摘 要：白居易的《琵琶行》用生花妙笔淋漓尽致再现了千变万化的音乐形象，展现了琵琶女和自己“同是天涯沦落人”的坎坷遭际，抒发逐臣之悲、天涯沦落之恨。
关键词：琵琶女； 白居易； 音乐描写
中图分类号：G634.3 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）04-146-001
中国是诗的国度，唐诗是诗的巅峰。在精彩纷呈的唐诗中，不乏描写音乐的名篇。白居易的《琵琶行》就是一篇描写音乐的经典之作。诗人极尽以声喻声、以形喻声之能事，展开丰富的想象，用一支生花妙笔淋漓尽致地再现了千变万化的音乐形象，把我们带入了“余音袅袅，不绝如缕”的美妙境界。
品读诗歌，我们会关注到诗歌中的音乐描写与作者情绪变化的关联，白居易“善于通过描写音乐节奏的变化来表现情绪的起伏”。作品不是单纯写音乐，而是为人而写音乐，着力表现琵琶女不同凡俗的演技，展现了琵琶女和自己“同是天涯沦落人”的坎坷遭际，抒发逐臣之悲、天涯沦落之恨。换言之，作者只是在“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”。
官居翰林的白居易，因直言敢谏，触怒皇帝，被贬江州司马。他空怀才学，徒抱理想，不为朝廷所用，失望悲愤的心情可以想象，惟有以诗抒发感慨。《琵琶行》作于白居易被贬江州的次年。
从诗的内容看，记叙了诗人谪居江州时，月夜送客江边，巧遇琵琶女一事。诗中塑造了两个人物形象：一个是“老大嫁作商人妇”的琵琶女，一个是“谪居卧病浔阳城”的诗人。而这两个人物的内心世界和不幸命运则是在反复描写的琵琶声中逐渐展开、相互映衬并相互交融的。
在诗中，琵琶声巧妙地三次响起：第一次响起在“枫叶荻花秋瑟瑟”的江面上。“老大嫁作商人妇”的琵琶女，独守空船，在凄清的月色中，在冷寂的江面上，借一曲琵琶排解寂寞；而“谪居卧病浔阳城”的诗人，送客江头，醉不成欢，瑟瑟秋风突然传来的哀怨悲凉的琵琶声，怎能不拨动他那蓄满离愁感伤的心弦？这是诗人和琵琶女在琵琶声中的第一次未曾谋面的“邂逅”。第二次响起在“添酒回灯重开宴”的客船上。“千呼万唤始出来”的琵琶女，出场演奏，用“说尽心中无限事”的乐曲，展示出她起伏不平的内心世界，与其后如泣如诉的身世自述，相互补充，谱写了一曲扣人心弦的悲歌。而早已被拨动心弦的诗人在“似诉平生不得志”的琵琶声中，更是被琵琶女不幸的半生遭遇激起情感的波澜，情不自禁地坦露了横遭贬谪、郁郁寡欢的自我形象。于是地位悬殊的诗人和琵琶女在琵琶声中成为互诉衷曲的知音。第三次响起在“同是天涯沦落人”的共鸣上。琵琶女用“凄凄不似向前声”的音乐，悲己悲人；诗人用“江州司马青衫湿”的泪水，哭人哭己。这一段，白居易和琵琶女，一个笔下写忧怨，一个弦上弹忧怨，他们都有一样的愁怨，诗人用湿漉漉的诗行写出了用湿漉漉的眼泪浸泡的湿漉漉的心。在余音绕梁的琵琶声中，人物形象的塑造圆满完成。
诗人首先抓住琵琶女“犹抱琵琶半遮面”的出场神态，表现出人物内心的难言之痛，暗示着她不同寻常的身世；接着以“未成曲调先有情”的校弦试音之动作，突出其演奏的一个“情”字；然后在描写其“低眉信手”“轻拢慢捻”等弹奏动作、神态的同时，更用“弦弦掩抑声声思”、“似诉平生不得志”、“说尽心中无限事”概写了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。摹写琵琶女演奏的《霓裳》和《六幺》，运用比喻写乐曲的抑扬顿挫，出神入化，使读者仿佛听到了那或轻或重、或快或慢、或激越昂扬、或低回呜咽的乐音。如以“急雨”比乐声的粗重沉闷，以“私语”比其幽细圆润，以“珠落玉盘”喻其清脆悦耳，以“鸟语”“泉流”喻其婉转流利，以“银瓶破”、“水浆迸”、“铁骑突”、“刀枪鸣”形容其高亢雄壮，等等。听了这一系列巧妙的比喻的乐音，就像听了一支完整的乐曲：先从轻徐悠扬开始，仿佛从沉思中唤起记忆，接着轻快流畅，表现愉悦的情调，马上又逐渐缓慢，转入幽细以至听不见，似悲恸抽泣；然后，乐曲转为高亢嘹亮，让人联想到金戈铁马的战场，气吞万里如虎的气势；结尾戛然而止，意味深长。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句写出琵琶女的演奏效果。琵琶女动情的演奏，让大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围寂然无声，只有水中倒映着一轮明月，给人留下了艺术想象的空间。
琵琶女指间跳跃的千变万化的音符，不仅汇成了她自己起伏跌宕的心潮，也激荡起诗人对自己平生遭际的回忆与感伤，琵琶声在善奏者与善听者的心灵互动中，成为承载人物情感、刻画人物形象的媒介。
诗是心灵之歌，歌是诗意的结晶。英国诗人柯勒律治说过“在灵魂中没有音乐的人，绝不能成为真正的诗人”。反过来，我们也可以说，“在灵魂中没有诗情的人也绝不能成为真正的音乐家。”白居易就是一位精通音乐的诗人，他能弹琴、会唱歌，尤其擅长描写音乐和音乐演奏。他用诗歌忠实地实践着自己的文学主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。铮铮琵琶声犹在，透过千年的尘埃，在欣赏《琵琶行》精妙的音乐描写时，我们依然共鸣着这寄寓其中的身世之悲与沦落之恨。一个天涯歌女，一个文人骚客，因音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水、瑟瑟秋风、清冷的月光、飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事。诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
参考文献：
［1］时宜之．白居易诗歌精选，华山文艺出版社，1966年版
［2］龚克昌．白居易诗文选注，上海古籍出版社，1984年版
［3］章培恒，骆玉明主编．中国文学史，复旦大学出版社1997年版
［4］柯勒律治．论诗或艺术，转引自《十九世纪英国诗人论诗》，人民教育出版社1984版
［5］陈友琴编．古典文学研究资料汇编·白居易卷，中华书局1962年出版
摘 要：白居易的《琵琶行》用生花妙笔淋漓尽致再现了千变万化的音乐形象，展现了琵琶女和自己“同是天涯沦落人”的坎坷遭际，抒发逐臣之悲、天涯沦落之恨。
关键词：琵琶女； 白居易； 音乐描写
中图分类号：G634.3 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）04-146-001
中国是诗的国度，唐诗是诗的巅峰。在精彩纷呈的唐诗中，不乏描写音乐的名篇。白居易的《琵琶行》就是一篇描写音乐的经典之作。诗人极尽以声喻声、以形喻声之能事，展开丰富的想象，用一支生花妙笔淋漓尽致地再现了千变万化的音乐形象，把我们带入了“余音袅袅，不绝如缕”的美妙境界。
品读诗歌，我们会关注到诗歌中的音乐描写与作者情绪变化的关联，白居易“善于通过描写音乐节奏的变化来表现情绪的起伏”。作品不是单纯写音乐，而是为人而写音乐，着力表现琵琶女不同凡俗的演技，展现了琵琶女和自己“同是天涯沦落人”的坎坷遭际，抒发逐臣之悲、天涯沦落之恨。换言之，作者只是在“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”。
官居翰林的白居易，因直言敢谏，触怒皇帝，被贬江州司马。他空怀才学，徒抱理想，不为朝廷所用，失望悲愤的心情可以想象，惟有以诗抒发感慨。《琵琶行》作于白居易被贬江州的次年。
从诗的内容看，记叙了诗人谪居江州时，月夜送客江边，巧遇琵琶女一事。诗中塑造了两个人物形象：一个是“老大嫁作商人妇”的琵琶女，一个是“谪居卧病浔阳城”的诗人。而这两个人物的内心世界和不幸命运则是在反复描写的琵琶声中逐渐展开、相互映衬并相互交融的。
在诗中，琵琶声巧妙地三次响起：第一次响起在“枫叶荻花秋瑟瑟”的江面上。“老大嫁作商人妇”的琵琶女，独守空船，在凄清的月色中，在冷寂的江面上，借一曲琵琶排解寂寞；而“谪居卧病浔阳城”的诗人，送客江头，醉不成欢，瑟瑟秋风突然传来的哀怨悲凉的琵琶声，怎能不拨动他那蓄满离愁感伤的心弦？这是诗人和琵琶女在琵琶声中的第一次未曾谋面的“邂逅”。第二次响起在“添酒回灯重开宴”的客船上。“千呼万唤始出来”的琵琶女，出场演奏，用“说尽心中无限事”的乐曲，展示出她起伏不平的内心世界，与其后如泣如诉的身世自述，相互补充，谱写了一曲扣人心弦的悲歌。而早已被拨动心弦的诗人在“似诉平生不得志”的琵琶声中，更是被琵琶女不幸的半生遭遇激起情感的波澜，情不自禁地坦露了横遭贬谪、郁郁寡欢的自我形象。于是地位悬殊的诗人和琵琶女在琵琶声中成为互诉衷曲的知音。第三次响起在“同是天涯沦落人”的共鸣上。琵琶女用“凄凄不似向前声”的音乐，悲己悲人；诗人用“江州司马青衫湿”的泪水，哭人哭己。这一段，白居易和琵琶女，一个笔下写忧怨，一个弦上弹忧怨，他们都有一样的愁怨，诗人用湿漉漉的诗行写出了用湿漉漉的眼泪浸泡的湿漉漉的心。在余音绕梁的琵琶声中，人物形象的塑造圆满完成。
诗人首先抓住琵琶女“犹抱琵琶半遮面”的出场神态，表现出人物内心的难言之痛，暗示着她不同寻常的身世；接着以“未成曲调先有情”的校弦试音之动作，突出其演奏的一个“情”字；然后在描写其“低眉信手”“轻拢慢捻”等弹奏动作、神态的同时，更用“弦弦掩抑声声思”、“似诉平生不得志”、“说尽心中无限事”概写了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。摹写琵琶女演奏的《霓裳》和《六幺》，运用比喻写乐曲的抑扬顿挫，出神入化，使读者仿佛听到了那或轻或重、或快或慢、或激越昂扬、或低回呜咽的乐音。如以“急雨”比乐声的粗重沉闷，以“私语”比其幽细圆润，以“珠落玉盘”喻其清脆悦耳，以“鸟语”“泉流”喻其婉转流利，以“银瓶破”、“水浆迸”、“铁骑突”、“刀枪鸣”形容其高亢雄壮，等等。听了这一系列巧妙的比喻的乐音，就像听了一支完整的乐曲：先从轻徐悠扬开始，仿佛从沉思中唤起记忆，接着轻快流畅，表现愉悦的情调，马上又逐渐缓慢，转入幽细以至听不见，似悲恸抽泣；然后，乐曲转为高亢嘹亮，让人联想到金戈铁马的战场，气吞万里如虎的气势；结尾戛然而止，意味深长。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句写出琵琶女的演奏效果。琵琶女动情的演奏，让大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围寂然无声，只有水中倒映着一轮明月，给人留下了艺术想象的空间。
琵琶女指间跳跃的千变万化的音符，不仅汇成了她自己起伏跌宕的心潮，也激荡起诗人对自己平生遭际的回忆与感伤，琵琶声在善奏者与善听者的心灵互动中，成为承载人物情感、刻画人物形象的媒介。
诗是心灵之歌，歌是诗意的结晶。英国诗人柯勒律治说过“在灵魂中没有音乐的人，绝不能成为真正的诗人”。反过来，我们也可以说，“在灵魂中没有诗情的人也绝不能成为真正的音乐家。”白居易就是一位精通音乐的诗人，他能弹琴、会唱歌，尤其擅长描写音乐和音乐演奏。他用诗歌忠实地实践着自己的文学主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。铮铮琵琶声犹在，透过千年的尘埃，在欣赏《琵琶行》精妙的音乐描写时，我们依然共鸣着这寄寓其中的身世之悲与沦落之恨。一个天涯歌女，一个文人骚客，因音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水、瑟瑟秋风、清冷的月光、飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事。诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
参考文献：
［1］时宜之．白居易诗歌精选，华山文艺出版社，1966年版
［2］龚克昌．白居易诗文选注，上海古籍出版社，1984年版
［3］章培恒，骆玉明主编．中国文学史，复旦大学出版社1997年版
［4］柯勒律治．论诗或艺术，转引自《十九世纪英国诗人论诗》，人民教育出版社1984版
［5］陈友琴编．古典文学研究资料汇编·白居易卷，中华书局1962年出版