李发臣的自然人生
在中原企业界，郑州清华园房地产开发有限公司的李发臣，是一个碰到问题有方法，碰到方法有思想，碰到思想有境界的企业掌舵人。善良、务实、低调、远见是员工、合作单位和业主对他的评价。
自然人生与自然生活
前不久，清华·忆江南迎来了解读《论语》、《庄子》的知名学者于丹。记得于丹教授讲述的苏东坡与佛印的故事，佛印看苏东坡像尊佛，而苏东坡看佛印像牛粪。人是迷途的佛，佛是开悟的人。这其中蕴含的人生哲学，让人深思。 “观光”，原意并不是游山玩水。《周易》有“观国之光”一句，告诉我们对待事物要多看其光明的一面，梁启超之所以有“人之不顺十有八九”，只是主观感觉而已。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，这是自然规律。下雪时，我们要有唐朝诗人岑参 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的感悟。不以物喜，不以己悲，才是自然人生的正确诠释。
李发臣说，从内心世界来说，他对江南生活充满了向往和追求。提及“清华·忆江南”的名字，就让人联想到自然生活。江南生活简单说就是悠闲自得四个字，一个是悠闲，一个是自得，悠闲跟自得是两种境界，悠闲是生活，自得是心情。李发臣告诉我们堵车时不能“堵心”身体累而不能 “心”累。
清华·忆江南项目地形复杂，前水后山朝阳坡，是中原人认为的上风上水的地方，放眼望去满眼绿，非常适合人居住。大家对水都有特别的感情，看看古人画的画，大部分的意境就是河中泛舟，在那儿钓鱼，那才叫生活。现代人很少有这样的心境。
企业胸怀与企业精神
南宋哲学家朱熹《朱子语类》126卷谈佛学与道家学说时，有这样一个比喻，当年佛学《四十二章经》传入中国时，并不被国人接受，佛学就汲取道家学
说的精华为之所用，从而形成儒道释三家合一的中国传统文化；而道家也吸收佛学的部分观点为己所用，但有所不同。朱熹说这好像是一个穷人到富家子弟家拿走了一件无价之宝为己所用，富家子弟醒悟后，却去对方墙角下拿走了一些破瓶破罐，还洋洋自得，实属可笑。
清华·忆江南采用中国传统文化精华中最具特色的江南建筑风格，结合项目有山有水的特性，打造出一个与自然和谐共生的园林项目。李发臣在国外考察时发现，国外也学中国建筑，北美风格学的就是中国的建筑，建成后非常简单，非常实用；李发臣认为欧陆建筑的特点就是耐久性，人家是花岗岩雕刻，一雕一二百年，三四百年不动，而国内部分开发欧陆风情楼盘的开发商却没有学会，只学其皮毛。李发臣认为这种昙花一现、舍本逐末的事千万不能做。
中国文化的精髓是“自强不息”、“厚德载物”。美国运用孙子思想指导战争，孙子兵法已渗透到美国商业、外交，乃至人际关系和婚姻家庭中。“日本企业之父”涩泽荣一、“经营之神”松下幸之助、“财界总理”士光敏夫等，都对儒家文化情有独钟。亚洲四小龙靠什么在短短的时间里取得了经济的持续快速增长？国际学术界对亚洲四小龙的崛起作了大量研究，有一个观点是基本一致的，即儒家文化是“亚洲四小龙”乃至整个东亚经济崛起的精神支柱。
如今，圣诞节、情人节等西方文化的影响，让一部分人对我们中华上下五千年的优良文化批判多于继承，人们对自己民族文化缺少自尊与自信，实属不该。
可喜的是，截至2009年10月，蕴藏着中国5000年历史的智慧精髓国学，在全球已建立282所孔子学院和241个孔子课堂。那些在经济大潮中保持稳步发展的企业都有一个共同点，就是企业及企业家拥有深厚的文化和思想底蕴。香港首富李嘉诚奉行的“建立自我，追求无我”，海尔集团总裁张瑞敏恪守的“上下同欲者胜”；万通公司总裁冯仑称万通的价值有两个：一是守正出奇，二是学习等，显然都源于中国传统文化的精髓。郑州清华园李发臣的“踏实做人认真做事”，更是深谙中国传统文化之三味。
和谐社会与和谐人居
李发臣谈到，在他上学的时候，黄河大桥南边一直到贾鲁河以北，到处是水，那个时候农民浇地没有说浇地的，都说“改口”，改一下口就行了，到现在忽然间没有水了。说到温泉，李发臣说他小时候到新郑那条路上，水往外冒，山里的的温泉往外冒，到现在抽都抽不出来了，可见人们的居住环境在逐步恶化。 全球气候变暖，冰山融化，节能减排。科学发展观成为社会的主旋律，正在召开的哥本哈根的全球气候会议，牵动着每一个人的神经。
2008北京奥运会最让人记忆犹新的就是“和”，“和”是我国哲学中一个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”。我们经常说的安居乐业就是对“和谐人居”的朴素、直观的理解，和谐的楼盘要达到人居的和谐，人居与自然的和谐、人和社会的关系、人与人之间的关系和建筑物与人、自然界匹配才是 “和谐人居”。 （来源：2009-12-17河南商报C06版 ）
李发臣的自然人生
在中原企业界，郑州清华园房地产开发有限公司的李发臣，是一个碰到问题有方法，碰到方法有思想，碰到思想有境界的企业掌舵人。善良、务实、低调、远见是员工、合作单位和业主对他的评价。
自然人生与自然生活
前不久，清华·忆江南迎来了解读《论语》、《庄子》的知名学者于丹。记得于丹教授讲述的苏东坡与佛印的故事，佛印看苏东坡像尊佛，而苏东坡看佛印像牛粪。人是迷途的佛，佛是开悟的人。这其中蕴含的人生哲学，让人深思。 “观光”，原意并不是游山玩水。《周易》有“观国之光”一句，告诉我们对待事物要多看其光明的一面，梁启超之所以有“人之不顺十有八九”，只是主观感觉而已。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，这是自然规律。下雪时，我们要有唐朝诗人岑参 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的感悟。不以物喜，不以己悲，才是自然人生的正确诠释。
李发臣说，从内心世界来说，他对江南生活充满了向往和追求。提及“清华·忆江南”的名字，就让人联想到自然生活。江南生活简单说就是悠闲自得四个字，一个是悠闲，一个是自得，悠闲跟自得是两种境界，悠闲是生活，自得是心情。李发臣告诉我们堵车时不能“堵心”身体累而不能 “心”累。
清华·忆江南项目地形复杂，前水后山朝阳坡，是中原人认为的上风上水的地方，放眼望去满眼绿，非常适合人居住。大家对水都有特别的感情，看看古人画的画，大部分的意境就是河中泛舟，在那儿钓鱼，那才叫生活。现代人很少有这样的心境。
企业胸怀与企业精神
南宋哲学家朱熹《朱子语类》126卷谈佛学与道家学说时，有这样一个比喻，当年佛学《四十二章经》传入中国时，并不被国人接受，佛学就汲取道家学
说的精华为之所用，从而形成儒道释三家合一的中国传统文化；而道家也吸收佛学的部分观点为己所用，但有所不同。朱熹说这好像是一个穷人到富家子弟家拿走了一件无价之宝为己所用，富家子弟醒悟后，却去对方墙角下拿走了一些破瓶破罐，还洋洋自得，实属可笑。
清华·忆江南采用中国传统文化精华中最具特色的江南建筑风格，结合项目有山有水的特性，打造出一个与自然和谐共生的园林项目。李发臣在国外考察时发现，国外也学中国建筑，北美风格学的就是中国的建筑，建成后非常简单，非常实用；李发臣认为欧陆建筑的特点就是耐久性，人家是花岗岩雕刻，一雕一二百年，三四百年不动，而国内部分开发欧陆风情楼盘的开发商却没有学会，只学其皮毛。李发臣认为这种昙花一现、舍本逐末的事千万不能做。
中国文化的精髓是“自强不息”、“厚德载物”。美国运用孙子思想指导战争，孙子兵法已渗透到美国商业、外交，乃至人际关系和婚姻家庭中。“日本企业之父”涩泽荣一、“经营之神”松下幸之助、“财界总理”士光敏夫等，都对儒家文化情有独钟。亚洲四小龙靠什么在短短的时间里取得了经济的持续快速增长？国际学术界对亚洲四小龙的崛起作了大量研究，有一个观点是基本一致的，即儒家文化是“亚洲四小龙”乃至整个东亚经济崛起的精神支柱。
如今，圣诞节、情人节等西方文化的影响，让一部分人对我们中华上下五千年的优良文化批判多于继承，人们对自己民族文化缺少自尊与自信，实属不该。
可喜的是，截至2009年10月，蕴藏着中国5000年历史的智慧精髓国学，在全球已建立282所孔子学院和241个孔子课堂。那些在经济大潮中保持稳步发展的企业都有一个共同点，就是企业及企业家拥有深厚的文化和思想底蕴。香港首富李嘉诚奉行的“建立自我，追求无我”，海尔集团总裁张瑞敏恪守的“上下同欲者胜”；万通公司总裁冯仑称万通的价值有两个：一是守正出奇，二是学习等，显然都源于中国传统文化的精髓。郑州清华园李发臣的“踏实做人认真做事”，更是深谙中国传统文化之三味。
和谐社会与和谐人居
李发臣谈到，在他上学的时候，黄河大桥南边一直到贾鲁河以北，到处是水，那个时候农民浇地没有说浇地的，都说“改口”，改一下口就行了，到现在忽然间没有水了。说到温泉，李发臣说他小时候到新郑那条路上，水往外冒，山里的的温泉往外冒，到现在抽都抽不出来了，可见人们的居住环境在逐步恶化。 全球气候变暖，冰山融化，节能减排。科学发展观成为社会的主旋律，正在召开的哥本哈根的全球气候会议，牵动着每一个人的神经。
2008北京奥运会最让人记忆犹新的就是“和”，“和”是我国哲学中一个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”。我们经常说的安居乐业就是对“和谐人居”的朴素、直观的理解，和谐的楼盘要达到人居的和谐，人居与自然的和谐、人和社会的关系、人与人之间的关系和建筑物与人、自然界匹配才是 “和谐人居”。 （来源：2009-12-17河南商报C06版 ）