九年级下语文第二单元测试卷
一、基础知识
1. 根据拼音写汉字：（4分）
热ch ãn 旁w ù xi â 渎 ni ān 轻怕重
x ùn 职 忙l ù ch à 派qi ǎn
2. 给加点字注音：（4分）
狭隘（ ） 骈（ ）进 强聒（ ）不舍 隔膜（ ） ．．．．
和睦（ ） 显赫（ ） 缅（ ）怀 鄙薄（ ） ．．．．
3. 试一试，向默写挑战：（9分）
①一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是 ， ， ， ， 。（《纪念白求恩》）
②知之者不如好知者， 。（《论语》）
③马致远的《天净沙·秋思》直接道出天涯游子之悲的句子是 ④李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中与“剪不断，理还乱”的心绪相似的两句诗是 ， 。
4. 如果在本册教材“名著推荐与阅读”的指导下，你放学回家便拿起《水浒传》来阅读，你的家长以初中生要“学好数理化”和临近考试等理由不许你看，你会从哪些方面来说服他们呢？请把这些内容简要写在下面。（4分）
5. 下面提供的几则材料，哪些与“探索和创新要有吃螃蟹的勇气”这一观点相符合？（4分）
A. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
B. 打破一切，寻求一切，敢作敢为敢破坏，这就是真理和生活。——雨果
C. 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰
D.17世纪，当航海家把西红柿从美洲带到英国时，人们看着它鲜红的果皮，误以为它有剧毒，就冠以“狼桃”的恶名，几十年内竟无人敢咬上一口。后来一个勇敢的青年，冒险尝了一个，于是才有了今天营养丰富、美味可口的西红柿。
相符合的是（只填序号）
6. 下面是某校文学社社刊征稿启事的一部分，读后按要求完成练习。（3分）
本刊欢迎大家赐稿、来稿，不论是发表过作品的同学，还是刚学写作的同学，都以文章质量高低决定取舍，我刊将一视同仁。来稿体裁不限，提倡创新，以1500字左右为宜。文章写好后必须交到本刊编辑部，本刊有权对录用稿件进行修改。
①征稿启事中，有一处用语重复、多余，应删去，这个词语是 ②征稿启事中，有两句句序颠倒，影响了意思的表达，应该对调。这两句是
③文中用语不得体的一个词语是 ，应改为 。
二、现代文阅读
（一）再读《多一些宽容》全文，完成7——10题（16分）
人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大； ， 。” 宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心胸坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，即需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了相互之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地高。摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己。争名于朝，争利于市，斤斤计较个人得失，是难以于他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范的基础之上相互理解和关爱，尽量多一些宽容。“这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？
7. 请在第一段横线上补全内容。（4分）
8. 第二段主要采用了怎样的论证方法？论述的重点是什么？（3分）
9. 你能说出“互谅、互让、互敬、互爱”之间的关系吗？其中哪一点是最根本的？为什么？（4分）
10. 作者认为要“宽容”就要做到“互谅、互让、互敬、互爱”，除了这四点，你还有什么补充？请陈述理由。（5分）
（二）要成为你自己
周国平
童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问
你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他， 不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：你说的真的是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华。
（选自《周国平文选》）
11. 第三段中的“彻头彻尾”指的是什么？（2分）
12. 文章第二、三段针对的人进行议论，提出了“ 的观点；第四段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了 的道理。（6分）
13. 第四段中，作者把生活中的某一种人比作“事务上的一架机器”，这种人的具体表现是 （3分）
14. 对第五段内容理解有误的一项是（ ）（4分）
A. 要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。
B. 作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。
C. 第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D. “怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。
15. 文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华”。其中，“这一标准”
是什么？你怎么理解文章最后这句话？（4分）
三、古诗文阅读
（一）16. 阅读范仲淹的《渔家傲》，选择分析不恰当的一项（ ）（4分）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
A. 词的上阕写的是“落日孤城”边塞景象。
B. 词的下阕表现了将士们在艰苦抗敌的同时怀念家乡的心情。
C. 这首词基调悲凉，意境开阔，风格和“苏辛”相似。
D. “人不寐”三字突出地反映了当时孤城危急的战况。
（二）阅读《陋室铭》完成练习。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
17. 结合语境，解释加点词语的意思（4分）
有龙则灵 往来无白丁惟吾德馨 谈笑有鸿儒 ．．
18. 用现代汉语写出下面句子的意思（3分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
19. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的“诸葛”指；“子云”指（2分）
20. 有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？（3分）
（三）阅读《北人食菱》回答问题：
北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
（注释：菱，俗称菱角，水生植物，果实可以吃。坐，因为）
21. 结合语境，解释加点词语的意思：（4分）
仕于南方 或曰：“食菱须去壳。” ．．
欲以去热也 其人自护所短 ．．
22. 用现代汉语写出下面句子的意思：（4分）
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
23. 阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。（3分）
四、片段写作
24. 阅读下面的文字，根据要求作文（任选一题）（10分）
（1）美国科学家富兰克林说过：“空袋子难以直立。”这句名言的意义不在于说明了一种生活现象，而在于蕴含着深刻的道理。请写一篇短文，谈谈你对“空袋子难以直立。”所蕴含的道理的见解，文题自拟，250字左右。
（2）“己所不欲，勿施于人”是儒家的待人接物之道，意思是自己不愿意的，不要强加给别人。你认为应该怎样看待这句话？请写一段话阐述自己的观点，文题自拟，250字左右。
参考答案
一、1、忱 骛 亵 拈 殉 碌 诧 遣 2、ài pián guō mó mù hâ miǎn bó 3、略 4、略
5、BD 6、（1）来稿（或“赐稿”） （2）“都以文章高低决定取舍”“我刊将一视同仁” （3）“必须”改为“请”
二、（一）7、略 8、讲道理 怎样才能做到宽容 9、“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。10、略
（二）11、从身体到灵魂 12、想成为别人 对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己 真正成为自己可不是一件很容易的事
13、总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活。14、C
15这一标准是对积极人生的独特领悟和坚守。要点：强调坚持积极的人生态度对于真正成为你自己的重要意义。
三、（一）16、D 17、灵验、神奇 没有学问的人 只 大 18、略
19、“惟吾德馨”或精神充实 诸葛亮 扬雄
20、略（言之成理即可）21、做官 有人 除去 那 22、菱角生长在水中却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。23、略
四、略
九年级下语文第二单元测试卷
一、基础知识
1. 根据拼音写汉字：（4分）
热ch ãn 旁w ù xi â 渎 ni ān 轻怕重
x ùn 职 忙l ù ch à 派qi ǎn
2. 给加点字注音：（4分）
狭隘（ ） 骈（ ）进 强聒（ ）不舍 隔膜（ ） ．．．．
和睦（ ） 显赫（ ） 缅（ ）怀 鄙薄（ ） ．．．．
3. 试一试，向默写挑战：（9分）
①一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是 ， ， ， ， 。（《纪念白求恩》）
②知之者不如好知者， 。（《论语》）
③马致远的《天净沙·秋思》直接道出天涯游子之悲的句子是 ④李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中与“剪不断，理还乱”的心绪相似的两句诗是 ， 。
4. 如果在本册教材“名著推荐与阅读”的指导下，你放学回家便拿起《水浒传》来阅读，你的家长以初中生要“学好数理化”和临近考试等理由不许你看，你会从哪些方面来说服他们呢？请把这些内容简要写在下面。（4分）
5. 下面提供的几则材料，哪些与“探索和创新要有吃螃蟹的勇气”这一观点相符合？（4分）
A. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
B. 打破一切，寻求一切，敢作敢为敢破坏，这就是真理和生活。——雨果
C. 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰
D.17世纪，当航海家把西红柿从美洲带到英国时，人们看着它鲜红的果皮，误以为它有剧毒，就冠以“狼桃”的恶名，几十年内竟无人敢咬上一口。后来一个勇敢的青年，冒险尝了一个，于是才有了今天营养丰富、美味可口的西红柿。
相符合的是（只填序号）
6. 下面是某校文学社社刊征稿启事的一部分，读后按要求完成练习。（3分）
本刊欢迎大家赐稿、来稿，不论是发表过作品的同学，还是刚学写作的同学，都以文章质量高低决定取舍，我刊将一视同仁。来稿体裁不限，提倡创新，以1500字左右为宜。文章写好后必须交到本刊编辑部，本刊有权对录用稿件进行修改。
①征稿启事中，有一处用语重复、多余，应删去，这个词语是 ②征稿启事中，有两句句序颠倒，影响了意思的表达，应该对调。这两句是
③文中用语不得体的一个词语是 ，应改为 。
二、现代文阅读
（一）再读《多一些宽容》全文，完成7——10题（16分）
人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大； ， 。” 宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心胸坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，即需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了相互之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地高。摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己。争名于朝，争利于市，斤斤计较个人得失，是难以于他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范的基础之上相互理解和关爱，尽量多一些宽容。“这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？
7. 请在第一段横线上补全内容。（4分）
8. 第二段主要采用了怎样的论证方法？论述的重点是什么？（3分）
9. 你能说出“互谅、互让、互敬、互爱”之间的关系吗？其中哪一点是最根本的？为什么？（4分）
10. 作者认为要“宽容”就要做到“互谅、互让、互敬、互爱”，除了这四点，你还有什么补充？请陈述理由。（5分）
（二）要成为你自己
周国平
童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问
你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他， 不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：你说的真的是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华。
（选自《周国平文选》）
11. 第三段中的“彻头彻尾”指的是什么？（2分）
12. 文章第二、三段针对的人进行议论，提出了“ 的观点；第四段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了 的道理。（6分）
13. 第四段中，作者把生活中的某一种人比作“事务上的一架机器”，这种人的具体表现是 （3分）
14. 对第五段内容理解有误的一项是（ ）（4分）
A. 要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。
B. 作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。
C. 第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D. “怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。
15. 文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华”。其中，“这一标准”
是什么？你怎么理解文章最后这句话？（4分）
三、古诗文阅读
（一）16. 阅读范仲淹的《渔家傲》，选择分析不恰当的一项（ ）（4分）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
A. 词的上阕写的是“落日孤城”边塞景象。
B. 词的下阕表现了将士们在艰苦抗敌的同时怀念家乡的心情。
C. 这首词基调悲凉，意境开阔，风格和“苏辛”相似。
D. “人不寐”三字突出地反映了当时孤城危急的战况。
（二）阅读《陋室铭》完成练习。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
17. 结合语境，解释加点词语的意思（4分）
有龙则灵 往来无白丁惟吾德馨 谈笑有鸿儒 ．．
18. 用现代汉语写出下面句子的意思（3分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
19. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的“诸葛”指；“子云”指（2分）
20. 有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？（3分）
（三）阅读《北人食菱》回答问题：
北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
（注释：菱，俗称菱角，水生植物，果实可以吃。坐，因为）
21. 结合语境，解释加点词语的意思：（4分）
仕于南方 或曰：“食菱须去壳。” ．．
欲以去热也 其人自护所短 ．．
22. 用现代汉语写出下面句子的意思：（4分）
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
23. 阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。（3分）
四、片段写作
24. 阅读下面的文字，根据要求作文（任选一题）（10分）
（1）美国科学家富兰克林说过：“空袋子难以直立。”这句名言的意义不在于说明了一种生活现象，而在于蕴含着深刻的道理。请写一篇短文，谈谈你对“空袋子难以直立。”所蕴含的道理的见解，文题自拟，250字左右。
（2）“己所不欲，勿施于人”是儒家的待人接物之道，意思是自己不愿意的，不要强加给别人。你认为应该怎样看待这句话？请写一段话阐述自己的观点，文题自拟，250字左右。
参考答案
一、1、忱 骛 亵 拈 殉 碌 诧 遣 2、ài pián guō mó mù hâ miǎn bó 3、略 4、略
5、BD 6、（1）来稿（或“赐稿”） （2）“都以文章高低决定取舍”“我刊将一视同仁” （3）“必须”改为“请”
二、（一）7、略 8、讲道理 怎样才能做到宽容 9、“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。10、略
（二）11、从身体到灵魂 12、想成为别人 对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己 真正成为自己可不是一件很容易的事
13、总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活。14、C
15这一标准是对积极人生的独特领悟和坚守。要点：强调坚持积极的人生态度对于真正成为你自己的重要意义。
三、（一）16、D 17、灵验、神奇 没有学问的人 只 大 18、略
19、“惟吾德馨”或精神充实 诸葛亮 扬雄
20、略（言之成理即可）21、做官 有人 除去 那 22、菱角生长在水中却说成是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。23、略
四、略