文/桃园野菊
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
——陶渊明《饮酒》
又是一年秋暮深，又是一季行将尽。一笺秋意为君浓，一腔深念为卿掩。些许的心绪随着红叶的飘落而情难自禁，些许的感怀因着秋花的陨落而难以言说。空山鸟语兮，风吹山林兮，此中有真意，欲辩已忘言。
秋将逝，天渐冷，露成霜，霜如雪，花儿残，叶儿黄，百草枯，雅菊谢，远山寒，近水瘦，西风紧，北雁返，夜寂寥，念绵长，弦音悠，情思远。只道，天凉好个秋！
年岁愈长，越加喜欢于喧哗中保持寡言少语，更加深刻领略到沉默是金的难能可贵，遇到再大的惊喜也可以波澜不惊，目睹再璀璨的烟花也能够忍俊不禁，并非年长语迟，不是冷血冷情，而是随着光阴的打磨，已然修得一份淡定从容，已经明白安静是一种修养，低调是谦卑的自然流露。
抱得秋情不忍眠，孤坐屏前缄无言。走过岁月，历过沧桑，真真懂得，痛而不言是一种豁达，笑而不语是一种洒脱，凝而忘言是一种意境。无言才是深深的大海，不语才是最美的语言。宛如，好的感情，内心深处的懂得胜过万语千言，魂灵相通的触鸣胜却人间无数，相视无言更是深深的爱，相对不语更是拳拳的情。
寂夜，我该倾注怎样的深情来描摹对你的喜爱呢？当卸下白昼的奔波忙碌，当脱下白天的光鲜亮丽，着上轻松舒适的家居装，静坐在荧屏前，任喜欢的音乐缓缓流淌，任劳累的身心慢慢静下来，你就是我最贴心的情人，喜欢静倚在你宽广的怀抱里去感受生命的安然宁静，去触摸灵魂的丰满踏实，此般，我才能真正感觉到自己的真实存在。
渺渺红尘，风尘落落，匆匆又碌碌，每天似乎都在不停变换角色。当踩着油门混迹在如织车流中，当步履急匆行走在摩肩擦踵的如潮人流中，当隐遁在高耸紧张的办公楼里，当面对生意场上的种种觥筹交错，总觉得自己只是一个躯壳，生生被时间牵着鼻子在走，总感觉灵魂走在岔道上，随时有偏离的可能，找不着停靠的支点。
周国平说：“一个什么兴趣也没有的人是最可怜的，这个世界上没有他的位置，他只能任人摆布，任命运摆布。相反，你有自己真正喜欢做的事，不管是作为专业还是业余爱好，你钻研进去，乐在其中，把它做到你所能做的最好的程度，你的心情是快乐的，你的生活是充实的，你在这个世界上就有了一个家园，这个家园是外界的一般风雨摧毁不了的。”是的，如今的我，爱上了文字，似乎寻见了心中的青山绿水，仿佛看见了深林的山涧清泉，喜欢沉醉在文字的清幽里，喜欢贪恋在文字无声的儒染中，只有在文字的清风朗月里，才能照见真实的自己，才能找到泊息的港湾。个中享受，个中滋味，唯心知道，不可言，不可语。
阡陌人生，孤旅漫行，“在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。”文字于我，既是幽幽庭院，又是梵音经卷，更是心灵的后花园。如果说草木山水是自然界的精灵，那么文字就是它们灵魂的化身。
山养性，水蓄灵，书怡情。酒绿灯红纷扰，不如翰墨修身；浓妆艳抹迷乱，不如山水养性；喧器嘈杂穿梭，不如草木笃情。
一如，白落梅所言：每个人的一生都在寻找某种寄托，花草树木，飞禽虫兽，万物之中会有一种生灵属于自己，和你我情感相聘。陶渊明的菊，林和靖的梅，周敦颐的莲，都是如此，隋炀帝开运河坐龙舟，也是为了江南的琼花。无论你是帝王将相，或是布衣百姓，花草虫鸟于我们不分贵贱，所能给的情怀，是一样地真。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”碧云天，黄叶地，雅菊凌霜傲然开，陶潜身着宽衫，庭前把酒，采菊东篱，芬芳绕指，醇香萦怀，抬眸凝望，悠然见南山，何等惬意，何等超然。名利中纠缠不清，仁途上趋炎附势，怎比得上退隐世海放牧心灵逍遥自在；千缠百绕的尘网，纷争沉浮无尽的官场，哪抵得过回归田园修篱种菊月白风清。
与其和人纠缠，不如与花缠绵，老树的经典语录让人冥思。《金刚经》亦有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”其实，细想，人之一生，来也匆匆，去亦匆匆，偶然而来，又何尝不是偶然而去呢，任何人都无法知道自己生命的长短，能让自己在鸟儿啁啾中醒来，能将自己反璞归真就是生命最终的圆满，何苦为难自己为那些虚无缥缈的东西纠结抑郁，何苦逼迫自己为那些阿谀奉承而带上面具？
人生漫漫，寻寻觅觅，冷冷清清，能似竹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”就是精神之高层次，能若莲“出污泥而不染，濯青莲而不妖”就是灵魂之升华，能如梅“凌寒独自开，唯有暗香来”就是境界之涅槃，能像菊于风霜寒露中孤标傲世静静地绽放芳姿就是性灵之禅境。
“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”日暮雾岚，似有若无，浮绕峰际；倦鸟成群，结伴而飞，归向山林。此时此境，此刻此心，只能意会，不可言传。何须言？何须辩？只需无声，只需静默，大美无言，至美不语。没有什么比无尽的漂浮不定后，找到真正的归宿更令人安心的吧，心安即是归处，陶公可谓心领神会到退隐山林的真意了，内心的满足，魂魄的笃然，尽在不言中。
虽然二千多年过去了，但我们从陶渊明的诗中依然可以领略到他生活的情趣以及他对生命真谛的彻悟，亦足以让我们浮想联翩到他或采菊篱边，或垂钓溪畔，或荷锄田埂的种种意象。他清歌长林，煮茗烹茶，醉酒吟诗，参禅悟道，山水中有他，他在山水中，美在心间，乐在无言。
人至中年，我亦向往那样的悠哉清逸，亦钦羡那样的本真回归。既然无法抛却俗世烟尘，努力做成真实的自己该是可以的。不惧尘世风霜，不畏流光无情，轻嗅烟火的素朴，顺应内心的声音，做该做的事，爱该爱的人，守该守的诺，尽该尽的责，素心若禅，不问结局，不问余生，悄然种一朵心花于心陌，自放芳华，兀自嫣然。
给心灵一片宁静的天空，剔除虚无的妄念，锄却心间的杂草，还自己一汪简单清澈的心湖。这世间，其实，任何事情，无所谓好与不好，只要不是最坏，也不必最好，就是上帝最妥当的安排与赐予。
每天，把阳光种在心间，微笑向暖，奔在晨曦微熹之际，跑在晨露未晞之时，海风阵阵又飒飒，波涛声声又滔滔，浪花斑斑又点点，白鹭点水翩飞，紫燕对对斜飞，绿植盎然葱茏，鲜花嫣然娉开，苍穹湛蓝如洗，白云朵朵闲逸，海天一色一体，我心怒放如花，我情款款似海，有幸安居于这个繁华似锦的滨海城市，喧嚣中有宁静，宁静中觅雅致，亦能自娱自乐，亦可喜在眉间。
面朝大海，涛来涛退，心海无澜，水波不兴，安然满怀，心静如水，欲说还休。惟愿，哪天，找个心静身闲的日子，去登一次南山，采一朵野菊，宿一晚柴舍，晨清醒来，推开柴门，灵气袭来，菊香扑鼻，那时的我，想来，定也是“此中有真意，欲辩已忘言”……
文/桃园野菊
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
——陶渊明《饮酒》
又是一年秋暮深，又是一季行将尽。一笺秋意为君浓，一腔深念为卿掩。些许的心绪随着红叶的飘落而情难自禁，些许的感怀因着秋花的陨落而难以言说。空山鸟语兮，风吹山林兮，此中有真意，欲辩已忘言。
秋将逝，天渐冷，露成霜，霜如雪，花儿残，叶儿黄，百草枯，雅菊谢，远山寒，近水瘦，西风紧，北雁返，夜寂寥，念绵长，弦音悠，情思远。只道，天凉好个秋！
年岁愈长，越加喜欢于喧哗中保持寡言少语，更加深刻领略到沉默是金的难能可贵，遇到再大的惊喜也可以波澜不惊，目睹再璀璨的烟花也能够忍俊不禁，并非年长语迟，不是冷血冷情，而是随着光阴的打磨，已然修得一份淡定从容，已经明白安静是一种修养，低调是谦卑的自然流露。
抱得秋情不忍眠，孤坐屏前缄无言。走过岁月，历过沧桑，真真懂得，痛而不言是一种豁达，笑而不语是一种洒脱，凝而忘言是一种意境。无言才是深深的大海，不语才是最美的语言。宛如，好的感情，内心深处的懂得胜过万语千言，魂灵相通的触鸣胜却人间无数，相视无言更是深深的爱，相对不语更是拳拳的情。
寂夜，我该倾注怎样的深情来描摹对你的喜爱呢？当卸下白昼的奔波忙碌，当脱下白天的光鲜亮丽，着上轻松舒适的家居装，静坐在荧屏前，任喜欢的音乐缓缓流淌，任劳累的身心慢慢静下来，你就是我最贴心的情人，喜欢静倚在你宽广的怀抱里去感受生命的安然宁静，去触摸灵魂的丰满踏实，此般，我才能真正感觉到自己的真实存在。
渺渺红尘，风尘落落，匆匆又碌碌，每天似乎都在不停变换角色。当踩着油门混迹在如织车流中，当步履急匆行走在摩肩擦踵的如潮人流中，当隐遁在高耸紧张的办公楼里，当面对生意场上的种种觥筹交错，总觉得自己只是一个躯壳，生生被时间牵着鼻子在走，总感觉灵魂走在岔道上，随时有偏离的可能，找不着停靠的支点。
周国平说：“一个什么兴趣也没有的人是最可怜的，这个世界上没有他的位置，他只能任人摆布，任命运摆布。相反，你有自己真正喜欢做的事，不管是作为专业还是业余爱好，你钻研进去，乐在其中，把它做到你所能做的最好的程度，你的心情是快乐的，你的生活是充实的，你在这个世界上就有了一个家园，这个家园是外界的一般风雨摧毁不了的。”是的，如今的我，爱上了文字，似乎寻见了心中的青山绿水，仿佛看见了深林的山涧清泉，喜欢沉醉在文字的清幽里，喜欢贪恋在文字无声的儒染中，只有在文字的清风朗月里，才能照见真实的自己，才能找到泊息的港湾。个中享受，个中滋味，唯心知道，不可言，不可语。
阡陌人生，孤旅漫行，“在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。”文字于我，既是幽幽庭院，又是梵音经卷，更是心灵的后花园。如果说草木山水是自然界的精灵，那么文字就是它们灵魂的化身。
山养性，水蓄灵，书怡情。酒绿灯红纷扰，不如翰墨修身；浓妆艳抹迷乱，不如山水养性；喧器嘈杂穿梭，不如草木笃情。
一如，白落梅所言：每个人的一生都在寻找某种寄托，花草树木，飞禽虫兽，万物之中会有一种生灵属于自己，和你我情感相聘。陶渊明的菊，林和靖的梅，周敦颐的莲，都是如此，隋炀帝开运河坐龙舟，也是为了江南的琼花。无论你是帝王将相，或是布衣百姓，花草虫鸟于我们不分贵贱，所能给的情怀，是一样地真。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”碧云天，黄叶地，雅菊凌霜傲然开，陶潜身着宽衫，庭前把酒，采菊东篱，芬芳绕指，醇香萦怀，抬眸凝望，悠然见南山，何等惬意，何等超然。名利中纠缠不清，仁途上趋炎附势，怎比得上退隐世海放牧心灵逍遥自在；千缠百绕的尘网，纷争沉浮无尽的官场，哪抵得过回归田园修篱种菊月白风清。
与其和人纠缠，不如与花缠绵，老树的经典语录让人冥思。《金刚经》亦有云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”其实，细想，人之一生，来也匆匆，去亦匆匆，偶然而来，又何尝不是偶然而去呢，任何人都无法知道自己生命的长短，能让自己在鸟儿啁啾中醒来，能将自己反璞归真就是生命最终的圆满，何苦为难自己为那些虚无缥缈的东西纠结抑郁，何苦逼迫自己为那些阿谀奉承而带上面具？
人生漫漫，寻寻觅觅，冷冷清清，能似竹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”就是精神之高层次，能若莲“出污泥而不染，濯青莲而不妖”就是灵魂之升华，能如梅“凌寒独自开，唯有暗香来”就是境界之涅槃，能像菊于风霜寒露中孤标傲世静静地绽放芳姿就是性灵之禅境。
“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”日暮雾岚，似有若无，浮绕峰际；倦鸟成群，结伴而飞，归向山林。此时此境，此刻此心，只能意会，不可言传。何须言？何须辩？只需无声，只需静默，大美无言，至美不语。没有什么比无尽的漂浮不定后，找到真正的归宿更令人安心的吧，心安即是归处，陶公可谓心领神会到退隐山林的真意了，内心的满足，魂魄的笃然，尽在不言中。
虽然二千多年过去了，但我们从陶渊明的诗中依然可以领略到他生活的情趣以及他对生命真谛的彻悟，亦足以让我们浮想联翩到他或采菊篱边，或垂钓溪畔，或荷锄田埂的种种意象。他清歌长林，煮茗烹茶，醉酒吟诗，参禅悟道，山水中有他，他在山水中，美在心间，乐在无言。
人至中年，我亦向往那样的悠哉清逸，亦钦羡那样的本真回归。既然无法抛却俗世烟尘，努力做成真实的自己该是可以的。不惧尘世风霜，不畏流光无情，轻嗅烟火的素朴，顺应内心的声音，做该做的事，爱该爱的人，守该守的诺，尽该尽的责，素心若禅，不问结局，不问余生，悄然种一朵心花于心陌，自放芳华，兀自嫣然。
给心灵一片宁静的天空，剔除虚无的妄念，锄却心间的杂草，还自己一汪简单清澈的心湖。这世间，其实，任何事情，无所谓好与不好，只要不是最坏，也不必最好，就是上帝最妥当的安排与赐予。
每天，把阳光种在心间，微笑向暖，奔在晨曦微熹之际，跑在晨露未晞之时，海风阵阵又飒飒，波涛声声又滔滔，浪花斑斑又点点，白鹭点水翩飞，紫燕对对斜飞，绿植盎然葱茏，鲜花嫣然娉开，苍穹湛蓝如洗，白云朵朵闲逸，海天一色一体，我心怒放如花，我情款款似海，有幸安居于这个繁华似锦的滨海城市，喧嚣中有宁静，宁静中觅雅致，亦能自娱自乐，亦可喜在眉间。
面朝大海，涛来涛退，心海无澜，水波不兴，安然满怀，心静如水，欲说还休。惟愿，哪天，找个心静身闲的日子，去登一次南山，采一朵野菊，宿一晚柴舍，晨清醒来，推开柴门，灵气袭来，菊香扑鼻，那时的我，想来，定也是“此中有真意，欲辩已忘言”……