2015--2016学年冬季学期通识课课程作业（2）
课程名称：中外法律制度
课程号：0600T001
学生学号：吴文豪、刘港
学生姓名：15123758、15123762 日期：2015.12.25
一兔走街
吴文豪
一、出处
1、“一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔未定分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。”（《慎子》）
2、“一兔走街，百人追之，分未定也；积兔满市，过而不顾，非不欲兔，分定不可争也”(《意林》卷二引《慎子》佚文)
3、“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如骛焉而逐之；名分已定，贪盗不取。„„名分定，则大诈贞信，民皆愿悫 ，而自治也。姑夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也”(《商君书•定分》)
二、作者简介
慎到（约公元前390年～公元前315年），赵国人，尊称慎子。原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王、齐泯王时游学稷下，在稷下学宫讲学多年，有不少学生，在当时享有盛名。齐宣王时，他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。
其所作《慎子》一书，在司马迁《史记•孟子荀卿列传》中介绍说有“十二论”，然而佚失情况相当严重，大多已经失传。
三、背景
上古之时，“人民少而财有余”，民不争，但不久之后，随着社会发展，“人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。”法律通过确定产权，“定分止争”，从而实现社会生活秩序。
故慎子说：“一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔未定分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。
四、解释
该法谚体现出一种“定分止争”的法律思想。 定分：确定名分。 止争：止
息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。所以这里体现的是一种物权思想，一种财产所有权归属的思想。
制定物权法，对明确物的归属，充分发挥物的效用，维护经济秩序，促进社会主义现代化建设
五、“物权”解释
物权是指权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利，包括所有权和他物权（用益物权和担保物权）。或者说，指自然人、法人直接支配不动产或者动产的权利，包括所有权、用益物权和担保物权。不动产指土地以及建筑物等土地附着物；动产指不动产以外的物。制定物权法，对明确物的归属，充分发挥物的效用，维护经济秩序，促进社会主义现代化建设，具有重要意义。 物权的客体是物，且主要是有体物。
物权是财产权物权是一种具有物质内容的、直接体现为财产利益的权利，财产利益包括对物的利用、物的归属和就物的价值设立的担保，与人身权相对。
六、联系
在中国法制史上，物权法一词最早见于清朝末年的《大清民律草案》，但这一草案没有正式成为法律，清朝就覆灭了。直到1929年11月30日国民政府公布《中华民国民法》中的“物权法编”，成文的、近现代意义上的物权法制度才在中国的法律体系上被确定下来。
第十届全国人民代表大会第五次会议于2007年（丁亥年）3月16日通过，自2007年10月1日起施行。
七、感悟
世易时移，法律与社会几经变迁，但通过法律确定财产权、人身权，实现稳定的社会秩序仍十分必要，换言之，对社会生活进行规范，依然是法律最为重要的功能之一。源于生活、规范生活，正反映着法律作为人类文明的本质特征。就法律实施的实效而言，只有更贴近普通民众的生活，更符合民众的社会习惯，法律才更容易被理解和接受，也才能更好地规范每一个民众的行为，对其发生具体、
直接的影响。
显然，尊重物权的思想绵延千年而不衰是有其道理的。
风能进，雨能进，国王不能进
刘港
一、法谚出处
“风能进，雨能进，国王不能进。”是一句涉及财产权利的脍炙人口的法谚，它源自老威廉•皮特1763年在一次国会的演讲——《论英国人个人居家安全的权利》。
其原文为，“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，但是国王不能踏进这所房子，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。” 后来这段话被浓缩成“风能进，雨能进，国王不能进”这一简短句子。
二、法谚背景
英国在17世纪完成了资产阶级革命，资本主义政治制度在英国逐步确立起来，资产阶级对于私有财产的保护也越来越得到社会的重视。到了18世纪，英国在夺取世界霸权和发展资本主义的过程中，大量财富的产生与流通，人们越来越富裕，关于物权的法律思想也在逐步成熟，对于私有财产的保护制度逐步形成。18世纪五六十年代的英国，前后经历了一次国王的更替，几任首相的交替，几届政府的变换。
同时，英国在欧洲大陆和世界范围内参与霸权的争夺，著名的英法七年战争在这时爆发，英国政府在寻找各种方法来稳定人心，发展生产，促进资本主义的繁荣。最终，英国战胜了法国，从而获得了世界霸权。
三、作者简介
第一代查塔姆伯爵，通称为老威廉•皮特（William Pitt, 1st Earl of Chatham ，1708.11.15—1778.5.11），英国辉格党政治家、首相、七年战争中英国的实际领导人。他的精力和战略眼光，使得他能够获得一系列的胜利，从而改变了未来几个世纪的世界面貌。
在下院生涯之中，查塔姆伯爵亦曾被誉为伟大的下院议员。腓特烈大帝说：“英国经过长期间的阵痛，终于产生了一个男子汉。”从体态上看，这个人并不
是出众的人物，他个子不高，身材瘦小，表情冷酷。同他一起供职的一个人说，他有“一双鹰眼，一个小脑袋和一个贪婪的大鼻子。”他的态度和言谈却带有自豪的神奇，和一点粗暴和残忍的气味，这表明他是个敢想敢干，能在发生影响深远的变化的时代主持政务的人。查塔姆伯爵威廉•皮特天生是当领导人的材料、一个讨厌的同事、一个专横的上司。他不能容忍那种谨小慎微的人和模棱两可的建议。他的想象力感染力极大，他的远见令人信服，以至大大小小的集会都能被他令人陶醉的演说力量所打动。
由于国家需要对付越来越大的危险的大胆领导，这也为皮特创造了发挥它的天才的环境，天才这词用在他身上并不过分。在议会取得成功的关键不是修辞而是辩论。皮特的演说充满了力量，能深深打动听众和读者的心，可以同政府文件相媲美。他在发表演说时并不仅仅是把他的随便什么想法都说出来。正如他说的，他是在表达他的全部思想和个性。
四、具体解释
“风能进，雨能进，国王不能进”道出了一个基本常识，那就是公权和私权有明确的的界限，必须恪守“井水不犯河水”的原则。当然，不是说公权力不能进入私领域。公权力进入私领域有一个原则，那就是“非请莫入”。私人事务没有请求公权力救济，政府不能介入。在国家和社会之间有着严格的分界线。当事人行使了请求权后，公权力才能进入私领域。
其实，国家和社会两分是人类社会进化的必然结果。在我国古代，皇权不出县，县以下基本实行自治。所谓“天高皇帝远”就是讲的这个意思。皇权治理和宗法治理有不同的管辖范围。就是在西方，世俗的国家政权与宗教社会的教权也是截然两分的。恺撒大帝曾经说过“把上帝的事情交给上帝，把恺撒的事情交给恺撒”这样的豪言壮语！可是，我们到了近代，随着科技的发展，行政层级的扩大，公权力对社会的控制几乎无孔不入。在新中国刚刚成立的那几十年中，连结婚都要经过组织审查，甚至要在他们的“灵魂深处闹革命”，其结果是严重阻碍了生产力的发展。改革开放以来，我国在许多领域简政放权，各种行业自治组织纷纷成立，民间团体如雨后春笋般勃兴，基层自治范围不断扩大。如今，无限政府变成了有限政府，公权力回到了应有的调整的范围，正在孕育出成熟的市民社
会。这可谓是一种可喜的进步。
对于国家公权力如何进入社会，历来有几种不同的看法。一种是放任进入。其结果是导致极权专制，最终：什么都想管必然什么都管不好。一种是拒绝进入。其结果是导致无政府主义，最终：社会动荡，秩序无存。一种是有限进入。根据法律规定国家公权力要么主动进入社会，当然须有法律明确授权；要么被动进入社会，根据当事人的申请。事实证明，国家公权力有限进入社会是最恰当的。只要人类不能回避国家公权力这个必要的恶，那国家公权力有限进入社会就是不可避免的
老威廉•皮特的这段话可以说是对私人财产权崇高地位最精辟的描述，尤其是经归纳后形成的短句，更其以生动的句式以及富于生活气息的特点而被人们牢牢记住，可谓微言大义。
五、感悟
“风能进，雨能进，国王不能进”自然中的风雨都可以随意进入人们的房屋内，屋虽破旧，但是无论如何破旧的房屋，就算是贵如国王，也不能随意进入，因为这是私人的财产，是由国家的物权法保护的，谁都不可侵犯。
还记得曾听过的关于德国皇帝威廉一世与磨坊主的故事，皇帝的的城堡固然高贵，但是在城堡风景中的旧磨坊仍然是老磨坊主的个人财产，就算是国王也不能染指。
公权与私权的关系是自古以来人们所关注的内容，对公权的约束，是对私权的尊重，也是对私权的保护，两种权力的良好关系是国家正常运行的必要条件。 我们国家在这方面仍有很长的路要走，一些社会上的现象，诸如“打人城管”、“强拆队”等不良社会现象根源就在此。个人的财产能否得到尊重和保护，是国家法治的重要标志之一，也是国家对人权尊重的重要标志之一。
中外法谚比较
一、相似点
1、都强调物权的重要性，着眼于对财产权的维护与尊重。
2、都将法律内涵含蓄地融入于现实事例中。
3、都绵延多年，一脉传承，在当今社会仍有积极地指导作用，是宝贵的精神财富与文明财产。
二、不同点
1、两者对于财产权的着重点不同。“一兔走街”强调的是确权，即确定财产权的归属; 而“风能进，雨能进，国王不能进”则主要说明对财产权的保护问题。
2、西方法谚的内涵更丰富。“风能进，雨能进，国王不能进”，该法谚除了对物权的尊重外，还涉及到公权与私权的平衡问题。
2015--2016学年冬季学期通识课课程作业（2）
课程名称：中外法律制度
课程号：0600T001
学生学号：吴文豪、刘港
学生姓名：15123758、15123762 日期：2015.12.25
一兔走街
吴文豪
一、出处
1、“一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔未定分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。”（《慎子》）
2、“一兔走街，百人追之，分未定也；积兔满市，过而不顾，非不欲兔，分定不可争也”(《意林》卷二引《慎子》佚文)
3、“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如骛焉而逐之；名分已定，贪盗不取。„„名分定，则大诈贞信，民皆愿悫 ，而自治也。姑夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也”(《商君书•定分》)
二、作者简介
慎到（约公元前390年～公元前315年），赵国人，尊称慎子。原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王、齐泯王时游学稷下，在稷下学宫讲学多年，有不少学生，在当时享有盛名。齐宣王时，他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。
其所作《慎子》一书，在司马迁《史记•孟子荀卿列传》中介绍说有“十二论”，然而佚失情况相当严重，大多已经失传。
三、背景
上古之时，“人民少而财有余”，民不争，但不久之后，随着社会发展，“人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。”法律通过确定产权，“定分止争”，从而实现社会生活秩序。
故慎子说：“一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔未定分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。
四、解释
该法谚体现出一种“定分止争”的法律思想。 定分：确定名分。 止争：止
息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。所以这里体现的是一种物权思想，一种财产所有权归属的思想。
制定物权法，对明确物的归属，充分发挥物的效用，维护经济秩序，促进社会主义现代化建设
五、“物权”解释
物权是指权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利，包括所有权和他物权（用益物权和担保物权）。或者说，指自然人、法人直接支配不动产或者动产的权利，包括所有权、用益物权和担保物权。不动产指土地以及建筑物等土地附着物；动产指不动产以外的物。制定物权法，对明确物的归属，充分发挥物的效用，维护经济秩序，促进社会主义现代化建设，具有重要意义。 物权的客体是物，且主要是有体物。
物权是财产权物权是一种具有物质内容的、直接体现为财产利益的权利，财产利益包括对物的利用、物的归属和就物的价值设立的担保，与人身权相对。
六、联系
在中国法制史上，物权法一词最早见于清朝末年的《大清民律草案》，但这一草案没有正式成为法律，清朝就覆灭了。直到1929年11月30日国民政府公布《中华民国民法》中的“物权法编”，成文的、近现代意义上的物权法制度才在中国的法律体系上被确定下来。
第十届全国人民代表大会第五次会议于2007年（丁亥年）3月16日通过，自2007年10月1日起施行。
七、感悟
世易时移，法律与社会几经变迁，但通过法律确定财产权、人身权，实现稳定的社会秩序仍十分必要，换言之，对社会生活进行规范，依然是法律最为重要的功能之一。源于生活、规范生活，正反映着法律作为人类文明的本质特征。就法律实施的实效而言，只有更贴近普通民众的生活，更符合民众的社会习惯，法律才更容易被理解和接受，也才能更好地规范每一个民众的行为，对其发生具体、
直接的影响。
显然，尊重物权的思想绵延千年而不衰是有其道理的。
风能进，雨能进，国王不能进
刘港
一、法谚出处
“风能进，雨能进，国王不能进。”是一句涉及财产权利的脍炙人口的法谚，它源自老威廉•皮特1763年在一次国会的演讲——《论英国人个人居家安全的权利》。
其原文为，“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，但是国王不能踏进这所房子，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。” 后来这段话被浓缩成“风能进，雨能进，国王不能进”这一简短句子。
二、法谚背景
英国在17世纪完成了资产阶级革命，资本主义政治制度在英国逐步确立起来，资产阶级对于私有财产的保护也越来越得到社会的重视。到了18世纪，英国在夺取世界霸权和发展资本主义的过程中，大量财富的产生与流通，人们越来越富裕，关于物权的法律思想也在逐步成熟，对于私有财产的保护制度逐步形成。18世纪五六十年代的英国，前后经历了一次国王的更替，几任首相的交替，几届政府的变换。
同时，英国在欧洲大陆和世界范围内参与霸权的争夺，著名的英法七年战争在这时爆发，英国政府在寻找各种方法来稳定人心，发展生产，促进资本主义的繁荣。最终，英国战胜了法国，从而获得了世界霸权。
三、作者简介
第一代查塔姆伯爵，通称为老威廉•皮特（William Pitt, 1st Earl of Chatham ，1708.11.15—1778.5.11），英国辉格党政治家、首相、七年战争中英国的实际领导人。他的精力和战略眼光，使得他能够获得一系列的胜利，从而改变了未来几个世纪的世界面貌。
在下院生涯之中，查塔姆伯爵亦曾被誉为伟大的下院议员。腓特烈大帝说：“英国经过长期间的阵痛，终于产生了一个男子汉。”从体态上看，这个人并不
是出众的人物，他个子不高，身材瘦小，表情冷酷。同他一起供职的一个人说，他有“一双鹰眼，一个小脑袋和一个贪婪的大鼻子。”他的态度和言谈却带有自豪的神奇，和一点粗暴和残忍的气味，这表明他是个敢想敢干，能在发生影响深远的变化的时代主持政务的人。查塔姆伯爵威廉•皮特天生是当领导人的材料、一个讨厌的同事、一个专横的上司。他不能容忍那种谨小慎微的人和模棱两可的建议。他的想象力感染力极大，他的远见令人信服，以至大大小小的集会都能被他令人陶醉的演说力量所打动。
由于国家需要对付越来越大的危险的大胆领导，这也为皮特创造了发挥它的天才的环境，天才这词用在他身上并不过分。在议会取得成功的关键不是修辞而是辩论。皮特的演说充满了力量，能深深打动听众和读者的心，可以同政府文件相媲美。他在发表演说时并不仅仅是把他的随便什么想法都说出来。正如他说的，他是在表达他的全部思想和个性。
四、具体解释
“风能进，雨能进，国王不能进”道出了一个基本常识，那就是公权和私权有明确的的界限，必须恪守“井水不犯河水”的原则。当然，不是说公权力不能进入私领域。公权力进入私领域有一个原则，那就是“非请莫入”。私人事务没有请求公权力救济，政府不能介入。在国家和社会之间有着严格的分界线。当事人行使了请求权后，公权力才能进入私领域。
其实，国家和社会两分是人类社会进化的必然结果。在我国古代，皇权不出县，县以下基本实行自治。所谓“天高皇帝远”就是讲的这个意思。皇权治理和宗法治理有不同的管辖范围。就是在西方，世俗的国家政权与宗教社会的教权也是截然两分的。恺撒大帝曾经说过“把上帝的事情交给上帝，把恺撒的事情交给恺撒”这样的豪言壮语！可是，我们到了近代，随着科技的发展，行政层级的扩大，公权力对社会的控制几乎无孔不入。在新中国刚刚成立的那几十年中，连结婚都要经过组织审查，甚至要在他们的“灵魂深处闹革命”，其结果是严重阻碍了生产力的发展。改革开放以来，我国在许多领域简政放权，各种行业自治组织纷纷成立，民间团体如雨后春笋般勃兴，基层自治范围不断扩大。如今，无限政府变成了有限政府，公权力回到了应有的调整的范围，正在孕育出成熟的市民社
会。这可谓是一种可喜的进步。
对于国家公权力如何进入社会，历来有几种不同的看法。一种是放任进入。其结果是导致极权专制，最终：什么都想管必然什么都管不好。一种是拒绝进入。其结果是导致无政府主义，最终：社会动荡，秩序无存。一种是有限进入。根据法律规定国家公权力要么主动进入社会，当然须有法律明确授权；要么被动进入社会，根据当事人的申请。事实证明，国家公权力有限进入社会是最恰当的。只要人类不能回避国家公权力这个必要的恶，那国家公权力有限进入社会就是不可避免的
老威廉•皮特的这段话可以说是对私人财产权崇高地位最精辟的描述，尤其是经归纳后形成的短句，更其以生动的句式以及富于生活气息的特点而被人们牢牢记住，可谓微言大义。
五、感悟
“风能进，雨能进，国王不能进”自然中的风雨都可以随意进入人们的房屋内，屋虽破旧，但是无论如何破旧的房屋，就算是贵如国王，也不能随意进入，因为这是私人的财产，是由国家的物权法保护的，谁都不可侵犯。
还记得曾听过的关于德国皇帝威廉一世与磨坊主的故事，皇帝的的城堡固然高贵，但是在城堡风景中的旧磨坊仍然是老磨坊主的个人财产，就算是国王也不能染指。
公权与私权的关系是自古以来人们所关注的内容，对公权的约束，是对私权的尊重，也是对私权的保护，两种权力的良好关系是国家正常运行的必要条件。 我们国家在这方面仍有很长的路要走，一些社会上的现象，诸如“打人城管”、“强拆队”等不良社会现象根源就在此。个人的财产能否得到尊重和保护，是国家法治的重要标志之一，也是国家对人权尊重的重要标志之一。
中外法谚比较
一、相似点
1、都强调物权的重要性，着眼于对财产权的维护与尊重。
2、都将法律内涵含蓄地融入于现实事例中。
3、都绵延多年，一脉传承，在当今社会仍有积极地指导作用，是宝贵的精神财富与文明财产。
二、不同点
1、两者对于财产权的着重点不同。“一兔走街”强调的是确权，即确定财产权的归属; 而“风能进，雨能进，国王不能进”则主要说明对财产权的保护问题。
2、西方法谚的内涵更丰富。“风能进，雨能进，国王不能进”，该法谚除了对物权的尊重外，还涉及到公权与私权的平衡问题。