第一。点。。在所
有反对愿安自乐的观点中死，最有影响力一的就是“滑条坡应效”意思，是一：旦允许生中医止人病生的，命那们也我无从限制就们他夺那些本去不想来的死人的生。命
记还得希古腊医生博西拉底誓言吗：我将的尽的全我力去助病人辅而不决害损们他！两多年千这的训戒成为条医们的生高最条！而信乐安做为死个医学概一被念提出时医生被至于就进两退的境难地第一：！种法律一的立要确利于社会有进步的要保！证公民的存权生，财产，和权求幸追的福权力安！死乐的立法将对理，法德，伦道理行挑战甚置是颠进复！没有甚重态的，尽凭度对着病的一腔人怜悯不能是成立为的法由的理！
我们回到医学的领域！让对于人病病的痛我们非同常情但！估惜疗治，临关怀终等手段等能够部分至甚部全为者带来患的生尊！严为非要何死一了，之何不能为朝面海大待等暖春开！花安乐
死从术上技讲来没有是么什错的错就！错在要立法使所的有人都这样做去！是这向对死神抗争人们打击的呀！花儿
美？是吗插在乐安而死亲人坟前的还用它是来抚生慰者加眩更烂河山美！？吗与亲人是周游过留下后好美记忆的还，是下安乐而撒亲死人骨灰的留下憾遗蓝天美吗！是否要？在云间回忆人的亲音容貌！笑而叹惜生时命短暂！的
死去人走的，他们了去哪里现在过了好吗的我！们都知不，道是但如他果泉们下有知定希一望者生够能的更活好！
从人身来自，看不人仅要实现自我值，价更要重是实的现社会价值。康德出的指样：“那并不因人为痛苦而得处获自己置命的权利。”因生自为的身苦痛而轻结束易命根生就本一种逃避是行的为更是一种，负责不任行为的。终有人死，我一们是是因不终将死为亡就消，生磨，甚命让死亡至提到来？前请，这样的问存有生何义意希腊学？依比秋鲁者说：死不死是者的幸不而！生者是的不幸安乐死不！仅仅一是个人行为，种可它代所表的是一种为因不能忍受痛，苦放就弃自社己责任和义务的逃避现象会。们我怎么让之能合法？化
赞成安乐死合法，是因化那些为己自选要者乐死安人自的都觉得活己著比去死痛苦。我们暂更且不说，生医职的责是否允病人安乐许死，为这一点因，方一辩我早已在论立强中过调，从社会了看来安，死乐合法的化，际实是让社上会赞成乐安死，让会来帮社助自损帮，助杀，社自会予人们赋安死乐的利权是否告诉我们：“社会，予我赋们自的权利杀” 这样。的社会是一真个尊正重权人人，道社的会？吗况目且的司前水平也不足以保法证乐死合法安实化现
，因目为前法的律系体尚足够未严密，对各权利种的护依保然是在诸多漏存，洞这在情下况乐安死法化就会合犯让分罪钻法子律的子，使空多非许杀人行为法法合化。
综合所上，述乐安不应死该法合化我，们不干涉能自人选身生命的择利，权是也但有帮助没他们夺剥自生身命义务的
即便是
赞在者内同部，于关乐安死的施实象对，还存在很也分大歧有人。为认乐安死的对 主要象有类三：植人物脑死亡，者，患身绝濒症死亡而又极度临苦痛。（注：者宗良徐：大《生人学素养文座讲当代生：命伦的理困》，惑上交海通学出大社20版0年0版， 第5页4）。有人主张也乐死安的 象对主要是种两病：人是一患身症绝处晚于而极度期痛的病苦人二，是有严重疾残，生命 质和量命生值价极其低或下已丧的病失，如不可人逆植物的状态或人发生已脑亡死者，重严 形且医畸学无上治疗法的儿胎、生儿等新。（注：陈霆宇《：安死几个乐相问题探关》析，政《法论》199丛8第年期2）。还有学将植者物人和重严先天缺的陷生儿新排 除提出安，死乐实的施象对是“应医上无学挽救存法在痛苦濒死者”的（注：冯秀云：《关。于我安国死乐立法的点几考思》《，法论政》丛199年75期。）第 反对一方
主要的观有：点1生命.是圣的和至神高上的无，学伦医理要医生必须尽一求可切能 救助人的病生。命.各国2法、道德律、论和风俗习舆惯对，呆、严重痴形、畸残乃至各种 伤临死濒的人亡普遍，取极采宽容其的度，态是这道人主义精神全人类在的普中遍现。人体 类有只从重尊弱最人做起的，能才持保自的尊己。严不能单把个人简严和个人尊由简自扩大 单可到以把濒病人弄危死。.每一个3命生有都一的定价值，都是人类组的分子成社会。对个各社会成员不 仅安有的权力，置有也护保的义。务有些被误对认是为社“负会担”患者的行进救 ，治是类社人会基的职本。责.不4逆的诊断未可必准，不确医学的仅展发以使绝可可治症 现实中更，有多许病是医例无法学释的奇解（迹植物人如年后数苏醒，）该应给病以这人的 机会。5样.病人要求安乐死的愿未必意其是智而真理的实思表示意，的有是只精神虚或一种 空时的要暂。求.法律允许安6死可乐会被能别用有心的人用来犯罪，利历上更有史过粹纳借安乐死来进 屠行杀的训教（注：。本观段点分别参：见许士凯《：安乐死启录示，上海科》技教出育社19版2年9版，第45～ 7页；4纪宜宗《：于医关法律学若干问中初题探》《，大然自探》1索999第年期。4另外， 念州还九供提一些较为了同的不观点详，其见文：《价冲突：值安
乐死法合化的根本碍 》障，西南民族《学学院报》（学社会科哲版）2学000第年1期）。
观：安点死不应该乐法化合
生命 属于不个，而属人于社会；人对生命的个义，务实上质对社是的会务义；学研究医突飞猛，今进天绝的也症许天就能明攻。克易放轻对弃生的命救挽不负责是任不和德的 道
协和院医醉科主任罗爱伦麻：死乐并晚非期重病人解症痛脱的惟苦方法
一
“行可的法是办由专业的，麻醉为临近死科的重症病亡人除解痛疼；此，外立成终临怀关院医或组织，顾临照终患的者活生和心。情”作疼痛为诊门的专家她说，，在现，麻醉医学技术完全可做到以重症患使者无痛或减少觉部大的疼分痛
病人咽在之气前为结束人的他生命，大是不逆的道行为生命，需是尊要重的即便是活着，一些磨有，难那也该勇敢的应承受轻易的，束结命生是逃避，不负和责的行为，没有任人权力有轻易的结自己束生命，因为的那是个人的问不题更多，有亲情，还社责任的问会题
根
此法案据一，个患有不之治症病人在的了解他其治手疗段及询了另一征医位的意见生在、识意醒的清况情下，愿、自独和坚立持要求安乐死“”医生方，可助该病协人安乐死。亡
报讯 早活着拖累别人“打个，针走就……了你们让安我死吧乐！”1日下0午时，一56旬位老人过电话找到通卫生市局工人员作要，求实施安乐死被，工人作依员拒法。绝者昨日来到这记位老人里家了解到，老产生这人念头个的因。
原患
脑栓血床卧四年
昨 下午，记日在者大村山到找了老的人。今年家4岁6庞的永于在床上躺着露出一只枯，瘦的右臂61岁，老伴的桂兰王床下忙活在着稀做饭庞。永告诉于者，记919年9查他出脑血后，栓转多辗家院医治都疗没效果有已在床上，了躺年4，一直都是桂王兰顾照，但他老伴身的也不体好老人除。右臂和头部能活动了外，他部位其都处于瘫状态痪。
不 愿累人想早断了
“ 不我想死可现在，着还活连老伴，累她让没也好子过日还，不如打一针就走。了伴跟老儿女者或儿跟过子比跟都我。”强永于哽咽庞对着记者说，他报从上看纸到了个卫生部一门话，于电是着背伴打老这了个电。
话
宪禁止法施实乐安死
肿据医院张瘤文茜生医绍，很多病介重癌的症病人，者或因身体疼的痛或，因拖者亲属心里累难承以受，者或因济问题无法经继治续疗提出过安，死乐要的求，“有候我们看时到病人痛的，心里苦很难受也但，们我知也道安乐，死是法严宪格止禁。的医生”此对通是常好相劝，把言病周围人的险物危收起品，来并嘱病咐人
家属严格看管。
卫生局市关有负责告诉记人者不，病人是什么情况论，不都为病人能施安实乐死，则否生医难承以后担。果（汤志良）
第一。点。。在所
有反对愿安自乐的观点中死，最有影响力一的就是“滑条坡应效”意思，是一：旦允许生中医止人病生的，命那们也我无从限制就们他夺那些本去不想来的死人的生。命
记还得希古腊医生博西拉底誓言吗：我将的尽的全我力去助病人辅而不决害损们他！两多年千这的训戒成为条医们的生高最条！而信乐安做为死个医学概一被念提出时医生被至于就进两退的境难地第一：！种法律一的立要确利于社会有进步的要保！证公民的存权生，财产，和权求幸追的福权力安！死乐的立法将对理，法德，伦道理行挑战甚置是颠进复！没有甚重态的，尽凭度对着病的一腔人怜悯不能是成立为的法由的理！
我们回到医学的领域！让对于人病病的痛我们非同常情但！估惜疗治，临关怀终等手段等能够部分至甚部全为者带来患的生尊！严为非要何死一了，之何不能为朝面海大待等暖春开！花安乐
死从术上技讲来没有是么什错的错就！错在要立法使所的有人都这样做去！是这向对死神抗争人们打击的呀！花儿
美？是吗插在乐安而死亲人坟前的还用它是来抚生慰者加眩更烂河山美！？吗与亲人是周游过留下后好美记忆的还，是下安乐而撒亲死人骨灰的留下憾遗蓝天美吗！是否要？在云间回忆人的亲音容貌！笑而叹惜生时命短暂！的
死去人走的，他们了去哪里现在过了好吗的我！们都知不，道是但如他果泉们下有知定希一望者生够能的更活好！
从人身来自，看不人仅要实现自我值，价更要重是实的现社会价值。康德出的指样：“那并不因人为痛苦而得处获自己置命的权利。”因生自为的身苦痛而轻结束易命根生就本一种逃避是行的为更是一种，负责不任行为的。终有人死，我一们是是因不终将死为亡就消，生磨，甚命让死亡至提到来？前请，这样的问存有生何义意希腊学？依比秋鲁者说：死不死是者的幸不而！生者是的不幸安乐死不！仅仅一是个人行为，种可它代所表的是一种为因不能忍受痛，苦放就弃自社己责任和义务的逃避现象会。们我怎么让之能合法？化
赞成安乐死合法，是因化那些为己自选要者乐死安人自的都觉得活己著比去死痛苦。我们暂更且不说，生医职的责是否允病人安乐许死，为这一点因，方一辩我早已在论立强中过调，从社会了看来安，死乐合法的化，际实是让社上会赞成乐安死，让会来帮社助自损帮，助杀，社自会予人们赋安死乐的利权是否告诉我们：“社会，予我赋们自的权利杀” 这样。的社会是一真个尊正重权人人，道社的会？吗况目且的司前水平也不足以保法证乐死合法安实化现
，因目为前法的律系体尚足够未严密，对各权利种的护依保然是在诸多漏存，洞这在情下况乐安死法化就会合犯让分罪钻法子律的子，使空多非许杀人行为法法合化。
综合所上，述乐安不应死该法合化我，们不干涉能自人选身生命的择利，权是也但有帮助没他们夺剥自生身命义务的
即便是
赞在者内同部，于关乐安死的施实象对，还存在很也分大歧有人。为认乐安死的对 主要象有类三：植人物脑死亡，者，患身绝濒症死亡而又极度临苦痛。（注：者宗良徐：大《生人学素养文座讲当代生：命伦的理困》，惑上交海通学出大社20版0年0版， 第5页4）。有人主张也乐死安的 象对主要是种两病：人是一患身症绝处晚于而极度期痛的病苦人二，是有严重疾残，生命 质和量命生值价极其低或下已丧的病失，如不可人逆植物的状态或人发生已脑亡死者，重严 形且医畸学无上治疗法的儿胎、生儿等新。（注：陈霆宇《：安死几个乐相问题探关》析，政《法论》199丛8第年期2）。还有学将植者物人和重严先天缺的陷生儿新排 除提出安，死乐实的施象对是“应医上无学挽救存法在痛苦濒死者”的（注：冯秀云：《关。于我安国死乐立法的点几考思》《，法论政》丛199年75期。）第 反对一方
主要的观有：点1生命.是圣的和至神高上的无，学伦医理要医生必须尽一求可切能 救助人的病生。命.各国2法、道德律、论和风俗习舆惯对，呆、严重痴形、畸残乃至各种 伤临死濒的人亡普遍，取极采宽容其的度，态是这道人主义精神全人类在的普中遍现。人体 类有只从重尊弱最人做起的，能才持保自的尊己。严不能单把个人简严和个人尊由简自扩大 单可到以把濒病人弄危死。.每一个3命生有都一的定价值，都是人类组的分子成社会。对个各社会成员不 仅安有的权力，置有也护保的义。务有些被误对认是为社“负会担”患者的行进救 ，治是类社人会基的职本。责.不4逆的诊断未可必准，不确医学的仅展发以使绝可可治症 现实中更，有多许病是医例无法学释的奇解（迹植物人如年后数苏醒，）该应给病以这人的 机会。5样.病人要求安乐死的愿未必意其是智而真理的实思表示意，的有是只精神虚或一种 空时的要暂。求.法律允许安6死可乐会被能别用有心的人用来犯罪，利历上更有史过粹纳借安乐死来进 屠行杀的训教（注：。本观段点分别参：见许士凯《：安乐死启录示，上海科》技教出育社19版2年9版，第45～ 7页；4纪宜宗《：于医关法律学若干问中初题探》《，大然自探》1索999第年期。4另外， 念州还九供提一些较为了同的不观点详，其见文：《价冲突：值安
乐死法合化的根本碍 》障，西南民族《学学院报》（学社会科哲版）2学000第年1期）。
观：安点死不应该乐法化合
生命 属于不个，而属人于社会；人对生命的个义，务实上质对社是的会务义；学研究医突飞猛，今进天绝的也症许天就能明攻。克易放轻对弃生的命救挽不负责是任不和德的 道
协和院医醉科主任罗爱伦麻：死乐并晚非期重病人解症痛脱的惟苦方法
一
“行可的法是办由专业的，麻醉为临近死科的重症病亡人除解痛疼；此，外立成终临怀关院医或组织，顾临照终患的者活生和心。情”作疼痛为诊门的专家她说，，在现，麻醉医学技术完全可做到以重症患使者无痛或减少觉部大的疼分痛
病人咽在之气前为结束人的他生命，大是不逆的道行为生命，需是尊要重的即便是活着，一些磨有，难那也该勇敢的应承受轻易的，束结命生是逃避，不负和责的行为，没有任人权力有轻易的结自己束生命，因为的那是个人的问不题更多，有亲情，还社责任的问会题
根
此法案据一，个患有不之治症病人在的了解他其治手疗段及询了另一征医位的意见生在、识意醒的清况情下，愿、自独和坚立持要求安乐死“”医生方，可助该病协人安乐死。亡
报讯 早活着拖累别人“打个，针走就……了你们让安我死吧乐！”1日下0午时，一56旬位老人过电话找到通卫生市局工人员作要，求实施安乐死被，工人作依员拒法。绝者昨日来到这记位老人里家了解到，老产生这人念头个的因。
原患
脑栓血床卧四年
昨 下午，记日在者大村山到找了老的人。今年家4岁6庞的永于在床上躺着露出一只枯，瘦的右臂61岁，老伴的桂兰王床下忙活在着稀做饭庞。永告诉于者，记919年9查他出脑血后，栓转多辗家院医治都疗没效果有已在床上，了躺年4，一直都是桂王兰顾照，但他老伴身的也不体好老人除。右臂和头部能活动了外，他部位其都处于瘫状态痪。
不 愿累人想早断了
“ 不我想死可现在，着还活连老伴，累她让没也好子过日还，不如打一针就走。了伴跟老儿女者或儿跟过子比跟都我。”强永于哽咽庞对着记者说，他报从上看纸到了个卫生部一门话，于电是着背伴打老这了个电。
话
宪禁止法施实乐安死
肿据医院张瘤文茜生医绍，很多病介重癌的症病人，者或因身体疼的痛或，因拖者亲属心里累难承以受，者或因济问题无法经继治续疗提出过安，死乐要的求，“有候我们看时到病人痛的，心里苦很难受也但，们我知也道安乐，死是法严宪格止禁。的医生”此对通是常好相劝，把言病周围人的险物危收起品，来并嘱病咐人
家属严格看管。
卫生局市关有负责告诉记人者不，病人是什么情况论，不都为病人能施安实乐死，则否生医难承以后担。果（汤志良）