺。其他彩绘绚丽，制作精妙，一时无比也。及上幸蜀回京师，乐器多亡失，独玉磬偶在。上顾之凄然，不忍置于前，促令载送太常寺。至今藏于太乐署正声库者是也。（出《开元住信记》）
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:05:35
36、碧芬裘、玉鱼
太宗皇帝的时候，林氏国曾进贡了一张碧芬裘，相传这碧芬兽是驺虞与豹杂交所生，大小如
犬，毛色碧绿如黛，香闻数百里，其毛皮所制的碧芬裘有收汗止喘避热的奇效，另外有玉鱼一对，出自昆冈，含在口中，顿时能凉沁心脾，降温驱热。
后来唐玄宗送给杨贵妃了，玉鱼就被杨贵妃含在嘴里降温~比空调还方便。。。
37、伪蜀国词人文谷去拜访刘光祚，刘光祚正好邀请了二位道士来欣赏他的桃核杯。两位道士来后，刘光祚取出桃核杯，只见该杯宽一尺多，杯上的花纹非常鲜明清晰，真是蟠桃核制成的。刘光祚说：“我年轻时云游华山，遇一道士赠给我的，我已珍藏了多年。座上的两位道士看后，一位拿出一粒白色的石园珠，珠上的花纹是两个孩童牵着神仙，人物的眉毛、头发全部具备，道士说是从麻姑洞拿到的；另一位拿出一方石头，宽一寸，长二寸五分，石上隐约有一蟠龙，鳞甲、头角、足爪、颈毛都看得一清二楚，道士说是在巫峡得到的。文谷高兴地说：“真幸运，我一天看到两件宝物！”
38、隋朝的仆射苏威有一面精美的镜子，太阳、月亮缺了几分，那面镜子也暗几分。苏威以为镜子左右被弄脏了，不放在心上。有一天，月亮缺了一半，他的镜子也暗了一半，苏威才把这面镜子当着宝物珍藏在柜子里。后来，听见柜中有雷声，打开柜子一听，原来是镜子发出的声音。
39、隋朝末年，广州喜爱收藏的和尚眼中有三宝：一是王羲之的“《兰亭》帖”；二是“神龟”，用钢制成，腹部容积为一升，装水后，它的脚就能行走，随便自在的离去；三是“如意”，用铁制成，光明透亮，它的颜色像水晶。
40、《十州记》载：周穆王时，西域人向周天子进献了一把昆吾割玉刀和一个夜光环。那宝刀切玉如泥，那杯是白玉之精琢成的，在黑夜能发光。黄昏时，把玉杯放在庭院中间，杯口朝天，等到天亮，甘美的露水会盛满杯中，那汁水十分香甜。这宝杯确实是神仙所用的器物。
41、周灵王建造昆阳台时，渠胥国送来贡品：玉骆驼，高五尺；琥珀凤凰，高六尽，火齐镜，高三尺；暗中照物如同白天一样清楚，人对着镜子，镜子就会显出影子，并发出回声。西域折股国的人造有一种飞车，这种车可随风而行，有鼓计算里程，车上有木人拿着鼓槌，车行一里路，就敲一槌鼓。
42、方丈山是龙居住的地方，龙在那儿争斗，脂膏血液如流水一般多，呈黑色，一落地就像漆一样坚固地凝结起来，并发出紫色的光，人们用来制作宝器。
43、元祯于秋夜登上黄鹤楼，遥望江边星光点点，就叫渔人去那儿钓鱼，而钓起了一条鲤鱼，剖开鱼腹的，得到两面宝镜，大小如铜钱一样，两面镜相合，背面有二龙若
隐若现。鳞甲都有。元祯死后，两面镜子也不见了。
44、贞阳观有一座天降炉，是从天上降下来的，有三尺高。炉下还有一盘，盘内开出莲花一朵，有十二片叶子，叶子还隐隐约约现出十二种生肖像。原来叶上有一位仙人，戴着远游冠，披着紫霞衣，仪表端庄美丽，他的左手支在腮下，右手直伸到膝盖，坐在一方小石头上。石上有花竹、流水、松桧等景物的图案，雕得奇异古怪，非凡人能刻得出来的，定是神灵怪异超人的作品。南平王把宝炉拿去看后，又还给了贞阳观，给它取了个名字叫“瑞炉”。
45、贺真如有“五宝”和“八宝”。五宝之一叫“玄黄天府”，形似朝板，长八寸，宽三寸，上圆下方，有小孔，是黄玉制品，能祛除兵灾、瘟疫和其它灾害。之二叫“玉鸡”，它的羽毛丰满，有了它，帝王如果想用孝道治理天下，就一定能实现。之三叫“谷壁”，用白玉雕成，直径有五寸，它的花纹是谷粒，帝王得到它，就会五谷丰登。之四叫“王母玉环”，有两枚，也是白玉琢成，直径有六寸，它比一般的好许多倍。这五件宝物在空中都能发光，都能直射太阳，光芒不知有多远。“八宝”之一叫“如意宝珠”，有鸡蛋那么大，它的光亮如十五的月亮。之二叫“红靺鞨，像大米粒一般大小，灿烂如红樱桃，人们只要看它一眼，它就碎了。但是用手摸它，它很坚硬。之三叫“琅玕”，形状像一个环，但只有环的四分之三。缺四分之一。之四是“玉印”，有半只手大，它的花纹像一只鹿子陷在印章中，把它挨压其他东西，它的形状就在那东西上印下来。之五是“采桑钩”，有两根，约五六寸长，细如筷子，仿佛是金银铜的合金制成的。之六是“雷公石”，也有两件，形如斧头，长四寸，像青工制成。八件宝物放在太阳光下，它的白光火如烛能照亮天空，放在暗室内，发出的光也像月光一样明亮。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:07:49
46、魏国河间王有赤玉杯、水精钵、玛瑙碗。新罗国进献万佛山一座给朝廷，佛像都是用沉香木、檀木或珠玉雕成的，大的有一寸，小的仅几分。像米粒和豆粒大的佛首，眉毛、眼睛、嘴巴、耳朵、头上的螺旋样的发髻，一丝一毫都不差。山上的旗子是用金玉水精辫成的线状装饰物；寺庙还种植了薝匐罗等花木，山中楼阁殿台都用各种珠宝雕成，建筑物虽小，却凌空欲飞。山前还有几千个和尚走在路上，山脚有一个三寸大小的紫金钟，小兽“蒲牢”把它衔着。只要把钟一敲，行道僧就作起礼拜来，隐隐约约地还听得到声音，原来，有机关使钟发出响声。虽然给它取名为“万佛山
”，其实上边的佛像根本数也数不清。
47、秦嘉有一面蟠龙镜和一块韩寿香。据说能灭妖、且能生出香气。
48、李适之有九件酒器：蓬莱盏、海川螺、舞仙杯、匏子巵、幔卷荷、金蕉叶、玉蟾儿、醉刘伶、东溟漾。蓬莱盏这只杯上雕有三座山，斟上酒则刚好淹没这三座山。舞仙杯安有机关，一斟满酒，杯中仙人即翩翩起舞，盈满香气的球子浮出杯外。
49、咸通年间，开昌公主出嫁，嫁妆有内藏宝物的金菱子、银栗子，还有连珠帐、却寒廉、犀丝簟、牙席、蠲忿犀如意、白玉九鸾钗、辟邪香。
50、郭从义从地下挖到一个绿玉四方小杵臼，四角上各有一个胡人坐在上边，器旁有一行篆字，写的是：仙台秘府小中臼。元自诚有一个抵鹊杯，颜色似珉石的颜色，夏天用它盛水果子，果子和水都非常冷，到冬天浸果，水不会冻成冰。郭江洲有一个占景盘，用铜制成，上端伸出一根小管子，插上花，可以保存十多天而不凋谢。孙总监用千金买来一块绿玉，巍峨如山，叫玉匠琢成一座博山炉，炉顶上隐隐约约升出一缕香烟，取名叫“不二山”。白乐天有诗句“银花不落从君劝”。“不落”，是一种酒杯，有‘水晶不落杯”。汉隐帝有几颗“小摩尼珠”。冯夫人有一面葡萄镜。杜光庭有一根骄龙杖，像鲜血一样红，像玉石一样重，不像是竹木制成，相传是仙人丢掉的。葛溪的铁匠制剪刀，在剪刀上刻了三个字：二仪刀，剪的两片刀相交处是一个环状物，剪东西锋利无比。又有人从地下挖得一个金鹿，一个银獐子，是曹奴人在洋水河献给天子的宝物。还有银猪、金狗之类的宝物，是古代用来拢络少数民族的东西。像小铜猪、狗、牛、羊之类十二生肖动物制品，都是墓中随葬物品。
晕死，没有人看啊~
作者：aazztgy 回复日期：2010-04-16 12:11:33
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作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:23:13
51、咸阳宫有青玉制作的灯架，有七尺高。孙文台收藏了一个青玉马鞍。魏王得到一石头，胡人鉴别后认为是宝母。真腊国献来万年蛤蟆，晚上发出的光如月亮一样明亮，连积雪也不融化。偶然之间还得到了一条金牛。祥符年间，皇上铸造了几只金龟赐给近臣。穆王到昆仑山，得到一支银烛。嵇昌收藏了一个采星盆，夏天把水果放在盆中浸水，水果比一般情况下的都冷。蒲泽国献来遮太阳的廉子，可以驱走暑气。宝物中有琉璃瓶、珊瑚块、女珊瑚、青螺巵、五色文玉环、金博山炉、琥珀枕、玛瑙环、云母屏、九龙台灯、百枝灯、蓝田馨、照夜玑、琐子帐、紫玉笛，
都是汉代，唐代的奇珍异品。
52、古代有神器，如禹鼎，可以测朝代的兴亡，〈瑞应图》上的宝鼎，不在灶上烧，鼎中的水自己就沸腾了，鼎中的食物不煮自热，鼎中的水不汲自满，不抬鼎，它自己就收藏起来了。吴明国进贡了一口常燃鼎。虢州产的铁锅有几围大。丁谖制作了一座九层博山炉，炉上图案上的禽兽可以自己动。勃海进贡了长三尺的玛瑙柜。南昌国进贡了一个大玳瑁盆，可装十斛东西。还进贡了一个紫磁盆，可装五斗东西，举起它像鸟毛一样轻。中朝一个铜澡盆，夜晚有人敲它，发出的声音同长乐宫的钟声相呼应。汉武帝把樱桃放在赤浪盘中，盘色变成樱桃色。
53、唐明皇有一扇虹霓屏风，雕刻前代美人之形，可长三寸许，其间服玩之器，衣服皆用众宝杂厕而成。水晶为地，外以玳瑁水犀为押，络以珍珠瑟瑟，嵌缀精妙，迨非人力所制。此乃隋文帝所造，赐义成公主，随在北胡，贞观初灭胡，与萧后同归中国。后来赐给杨贵妃，杨贵妃忘在了杨国忠家，结果杨国忠发现屏上刻的美女，能下屏来歌舞。
54、苏威有一面映日镜，日缺几分，镜面也相应地昏几分。
55、上(唐肃宗）崇奉释氏，每舂百品香，和银粉以涂佛室。遇新罗国献五彩氍毹（带色彩之织品），制度巧丽，亦冠絶一时。每方寸之内，即有歌舞伎乐、列国山川之象。忽微风入室，其上复有蜂蝶动摇，燕雀飞舞。俯而视之，莫辨真假。又献万佛山，可高一丈，因置山于佛室，以氍毹藉其地焉。万佛山则雕沉檀珠玉以成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者。其眉目口耳螺髻毫相无不悉具。而更镂金玉水精为幡盖流苏，菴罗薝卜等树，搆百宝为楼阁台殿。其状虽微，而势若飞动。又前有行道僧徒，不啻千数。下有紫金钟，径阔三寸，上以龟口衔之。每撃其钟，则行道之僧礼首至地，其中隐隐谓之梵音，盖关戾在乎钟也。其山虽以万佛为名，其数则不可胜纪。上因置九光扇于岩巘间，四月八日召雨众僧徒入内道场礼万佛山。是时观者叹非人工，及覩九色光于殿中，咸谓之佛光，即九光扇也。由是上令三藏僧不空念天竺密语于口而退。传之于僧惟籍。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:25:55
56、玉辟邪
唐肃宗赐给李辅国两枚能散发香味的玉辟邪，各高一尺五寸。玉辟邪做工之巧几乎不是人工所能达到的。那玉的香气，数百步之外就可以闻到。即使锁在铁匣子石柜子当中，也不能掩盖它的香气。有的人不小心用衣服搽抹了玉辟邪，香味经年不退，即使把衣服放水里冲洗多次，也不
能把香味洗掉。李辅国常把玉辟邪放在座位旁边。有一天，他正在梳洗，而两个玉辟邪一个发出大笑，一个发出悲号。李辅国惊得不知如何是好。而那个笑的笑个不停，那个哭的哭得涕泪交加。李辅国对两个玉辟邪的怪异表现十分讨厌，就把它们砸得粉碎，扔到厕所里。从此以后常听到厕所里有冤痛之声。李辅国所居住的安邑里，一个多月之后还有香味。大概是把它碾成粉末，香味就更浓的缘故。不到一年李辅国就死了。当初把玉辟邪弄碎的时候，李辅国宠爱的奴婢慕容宫，知道这不是平常之物，偷偷地保存了些碎屑。鱼朝恩不忌讳李辅国的灾祸，用三十万钱把零碎的玉辟邪买去。鱼朝恩将被杀的时候，那些散发香气的玉屑，化成白蝴蝶，冲天而去。当时人们议论，认为这样的奇香异宝，不是做臣子的所能保存的。李辅国家里所藏的珍宝古玩，都不是世人所能认识的。夏季就在堂中设迎凉草，草色接近碧绿，基干像苦竹，叶比杉叶还细，虽然像是干枯，却不曾凋落。将这种草扎在窗户之间，凉气自来。凤首木高一尺，而雕刻成像鸾凤那样的形状，木头很像已经枯干了，所以就像鸾凤的羽毛没有落尽。即使是严寒之日，把凤首木放在高堂大厦中，和煦之气就像二三月份。所以凤首木又叫常春木。即使用烈火焚烧它，也不能把它烧焦烧黑。凉草和凤木，或许是从薛王的宅里弄到的。《十洲记》说，它出自火林国。
57、软玉鞭
唐德宗曾经幸兴庆宫，在夹壁墙里发现一个宝匣，从匣中得到一把玉鞭。鞭的末端刻有文字：“软玉鞭”。这是天宝年间外国进贡献来的。软玉鞭的玉质好花纹美，亮得可以当镜子使用，即使是蓝田产的美玉，也不能超过它。使它弯曲，头和尾可以靠近；使它展开，那么它直得像用过绳墨。即使是用刀斧砍它，也始终不能使它残缺。德宗赞叹它是神物。于是命人用薄如蝉翼的绸子绣成装鞭的口袋，用碧蚕丝做成鞭梢。碧蚕丝，就是永泰元年东海弥罗国进贡献来的。说他们国中有桑树，枝干盘曲，遮天盖地地生长。大的连绵十几里，小的也能遮一百亩地的荫凉。树上面有蚕，有四寸来长。它的身体是金黄色的，它的丝是碧绿的，也叫做金蚕丝。再说那软玉鞭，松开时是一尺长，拉直就是一丈长。把它捻成鞭梢，表里通莹象琴弦，即使合并十个人的力气，也拉不断它。用它做琴弦，奏出的声音极美，鬼神听了都发愁；用它做弩弦，那么箭就能射出去一千步远；用它做弓弦，那么箭就可以射出去五百步远。皇上下令把它珍藏在内府。到朱泚作乱于京师的时候，那鞭不知哪里去了。（出《杜阳杂编》）
作者
：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:31:28
58、青泥珠
武则天时，西蕃某国进贡青泥珠一枚。珠子像拇指那么大，微微发青。起初武则天并不知青泥珠的神奇，就把它送给西明寺的和尚。和尚把这颗珠子装在金刚的脑门儿上。后来和尚讲经，有一个前来听讲的胡人见了这颗珠子就目不转睛地看。十几天里，他总在珠下凝视，心并不用在听讲上。和尚就问胡人：“施主想要买这颗宝珠吗？”胡人说：“如果一定能卖，我保证出重价。”和尚最初的要价是一千贯，渐渐涨到一万贯，胡人全都答允。于是定到十万贯，成交。胡人买到此珠之后，剖开腿上的肉，把珠子纳入其中，然后马上启程回国。和尚不久就把这事向武则天禀奏，武则天下令寻找这个胡人。几天之后，使者找到了那胡人，问他宝珠在什么地方，他说已经把宝珠吞到肚子里了。使者要剖开他的肚子检验，他没办法，只好从腿肉中取出宝珠来。武则天召见那胡人，问道：“你花重价买这珠子，要用它干什么呢？”胡人说：“西蕃某国有个青泥泊，泊中有许多珍珠宝贝。但是淤泥很深，无法将珍宝弄上来。如果把这颗青泥珠投到泊中，淤泥就会变成水，那些宝贝便可以得到了。”武则天这才知道青泥珠的珍贵。
59、瑞鞭
贞元三年，中常侍自蜀使回，进瑞鞭一。其文节高，有麟凤龟龙之形，体质微，而鳞甲毛羽无不备具。其色照烂，有类琥珀。於暗中挥之则如电光。上虽不好宝货祥瑞，及览此鞭，颇甚称旨称叹。遂置之於明珠匣，其匣盖饰以明珠者也。
60、贞元八年，吴明国贡常燃鼎鸾蜂蛮。云，其国去东海数万里，经揖娄沃沮等国。其土宜五谷，多珍玉，礼乐仁义，无剽劫，人寿二百岁。俗尚神仙术，一岁之内，乘云驾鹤者，往往有之。常望黄气如车盖，知中国土德王，遂愿贡奉。常燃鼎，量容三斗，光洁似玉，其色紫，每修饮馔，不炽火而俄顷自熟，香洁异于常等。久而食之，令人返老为少，百疾不生也。鸾蜂蜜，云其蜂之声，有如鸾凤，而身被五彩。大者可重十余斤，为窠于深岩峻岭间，大者占地二三亩。国人采其蜜，不逾三二合，如过度，即有风雷之异。若螫人生疮，以石上菖蒲根傅之，即愈。其色碧，贮之于白玉碗，表里莹彻，如碧琉璃。久食令人长寿，颜如童子，发白者应时而黑。逮及沉疴眇跛，无不疗焉。（出《杜阳杂编》）
翻译：
唐德宗贞元八年，吴明国进贡常燃鼎和鸾蜂蜜。使者说，他们的国家距离东海数万里，途经揖娄、沃沮等国家。那里的土地适合种植五谷，有很多珍宝玉石，讲究礼仪，喜欢音乐，为
人仁义，没有偷盗抢劫的事情，人们的寿命可达到二百岁。他们有崇尚神仙术的习俗，一年当中，乘云驾鹤成仙的常常有。他们常看到远处黄气像车盖，知道中国凭土德称王天下，于是愿意来献物朝拜。常燃鼎，容量是三斗，光洁像玉石，是紫色的。每次用它加工饮食，不用烧火食物自己就熟了，又香又干净跟常法做出来的不同。常吃这样的饭菜，会使人返老还童，百病不生。鸾蜂蜜，是说那种蜜蜂的鸣声有些像鸾鸟凤凰，而且身体上有多种颜色。大的可重达十多斤，在幽深的山崖和高峻的山岭间做窝，窝大的占地约二三亩。国内的人采它的蜜，不能超过三二合，如超过，就会出现刮风打雷的不正常情况。如果这种蜂螫了人形成疮口，只要用石头上长的菖蒲根敷上，就好了。那蜜的颜色是绿的，把它盛在白玉碗里，表层和里面都晶莹透明，像绿色的琉璃。长期服用能使人长寿，面如小孩，头发变白的吃了那蜜以后能变黑，即使很重的病，哪怕眼瞎腿瘸，也能治好。
作者：yesterdaynotmore 回复日期：2010-04-16 12:32:37
按爪
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:34:29
61、。《杜阳杂编》：“唐元和八年（公元814年），大轸国贡神锦衾锦，乃冰蚕丝所织。方二尺，厚一寸，其上龙文凤彩，殆非人工。其国以五色石甃池，采大拓叶饲蚕于池中。始生如蚊睫，游泳于其间，及老可五六寸。池中有挺荷，虽惊风疾吹，不能倾动，大者可阔三四尺。而蚕经十五月，即跳入荷池中，以成其茧，形如斗，自然五色。国人缫之，以织神锦，亦谓之灵泉丝。上始览锦衾与嫔御大笑曰：‘此不足为婴儿绷席，曷能为我被邪。’使者曰：‘此锦之丝冰蚕也，得水则舒，水火相返，遇火则缩。’遂于上前令四官张之，以水一喷之，则方二丈，五色焕烂，逾于向时。上叹赏其奇异，因命藏之内库。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 12:38:13
62、唐宣宗大中初年，女蛮国进贡双龙犀杯，那上面有两条龙，龙鳞、龙鬣鬃、龙爪、龙角都有。还有明霞锦，说是这种锦的香味是从水香麻中精炼出来的，这种锦光彩辉映，浓香能附在人身上，各种颜色交错相配，比中国的锦还要好。那个国家的人梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，身上披着缨络，所以称他们为菩萨蛮。当时的歌舞艺人于是就创作了《菩萨蛮》曲调，文人也常常把自己的词跟《菩萨蛮》曲相配。还有女王国进贡龙油绫和鱼油锦，花纹彩色有很多奇异的特点，放到水里不沾水，说是因为上面有龙油鱼油的缘故。艺人便又创作了《女王国》曲，音调婉转流畅，后来传到国家乐队中去了
。
作者：姿色份子 回复日期：2010-04-16 13:05:15
夜明珠不是慈溪死的时候嘴里含着的么，说让尸首不容易腐化
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 13:08:30
63、聚宝盆
明初沉万三有聚宝盆，凡金银珠宝纳其中，过夜皆满。太祖筑陵南门，下有龙潭，深不可测，以土石投之，决填不满；太祖取盆投之，下石即满，且诳龙以五更即还。今南门不打五更，至四更即天亮。
64、结绿
结绿，古宝玉名，一说剑名。李白《与韩荆州书》中云：庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。《名剑志》云：结绿，取自北极青玉岩，打磨数月方成。剑长三尺三寸，通体青碧，无一杂色。剑镡饰以竹叶纹，柄长六寸。结绿广纳林海之灵，其质甚美。剑身翠色如流，于夜间则绿光盈盈，丈内可见。
65、砥厄
周室镇国之宝.相传为周文王姬昌于岐山所遇。当时商纣王无道，听信妲己谗言，把姬昌关在朝歌。其长子伯邑考为救父亲，进献给纣王无数宝物，其中就有美玉砥厄。妲己对美玉爱不释手，见她高兴，纣王才下令释放姬昌。后周武王姬发灭商，宝玉重归周室。武王以为砥厄于周有大功，能去厄辟邪，便命巧匠将宝玉刻成玺印，上刻“天子之玺，以德配之”。该宝物一直传至周赧王，共37世，为周王王权的象征
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 13:13:26
作者：姿色份子 回复日期：2010-04-16 13:05:15
夜明珠又不只有这一颗，比如李后主的宫中到了夜间不点蜡烛，宫殿都悬挂着夜明珠，到了晚上，夜明珠放出的光如同白昼。
66、
鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。
《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠”。南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙
纱，其价百金，以为服，入水不濡。”
作者：sidukongjian043 回复日期：2010-04-16 13:16:12
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作者：whfay 回复日期：2010-04-16 13:29:43
神奇的东西
真是是没有机会看到
然后心里偷偷的yY下~
作者：六月玉石 回复日期：2010-04-16 14:13:11
是真的么？ 要是真的就太神奇了
作者：熊猫在台湾钓鱼 回复日期：2010-04-16 14:16:54
好帖子
作者：niayijiushiwo 回复日期：2010-04-16 14:38:41
m
作者：syhwxczy 回复日期：2010-04-16 15:13:37
比较有兴趣
喜欢这样的传说
http://shop57972138.taobao.com/?search=y
作者：深宅怨女 回复日期：2010-04-16 17:37:25
我总YY去盗墓，然后没准会发现其中之一
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-16 18:08:11
67、据《十洲记》记载，周穆王时,夜光杯是白玉之精，光明夜照。这就说明，早在2000多年前，酒泉就出产夜光杯，而且是稀世之宝。据西汉东方朔《海内十洲记》载：西周（约公元前1066年——前771年）国王姬满应西王母之邀赴瑶池盛会，席间，西王母馈赠姬满一只碧光粼粼的酒杯，名日“夜光常满杯”。姬满如获至宝，爱不释手，从此夜光杯名扬千古。夜光杯造型别致，风格独特，质地光洁，一触欲滴，色泽斑斓，宛如翡翠，倒入美酒，酒色晶莹澄碧。尤其皓月映射，清澈的玉液透过薄如蛋壳的杯壁熠熠发光。到了唐代，夜光杯更是闻名遐迩，唐人王翰诗云，“葡萄美酒夜光杯”，诗以杯名世，杯因诗增辉。夜光杯采用祁连山的老山玉、武山鸳鸯玉等优质名玉雕琢而成，造型多样，小巧玲珑、晶莹剔透，令人爱不释手！夜光杯的特点是：抗高温，耐严寒，盛烫酒不炸，斟冷酒不裂，碰击不碎。如在夜晚，对着皎洁月光，把酒倒入杯中，杯体顿时生辉，光彩熠熠，令人心旷神怡，豪兴大发!
68、饕餮
传说中的一种贪残的怪物古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”
作者：lxb900202 回复日期：2010-04-16 18:27:00
怎么都是
镜子啊 我看最牛的镜子当数昆仑镜
此帖发自掌中天涯：wap.tianya.cn
作者：信谣又传谣 回复日期：2010-04-16 19:52:13
继续
作者：山人1989 回复日期：2010-04-16 21:16:58
还没仔细看，先马克
楼主一定要继续昂~~
作者：从前财色双劫 回复日期：2010-04-16 23:31:50
养着~~~~~~~~~~
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 09:50:10
64、祖梁国献蔓金苔，色如黄金，若萤火之聚。大如鸡卵，投于水中，蔓延于波澜之上，光出照日，皆如火生水上也。乃于宫中穿池，广百步，时观此苔，以乐宫人。宫人有幸者，以金苔赐之，置漆盘中，照耀满室，名曰“夜明苔”。
65、浑沌
神异经云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”又庄子云：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵、忽乃相遇於浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与
忽谋欲报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
拉面点评：真的是祖宗们的YY，还是确有其物？
作者：吴广爆陈胜菊 回复日期：2010-04-17 09:54:52
- -|||
那些镜子部就是现代的X光机、透视仪外加探宝装置么？？谁穿越了把那些东西丢古代了？？
作者：激昂颓废 回复日期：2010-04-17 10:00:42
传说的多
作者：绯雪子夜 回复日期：2010-04-17 10:28:29
觉得1、3、4是同一面镜子在不同朝代的记载
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 10:41:32
作者：吴广爆陈胜菊 回复日期：2010-04-17 09:54:52
的确很诡异，怀疑真的是穿越了
这个ID很别致。。。。
66、唐代张鷟《朝野佥载》云：“唐睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠、一巾帔皆万钱，装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。”
67、唐朝同昌公主的嫁妆中很奇特的两道菜肴：比如其中有一道灵消炙，一头羊里只有四两肉符合它的用料标准，而且做成以后，能够长期存放，经历一个酷暑都没有问题。还有一种肉干红虬脯，蓬松盘绕，高达一尺，如果用匙筷一压，能把它压得很低，但是一松手，它又能恢复原来的高度。此外有
一种逍遥炙，做法与原料不知是什么，但是装它的居然是九龙食具，想来滋味一定很好。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 10:45:40
68、螺黛
又叫“ 螺子黛 ”。是古代妇女用来画眉的一种青黑色矿物颜料。螺子黛出波斯国 ，每颗直十金。
69、呵胶
贴花钿这种化妆方式又称花子、媚子，施于眉心，形状多样。它并非用颜料画出，而是将剪成的花样贴在额前。用来剪花钿的材料，记载中有金箔、纸、鱼腮骨，鲥鳞、茶油花饼等多种，剪成后可收藏在妆奁内。最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，以红色居多，花钿的形状除梅花状外，还有各式花鸟虫鱼，十分美妙新颖。化妆时用呵胶（相传用鱼鳔所制，呵气或沾水就有粘性）将它贴在眉心处。有的还在花钿上装饰各种缕金图案。
作者：红袖忙里添点乱 回复日期：2010-04-17 10:46:36
我也想看夜明珠
作者：zyp0706 回复日期：2010-04-17 10:57:18
还在为工作烦恼吗？还在为每日朝九晚五的程序唉声叹气吗？我们不要做机器人，要做充满活力思想自由的新一代！
那就不要犹豫了，快来加入我们吧，这里是一个全新的舞台，你可以看到一个全新的世界，从今天开始，抛弃教条，远离枯燥，既享受了快乐，又填满了荷包。http:/soho.33se.info/?78675.htm
作者：我就喜欢蛋糕 回复日期：2010-04-17 11:01:57
牛掰
随便来一件也发大了
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 11:19:24
70、松滋县志-------西岩咀覃某,田家子也.光绪六年五月初八,晨起信步往屋後山林 ,见丛薄间有一物 ,光彩异常,五色鲜艳.即往捕之,忽觉身自飘举 ,若在云端 , 耳旁飒飒有声 ,精神懵昧 ,身体不能自由 .忽然自高坠下,乃一峻岭也 .覃某如梦初醒,惊骇非常.移时来一樵者 ,询之,答曰 :"余湖北松滋人也 ."樵夫诧曰: "子胡为乎来哉 ?此贵州境地 ,去尔处千余里矣 ! "指其途径下山 .覃丐而归 , 抵家已逾十八日矣.
拉面点评：古代的UFO劫持事件？
作者：讨厌淘宝 回复日期：2010-04-17 11:20:25
没图没真相。。。
作者：bubunadia 回复日期：2010-04-17 11:23:03
神奇
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 11:23:05
71、琅玕树
战国时期《列子》记载：“蓬莱之山，珠干之树丛生。琅玕生于西北山中及海崖间。”
汉时，位于新疆塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅
是西域三十六国之一的精绝国所在地，这里先后发现三批汉简，英国考古学家斯坦因曾经对这些出土文物进行了详细的研究。其中一块汉简正面写到：“大(太)子二美夫人叩头，谨以琅玕致问。”背面题名“夫人春君”；另一块汉简正面写到：“王母谨以琅玕致问。”背面题名为“王”。这说明早在汉代，西域地区的精绝国王室已经频繁使用琅玕作为珠宝装饰和礼仪用品。
唐代杜绾著《云林石谱》亦云：“明州昌国县沿海近浅岸水底生琅玕石，状似珊瑚，或高二三尺，初出水色白，久微紫黑，纹理如姜枝，一律遍多圆圜迹，扣之有声。”
北宋苏颂等编撰《图经本草》云：“今秘书中有异鱼图，载琅玕青色，生海中，初出水红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔窍如虫蛀，击之有金石声，乃与珊瑚相类。”
到了明代，李时珍著《本草纲目·金石部》作出了一个大胆的猜测：“珠树即琅玕，在山为琅玕，在水为珊瑚。”他明确提出：所谓的“琅玕树”（珠树），就是山生的珊瑚树。但是，问题也随之而来了。
山生珊瑚树属无稽之谈
珊瑚，通俗讲就是海生圆筒状腔肠动物珊瑚虫层层叠加的遗骸，科学说法是海生珊瑚虫祖祖辈辈分泌出的外壳，化学成分主要为碳酸钙，以微晶方解石集合体形式存在，成分中还有一定数量的有机质。珊瑚的形态多呈树枝状，上面有纵条纹。那么，大山也能生出这种海里的东东吗？
答案是不能的。地质学研究告诉我们，珊瑚固然可以因地壳运动和海陆变迁而埋入地下，成为化石，然后曝露于地表，然而要在岩石中获取完整的、色泽艳丽的宝石级珊瑚树，却是难于上青天的事情。湖南省邵东县团山镇实辉村的滨海相砂岩中就包含不少丛生的石化珊瑚，但这些石化珊瑚在地表遭受风化作用后就碎成了一节一节，很难获得完整的树形。
既然不可能有山生的珊瑚树，那么古代那些珠树上所结的所谓“宝珠”又是什么回事呢？其实，古代那些神奇宝物“珠树”或者“珊瑚树”实际上都是海生的珊瑚，加上人工装饰的宝珠制成的装饰品。
我们知道，“珊瑚”与“珊瑚珠”的含义是一清二楚的，但“琅玕”与“琅玕珠”的含义则在中国数千年的文明史中困扰了无数的文史大家。
我们多次提到的近代地质学奠基人章鸿钊先生，曾在1921年撰写的《石雅》中这样破解人们对于“琅玕树”与“琅玕珠”的困惑：“是琅玕与珊瑚，或名树，或训珠，义皆相近，夺彼与此，固甚易易，此又形似假借之一例也。”这里说的是，作为
树的“琅玕”在含义递嬗和演变过程中有时变成了作为珠的“琅玕”了，其结果就是在我国历史长河中，人们对其准确含义聚讼纷纭了。比如章鸿钊起初就认为琅玕可能是产自西域阿富汗地区的一种尖晶石，或者一种绿松石，到后来才认为最有可能是珊瑚。现在，人们终于明白：原来琅玕是珊瑚，而琅玕珠就是珊瑚碾成的珊瑚珠。
至于《山海经》中记载的宝树，如“三珠树”、“文玉树”、“玗琪树”等，《淮南子·坠形训》提到的其他宝树，如“玉树”、“琁树”、“碧树”、“瑶树”等，则有可能是用与珊瑚有别的其他宝石材料制作的，譬如珍珠、玛瑙、金刚石、红宝石等。
珠树数千年延续不断
昆仑山的神奇是众所周知的，不仅“玉出昆冈”——出产世界最好的和阗玉，而且还有说不尽道不完的美丽神话。作为昆仑山上的宗庙重器、祭祀先祖的宝物，珠树的历史也是十分悠久的。从传说中的黄帝时期到大禹时期，似乎都存在着。而且，以珠树为宝的传统在历史上也延续不断，直到今天。
作者：洋葱拉面2005 回复日期：2010-04-17 11:25:21
作者：讨厌淘宝 回复日期：2010-04-17 11:20:25
真有图片就称不上传说中的奇珍异宝了^_^
作者：2012012 回复日期：2010-04-18 11:25:01
下面没有了吗？
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