２００８／１０・文艺争鸣・当代阅读
当代阅读
陈应松小说的艺术之光
吴艳
陈应松小说的艺术世界涉及中国当代生活的 某些方面，但不管在精神品质还是在艺术形式上， 我们都能够感受到外国文学手法和中国传统文学 的色彩。
一
体， 陈应松写来又分明带着随笔性， 叙事、 抒情、 议 论灵活多样； 章节的长短安排也别具一格， 长的可 达到数千字， 短的不及百字。从语言到结构， 是简 洁与散淡、 放肆与严谨的结合。在看似矛盾的文体 里， 透露了作家的小说叙事才能和与中国笔记体的 传奇小说的某些信息。 《归去来兮》 也是中篇小说， 作家以第一人称抒 写 “我和我的大哥二哥， 我的父亲” 的故事。虽是写 实志人却也存在志怪象征的特点。这个 “怪” 是指 ， 事件的怪诞、 人物的乖戾和天象示警。陈应松始终 坚信北纬30度是一个神秘的纬度， 小说的故事就发 生在这里——一个叫郎铺的地方。它的周遭是神 秘兮兮的云形， 大气揉动的蜃景。如此的天象水波 里， 人们普遍有过宿命的幻觉。 如果从 《归去来兮》 与中国文学传统的关系入 手， 我们可以说其体制更加贴近传奇： 追求情节的 曲折和细节的翔实。没有了笔记体的散漫与随意， 人物性格是现实生活的摹写， 又是怪异虚幻等精神 现象的象征。作家在现实和虚幻之间驰骋， 笔下的 人物也在此岸与彼岸间特立独行， 既真实又虚幻。 这自然也让我们联想到南美洲的魔幻现实主义， 联 想到马尔克斯的 《百年孤独》 。 2000年陈应松在神龙架林区一年的生活， 他走 了多少公里的山路， 走访了多少普通的山民， 没有 人作过精确的统计， 连他自己也记不清楚……他的 情思在神龙架这神秘的原始森林里翱翔， 接二连三 地为我们奉献了用心血浇铸的艺术佳作 《豹子最后 的舞蹈》 松鸦为什么鸣叫》 云彩擦过悬崖》 望 《 、 、 《 《 、 粮山》 《到天边收割》 、 （即 ） 《狂犬事件》 、 《独摇草》 、
陈应松的小说故事大多涉及三个方面： 水乡系 列、 黄金口 （平原） 系列和神龙架系列。所展示的自 然环境由内河到平原再到原始森林。故事的写作 具有强烈的写实印记， 也涂抹了浓郁的象征传奇甚 至魔幻的色彩。故事中的人物性格也分为两极： 一 极是朴实敦厚的平民百姓； 另一极为乖戾偏执的幻 化人物。我们很难分清楚哪些是魔幻现实主义的 影响， 哪些是承传了中国文学的精髓。 可以肯定陈应松的小说故事是好看、 传奇、 魔 幻、 写实风格并存的。 《大寒立碑》 记实性很强， 是作家为父亲的立传。 小说用了 23 个小标题， 写得洋洋洒洒：石匠； “ 更夫
； 洪水， 外乡人和剪子； 外乡人的定义； 裁缝铺； 一 床； 个被拘留过的人； 梅老虎； 我们的土语； 故居——以 前的房子； 灵碑； 祖父、 银鱼和 《圣经》 再说说故居； ； 衰落的铺子； 钓鱼的人； 河道和地名； 祖父的小镇； 断指； 关于加工厂； 河堤； 一百五十元钱； 大寒” 。透 过这些小标题， 我们就能感悟到陈应松独道的写作 景况： 满怀深情， 又非常有节制。通过片断的生活， 简洁的语言和看似散淡的结构， 呈现了一个外乡人 的生活际遇，一位乡下裁缝悲怆的人生。 《大寒立 碑》 的故事体制应该是记传性的， 以写实记事为主
吴 艳・陈应松小说的艺术之光
《木材采购员的女儿》 《马嘶岭血案》 和 等八个中篇 小说。 “神龙架系列”小说的故事与人物沿袭了他 一贯的探索， 是写实的传奇， 是魔幻的现实， 只是在 力度上更加剧烈！ 《马嘶岭血案》 写两个挑夫 （九财和治安） 杀死 了六个勘探队员和一个伙夫的血案， 作者并不瞩意 于命案本身， 而是命案之前的矛盾纠葛， 人与人之 间尤其是六个勘探队员与两个挑夫之间几近天然 的不信任， 由这种不信任发展到漠视、 隐忍、 节制最 后爆发了仇杀……故事的结局惊心动魄， 却又让人 感觉长久的钝疼。在 “马嘶岭” 怪异的自然环境里， 人物尤其是挑夫 “九财叔” 变得更加神秘兮兮， 是幻 化的也确实是行走在神龙架林区的一介山民。 陈应松通过神龙架透视万千世界， 神龙架成为 他表达生命体验和驰骋想像的舞台， 如同马尔克斯 《百年孤独》 中的马孔多小镇， 福克纳与 " 邮票大小 " 的杰弗生小镇。陈应松弃绝城市浮华而充满内心 定力， 他用全部心灵去感知大地的深度与炎凉， 借 助 “神龙架” 腾飞其艺术的翅膀。就这样 “他的小说 就把我们引进了这个奇特的地方。那里汇聚了不 可思议的奇迹和最纯粹的现实生活， 作者的想像力 在驰骋翱翔： 荒诞不经的传说、 具体的村镇生活、 比 拟与影射、 细腻的景物描写， 都像新闻报道一样准 确地再现出来” 。这是瑞典文学院对诺贝尔文学奖 获得者， 加西亚・马尔克斯和他的 《百年孤独》 的评 语。将它的主语换为陈应松， 大概是不过分的吧。 在湖北， 写神农架的并不只是陈应松一人， 一 般作家感兴趣的多是神农架民俗风光，自然风情， 生活习俗， 常常是用客观的描述， 增加作品中的地 域色彩。 陈应松与他们不同， 是全身心地沉浸进去， 又从其中幻化出来。由对从陈应松小说创作轨迹 勾勒， 可以清楚地看到神龙架系列与水乡系列、 黄 金口 （平原） 系列故事之间的联系： 都是选择极端乖
僻的事件和环境， 使艺术的言说充满传奇魔幻的色 调， 明白无误地传递着写实的讯息， 蕴涵了作家在 知天命之年里对这个世界的了悟与判断。
二
事” 的灵活运用； 第一人称的 “告白” 形式和第二、 第 三人称的不断变化的叙事形态构建。小说语言上 是方言土语、 欧化长句和诗性语言的同时并用。用 三种语言形式言说故事， 显示了地域和传统文学的 影响， 显示了他的开/合 “组织” 能力和辉映着的生命 灵光。 短篇小说 《一个， 一个， 和另一个》 如同海明威 的 《杀人者》 完全用简洁的人物对话 ， “展示” 情节 ——像戏剧的演出一样， 将故事客观地呈现在读者 面前， 追求眼睛和对象之间、 对象和读者之间的直 接相通。小说里充满个性的 “自我呈现” 悬念” ， “ 的 设置， 悲剧的结局等等， 都不是初级的模仿者所能 达到的。 《沉住气》是中篇小说。作家以第一人称的视 角讲叙一个近乎破案的故事。与后来的 《马嘶岭血 案》 一样， 其意图不在案件本身， 而是展示案件的目 击者 “我”的道德与良知水平。有些像加缪的 《堕 落》 在拷问人的灵魂。 ， 加缪的主人公曾经被 “笑声” 警醒， 他由拷问自己的灵魂， “告白” 欣赏 的痛苦到 最后审判 “我们” 大家的灵魂。 《沉住气》 的叙事方 法与 《堕落》 一样， 是第一人称的 “告白” 。小说的最 后，我” “ “从心底里发出了一阵宽慰自己的笑声。 《沉住气》 、 《一个， 一个， 和另一个》 两篇小说 ， 的叙述方式截然不同， 一个是第一人称的 “告白” ； 一个是叙述人隐退的客观 “展示” 。 上个世纪80年代末， 陈应松的小说就以第二人 称视点的成功叙述和不断变化的叙述手法引起评 论者的关注。陈应松有段时间痴迷于讲述 “你” 的 故事。像 《大寒立碑》 雷殛》 《 、 。第二人称是假设面 对人物的叙述立场， 是一种有限的重叠视角， 即叙 述人对主要人物 “你” 是全知的， “你” 而对 周围的人 则是不知， 于是借用 “你” 的眼睛看别人。从而造成 叙述人全知的幻觉， 实际上是叙述人的视线在观察 别人时重叠于 “你” 的视线。 经常变换叙述视点， 这是陈应松小说的又一个 特点。他的变换视角决不是古典小说的无意而为 之，相反是有意地应用视点因素完善小说的叙述， 增强作品的现代形式和意味。像 《大寒立碑》《狂 、 犬事件》 马嘶岭血案》 《 、 都是如此。公允地说， 陈应 松这样接受西方小说叙事技巧的实践在当代的文 学创作中并不是孤例， 陈应松的长处在于将这些叙 事元素与他的语言形态融合， 与故事的传奇魔幻色
陈应
松十分注重小说形式和内容， 尤其在叙事 手法和小说语言的实践方面注意吸收西方现代小 说的营养， 表现出泛现代的一些特征。展示” “叙 “ 与
２００８／１０・文艺争鸣・当代阅读
调/写实的讯息结合， 与对世界的了悟/ 判断契合， 显 示了独特的生命力量。 陈应松的小说语言呈现三种形态： 拟写方言土 语、 铺陈欧化长句和抒写诗性与激情。方言土语有 时很让人费解， 却能够拟写人物神韵， 突现故事地 方特色。小说 《九月的故事》 的开头是一段对话： “乜五” 。乙宝说。 “耸个？” “那好像是” 乙宝说。 。 “哪搞？” “像是” 。 “哪么不是！” 乜五说。乜五是他爹。 这是地道的公安方言。公安这个地方曾经出 现过许多的文人， 最有名的是 “三袁” 了。传统文化 以原生态的语言形式保存下来， 她的土语带着古音， 而且简洁明了。西方的现代化或者城市化的影响 势微。然而陈应松毕竟是走出了故乡的现代作家， 现代人的焦虑、 孤独甚至荒缪的情感心理他感同身 受。他的水乡系列小说， 即那些内河上漂流的 “黑 艄楼” 上的水手， 就是他现代精神的写照。在表现 水手复杂的带着现代成分的心理世界的时候， 铺陈 的是欧化长句， 连标点符号都用得很少。 “你想你究竟做错了什么或者他们做错了什么 呢？你找不出任何道理被只身搁弃在荒野而又似 乎是命中皆然……你并没有舞文弄墨向他们谈高 贵者高贵的故事如居里夫人的梵高割耳朵的爱情， 你首尾紧缩可怜巴巴。虽然如果在海轮上你后世 的背脊绷着海魂衫斜靠船舷， 肯定能与嚼槟榔的异 国少女发生一次绵绵情意的爱情经历而毫不丢脸， 在这条船上你既没有追逐过船工家属的女儿也没 有与船妇通奸他们却为什么对你耿耿与怀？” （ 《狂 犬事件》 ） 陈应松的小说之所以比一般的技巧实验来得 丰富而深邃， 从理论上讲， 首先是开放的全方位性， 其次是开放与闭合并存， 显示了复杂的倾向。 陈应松不只一次地表示， 他接受了魔幻现实主
义、 法国自然主义的影响。热爱法国作家让・吉奥 诺的作品， 《人世之歌》 《庞神三步曲》 陈应 从 和 里， 松感受到让・吉奥诺自然主义中蕴涵的强烈浪漫 主义和强烈的诗意。这两个 “强烈” 恐怕是最富有 创新意味的误读。陈应松喜欢读志书， 尤其是地处 北纬30度的公安这个神秘地方的 “祥异记事” 他赞 ， 叹我国明代 “三袁” 独抒性灵” “ 的主张， 惊羡他们语 言的笔飞语烫， 如虎出涧。 创作中也有意接受了 “公 安派” 的影响， 使自己的小说具备浓郁的地域特色 甚至是楚风色彩。这里，公安派”
楚风色彩、 “ 、 自然 主义、 魔幻现实主义还有他自己的文学经验 “互为 主观” 互为语境” 互为参照” 在开/合互动的 、 “ 、 “ ， “组 织” “相互照亮” 里 着并闪耀着生命的灵光。 陈应松的小说不管是精神品质还是艺术风格 都既带有外国文学尤其是魔幻现实主义和自然主 义的影响， 同时也蕴涵了我们中国古代小说比如志 人志怪、 唐传奇的意味。因写实而具备了独特的地 域性， 因虚幻或者魔幻也使小说具备象征色彩和某 些超然品味。与中国或者外国的文学经验比较， 最 根本的仍然是他自己对生命的独特体验， 换一句话 说他是在用心力去组织所面对的一切。当有的人 一味模仿西方现代主义的时候， 他也在接受影响并 同时回到我们的文学传统， 回到了那块神秘的地方 （黄金口或者神龙架） 回到了自己的内心深处…… ， 组织小说使其成为富有生机的循环系统， 生生不息， 闪耀着生命的光芒！比如他的故事人物、 叙事手法； 他的小说语言都显示了成熟开放的胸襟和闭合组 织的魔力， 从而避免了只开不合， 在模仿中迷失了 自我的言说； 也避免了只合不开的闭关自守由此带 来的贫血与僵化。这种于开/合的 “组织” 之中显示 的魅力是小说艺术的生命力之所在， 她的价值却又 是可以超越小说艺术的， 有关文学或者理论生命力 的发生发展的过程莫非如此。
（作者单位： 江汉大学人文学院）
２００８／１０・文艺争鸣・当代阅读
当代阅读
陈应松小说的艺术之光
吴艳
陈应松小说的艺术世界涉及中国当代生活的 某些方面，但不管在精神品质还是在艺术形式上， 我们都能够感受到外国文学手法和中国传统文学 的色彩。
一
体， 陈应松写来又分明带着随笔性， 叙事、 抒情、 议 论灵活多样； 章节的长短安排也别具一格， 长的可 达到数千字， 短的不及百字。从语言到结构， 是简 洁与散淡、 放肆与严谨的结合。在看似矛盾的文体 里， 透露了作家的小说叙事才能和与中国笔记体的 传奇小说的某些信息。 《归去来兮》 也是中篇小说， 作家以第一人称抒 写 “我和我的大哥二哥， 我的父亲” 的故事。虽是写 实志人却也存在志怪象征的特点。这个 “怪” 是指 ， 事件的怪诞、 人物的乖戾和天象示警。陈应松始终 坚信北纬30度是一个神秘的纬度， 小说的故事就发 生在这里——一个叫郎铺的地方。它的周遭是神 秘兮兮的云形， 大气揉动的蜃景。如此的天象水波 里， 人们普遍有过宿命的幻觉。 如果从 《归去来兮》 与中国文学传统的关系入 手， 我们可以说其体制更加贴近传奇： 追求情节的 曲折和细节的翔实。没有了笔记体的散漫与随意， 人物性格是现实生活的摹写， 又是怪异虚幻等精神 现象的象征。作家在现实和虚幻之间驰骋， 笔下的 人物也在此岸与彼岸间特立独行， 既真实又虚幻。 这自然也让我们联想到南美洲的魔幻现实主义， 联 想到马尔克斯的 《百年孤独》 。 2000年陈应松在神龙架林区一年的生活， 他走 了多少公里的山路， 走访了多少普通的山民， 没有 人作过精确的统计， 连他自己也记不清楚……他的 情思在神龙架这神秘的原始森林里翱翔， 接二连三 地为我们奉献了用心血浇铸的艺术佳作 《豹子最后 的舞蹈》 松鸦为什么鸣叫》 云彩擦过悬崖》 望 《 、 、 《 《 、 粮山》 《到天边收割》 、 （即 ） 《狂犬事件》 、 《独摇草》 、
陈应松的小说故事大多涉及三个方面： 水乡系 列、 黄金口 （平原） 系列和神龙架系列。所展示的自 然环境由内河到平原再到原始森林。故事的写作 具有强烈的写实印记， 也涂抹了浓郁的象征传奇甚 至魔幻的色彩。故事中的人物性格也分为两极： 一 极是朴实敦厚的平民百姓； 另一极为乖戾偏执的幻 化人物。我们很难分清楚哪些是魔幻现实主义的 影响， 哪些是承传了中国文学的精髓。 可以肯定陈应松的小说故事是好看、 传奇、 魔 幻、 写实风格并存的。 《大寒立碑》 记实性很强， 是作家为父亲的立传。 小说用了 23 个小标题， 写得洋洋洒洒：石匠； “ 更夫
； 洪水， 外乡人和剪子； 外乡人的定义； 裁缝铺； 一 床； 个被拘留过的人； 梅老虎； 我们的土语； 故居——以 前的房子； 灵碑； 祖父、 银鱼和 《圣经》 再说说故居； ； 衰落的铺子； 钓鱼的人； 河道和地名； 祖父的小镇； 断指； 关于加工厂； 河堤； 一百五十元钱； 大寒” 。透 过这些小标题， 我们就能感悟到陈应松独道的写作 景况： 满怀深情， 又非常有节制。通过片断的生活， 简洁的语言和看似散淡的结构， 呈现了一个外乡人 的生活际遇，一位乡下裁缝悲怆的人生。 《大寒立 碑》 的故事体制应该是记传性的， 以写实记事为主
吴 艳・陈应松小说的艺术之光
《木材采购员的女儿》 《马嘶岭血案》 和 等八个中篇 小说。 “神龙架系列”小说的故事与人物沿袭了他 一贯的探索， 是写实的传奇， 是魔幻的现实， 只是在 力度上更加剧烈！ 《马嘶岭血案》 写两个挑夫 （九财和治安） 杀死 了六个勘探队员和一个伙夫的血案， 作者并不瞩意 于命案本身， 而是命案之前的矛盾纠葛， 人与人之 间尤其是六个勘探队员与两个挑夫之间几近天然 的不信任， 由这种不信任发展到漠视、 隐忍、 节制最 后爆发了仇杀……故事的结局惊心动魄， 却又让人 感觉长久的钝疼。在 “马嘶岭” 怪异的自然环境里， 人物尤其是挑夫 “九财叔” 变得更加神秘兮兮， 是幻 化的也确实是行走在神龙架林区的一介山民。 陈应松通过神龙架透视万千世界， 神龙架成为 他表达生命体验和驰骋想像的舞台， 如同马尔克斯 《百年孤独》 中的马孔多小镇， 福克纳与 " 邮票大小 " 的杰弗生小镇。陈应松弃绝城市浮华而充满内心 定力， 他用全部心灵去感知大地的深度与炎凉， 借 助 “神龙架” 腾飞其艺术的翅膀。就这样 “他的小说 就把我们引进了这个奇特的地方。那里汇聚了不 可思议的奇迹和最纯粹的现实生活， 作者的想像力 在驰骋翱翔： 荒诞不经的传说、 具体的村镇生活、 比 拟与影射、 细腻的景物描写， 都像新闻报道一样准 确地再现出来” 。这是瑞典文学院对诺贝尔文学奖 获得者， 加西亚・马尔克斯和他的 《百年孤独》 的评 语。将它的主语换为陈应松， 大概是不过分的吧。 在湖北， 写神农架的并不只是陈应松一人， 一 般作家感兴趣的多是神农架民俗风光，自然风情， 生活习俗， 常常是用客观的描述， 增加作品中的地 域色彩。 陈应松与他们不同， 是全身心地沉浸进去， 又从其中幻化出来。由对从陈应松小说创作轨迹 勾勒， 可以清楚地看到神龙架系列与水乡系列、 黄 金口 （平原） 系列故事之间的联系： 都是选择极端乖
僻的事件和环境， 使艺术的言说充满传奇魔幻的色 调， 明白无误地传递着写实的讯息， 蕴涵了作家在 知天命之年里对这个世界的了悟与判断。
二
事” 的灵活运用； 第一人称的 “告白” 形式和第二、 第 三人称的不断变化的叙事形态构建。小说语言上 是方言土语、 欧化长句和诗性语言的同时并用。用 三种语言形式言说故事， 显示了地域和传统文学的 影响， 显示了他的开/合 “组织” 能力和辉映着的生命 灵光。 短篇小说 《一个， 一个， 和另一个》 如同海明威 的 《杀人者》 完全用简洁的人物对话 ， “展示” 情节 ——像戏剧的演出一样， 将故事客观地呈现在读者 面前， 追求眼睛和对象之间、 对象和读者之间的直 接相通。小说里充满个性的 “自我呈现” 悬念” ， “ 的 设置， 悲剧的结局等等， 都不是初级的模仿者所能 达到的。 《沉住气》是中篇小说。作家以第一人称的视 角讲叙一个近乎破案的故事。与后来的 《马嘶岭血 案》 一样， 其意图不在案件本身， 而是展示案件的目 击者 “我”的道德与良知水平。有些像加缪的 《堕 落》 在拷问人的灵魂。 ， 加缪的主人公曾经被 “笑声” 警醒， 他由拷问自己的灵魂， “告白” 欣赏 的痛苦到 最后审判 “我们” 大家的灵魂。 《沉住气》 的叙事方 法与 《堕落》 一样， 是第一人称的 “告白” 。小说的最 后，我” “ “从心底里发出了一阵宽慰自己的笑声。 《沉住气》 、 《一个， 一个， 和另一个》 两篇小说 ， 的叙述方式截然不同， 一个是第一人称的 “告白” ； 一个是叙述人隐退的客观 “展示” 。 上个世纪80年代末， 陈应松的小说就以第二人 称视点的成功叙述和不断变化的叙述手法引起评 论者的关注。陈应松有段时间痴迷于讲述 “你” 的 故事。像 《大寒立碑》 雷殛》 《 、 。第二人称是假设面 对人物的叙述立场， 是一种有限的重叠视角， 即叙 述人对主要人物 “你” 是全知的， “你” 而对 周围的人 则是不知， 于是借用 “你” 的眼睛看别人。从而造成 叙述人全知的幻觉， 实际上是叙述人的视线在观察 别人时重叠于 “你” 的视线。 经常变换叙述视点， 这是陈应松小说的又一个 特点。他的变换视角决不是古典小说的无意而为 之，相反是有意地应用视点因素完善小说的叙述， 增强作品的现代形式和意味。像 《大寒立碑》《狂 、 犬事件》 马嘶岭血案》 《 、 都是如此。公允地说， 陈应 松这样接受西方小说叙事技巧的实践在当代的文 学创作中并不是孤例， 陈应松的长处在于将这些叙 事元素与他的语言形态融合， 与故事的传奇魔幻色
陈应
松十分注重小说形式和内容， 尤其在叙事 手法和小说语言的实践方面注意吸收西方现代小 说的营养， 表现出泛现代的一些特征。展示” “叙 “ 与
２００８／１０・文艺争鸣・当代阅读
调/写实的讯息结合， 与对世界的了悟/ 判断契合， 显 示了独特的生命力量。 陈应松的小说语言呈现三种形态： 拟写方言土 语、 铺陈欧化长句和抒写诗性与激情。方言土语有 时很让人费解， 却能够拟写人物神韵， 突现故事地 方特色。小说 《九月的故事》 的开头是一段对话： “乜五” 。乙宝说。 “耸个？” “那好像是” 乙宝说。 。 “哪搞？” “像是” 。 “哪么不是！” 乜五说。乜五是他爹。 这是地道的公安方言。公安这个地方曾经出 现过许多的文人， 最有名的是 “三袁” 了。传统文化 以原生态的语言形式保存下来， 她的土语带着古音， 而且简洁明了。西方的现代化或者城市化的影响 势微。然而陈应松毕竟是走出了故乡的现代作家， 现代人的焦虑、 孤独甚至荒缪的情感心理他感同身 受。他的水乡系列小说， 即那些内河上漂流的 “黑 艄楼” 上的水手， 就是他现代精神的写照。在表现 水手复杂的带着现代成分的心理世界的时候， 铺陈 的是欧化长句， 连标点符号都用得很少。 “你想你究竟做错了什么或者他们做错了什么 呢？你找不出任何道理被只身搁弃在荒野而又似 乎是命中皆然……你并没有舞文弄墨向他们谈高 贵者高贵的故事如居里夫人的梵高割耳朵的爱情， 你首尾紧缩可怜巴巴。虽然如果在海轮上你后世 的背脊绷着海魂衫斜靠船舷， 肯定能与嚼槟榔的异 国少女发生一次绵绵情意的爱情经历而毫不丢脸， 在这条船上你既没有追逐过船工家属的女儿也没 有与船妇通奸他们却为什么对你耿耿与怀？” （ 《狂 犬事件》 ） 陈应松的小说之所以比一般的技巧实验来得 丰富而深邃， 从理论上讲， 首先是开放的全方位性， 其次是开放与闭合并存， 显示了复杂的倾向。 陈应松不只一次地表示， 他接受了魔幻现实主
义、 法国自然主义的影响。热爱法国作家让・吉奥 诺的作品， 《人世之歌》 《庞神三步曲》 陈应 从 和 里， 松感受到让・吉奥诺自然主义中蕴涵的强烈浪漫 主义和强烈的诗意。这两个 “强烈” 恐怕是最富有 创新意味的误读。陈应松喜欢读志书， 尤其是地处 北纬30度的公安这个神秘地方的 “祥异记事” 他赞 ， 叹我国明代 “三袁” 独抒性灵” “ 的主张， 惊羡他们语 言的笔飞语烫， 如虎出涧。 创作中也有意接受了 “公 安派” 的影响， 使自己的小说具备浓郁的地域特色 甚至是楚风色彩。这里，公安派”
楚风色彩、 “ 、 自然 主义、 魔幻现实主义还有他自己的文学经验 “互为 主观” 互为语境” 互为参照” 在开/合互动的 、 “ 、 “ ， “组 织” “相互照亮” 里 着并闪耀着生命的灵光。 陈应松的小说不管是精神品质还是艺术风格 都既带有外国文学尤其是魔幻现实主义和自然主 义的影响， 同时也蕴涵了我们中国古代小说比如志 人志怪、 唐传奇的意味。因写实而具备了独特的地 域性， 因虚幻或者魔幻也使小说具备象征色彩和某 些超然品味。与中国或者外国的文学经验比较， 最 根本的仍然是他自己对生命的独特体验， 换一句话 说他是在用心力去组织所面对的一切。当有的人 一味模仿西方现代主义的时候， 他也在接受影响并 同时回到我们的文学传统， 回到了那块神秘的地方 （黄金口或者神龙架） 回到了自己的内心深处…… ， 组织小说使其成为富有生机的循环系统， 生生不息， 闪耀着生命的光芒！比如他的故事人物、 叙事手法； 他的小说语言都显示了成熟开放的胸襟和闭合组 织的魔力， 从而避免了只开不合， 在模仿中迷失了 自我的言说； 也避免了只合不开的闭关自守由此带 来的贫血与僵化。这种于开/合的 “组织” 之中显示 的魅力是小说艺术的生命力之所在， 她的价值却又 是可以超越小说艺术的， 有关文学或者理论生命力 的发生发展的过程莫非如此。
（作者单位： 江汉大学人文学院）