摘 要：在人类发展的历史长河中，传说贡献最大的是被后代尊称为“三皇”的伏羲氏、神农氏和女娲氏。而伏羲传说的故事充满了丰富的想象、奇妙的情节和神奇的色彩。伏羲文化其固有的创造性和实践性，展现出其兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学精神，从而使人们从中受到陶冶和教益。传说伏羲氏教人结网、捕鱼打猎，还教人把渔猎得来的鱼虾肉放在陶器里煮着吃，把活着的野兽畜养起来。最为值得一提的是，伏羲氏还创制了伏羲八卦。 关键词：伏羲氏；古代；传说；八卦；文化；价值 中图分类号：G12 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）20-0145-02 在人类发展的历史长河中，传说贡献最大的是被后代尊称为“三皇”的伏羲氏、神农氏和女娲氏。而伏羲传说的故事充满了丰富的想象、奇妙的情节和神奇的色彩，着重刻画了伏羲文化其固有的创造性和实践性，展现出其兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学精神，从而使人们从中受到陶冶和教益。传说伏羲氏教人结网、捕鱼打猎，还教人把渔猎得来的鱼虾肉放在陶器里煮着吃，把活着的野兽畜养起来。最为值得一提的是，伏羲氏还创制了伏羲八卦。我们听说过许多的神话传说，但细想一下也不是大批量的，而且这些难得的神话传说是经过多少年才锤炼而成并广为流传的。一些古代的神话传说之所以可以流传至今，是因为其故事内容本身吸收了时代的限制性和物质的局限性。中国历史上的经典神话传说之一———《伏羲氏的传说》便是如此。 一、关于伏羲传说 有关伏羲传说的故事有很多。相传盘古开天辟地之后，天下依旧十分荒凉。人们都愚昧无知。玉皇大帝便命圣母带着仙犬下凡，管理人间。居于华胥那个地方（今指陕西蓝田）。有一年，雷公神发怒，凡间河水泛滥，使人们遭遇了巨大的灾难。圣母于是化身变成一位美丽的姑娘，当时称华胥姑娘，前往雷泽国（今指甘肃境内）说服雷公，劝他不要随意发怒，祸害人间。一路上，圣母历尽了千辛万苦，当她来到雷泽国附近时，突然发现地面上有一巨人的脚印，由此心动。谁知这一凡心被天上的彩虹感动，便飞下来缠绕住了圣母。恰巧的是，雷公正好在此，于是便领着圣母进了华池，圣母因为与彩虹相交怀孕，并在成纪生下了伏羲，而其实为大风国雷神之子。后人为了纪念华胥姑娘踩了巨人脚印而生下伏羲，至今豫东犹遗，俗称“担经挑”，即“巫舞”的习俗。伏羲自称“风”姓，“风”便成了华夏民族的第一个姓字。后来雷公听从了华胥姑娘的劝说，自此改邪归正，不再随意发怒，危害人间。从此，天下便安乐太平、五谷丰登。 几千年来，人们在创造了物质财富的同时，也创造了灿烂的文化艺术。在文艺的百花园中，民间神话传说以其源于生活、群众创作、口头传播的特征而经久不衰。正如郭沫若所说：“如果回想一下中国文学的历史，就可以发现中国文化遗产中最基本、最生动、最丰富的就是民间文艺或是经过加工的民间文艺作品”。一般民间口头创作的优秀神话传说，肯定人生的意义，整个故事情节是为了说明人通过积极、艰苦的奋斗，可以取得幸福，所谓“不知严霜寒，焉知太阳暖”，只有历经忧患的人才懂得欢乐的价值。 1.史说伏羲 据《中国姓氏大全》载文道：“伏羲氏、女娲皆风姓”。又据史料推测，女娲是母系氏族部落的首领，而伏羲则是父系氏族部落的首领。神话传说中所谓伏羲与女娲的结合，归根结底是两个氏族部落的结合。神话传说二人曾以兄妹相称，事实上，应该是二个氏族部落地位平等结合的反映。 “三皇”—伏羲氏、神农氏、女娲氏，三者反映的是氏族公社时代，女娲氏是女的，是母系氏族公社的首领，应当比较早，伏羲氏、神农氏是男的，是父系氏族公社的首领，应当比较晚。为什么反而把女娲氏放在后头呢？原来这些传说大都经过后人整理，把次序颠倒了。还有，在传说中女娲氏是造人的，把她放在伏羲氏、神农氏后头又怎么讲得通呢？神话传说本来不是历史科学，所以难免有互相矛盾的地方。 伏羲传说所提供的历史知识，有些是可能的，也有些是荒诞的。一般说来，离我们越远的可信程度越少；离我们比较近的就可能比较接近于真实，就该神话传说本身很有教育意义的同时，也反映了一部分我国原始社会的历史。 2.伏羲传说的典型性 生活在天地之间，我们人类会经常问自己天地是怎样起源的？人类本身又是从哪儿来的？这些问题今天都已经有了正确的答案。天文学家告诉我们，地球是星云凝结成的；考古学家和人类学家告诉我们，人类是由古猿进化而来……这些答案在今天已经成了人们的普通常识。然而几千年以前的古代，要是有人提出这些问题，答案往往是一个又一个的神话传说。 伏羲传说反映了远古时代生产和生活发展的进程，我们知道，人类解决居住、食物等等问题，是同自然界做斗争逐步积累经验的结果。这里面包含着一代又一代人的探索、奋斗、失败，在这样的过程中，人们从懂得很少到懂得较多，使生活从很不完善改进得较为完善，最后才取得成功。我们把伏羲氏看成象征性的人物，他象征了氏族社会时期努力解决生活问题的群众。 毛泽东说过：“典型是一种政治力量，树典型等于插旗子，其秘诀就是把需要加以提供的精神、加以推崇的价值观、加以实现的原则、加以推广的经验具体化，在一个或几个看得见摸得着具体人物或事件上，使之成为一面鲜明的旗帜，指引大众前进的榜样、标兵。因此，凡需要提倡一种什么精神，就需要找到一个或几个相应的典型来体现这种精神。” 二、伏羲八卦与伏羲文化的价值 “伏羲的主要功绩是：造书契，以代结绳之政。制嫁娶，以俪皮为礼；倡导男聘女嫁的婚俗礼仪，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。结纲罟，以教佃渔，即创造劳动工具，大大提高了当时人类的生产力。制历法，定节气。制琴瑟，作乐曲。设六佐，以龙纪官，即将其统治地域分而治之，而且任命官员进行管理。但是伏羲最大的功绩还是创立八卦。” 把主观经验合理外推，实际是一种直觉的认识方式，在直觉经验可以把握的范围，可能有精辟的理解，一旦越出这范围，结论不仅谬误，还容易导向神秘主义，古人用传说故事来解释自然和人类的历史，是因为当时的生产力水平低下，人类还没有达到掌握近代科学知识的水平，对自然界以及社会生活的各种现象，他们只能凭主观的想象，因而常常染有“阴阳五行”色彩，用拟人的手法编出许许多多有趣的神话传说，来解释天地的起源和人类的起源等问题，不能不说这是种思维方式的结果。因此，许多民族原始社会的历史，都是从神话传说开头的。我们中国也不例外，在古代也产生了许许多多的神话传说故事，这些神话传说故事，往往表现了人类在幼年时代对自然现象与社会现象天真的解释和美丽的向往。
摘 要：在人类发展的历史长河中，传说贡献最大的是被后代尊称为“三皇”的伏羲氏、神农氏和女娲氏。而伏羲传说的故事充满了丰富的想象、奇妙的情节和神奇的色彩。伏羲文化其固有的创造性和实践性，展现出其兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学精神，从而使人们从中受到陶冶和教益。传说伏羲氏教人结网、捕鱼打猎，还教人把渔猎得来的鱼虾肉放在陶器里煮着吃，把活着的野兽畜养起来。最为值得一提的是，伏羲氏还创制了伏羲八卦。 关键词：伏羲氏；古代；传说；八卦；文化；价值 中图分类号：G12 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）20-0145-02 在人类发展的历史长河中，传说贡献最大的是被后代尊称为“三皇”的伏羲氏、神农氏和女娲氏。而伏羲传说的故事充满了丰富的想象、奇妙的情节和神奇的色彩，着重刻画了伏羲文化其固有的创造性和实践性，展现出其兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学精神，从而使人们从中受到陶冶和教益。传说伏羲氏教人结网、捕鱼打猎，还教人把渔猎得来的鱼虾肉放在陶器里煮着吃，把活着的野兽畜养起来。最为值得一提的是，伏羲氏还创制了伏羲八卦。我们听说过许多的神话传说，但细想一下也不是大批量的，而且这些难得的神话传说是经过多少年才锤炼而成并广为流传的。一些古代的神话传说之所以可以流传至今，是因为其故事内容本身吸收了时代的限制性和物质的局限性。中国历史上的经典神话传说之一———《伏羲氏的传说》便是如此。 一、关于伏羲传说 有关伏羲传说的故事有很多。相传盘古开天辟地之后，天下依旧十分荒凉。人们都愚昧无知。玉皇大帝便命圣母带着仙犬下凡，管理人间。居于华胥那个地方（今指陕西蓝田）。有一年，雷公神发怒，凡间河水泛滥，使人们遭遇了巨大的灾难。圣母于是化身变成一位美丽的姑娘，当时称华胥姑娘，前往雷泽国（今指甘肃境内）说服雷公，劝他不要随意发怒，祸害人间。一路上，圣母历尽了千辛万苦，当她来到雷泽国附近时，突然发现地面上有一巨人的脚印，由此心动。谁知这一凡心被天上的彩虹感动，便飞下来缠绕住了圣母。恰巧的是，雷公正好在此，于是便领着圣母进了华池，圣母因为与彩虹相交怀孕，并在成纪生下了伏羲，而其实为大风国雷神之子。后人为了纪念华胥姑娘踩了巨人脚印而生下伏羲，至今豫东犹遗，俗称“担经挑”，即“巫舞”的习俗。伏羲自称“风”姓，“风”便成了华夏民族的第一个姓字。后来雷公听从了华胥姑娘的劝说，自此改邪归正，不再随意发怒，危害人间。从此，天下便安乐太平、五谷丰登。 几千年来，人们在创造了物质财富的同时，也创造了灿烂的文化艺术。在文艺的百花园中，民间神话传说以其源于生活、群众创作、口头传播的特征而经久不衰。正如郭沫若所说：“如果回想一下中国文学的历史，就可以发现中国文化遗产中最基本、最生动、最丰富的就是民间文艺或是经过加工的民间文艺作品”。一般民间口头创作的优秀神话传说，肯定人生的意义，整个故事情节是为了说明人通过积极、艰苦的奋斗，可以取得幸福，所谓“不知严霜寒，焉知太阳暖”，只有历经忧患的人才懂得欢乐的价值。 1.史说伏羲 据《中国姓氏大全》载文道：“伏羲氏、女娲皆风姓”。又据史料推测，女娲是母系氏族部落的首领，而伏羲则是父系氏族部落的首领。神话传说中所谓伏羲与女娲的结合，归根结底是两个氏族部落的结合。神话传说二人曾以兄妹相称，事实上，应该是二个氏族部落地位平等结合的反映。 “三皇”—伏羲氏、神农氏、女娲氏，三者反映的是氏族公社时代，女娲氏是女的，是母系氏族公社的首领，应当比较早，伏羲氏、神农氏是男的，是父系氏族公社的首领，应当比较晚。为什么反而把女娲氏放在后头呢？原来这些传说大都经过后人整理，把次序颠倒了。还有，在传说中女娲氏是造人的，把她放在伏羲氏、神农氏后头又怎么讲得通呢？神话传说本来不是历史科学，所以难免有互相矛盾的地方。 伏羲传说所提供的历史知识，有些是可能的，也有些是荒诞的。一般说来，离我们越远的可信程度越少；离我们比较近的就可能比较接近于真实，就该神话传说本身很有教育意义的同时，也反映了一部分我国原始社会的历史。 2.伏羲传说的典型性 生活在天地之间，我们人类会经常问自己天地是怎样起源的？人类本身又是从哪儿来的？这些问题今天都已经有了正确的答案。天文学家告诉我们，地球是星云凝结成的；考古学家和人类学家告诉我们，人类是由古猿进化而来……这些答案在今天已经成了人们的普通常识。然而几千年以前的古代，要是有人提出这些问题，答案往往是一个又一个的神话传说。 伏羲传说反映了远古时代生产和生活发展的进程，我们知道，人类解决居住、食物等等问题，是同自然界做斗争逐步积累经验的结果。这里面包含着一代又一代人的探索、奋斗、失败，在这样的过程中，人们从懂得很少到懂得较多，使生活从很不完善改进得较为完善，最后才取得成功。我们把伏羲氏看成象征性的人物，他象征了氏族社会时期努力解决生活问题的群众。 毛泽东说过：“典型是一种政治力量，树典型等于插旗子，其秘诀就是把需要加以提供的精神、加以推崇的价值观、加以实现的原则、加以推广的经验具体化，在一个或几个看得见摸得着具体人物或事件上，使之成为一面鲜明的旗帜，指引大众前进的榜样、标兵。因此，凡需要提倡一种什么精神，就需要找到一个或几个相应的典型来体现这种精神。” 二、伏羲八卦与伏羲文化的价值 “伏羲的主要功绩是：造书契，以代结绳之政。制嫁娶，以俪皮为礼；倡导男聘女嫁的婚俗礼仪，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。结纲罟，以教佃渔，即创造劳动工具，大大提高了当时人类的生产力。制历法，定节气。制琴瑟，作乐曲。设六佐，以龙纪官，即将其统治地域分而治之，而且任命官员进行管理。但是伏羲最大的功绩还是创立八卦。” 把主观经验合理外推，实际是一种直觉的认识方式，在直觉经验可以把握的范围，可能有精辟的理解，一旦越出这范围，结论不仅谬误，还容易导向神秘主义，古人用传说故事来解释自然和人类的历史，是因为当时的生产力水平低下，人类还没有达到掌握近代科学知识的水平，对自然界以及社会生活的各种现象，他们只能凭主观的想象，因而常常染有“阴阳五行”色彩，用拟人的手法编出许许多多有趣的神话传说，来解释天地的起源和人类的起源等问题，不能不说这是种思维方式的结果。因此，许多民族原始社会的历史，都是从神话传说开头的。我们中国也不例外，在古代也产生了许许多多的神话传说故事，这些神话传说故事，往往表现了人类在幼年时代对自然现象与社会现象天真的解释和美丽的向往。