我心中的马克思主义
自从接受教育开始，我们就从书本的学习，老师的教育中不断获取马克思主义的知识。然而真正全面接受马克思主义教育是在大二学期的马克思主义理论教学课上。自此，马克思主义在我心中由凌乱的课本知识，总结汇集成具体，全面的科学主义思想。
马克思主义产生于19世纪40年代的西欧。当时英、法，德，等资本主义国家已经或正在实现着产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。然而，在资本家为他们日渐膨胀的资金产业规模而自豪的时候，英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义则标志着无产阶级已经无法阻挡地作为独立政治力量登上历史舞台。以《共产党宣言》的问世为标志，这本主要理论来源为德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义的历史性巨作吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果。接着，19世纪科学技术屡屡诞生的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。1848年2月出版的《共产党宣言》中，第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。
说起我心中的马克思主义，我可以总结为两点。一为我心中的马克思，以及他成长，成功，并形成完备的思想。二就是我心中的马克思主义中国化。
马克思在其正直博学的律师父亲亨利希.马克思和未来岳父路德维希.冯.威斯特华伦男爵的影响下，在很小的时候就树立了自己的理
想。马克思17岁时就写出题为了《青年在选择职业时的考虑》的中学毕业论文。他认为，人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。同时也按照他的标准做出了他的选择，围观大人民的幸福而服务。就是抱着这样的信念、抱负与决心，马克思开始了他学习的黄金时代，开始了他浪漫而勤奋的大学生活。也告诉了我确立正确的人生目标对事业和人生发展的重要性。1835年10月马克思在父亲的劝说下，选择了波恩大学的法律学。在波恩大学求学过程中，由于环境因素与内心的浮躁，马克思险些就此沉沦。好在亨利希.马克思及时在第一学期结束时将马克思转入柏林大学。在柏林大学，马克思投入了他向往的知识海洋，并在19岁时发现黑格尔哲学中最根本的东西——辩证法。1838年初，马克思20岁，父亲辞世。从此他在物质环境恶化的条件下，离开父亲的百般呵护和严格教诲，独自开始了对人生、对世界的漫漫求索。在艰辛地探索中，有烦恼、有焦躁、有彷徨，但他的可贵之处就在于能够不断地调整自己，一次次燃起希望之光，始终如一地不懈努力。然而马克思的成功还在于他敢于与反动势力的斗争，更离不开贵人相助以及善于利用自己的聪明才智。
马克思的思想形成历经辛苦和周折，也告诉当代年轻人，真理掌握在少数人的手里。获取真理的道路是艰难的，在这个过程中要不惧周折，坚持方向，树立崇高信仰。
说起我心中的马克思主义，另一个不得不说的便是马克思主义中国化。
毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党期待了解并期待解决的问题。”在我心中马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路，并且能指导我们在今后的发展过程中不偏不倚，稳步前进。马克思主义自身的理论品质所决定了马克思主义中国化的必要性。也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领。我们民族的无产阶级及其政治上的先锋队——中国共产党，能成功地实践马克思主义的基本原理，把这一科学原理和本国的实际相结合，服务人民，也能更加丰富和发展马克思主义的科学内涵。中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然相反的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。
不仅如此，走中国特色的社会主义道路的我们，需要信仰，信仰是旗帜鲜明的。毛泽东同志所说的“主义譬如一面旗帜”就是讲信仰的。只有旗帜竖了起来，才会应者云集，知道向哪里去靠拢。邓小平特别强调，为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。所以，他进一步强调：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。
马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。
这就是我心中的马克思主义，立足马克思主义中国化的角度，我看到了一个庞大，真实的马克思科学理论。我们可能没有马克思般过人的智慧，但我们仍然可以有远大的理想，可以很努力，可以面对困难不放弃，可以将这位无产阶级伟大导师为人民幸福所创立的理论充分运用到日常生活中，使自己和他人都更幸福。我们依然有希望继承伟人的思想。正像恩格斯在马克思墓前讲话时所说的那样“他的英名和事业将永垂不朽”，“我们不会耽于悲痛，而会照着已故的伟大战士那样去行动；我们要尽全力来早日实现他的教导和他的志向，这就是我们对他最好的纪念。
服装学院
2010级服装设计与工程1班 **
2011年10月7日
我心中的马克思主义
自从接受教育开始，我们就从书本的学习，老师的教育中不断获取马克思主义的知识。然而真正全面接受马克思主义教育是在大二学期的马克思主义理论教学课上。自此，马克思主义在我心中由凌乱的课本知识，总结汇集成具体，全面的科学主义思想。
马克思主义产生于19世纪40年代的西欧。当时英、法，德，等资本主义国家已经或正在实现着产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。然而，在资本家为他们日渐膨胀的资金产业规模而自豪的时候，英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义则标志着无产阶级已经无法阻挡地作为独立政治力量登上历史舞台。以《共产党宣言》的问世为标志，这本主要理论来源为德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义的历史性巨作吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果。接着，19世纪科学技术屡屡诞生的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。1848年2月出版的《共产党宣言》中，第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。
说起我心中的马克思主义，我可以总结为两点。一为我心中的马克思，以及他成长，成功，并形成完备的思想。二就是我心中的马克思主义中国化。
马克思在其正直博学的律师父亲亨利希.马克思和未来岳父路德维希.冯.威斯特华伦男爵的影响下，在很小的时候就树立了自己的理
想。马克思17岁时就写出题为了《青年在选择职业时的考虑》的中学毕业论文。他认为，人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。同时也按照他的标准做出了他的选择，围观大人民的幸福而服务。就是抱着这样的信念、抱负与决心，马克思开始了他学习的黄金时代，开始了他浪漫而勤奋的大学生活。也告诉了我确立正确的人生目标对事业和人生发展的重要性。1835年10月马克思在父亲的劝说下，选择了波恩大学的法律学。在波恩大学求学过程中，由于环境因素与内心的浮躁，马克思险些就此沉沦。好在亨利希.马克思及时在第一学期结束时将马克思转入柏林大学。在柏林大学，马克思投入了他向往的知识海洋，并在19岁时发现黑格尔哲学中最根本的东西——辩证法。1838年初，马克思20岁，父亲辞世。从此他在物质环境恶化的条件下，离开父亲的百般呵护和严格教诲，独自开始了对人生、对世界的漫漫求索。在艰辛地探索中，有烦恼、有焦躁、有彷徨，但他的可贵之处就在于能够不断地调整自己，一次次燃起希望之光，始终如一地不懈努力。然而马克思的成功还在于他敢于与反动势力的斗争，更离不开贵人相助以及善于利用自己的聪明才智。
马克思的思想形成历经辛苦和周折，也告诉当代年轻人，真理掌握在少数人的手里。获取真理的道路是艰难的，在这个过程中要不惧周折，坚持方向，树立崇高信仰。
说起我心中的马克思主义，另一个不得不说的便是马克思主义中国化。
毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党期待了解并期待解决的问题。”在我心中马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路，并且能指导我们在今后的发展过程中不偏不倚，稳步前进。马克思主义自身的理论品质所决定了马克思主义中国化的必要性。也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领。我们民族的无产阶级及其政治上的先锋队——中国共产党，能成功地实践马克思主义的基本原理，把这一科学原理和本国的实际相结合，服务人民，也能更加丰富和发展马克思主义的科学内涵。中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然相反的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。
不仅如此，走中国特色的社会主义道路的我们，需要信仰，信仰是旗帜鲜明的。毛泽东同志所说的“主义譬如一面旗帜”就是讲信仰的。只有旗帜竖了起来，才会应者云集，知道向哪里去靠拢。邓小平特别强调，为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。所以，他进一步强调：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。
马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。
这就是我心中的马克思主义，立足马克思主义中国化的角度，我看到了一个庞大，真实的马克思科学理论。我们可能没有马克思般过人的智慧，但我们仍然可以有远大的理想，可以很努力，可以面对困难不放弃，可以将这位无产阶级伟大导师为人民幸福所创立的理论充分运用到日常生活中，使自己和他人都更幸福。我们依然有希望继承伟人的思想。正像恩格斯在马克思墓前讲话时所说的那样“他的英名和事业将永垂不朽”，“我们不会耽于悲痛，而会照着已故的伟大战士那样去行动；我们要尽全力来早日实现他的教导和他的志向，这就是我们对他最好的纪念。
服装学院
2010级服装设计与工程1班 **
2011年10月7日