坚定共产主义信仰 铸造党人幸福之魂
市交通运输局 汤海旺
关于幸福的定义，一千个人也许有一千种答案。仔细阅读黄明哲的《共产党人的十二个幸福观》一书，让我们对幸福有了清晰的认识。使我们懂得，幸福也许有许多定义和解释，但无论是哪种定义和解释，幸福的源泉与灵魂是信仰。而对于共产党人来说，就应该通过坚定共产主义信仰，来铸造所追求的“合理”的幸福之魂。
人的一生应该怎样度过？这是每个人都需要思考的问题。哲人说：未经思考的人生，不值得一过。而人的终极思考，就是信仰。一个人没有信仰就等于失去了灵魂。信仰有“信”和“仰”两层含义。“信”是信任和信念，“仰”是仰慕和追求。由此，信仰可分三个层次：一是相信；二是仰慕；三是加入追求行列，并为之奋斗终身。信仰按其形态大致可分为三类：一是原始信仰；二是宗教信仰；三是哲学信仰。共产党人，作为马克思主义政党的成员，是以马克思主义哲学为指导思想的，其唯一信仰就是共产主义信仰，是科学的先进的信仰。
信仰是幸福的源泉与灵魂。幸福不仅是物质层面的，更是精神层面的。单纯的物质不一定能带来幸福，它只是在同人的健全的精神生活特别是信仰结合起来的时候，才成其为
幸福的物质基础。要让人们获得幸福就离不开信仰，信仰才是幸福真正的源泉。一个人若没有信仰，就不会有充实感和归宿感。
信仰的作用决定了共产主义信仰是共产党人幸福的源泉与灵魂。共产主义信仰对于共产党人，发挥着航标灯般的作用，引导着共产党人沿着幸福之路前进。九十年来，无数优秀的共产党人用荡气回肠的壮举诠释了幸福的内涵。在新民主主义革命时期，“匡时救民”的蔡和森、“为了我们子子孙孙争得幸福的生活”的彭湃，“为世界进文明，为人类造幸福”的李大钊，“为工农兵谋福利”的邓中夏，“用全力造福社会”的恽代英，他们为了使千千万万的工农劳苦群众过上建立新中国后那“永无穷尽的幸福生活”，流尽了最后一滴血；其他为了民族独立和人民自由幸福献出了宝贵的生命的中国共产党的优秀党员更仆难数。在社会主义建设时期，被誉为“中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”的邓稼先，把藏族人民的幸福当成自己的幸福的孔繁森，等等。先烈们和英模们光辉事迹的成就，其深刻根源在于他们坚守共同的信仰，即共产主义信仰。他们的崇高精神永存世间，并时刻激励着我们新时期的共产党人沿着先辈们所指引的幸福之路前进，把为全人类的幸福而努力奋斗当作自己最大的幸福。
共产党人有了共产主义信仰，就等于精神就有了“支
柱”，安身立命就有了“根据”，感情、心灵就有了“寄托”，就能时时体验到一种幸福的感觉。但共产党人这种幸福的源泉与灵魂，不仅在于共产主义信仰本身的光芒，更在于对共产主义信仰的坚信、坚定和坚守。
共产主义信仰的产生和发展，经历了一个漫长而艰难的过程，但其坚守却更为艰难。就在于，共产主义信仰是由不同阶段的目标连接起来的，在其实践过程中要经历许许多多的挫折、失败、磨难与考验。坚守信仰往往比坚守生命更不容易做到。革命战争年代，蔡和森、彭湃、李大钊等英雄先烈做到了；社会主义建设新时期，邓稼先、孔繁森等时代先锋做到了。但到了当今社会，在很大程度上因为信仰缺失，而导致了诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等丑恶现象的产生。 特别是一些共产党人信仰丧失，动摇和破坏了党的根基，引发腐败和社会相关问题愈演愈烈，党和国家的安危受到影响。因此，我们有必要重提共产党人的信仰，要坚定共产主义信仰。
作为一名共产党员，我们要继续书写共产党人的信仰的传奇，就要在自己的岗位上坚定共产主义信仰，具体而言，就是要加强学习、坚定信念、创新争先。
要坚定共产主义信仰，就要加强学习。信仰是建立在理性认识基础上的理想信念。因而加强学习是坚定信仰的基础。只有坚持加强学习，才能不断加深对党的基本理论、路
线、方针、政策的理解和把握，才能不断提高自身觉悟，才能从大局、从根本上坚定共产主义信仰。
要坚定共产主义信仰，就要坚定信念。信念是力量之源。共产党员要坚定信仰，就必须牢记党的宗旨, 高举中国特色社会主义伟大旗帜，树立大局意识，坚守信仰，坚定信念，砥砺党性，忠诚于党，永不叛党。
要坚定共产主义信仰，就要创新争先。创新是发展之源，争先是前进之力。新的时期，时代赋予了信仰新的内涵，要坚定信仰，就必须要解放思想，积极进取，敢为人先，以“敢叫日月换新天”的壮志，艰苦奋斗的作风，不屈不挠的精神，充分发挥党员先进性作用，率先垂范，密切联系群众，创新争先。
在没有光亮的地方，圣人也只有在黑暗中摸索前进。信仰就是黑暗中指引我们奋勇前行的灯塔。忠诚共产主义信仰，共产党人就有了目标，有了动力，幸福就有了源泉和灵魂；动摇它、抛弃它，共产党人就如同“大海里没有罗盘的船一样”，失去方向。失去动力，失去灵魂。
有坚定的共产主义信仰的共产党人是幸福的。
坚定共产主义信仰 铸造党人幸福之魂
市交通运输局 汤海旺
关于幸福的定义，一千个人也许有一千种答案。仔细阅读黄明哲的《共产党人的十二个幸福观》一书，让我们对幸福有了清晰的认识。使我们懂得，幸福也许有许多定义和解释，但无论是哪种定义和解释，幸福的源泉与灵魂是信仰。而对于共产党人来说，就应该通过坚定共产主义信仰，来铸造所追求的“合理”的幸福之魂。
人的一生应该怎样度过？这是每个人都需要思考的问题。哲人说：未经思考的人生，不值得一过。而人的终极思考，就是信仰。一个人没有信仰就等于失去了灵魂。信仰有“信”和“仰”两层含义。“信”是信任和信念，“仰”是仰慕和追求。由此，信仰可分三个层次：一是相信；二是仰慕；三是加入追求行列，并为之奋斗终身。信仰按其形态大致可分为三类：一是原始信仰；二是宗教信仰；三是哲学信仰。共产党人，作为马克思主义政党的成员，是以马克思主义哲学为指导思想的，其唯一信仰就是共产主义信仰，是科学的先进的信仰。
信仰是幸福的源泉与灵魂。幸福不仅是物质层面的，更是精神层面的。单纯的物质不一定能带来幸福，它只是在同人的健全的精神生活特别是信仰结合起来的时候，才成其为
幸福的物质基础。要让人们获得幸福就离不开信仰，信仰才是幸福真正的源泉。一个人若没有信仰，就不会有充实感和归宿感。
信仰的作用决定了共产主义信仰是共产党人幸福的源泉与灵魂。共产主义信仰对于共产党人，发挥着航标灯般的作用，引导着共产党人沿着幸福之路前进。九十年来，无数优秀的共产党人用荡气回肠的壮举诠释了幸福的内涵。在新民主主义革命时期，“匡时救民”的蔡和森、“为了我们子子孙孙争得幸福的生活”的彭湃，“为世界进文明，为人类造幸福”的李大钊，“为工农兵谋福利”的邓中夏，“用全力造福社会”的恽代英，他们为了使千千万万的工农劳苦群众过上建立新中国后那“永无穷尽的幸福生活”，流尽了最后一滴血；其他为了民族独立和人民自由幸福献出了宝贵的生命的中国共产党的优秀党员更仆难数。在社会主义建设时期，被誉为“中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”的邓稼先，把藏族人民的幸福当成自己的幸福的孔繁森，等等。先烈们和英模们光辉事迹的成就，其深刻根源在于他们坚守共同的信仰，即共产主义信仰。他们的崇高精神永存世间，并时刻激励着我们新时期的共产党人沿着先辈们所指引的幸福之路前进，把为全人类的幸福而努力奋斗当作自己最大的幸福。
共产党人有了共产主义信仰，就等于精神就有了“支
柱”，安身立命就有了“根据”，感情、心灵就有了“寄托”，就能时时体验到一种幸福的感觉。但共产党人这种幸福的源泉与灵魂，不仅在于共产主义信仰本身的光芒，更在于对共产主义信仰的坚信、坚定和坚守。
共产主义信仰的产生和发展，经历了一个漫长而艰难的过程，但其坚守却更为艰难。就在于，共产主义信仰是由不同阶段的目标连接起来的，在其实践过程中要经历许许多多的挫折、失败、磨难与考验。坚守信仰往往比坚守生命更不容易做到。革命战争年代，蔡和森、彭湃、李大钊等英雄先烈做到了；社会主义建设新时期，邓稼先、孔繁森等时代先锋做到了。但到了当今社会，在很大程度上因为信仰缺失，而导致了诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等丑恶现象的产生。 特别是一些共产党人信仰丧失，动摇和破坏了党的根基，引发腐败和社会相关问题愈演愈烈，党和国家的安危受到影响。因此，我们有必要重提共产党人的信仰，要坚定共产主义信仰。
作为一名共产党员，我们要继续书写共产党人的信仰的传奇，就要在自己的岗位上坚定共产主义信仰，具体而言，就是要加强学习、坚定信念、创新争先。
要坚定共产主义信仰，就要加强学习。信仰是建立在理性认识基础上的理想信念。因而加强学习是坚定信仰的基础。只有坚持加强学习，才能不断加深对党的基本理论、路
线、方针、政策的理解和把握，才能不断提高自身觉悟，才能从大局、从根本上坚定共产主义信仰。
要坚定共产主义信仰，就要坚定信念。信念是力量之源。共产党员要坚定信仰，就必须牢记党的宗旨, 高举中国特色社会主义伟大旗帜，树立大局意识，坚守信仰，坚定信念，砥砺党性，忠诚于党，永不叛党。
要坚定共产主义信仰，就要创新争先。创新是发展之源，争先是前进之力。新的时期，时代赋予了信仰新的内涵，要坚定信仰，就必须要解放思想，积极进取，敢为人先，以“敢叫日月换新天”的壮志，艰苦奋斗的作风，不屈不挠的精神，充分发挥党员先进性作用，率先垂范，密切联系群众，创新争先。
在没有光亮的地方，圣人也只有在黑暗中摸索前进。信仰就是黑暗中指引我们奋勇前行的灯塔。忠诚共产主义信仰，共产党人就有了目标，有了动力，幸福就有了源泉和灵魂；动摇它、抛弃它，共产党人就如同“大海里没有罗盘的船一样”，失去方向。失去动力，失去灵魂。
有坚定的共产主义信仰的共产党人是幸福的。