开 经 偈
无 上 甚 深 微 妙 法 ，百 千 万 劫 难 遭 遇 。 我 今 见 闻 得 受 持 ，愿 解 如 来 真 实 义 。
wǒjīnjiànwéndéshòuchíyuànjiěrúláizhēnshíyìwúshànɡshènshēnwēimiàofǎbǎiqiānwànjiénànzāoyùkāijīnɡjì
大佛顶首楞严经卷第六 四种决定清净明诲 dàfódǐnɡshǒulénɡyánjīnɡjuàndìliùsìzhǒnɡjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuì
tánɡtiānzhúshāménbō唐 天 竺 沙 门 般 刺 密 谛 译
cìmìdìyì
xuānshuō佛 告 阿 难：汝 常 闻 我 毗 奈 耶 中 ，宣 说
修 行 三 决 定 义 。所 谓 摄 心 为 戒 ，因 戒 生 定 ，因 定 发 慧 ，是 则 名 为 三 无 漏 学 。
阿 难 ，云 何 摄 心 ，我 名 为 戒 ？若 诸 世 界 六 dàozhònɡshēnɡānányúnhéshèxīnwǒmínɡwéijièruòzhūshìjièliùyīndìnɡfāhuìshìzémínɡwéisānwúlòuxuéxiūxínɡsānjuédìnɡyìsuǒwèishèxīnwéijièyīnjièshēnɡdìnɡfóɡàoānánrǔchánɡwénwǒpínàiyēzhōnɡ道 众 生 ，其 心 不 淫 ，则 不 随 其 生 死 相 续 。rǔxiūsānmèiběnchūchénláoyínxīnbùchúchénbùkěchūqíxīnbùyínzébùsuíqíshēnɡsǐxiānɡxù汝 修 三 昧 ，本 出 尘 劳 。淫 心 不 除 ，尘 不 可 出 。zònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqián纵 有 多 智 禅 定 现 前 ，如 不 断 淫 ，必 落 魔 rúbúduànyínbìluòmó
dào道 。上 品 魔 王 ，中 品 魔 民 ，下 品 魔 女 。彼 等
yìyǒutúzhònɡɡèɡèzìwèichénɡwúshànɡdàowǒmièshànɡpǐnmówánɡzhōnɡpǐnmómínxiàpǐnmónǚbǐděnɡzhūmó诸 魔 ，亦 有 徒 众 ，各 各 自 谓 成 无 上 道 。我 灭
dùhòumòfǎzhīzhōnɡduōcǐmómínchìshènɡshìjiānɡuǎnɡ度 后 ，末 法 之 中 ，多 此 魔 民 炽 盛 世 间 。广 xínɡtānyín行 贪 淫 ，为 善 知 识 ，令 诸 众 生 ，落 爱 见 坑 ，
tílùrǔjiāoshìrénxiūsānmódìxiānduànxīnyínshìwéishànzhīshílìnɡzhūzhònɡshēnɡluòàijiànkēnɡ失 菩 提 路 。汝 教 世 人 修 三 摩 地 ，先 断 心 淫 ，是
mínɡrúshīpú名 如 来 先 佛 世 尊 ，第 一 决 定 清 净 明 诲 。是 故
nánruòbúduànyínxiūchándìnɡzhěrúzhēnɡshāshíyùláixiānfóshìzūndìyījuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìshìɡù阿 难 ，若 不 断 淫 ，修 禅 定 者 ，如 蒸 沙 石 ，欲 其 成 饭 ，经 百 千 劫 ，只 名 热 沙 。何 以 故 ？此 非 fànběnqíchénɡfànjīnɡbǎiqiānjiézhǐmínɡrèshāhéyǐɡùcǐfēiā饭 本 ，沙 石 成 故 。汝 以 淫 身 ，求 佛 妙 果 ，纵 démiàowùjiēshìyínɡēnɡēnběnchénɡyínlúnzhuǎnsāntúshāshíchénɡɡùrǔyǐyínshēnqiúfómiàoɡuǒzònɡ得 妙 悟 ，皆 是 淫 根 。根 本 成 淫 ，轮 转 三 途 ，必 不 能 出 。如 来 涅 盘 ，何 路 修 证 ？必 使 淫 机 ，shēnxīnbìbùnénɡchūrúláinièpánhélùxiūzhènɡbìshǐyínjī身 心 俱 断 ，断 性 亦 无 ，于 佛 菩 提 ，斯 可 希 冀 。
wǒcǐshuōmínɡwéifóshuōbùrúcǐshuōjíbōxúnjùduànduànxìnɡyìwúyúfópútísīkěxījì如 我 此 说 ，名 为 佛 说 。不 如 此 说 ，即 波 旬 shuōrú说 。
阿 难 ，又 诸 世 界 六 道 众 生 ，其 心 不 杀 ，ānányòuzhūshìjièliùdàozhònɡshēnɡqíxīnbùshā
则 不 随 其 生 死 相 续 。汝 修 三 昧 ，本 出 尘 劳 。shāxīnzébùsuíqíshēnɡsǐxiānɡxùrǔxiūsānmèiběnchūchénláo杀 心 不 除 ，尘 不 可 出 。纵 有 多 智 禅 定 现 前 ，如 不 断 杀 ，必 落 神 道 。上 品 之 人 ，为 大 lìɡuǐzhōnɡpǐnzéwéifēixínɡyèchāzhūɡuǐshuàiděnɡxiàpǐnrúbùduànshābìluòshéndàoshànɡpǐnzhīrénwéidàbùchúchénbùkěchūzònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqián力 鬼 ；中 品 则 为 飞 行 夜 叉 、诸 鬼 帅 等 ；下 品 dānɡwéi当 为 地 行 罗 刹 。彼 诸 鬼 神 ，亦 有 徒 众 ，各 各
wèichénɡwúshànɡdàowǒmièdùhòumòfǎzhīzhōnɡduōdìxínɡluóchàbǐzhūɡuǐshényìyǒutúzhònɡɡèɡè自 谓 成 无 上 道 。我 灭 度 后 ，末 法 之 中 ，多 此 鬼 神 炽 盛 世 间 。自 言 食 肉 ，得 菩 提 路 。阿 náncǐɡuǐshénchìshènɡshìjiānzìyánshíròudépútílùāzì难 ，我 令 比 丘 食 五 净 肉 ，此 肉 皆 我 神 力 化 生 ，本 无 命 根 。汝 婆 罗 门 ，地 多 蒸 湿 ，加 以
cǎocàibùshēnɡwǒyǐdàbēishénlìsuǒjiāyīndàcíběnwúmìnɡɡēnrǔpóluóméndìduōzhēnɡshījiāyǐwǒlìnɡbǐqiūshíwǔjìnɡròucǐròujiēwǒshénlìhuàshēnɡshāshí沙 石 ，草 菜 不 生 。我 以 大 悲 神 力 所 加 ，因 大 慈
jiǎmínɡwéiròurǔdéqíwèinàihérúláimièdùzhīhòu悲 ，假 名 为 肉 ，汝 得 其 味 。奈 何 如 来 灭 度 之 后 ，食 众 生 肉 ，名 为 释 子 ？汝 等 当 知 ，是 食 肉 rénshízhònɡshēnɡròumínɡwéishìzǐrǔděnɡdānɡzhīshìshíròubēi人 ，纵 得 心 开 似 三 摩 地 ，皆 大 罗 刹 ，报 终 必 沉 生 死 苦 海 ，非 佛 弟 子 。如 是 之 人 ，相 杀 相
xiānɡshíwèiyǐyúnhéshìréndéchūsānjièrǔjiāoshìrénsǐkǔhǎifēifódìzǐrúshìzhīrénxiānɡshāxiānɡzònɡdéxīnkāisìsānmódìjiēdàluóchàbàozhōnɡbìchénshēnɡtūn吞 ，相 食 未 已 ，云 何 是 人 得 出 三 界 ？汝 教 世 人 xiūsānmódìcìduànshāshēnɡshìmínɡrúláixiānfóshìzūn修 三 摩 地 ，次 断 杀 生 ，是 名 如 来 先 佛 世 尊 ，
第 二 决 定 清 净 明 诲 。是 故 阿 难 ，若 不 断 杀 ，修 禅 定 者 ，譬 如 有 人 自 塞 其 耳 ，高 声 大 叫 ，qiúrénbùwénxiūchándìnɡzhěpìrúyǒurénzìsāiqíěrɡāoshēnɡdàjiàodìèrjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìshìɡùānánruòbúduànshā求 人 不 闻 ，此 等 名 为 欲 隐 弥 露 。清 净 比 丘 ，jízhūpúsàyúqílùxínɡbútàshēnɡcǎokuànɡyǐshǒucǐděnɡmínɡwéiyùyǐnmílùqīnɡjìnɡbǐqiū及 诸 菩 萨 ，于 歧 路 行 ，不 蹋 生 草 ，况 以 手 拔 。云 何 大 悲 ，取 诸 众 生 血 肉 充 食 ？若 诸 比 丘 ，不 服 东 方 丝 绵 绢 帛 ，及 是 此 土 靴 履 裘 毳 、乳 酪 醍 醐 。如 是 比 丘 ，于 世 真 脱 ，酬 还 宿 zhàicuìrǔlàotíhúrúshìbǐqiūyúshìzhēntuōchóuháisùbǐqiūbùfúdōnɡfānɡsīmiánjuànbójíshìcǐtǔxuēlǚqiúbáyúnhédàbēiqǔzhūzhònɡshēnɡxuèròuchōnɡshíruòzhū债 ，不 游 三 界 。何 以 故 ？服 其 身 分 ，皆 为 彼 缘 。rúrénshíqídìzhōnɡbǎiɡǔzúbùlídìbìshǐshēnxīnyúbùyóusānjièhéyǐɡùfúqíshēnfēnjiēwéibǐyuán如 人 食 其 地 中 百 谷 ，足 不 离 地 。必 使 身 心 ，于 zhūzhònɡshēnɡ诸 众 生 ，若 身 、身 分 ，身 心 二 途 ，不 服 不 食 。
zhēnjiětuōzhěrúwǒcǐshuōmínɡwéifóruòshēnshēnfēnshēnxīnèrtúbùfúbùshí我 说 是 人 ，真 解 脱 者 。如 我 此 说 ，名 为 佛
shuōwǒshuōshìrén说 。不 如 此 说 ，即 波 旬 说 。
ānányòufùshìjièliùdàozhònɡshēnɡqíxīnbùtōubùrúcǐshuōjíbōxúnshuō 阿 难 ，又 复 世 界 六 道 众 生 ，其 心 不 偷 ，则 不 随 其 生 死 相 续 。汝 修 三 昧 ，本 出 尘 劳 。tōuxīnzébùsuíqíshēnɡsǐxiānɡxùrǔxiūsānmèiběnchūchénláo偷 心 不 除 ，尘 不 可 出 。纵 有 多 智 禅 定 现 前 ，如 不 断 偷 ，必 落 邪 道 。上 品 精 灵 ；中 品 rúbúduàntōubìluòxiédàoshànɡpǐnjīnɡlínɡzhōnɡpǐnbùchúchénbùkěchūzònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqián
yāomèi妖 魅 ；下 品 邪 人 ，诸 魅 所 著 。彼 等 群 邪 ，亦 有 túzhònɡɡèɡèzìwèichénɡwúshànɡdàowǒmièdùhòumòxiàpǐnxiérénzhūmèisuǒzhùbǐděnɡqúnxiéyìyǒu徒 众 ，各 各 自 谓 成 无 上 道 。我 灭 度 后 ，末 法 之 中 ，多 此 妖 邪 炽 盛 世 间 。潜 匿 奸 欺 ，称 shànzhīshífǎzhīzhōnɡduōcǐyāoxiéchìshènɡshìjiānqiánnìjiānqīchēnɡ善 知 识 ，各 自 谓 己 得 上 人 法 。詃 惑 无 识 ，恐
suǒɡuòzhīchùqíjiāhàosànwǒjiāobǐqiūxúnɡèzìwèijǐdéshànɡrénfǎjiǎnhuòwúshíkǒnɡlìnɡshīxīn令 失 心 。所 过 之 处 ，其 家 耗 散 。我 教 比 丘 ，循
方 乞 食 ，令 其 舍 贪 ，成 菩 提 道 。诸 比 丘 等 ，
zìshúshíjìyúcánshēnɡlǚbósānjièshìyīwǎnɡháiqǐshílìnɡqíshětānchénɡpútídàozhūbǐqiūděnɡfānɡ不 自 熟 食 ，寄 于 残 生 ，旅 泊 三 界 ，示 一 往 还 ，去 已 无 返 。云 何 贼 人 ，假 我 衣 服 ，裨 贩 如 来 ，造 zhǒnɡzhǒnɡyèqùyǐwúfǎnyúnhézéirénjiǎwǒyīfúbìfànrúláizàobú种 种 业 ，皆 言 佛 法 ，却 非 出 家 具 戒 比 丘 为 小
yóushìyíwùwúliànɡzhònɡshēnɡduòwújiànyùruòjiēyánfófǎquèfēichūjiājùjièbǐqiūwéixiǎochénɡdào乘 道 。由 是 疑 误 无 量 众 生 ，堕 无 间 狱 。若
qíyǒubǐqiūfāxīnjuédìnɡxiūsānmódìnénɡyú我 灭 后 ，其 有 比 丘 ，发 心 决 定 修 三 摩 地 ，能 于
如 来 形 像 之 前 ，身 燃 一 灯 ，烧 一 指 节 ，及 于 shēnshànɡluòrúláixínɡxiànɡzhīqiánshēnrányīdēnɡshāoyīzhǐjiéjíyúwǒmièhòu身 上 爇 一 香 炷 。我 说 是 人 ，无 始 宿 债 ，一 时 酬 毕 ，长 揖 世 间 ，永 脱 诸 漏 。虽 未 即 明 无 上 觉 路 ，是 人 于 法 已 决 定 心 。若 不 为 此 舍 身
zònɡchénɡwúwéibìháishēnɡrénchóuqísùzhàirúlùshìrényúfǎyǐjuédìnɡxīnruòbùwèicǐshěshēnbìchánɡyīshìjiānyǒnɡtuōzhūlòusuīwèijímínɡwúyīxiānɡzhùwǒshuōshìrénwúshǐsùzhàiyīshíchóushànɡjuéwēiyīn微 因 ，纵 成 无 为 ，必 还 生 人 ，酬 其 宿 债 。如
我 马 麦 ，正 等 无 异 。汝 教 世 人 修 三 摩 地 ，后 duàntōudàowǒmǎmàizhènɡděnɡwúyìrǔjiāoshìrénxiūsānmódìhòu断 偷 盗 ，是 名 如 来 先 佛 世 尊 ，第 三 决 定 清
shìɡùānánruòbúduàntōuxiūchándìnɡzhěshìmínɡrúláixiānfóshìzūndìsānjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuì净 明 诲 。是 故 阿 难 ，若 不 断 偷 ，修 禅 定 者 ，
pìrúyǒurénshuǐɡuànlòuzhīyùqiúqímǎnzònɡjīnɡchénjié譬 如 有 人 ，水 灌 漏 卮 ，欲 求 其 满 ，纵 经 尘 劫 ，zhōnɡwúpínɡ终 无 平 复 。若 诸 比 丘 ，衣 钵 之 余 ，分 寸 不 畜 。
shíyúfēnshīèzhònɡshēnɡyúdàjíhuìhézhǎnɡlǐfùruòzhūbǐqiūyībōzhīyúfēncùnbúchù乞 食 余 分 ，施 饿 众 生 。于 大 集 会 ，合 掌 礼 zhònɡqǐ众 。有 人 捶 詈 ，同 于 称 赞 。必 使 身 心 二 俱
shēnròuɡǔxuèyǔzhònɡshēnɡɡònɡbùjiānɡrúláibùyǒurénchuílìtónɡyúchēnɡzànbìshǐshēnxīnèrjùjuānshě捐 舍 ，身 肉 骨 血 ，与 众 生 共 。不 将 如 来 不
yìshuōhuíwéijǐjiěyǐwùchūxuéfóyìnshìréndéliǎo了 义 说 ，回 为 己 解 ，以 误 初 学 。佛 印 是 人 ，得 真 三 昧 。如 我 所 说 。名 为 佛 说 。不 如 此 说 ，jíbōxúnshuōrúwǒsuǒshuōmínɡwéifóshuōbùrúcǐshuōzhēnsānmèi即 波 旬 说 。
阿 难 ，如 是 世 界 六 道 众 生 ，虽 则 身 心
无 杀 盗 淫 ，三 行 已 圆 。若 大 妄 语 ，即 三 摩 提 不 得 清 净 。成 爱 见 魔 ，失 如 来 种 。所 谓 未 得 wèidébùdéqīnɡjìnɡchénɡàijiànmóshīrúláizhǒnɡsuǒwèiwèidéwúshādàoyínsānhànɡyǐyuánruòdàwànɡyǔjísānmódīānánrúshìshìjièliùdàozhònɡshēnɡsuīzéshēnxīn谓 得 ，未 证 言 证 ，或 求 世 间 尊 胜 第 一 。谓 wèizhènɡyánzhènɡhuòqiúshìjiānzūnshènɡdìyīwèi
qiánrényán前 人 言 ：我 今 已 得 须 陀 洹 果 、斯 陀 含 果 、阿 那
āluóhàndàopìzhīfóchénɡshídìdìqiánzhūwèiwǒjīnyǐdéxūtuóhuánɡuǒsītuóhánɡuǒānàhánɡuǒ含 果 、阿 罗 汉 道 、辟 支 佛 乘 、十 地 、地 前 诸 位
sàqiúbǐlǐchàntānqíɡònɡyǎnɡshìyīdiānjiāxiāomiè菩 萨 。求 彼 礼 忏 ，贪 其 供 养 。是 一 颠 迦 ，销 灭 佛 种 。如 人 以 刀 断 多 罗 木 。佛 记 是 人 ，永 殒 shànɡēnfózhònɡrúrényǐdāoduànduōluómùfójìshìrényǒnɡyǔnpú善 根 ，无 复 知 见 ，沉 三 苦 海 ，不 成 三 昧 。我
chìzhūpúsàjíāluóhànyīnɡshēnshēnɡbǐmòfǎwúfùzhījiànchénsānkǔhǎibùchénɡsānmèiwǒmièdùhòu灭 度 后 ，敕 诸 菩 萨 及 阿 罗 汉 ，应 身 生 彼 末 法
zuòzhǒnɡzhǒnɡxínɡdùzhūlúnzhuǎnhuòzuòshāmén之 中 ，作 种 种 形 ，度 诸 轮 转 。或 作 沙 门 、
白 衣 居 士 、人 王 宰 官 、童 男 童 女 ，如 是 乃 至 淫 女 寡 妇 、奸 偷 屠 贩 ，与 其 同 事 ，称 赞 佛 乘 ，lìnɡyínnǚɡuǎfùjiāntōutúfànyǔqítónɡshìchēnɡzànfóchénɡbáiyījūshìrénwánɡzǎiɡuāntónɡnántónɡnǚrúshìnǎizhìzhīzhōnɡ令 其 身 心 入 三 摩 地 。终 不 自 言 我 真 菩 萨 、真 āluóhànxièfómìyīnqīnɡyánwèixuéwéichúmìnɡzhōnɡqíshēnxīnrùsānmódìzhōnɡbúzìyánwǒzhēnpúsàzhēn阿 罗 汉 ，泄 佛 密 因 ，轻 言 未 学 。唯 除 命 终 ，阴 有 遗 付 。云 何 是 人 ，惑 乱 众 生 ，成 大 妄 语 ？汝 教 世 人 修 三 摩 地 ，后 复 断 除 诸 大 妄 语 ，是 名 如 来 先 佛 世 尊 ，第 四 决 定 清 净 明 huìyǔshìmínɡrúláixiānfóshìzūndìsìjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡyǔrǔjiāoshìrénxiūsānmódìhòufùduànchúzhūdàwànɡyīnyǒuyífùyúnhéshìrénhuòluànzhònɡshēnɡchénɡdàwànɡ诲 。是 故 阿 难 ，若 不 断 其 大 妄 语 者 ，如 刻 人 fènshìɡùānánruòbúduànqídàwànɡyǔzhěrúkèrén粪 ，为 栴 檀 形 ，欲 求 香 气 ，无 有 是 处 。我 教 比 wéizhāntánxínɡyùqiúxiānɡqìwúyǒushìchùwǒjiāobǐ
qiū丘 ，直 心 道 场 ，于 四 威 仪 一 切 行 中 ，尚 无 虚 jiǎyúnhézìchēnɡdéshànɡrénfǎpìrúqiónɡrénwànɡhàozhíxīndàochǎnɡyúsìwēiyíyīqièxínɡzhōnɡshànɡwúxū假 ，云 何 自 称 得 上 人 法 ？譬 如 穷 人 ，妄 号 帝 王 ，自 取 诛 灭 。况 复 法 王 ，如 何 妄 窃 ？因 地 不 真 ，果 招 纡 曲 。求 佛 菩 提 ，如 噬 脐 人 ，欲 shuíchénɡjiùdìbùzhēnɡuǒzhāoyūqǔqiúfópútírúshìqírényùdìwánɡzìqǔzhūmièkuànɡfùfǎwánɡrúhéwànɡqièyīn谁 成 就 ？若 诸 比 丘 ，心 如 直 弦 ，一 切 真 实 ，入
tíyǒnɡwúmóshìwǒyìnshìrénchénɡjiùpúsàwúruòzhūbǐqiūxīnrúzhíxiányīqièzhēnshírùsānmó三 摩 提 ，永 无 魔 事 。我 印 是 人 ，成 就 菩 萨 无 上 知 觉 。如 我 所 说 ，名 为 佛 说 。不 如 此 说 ，bōxúnshuōrúwǒsuǒshuōmínɡwéifóshuōbùrúcǐshuōshànɡzhījué即 波 旬 说 。
huíxiànɡjí回 向 偈
yuànyǐcǐɡōnɡdéjì愿以此功德 ，庄严佛净土。
上报四重恩 ， 下济三途苦 。
rěyǒujiànwénzhěxīfāpútíxīnxiàjǐsāntúkǔzhuānɡyánfójìnɡtǔshǎnɡbàosìchónɡēn若有见闻者 ， 悉发菩提心 。
尽此一报身，同生极乐国 。 jìncǐyībàoshēntónɡshēnɡjílèɡuó
开 经 偈
无 上 甚 深 微 妙 法 ，百 千 万 劫 难 遭 遇 。 我 今 见 闻 得 受 持 ，愿 解 如 来 真 实 义 。
wǒjīnjiànwéndéshòuchíyuànjiěrúláizhēnshíyìwúshànɡshènshēnwēimiàofǎbǎiqiānwànjiénànzāoyùkāijīnɡjì
大佛顶首楞严经卷第六 四种决定清净明诲 dàfódǐnɡshǒulénɡyánjīnɡjuàndìliùsìzhǒnɡjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuì
tánɡtiānzhúshāménbō唐 天 竺 沙 门 般 刺 密 谛 译
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xuānshuō佛 告 阿 难：汝 常 闻 我 毗 奈 耶 中 ，宣 说
修 行 三 决 定 义 。所 谓 摄 心 为 戒 ，因 戒 生 定 ，因 定 发 慧 ，是 则 名 为 三 无 漏 学 。
阿 难 ，云 何 摄 心 ，我 名 为 戒 ？若 诸 世 界 六 dàozhònɡshēnɡānányúnhéshèxīnwǒmínɡwéijièruòzhūshìjièliùyīndìnɡfāhuìshìzémínɡwéisānwúlòuxuéxiūxínɡsānjuédìnɡyìsuǒwèishèxīnwéijièyīnjièshēnɡdìnɡfóɡàoānánrǔchánɡwénwǒpínàiyēzhōnɡ道 众 生 ，其 心 不 淫 ，则 不 随 其 生 死 相 续 。rǔxiūsānmèiběnchūchénláoyínxīnbùchúchénbùkěchūqíxīnbùyínzébùsuíqíshēnɡsǐxiānɡxù汝 修 三 昧 ，本 出 尘 劳 。淫 心 不 除 ，尘 不 可 出 。zònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqián纵 有 多 智 禅 定 现 前 ，如 不 断 淫 ，必 落 魔 rúbúduànyínbìluòmó
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yìyǒutúzhònɡɡèɡèzìwèichénɡwúshànɡdàowǒmièshànɡpǐnmówánɡzhōnɡpǐnmómínxiàpǐnmónǚbǐděnɡzhūmó诸 魔 ，亦 有 徒 众 ，各 各 自 谓 成 无 上 道 。我 灭
dùhòumòfǎzhīzhōnɡduōcǐmómínchìshènɡshìjiānɡuǎnɡ度 后 ，末 法 之 中 ，多 此 魔 民 炽 盛 世 间 。广 xínɡtānyín行 贪 淫 ，为 善 知 识 ，令 诸 众 生 ，落 爱 见 坑 ，
tílùrǔjiāoshìrénxiūsānmódìxiānduànxīnyínshìwéishànzhīshílìnɡzhūzhònɡshēnɡluòàijiànkēnɡ失 菩 提 路 。汝 教 世 人 修 三 摩 地 ，先 断 心 淫 ，是
mínɡrúshīpú名 如 来 先 佛 世 尊 ，第 一 决 定 清 净 明 诲 。是 故
nánruòbúduànyínxiūchándìnɡzhěrúzhēnɡshāshíyùláixiānfóshìzūndìyījuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìshìɡù阿 难 ，若 不 断 淫 ，修 禅 定 者 ，如 蒸 沙 石 ，欲 其 成 饭 ，经 百 千 劫 ，只 名 热 沙 。何 以 故 ？此 非 fànběnqíchénɡfànjīnɡbǎiqiānjiézhǐmínɡrèshāhéyǐɡùcǐfēiā饭 本 ，沙 石 成 故 。汝 以 淫 身 ，求 佛 妙 果 ，纵 démiàowùjiēshìyínɡēnɡēnběnchénɡyínlúnzhuǎnsāntúshāshíchénɡɡùrǔyǐyínshēnqiúfómiàoɡuǒzònɡ得 妙 悟 ，皆 是 淫 根 。根 本 成 淫 ，轮 转 三 途 ，必 不 能 出 。如 来 涅 盘 ，何 路 修 证 ？必 使 淫 机 ，shēnxīnbìbùnénɡchūrúláinièpánhélùxiūzhènɡbìshǐyínjī身 心 俱 断 ，断 性 亦 无 ，于 佛 菩 提 ，斯 可 希 冀 。
wǒcǐshuōmínɡwéifóshuōbùrúcǐshuōjíbōxúnjùduànduànxìnɡyìwúyúfópútísīkěxījì如 我 此 说 ，名 为 佛 说 。不 如 此 说 ，即 波 旬 shuōrú说 。
阿 难 ，又 诸 世 界 六 道 众 生 ，其 心 不 杀 ，ānányòuzhūshìjièliùdàozhònɡshēnɡqíxīnbùshā
则 不 随 其 生 死 相 续 。汝 修 三 昧 ，本 出 尘 劳 。shāxīnzébùsuíqíshēnɡsǐxiānɡxùrǔxiūsānmèiběnchūchénláo杀 心 不 除 ，尘 不 可 出 。纵 有 多 智 禅 定 现 前 ，如 不 断 杀 ，必 落 神 道 。上 品 之 人 ，为 大 lìɡuǐzhōnɡpǐnzéwéifēixínɡyèchāzhūɡuǐshuàiděnɡxiàpǐnrúbùduànshābìluòshéndàoshànɡpǐnzhīrénwéidàbùchúchénbùkěchūzònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqián力 鬼 ；中 品 则 为 飞 行 夜 叉 、诸 鬼 帅 等 ；下 品 dānɡwéi当 为 地 行 罗 刹 。彼 诸 鬼 神 ，亦 有 徒 众 ，各 各
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cǎocàibùshēnɡwǒyǐdàbēishénlìsuǒjiāyīndàcíběnwúmìnɡɡēnrǔpóluóméndìduōzhēnɡshījiāyǐwǒlìnɡbǐqiūshíwǔjìnɡròucǐròujiēwǒshénlìhuàshēnɡshāshí沙 石 ，草 菜 不 生 。我 以 大 悲 神 力 所 加 ，因 大 慈
jiǎmínɡwéiròurǔdéqíwèinàihérúláimièdùzhīhòu悲 ，假 名 为 肉 ，汝 得 其 味 。奈 何 如 来 灭 度 之 后 ，食 众 生 肉 ，名 为 释 子 ？汝 等 当 知 ，是 食 肉 rénshízhònɡshēnɡròumínɡwéishìzǐrǔděnɡdānɡzhīshìshíròubēi人 ，纵 得 心 开 似 三 摩 地 ，皆 大 罗 刹 ，报 终 必 沉 生 死 苦 海 ，非 佛 弟 子 。如 是 之 人 ，相 杀 相
xiānɡshíwèiyǐyúnhéshìréndéchūsānjièrǔjiāoshìrénsǐkǔhǎifēifódìzǐrúshìzhīrénxiānɡshāxiānɡzònɡdéxīnkāisìsānmódìjiēdàluóchàbàozhōnɡbìchénshēnɡtūn吞 ，相 食 未 已 ，云 何 是 人 得 出 三 界 ？汝 教 世 人 xiūsānmódìcìduànshāshēnɡshìmínɡrúláixiānfóshìzūn修 三 摩 地 ，次 断 杀 生 ，是 名 如 来 先 佛 世 尊 ，
第 二 决 定 清 净 明 诲 。是 故 阿 难 ，若 不 断 杀 ，修 禅 定 者 ，譬 如 有 人 自 塞 其 耳 ，高 声 大 叫 ，qiúrénbùwénxiūchándìnɡzhěpìrúyǒurénzìsāiqíěrɡāoshēnɡdàjiàodìèrjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìshìɡùānánruòbúduànshā求 人 不 闻 ，此 等 名 为 欲 隐 弥 露 。清 净 比 丘 ，jízhūpúsàyúqílùxínɡbútàshēnɡcǎokuànɡyǐshǒucǐděnɡmínɡwéiyùyǐnmílùqīnɡjìnɡbǐqiū及 诸 菩 萨 ，于 歧 路 行 ，不 蹋 生 草 ，况 以 手 拔 。云 何 大 悲 ，取 诸 众 生 血 肉 充 食 ？若 诸 比 丘 ，不 服 东 方 丝 绵 绢 帛 ，及 是 此 土 靴 履 裘 毳 、乳 酪 醍 醐 。如 是 比 丘 ，于 世 真 脱 ，酬 还 宿 zhàicuìrǔlàotíhúrúshìbǐqiūyúshìzhēntuōchóuháisùbǐqiūbùfúdōnɡfānɡsīmiánjuànbójíshìcǐtǔxuēlǚqiúbáyúnhédàbēiqǔzhūzhònɡshēnɡxuèròuchōnɡshíruòzhū债 ，不 游 三 界 。何 以 故 ？服 其 身 分 ，皆 为 彼 缘 。rúrénshíqídìzhōnɡbǎiɡǔzúbùlídìbìshǐshēnxīnyúbùyóusānjièhéyǐɡùfúqíshēnfēnjiēwéibǐyuán如 人 食 其 地 中 百 谷 ，足 不 离 地 。必 使 身 心 ，于 zhūzhònɡshēnɡ诸 众 生 ，若 身 、身 分 ，身 心 二 途 ，不 服 不 食 。
zhēnjiětuōzhěrúwǒcǐshuōmínɡwéifóruòshēnshēnfēnshēnxīnèrtúbùfúbùshí我 说 是 人 ，真 解 脱 者 。如 我 此 说 ，名 为 佛
shuōwǒshuōshìrén说 。不 如 此 说 ，即 波 旬 说 。
ānányòufùshìjièliùdàozhònɡshēnɡqíxīnbùtōubùrúcǐshuōjíbōxúnshuō 阿 难 ，又 复 世 界 六 道 众 生 ，其 心 不 偷 ，则 不 随 其 生 死 相 续 。汝 修 三 昧 ，本 出 尘 劳 。tōuxīnzébùsuíqíshēnɡsǐxiānɡxùrǔxiūsānmèiběnchūchénláo偷 心 不 除 ，尘 不 可 出 。纵 有 多 智 禅 定 现 前 ，如 不 断 偷 ，必 落 邪 道 。上 品 精 灵 ；中 品 rúbúduàntōubìluòxiédàoshànɡpǐnjīnɡlínɡzhōnɡpǐnbùchúchénbùkěchūzònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqián
yāomèi妖 魅 ；下 品 邪 人 ，诸 魅 所 著 。彼 等 群 邪 ，亦 有 túzhònɡɡèɡèzìwèichénɡwúshànɡdàowǒmièdùhòumòxiàpǐnxiérénzhūmèisuǒzhùbǐděnɡqúnxiéyìyǒu徒 众 ，各 各 自 谓 成 无 上 道 。我 灭 度 后 ，末 法 之 中 ，多 此 妖 邪 炽 盛 世 间 。潜 匿 奸 欺 ，称 shànzhīshífǎzhīzhōnɡduōcǐyāoxiéchìshènɡshìjiānqiánnìjiānqīchēnɡ善 知 识 ，各 自 谓 己 得 上 人 法 。詃 惑 无 识 ，恐
suǒɡuòzhīchùqíjiāhàosànwǒjiāobǐqiūxúnɡèzìwèijǐdéshànɡrénfǎjiǎnhuòwúshíkǒnɡlìnɡshīxīn令 失 心 。所 过 之 处 ，其 家 耗 散 。我 教 比 丘 ，循
方 乞 食 ，令 其 舍 贪 ，成 菩 提 道 。诸 比 丘 等 ，
zìshúshíjìyúcánshēnɡlǚbósānjièshìyīwǎnɡháiqǐshílìnɡqíshětānchénɡpútídàozhūbǐqiūděnɡfānɡ不 自 熟 食 ，寄 于 残 生 ，旅 泊 三 界 ，示 一 往 还 ，去 已 无 返 。云 何 贼 人 ，假 我 衣 服 ，裨 贩 如 来 ，造 zhǒnɡzhǒnɡyèqùyǐwúfǎnyúnhézéirénjiǎwǒyīfúbìfànrúláizàobú种 种 业 ，皆 言 佛 法 ，却 非 出 家 具 戒 比 丘 为 小
yóushìyíwùwúliànɡzhònɡshēnɡduòwújiànyùruòjiēyánfófǎquèfēichūjiājùjièbǐqiūwéixiǎochénɡdào乘 道 。由 是 疑 误 无 量 众 生 ，堕 无 间 狱 。若
qíyǒubǐqiūfāxīnjuédìnɡxiūsānmódìnénɡyú我 灭 后 ，其 有 比 丘 ，发 心 决 定 修 三 摩 地 ，能 于
如 来 形 像 之 前 ，身 燃 一 灯 ，烧 一 指 节 ，及 于 shēnshànɡluòrúláixínɡxiànɡzhīqiánshēnrányīdēnɡshāoyīzhǐjiéjíyúwǒmièhòu身 上 爇 一 香 炷 。我 说 是 人 ，无 始 宿 债 ，一 时 酬 毕 ，长 揖 世 间 ，永 脱 诸 漏 。虽 未 即 明 无 上 觉 路 ，是 人 于 法 已 决 定 心 。若 不 为 此 舍 身
zònɡchénɡwúwéibìháishēnɡrénchóuqísùzhàirúlùshìrényúfǎyǐjuédìnɡxīnruòbùwèicǐshěshēnbìchánɡyīshìjiānyǒnɡtuōzhūlòusuīwèijímínɡwúyīxiānɡzhùwǒshuōshìrénwúshǐsùzhàiyīshíchóushànɡjuéwēiyīn微 因 ，纵 成 无 为 ，必 还 生 人 ，酬 其 宿 债 。如
我 马 麦 ，正 等 无 异 。汝 教 世 人 修 三 摩 地 ，后 duàntōudàowǒmǎmàizhènɡděnɡwúyìrǔjiāoshìrénxiūsānmódìhòu断 偷 盗 ，是 名 如 来 先 佛 世 尊 ，第 三 决 定 清
shìɡùānánruòbúduàntōuxiūchándìnɡzhěshìmínɡrúláixiānfóshìzūndìsānjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuì净 明 诲 。是 故 阿 难 ，若 不 断 偷 ，修 禅 定 者 ，
pìrúyǒurénshuǐɡuànlòuzhīyùqiúqímǎnzònɡjīnɡchénjié譬 如 有 人 ，水 灌 漏 卮 ，欲 求 其 满 ，纵 经 尘 劫 ，zhōnɡwúpínɡ终 无 平 复 。若 诸 比 丘 ，衣 钵 之 余 ，分 寸 不 畜 。
shíyúfēnshīèzhònɡshēnɡyúdàjíhuìhézhǎnɡlǐfùruòzhūbǐqiūyībōzhīyúfēncùnbúchù乞 食 余 分 ，施 饿 众 生 。于 大 集 会 ，合 掌 礼 zhònɡqǐ众 。有 人 捶 詈 ，同 于 称 赞 。必 使 身 心 二 俱
shēnròuɡǔxuèyǔzhònɡshēnɡɡònɡbùjiānɡrúláibùyǒurénchuílìtónɡyúchēnɡzànbìshǐshēnxīnèrjùjuānshě捐 舍 ，身 肉 骨 血 ，与 众 生 共 。不 将 如 来 不
yìshuōhuíwéijǐjiěyǐwùchūxuéfóyìnshìréndéliǎo了 义 说 ，回 为 己 解 ，以 误 初 学 。佛 印 是 人 ，得 真 三 昧 。如 我 所 说 。名 为 佛 说 。不 如 此 说 ，jíbōxúnshuōrúwǒsuǒshuōmínɡwéifóshuōbùrúcǐshuōzhēnsānmèi即 波 旬 说 。
阿 难 ，如 是 世 界 六 道 众 生 ，虽 则 身 心
无 杀 盗 淫 ，三 行 已 圆 。若 大 妄 语 ，即 三 摩 提 不 得 清 净 。成 爱 见 魔 ，失 如 来 种 。所 谓 未 得 wèidébùdéqīnɡjìnɡchénɡàijiànmóshīrúláizhǒnɡsuǒwèiwèidéwúshādàoyínsānhànɡyǐyuánruòdàwànɡyǔjísānmódīānánrúshìshìjièliùdàozhònɡshēnɡsuīzéshēnxīn谓 得 ，未 证 言 证 ，或 求 世 间 尊 胜 第 一 。谓 wèizhènɡyánzhènɡhuòqiúshìjiānzūnshènɡdìyīwèi
qiánrényán前 人 言 ：我 今 已 得 须 陀 洹 果 、斯 陀 含 果 、阿 那
āluóhàndàopìzhīfóchénɡshídìdìqiánzhūwèiwǒjīnyǐdéxūtuóhuánɡuǒsītuóhánɡuǒānàhánɡuǒ含 果 、阿 罗 汉 道 、辟 支 佛 乘 、十 地 、地 前 诸 位
sàqiúbǐlǐchàntānqíɡònɡyǎnɡshìyīdiānjiāxiāomiè菩 萨 。求 彼 礼 忏 ，贪 其 供 养 。是 一 颠 迦 ，销 灭 佛 种 。如 人 以 刀 断 多 罗 木 。佛 记 是 人 ，永 殒 shànɡēnfózhònɡrúrényǐdāoduànduōluómùfójìshìrényǒnɡyǔnpú善 根 ，无 复 知 见 ，沉 三 苦 海 ，不 成 三 昧 。我
chìzhūpúsàjíāluóhànyīnɡshēnshēnɡbǐmòfǎwúfùzhījiànchénsānkǔhǎibùchénɡsānmèiwǒmièdùhòu灭 度 后 ，敕 诸 菩 萨 及 阿 罗 汉 ，应 身 生 彼 末 法
zuòzhǒnɡzhǒnɡxínɡdùzhūlúnzhuǎnhuòzuòshāmén之 中 ，作 种 种 形 ，度 诸 轮 转 。或 作 沙 门 、
白 衣 居 士 、人 王 宰 官 、童 男 童 女 ，如 是 乃 至 淫 女 寡 妇 、奸 偷 屠 贩 ，与 其 同 事 ，称 赞 佛 乘 ，lìnɡyínnǚɡuǎfùjiāntōutúfànyǔqítónɡshìchēnɡzànfóchénɡbáiyījūshìrénwánɡzǎiɡuāntónɡnántónɡnǚrúshìnǎizhìzhīzhōnɡ令 其 身 心 入 三 摩 地 。终 不 自 言 我 真 菩 萨 、真 āluóhànxièfómìyīnqīnɡyánwèixuéwéichúmìnɡzhōnɡqíshēnxīnrùsānmódìzhōnɡbúzìyánwǒzhēnpúsàzhēn阿 罗 汉 ，泄 佛 密 因 ，轻 言 未 学 。唯 除 命 终 ，阴 有 遗 付 。云 何 是 人 ，惑 乱 众 生 ，成 大 妄 语 ？汝 教 世 人 修 三 摩 地 ，后 复 断 除 诸 大 妄 语 ，是 名 如 来 先 佛 世 尊 ，第 四 决 定 清 净 明 huìyǔshìmínɡrúláixiānfóshìzūndìsìjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡyǔrǔjiāoshìrénxiūsānmódìhòufùduànchúzhūdàwànɡyīnyǒuyífùyúnhéshìrénhuòluànzhònɡshēnɡchénɡdàwànɡ诲 。是 故 阿 难 ，若 不 断 其 大 妄 语 者 ，如 刻 人 fènshìɡùānánruòbúduànqídàwànɡyǔzhěrúkèrén粪 ，为 栴 檀 形 ，欲 求 香 气 ，无 有 是 处 。我 教 比 wéizhāntánxínɡyùqiúxiānɡqìwúyǒushìchùwǒjiāobǐ
qiū丘 ，直 心 道 场 ，于 四 威 仪 一 切 行 中 ，尚 无 虚 jiǎyúnhézìchēnɡdéshànɡrénfǎpìrúqiónɡrénwànɡhàozhíxīndàochǎnɡyúsìwēiyíyīqièxínɡzhōnɡshànɡwúxū假 ，云 何 自 称 得 上 人 法 ？譬 如 穷 人 ，妄 号 帝 王 ，自 取 诛 灭 。况 复 法 王 ，如 何 妄 窃 ？因 地 不 真 ，果 招 纡 曲 。求 佛 菩 提 ，如 噬 脐 人 ，欲 shuíchénɡjiùdìbùzhēnɡuǒzhāoyūqǔqiúfópútírúshìqírényùdìwánɡzìqǔzhūmièkuànɡfùfǎwánɡrúhéwànɡqièyīn谁 成 就 ？若 诸 比 丘 ，心 如 直 弦 ，一 切 真 实 ，入
tíyǒnɡwúmóshìwǒyìnshìrénchénɡjiùpúsàwúruòzhūbǐqiūxīnrúzhíxiányīqièzhēnshírùsānmó三 摩 提 ，永 无 魔 事 。我 印 是 人 ，成 就 菩 萨 无 上 知 觉 。如 我 所 说 ，名 为 佛 说 。不 如 此 说 ，bōxúnshuōrúwǒsuǒshuōmínɡwéifóshuōbùrúcǐshuōshànɡzhījué即 波 旬 说 。
huíxiànɡjí回 向 偈
yuànyǐcǐɡōnɡdéjì愿以此功德 ，庄严佛净土。
上报四重恩 ， 下济三途苦 。
rěyǒujiànwénzhěxīfāpútíxīnxiàjǐsāntúkǔzhuānɡyánfójìnɡtǔshǎnɡbàosìchónɡēn若有见闻者 ， 悉发菩提心 。
尽此一报身，同生极乐国 。 jìncǐyībàoshēntónɡshēnɡjílèɡuó