陈教授阅后认为―― 我觉得这篇作文对问题的思考相对简单了一点。如果归纳这篇作文的要点，就是：历史上有人以才能名世，有人以道德服人，但真正理想的人格是两者的完美结合。这是这个作文话题中隐含的答案的最简洁表述，但也是最浅显的表述。 流畅而又优美的语言可能是这篇作文得高分的主要原因。仅仅从语言本身看，这样的打分似乎合理。但是，从内容看，这篇作文更偏向于议论文，议论文使用这类语言，总令人感到过于轻飘而缺乏很强的理性说服力。也许我的要求太高了一点，但这毕竟是高分作文呀。 要是我来打分，可能会比现在的分数略减几分。 学生卷――知识素养与道德支撑 这是一个知识爆炸的时代，积蓄几千年的文明，绽放绚丽的奇葩。企业群英会上，商业大亨目光如炬，壮怀激昂；文化辩论会上，博学鸿儒引经据典，纵横捭阖；天文发射台上，科技骄子小试牛刀，踌躇满志。十几岁的美国少年完成核聚变实验，我们钦羡；展销会上的日本机器人形神兼备，我们感奋。在人类历史前进的道路上，知识让我们走出茹毛饮血的蒙昧，抛弃刀耕火种的原始，忏悔巧取豪夺的血腥，洗刷黑烟滚滚的阴霾。我们自豪地宣布：我们进入了知识经济时代。 然而，在某些领域，心灵一隅的支柱却在崩塌，那就是道德的沦丧。“友直，友谅，友多闻”，那是曾子提出的交友标准，然而却被人们忽视。遵循竞争中的“快鱼法则”，为此倾轧他人者有之；充满猎奇的畸形心理，为此大曝隐私者有之；追求面子工程，为此官商勾结、暗箱操作者有之；更有甚者高唱“不诚信不为过”，这不能不说是社会的悲哀。 德才兼备的人才是贤人。我们需要知识储备，也需要道德素养，两者是人立足于世的根本，是通行于现代社会的“护照”。医学界的典范华益慰是我国著名的外科专家，医术精湛，以手术精巧细腻而著称，素有“华一刀”的美誉。就是这样一位“大牌”专家，却从不耍“大牌”，从来不拒绝做小手术，而且把每一台小手术都当成大手术做。“做手术是良心活”，这是华益慰经常说的话。他一生做手术数千例，不仅从未发生过一起医疗事故，而且例例都是精品。被人们誉为德艺双馨的高山！一代“股神”巴菲特，从人们遗弃的几美分中洞察商机，白手起家，其经商能力不言自明。在他功成名就之时，他把85%的股份无偿捐献。面对众人的疑惑和不解，他从容淡定地说：“这是企业家对社会应有的道德回报。”善哉斯言！巴菲特也因为自己的善举赢得了人们的称颂。华益慰和巴菲特之所以赢得世人的称颂，是因为他们的才和识，更因为他们的人格魅力。所以，我们需要知识的帆，也需要道德的舵，两者缺一不可。 有才无德的是庸人。《左传》提出了为人处世的标准，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓三不朽。”经过历史的传承，“立德、立功、立言”成为人们的人生目标和理想。知识可以落伍，道德不会过时，所以古人多提倡“先做人，后做文”，先“立德”而后“立言”，强调人品与文品的相互映衬。培根、海德格尔等杰出的思想家，说他们知识渊博恐怕没人有异议，说他们德高望重可能会嘘声四起。而现代人的知识水平比古代人不知高出多少倍，但现代人的道德水准却未必超过古代人。报纸披露，欧洲的公共场所，“禁止随地吐痰”的告示只用中文书写；在亚洲某国家机场上，飞往中国的班机，不排队挤成一团的准是中国人，遭人鄙视……由此看来，立言必先立德，立德比立言更加重要。钱锺书说：“亚里士多德之《物理学》，无人问津；而亚里士多德之《伦理学》，仍开卷有益。”此言可谓至理。 总之，社会需要知识构架，也需要道德支撑。社会需要对垒上争先恐后的一搏，也需要观众席上握手言欢的和睦；需要令人折服的出口成章，也需要彬彬有礼的温文一笑。 （本文原始得分：55分）
陈教授阅后认为―― 我觉得这篇作文对问题的思考相对简单了一点。如果归纳这篇作文的要点，就是：历史上有人以才能名世，有人以道德服人，但真正理想的人格是两者的完美结合。这是这个作文话题中隐含的答案的最简洁表述，但也是最浅显的表述。 流畅而又优美的语言可能是这篇作文得高分的主要原因。仅仅从语言本身看，这样的打分似乎合理。但是，从内容看，这篇作文更偏向于议论文，议论文使用这类语言，总令人感到过于轻飘而缺乏很强的理性说服力。也许我的要求太高了一点，但这毕竟是高分作文呀。 要是我来打分，可能会比现在的分数略减几分。 学生卷――知识素养与道德支撑 这是一个知识爆炸的时代，积蓄几千年的文明，绽放绚丽的奇葩。企业群英会上，商业大亨目光如炬，壮怀激昂；文化辩论会上，博学鸿儒引经据典，纵横捭阖；天文发射台上，科技骄子小试牛刀，踌躇满志。十几岁的美国少年完成核聚变实验，我们钦羡；展销会上的日本机器人形神兼备，我们感奋。在人类历史前进的道路上，知识让我们走出茹毛饮血的蒙昧，抛弃刀耕火种的原始，忏悔巧取豪夺的血腥，洗刷黑烟滚滚的阴霾。我们自豪地宣布：我们进入了知识经济时代。 然而，在某些领域，心灵一隅的支柱却在崩塌，那就是道德的沦丧。“友直，友谅，友多闻”，那是曾子提出的交友标准，然而却被人们忽视。遵循竞争中的“快鱼法则”，为此倾轧他人者有之；充满猎奇的畸形心理，为此大曝隐私者有之；追求面子工程，为此官商勾结、暗箱操作者有之；更有甚者高唱“不诚信不为过”，这不能不说是社会的悲哀。 德才兼备的人才是贤人。我们需要知识储备，也需要道德素养，两者是人立足于世的根本，是通行于现代社会的“护照”。医学界的典范华益慰是我国著名的外科专家，医术精湛，以手术精巧细腻而著称，素有“华一刀”的美誉。就是这样一位“大牌”专家，却从不耍“大牌”，从来不拒绝做小手术，而且把每一台小手术都当成大手术做。“做手术是良心活”，这是华益慰经常说的话。他一生做手术数千例，不仅从未发生过一起医疗事故，而且例例都是精品。被人们誉为德艺双馨的高山！一代“股神”巴菲特，从人们遗弃的几美分中洞察商机，白手起家，其经商能力不言自明。在他功成名就之时，他把85%的股份无偿捐献。面对众人的疑惑和不解，他从容淡定地说：“这是企业家对社会应有的道德回报。”善哉斯言！巴菲特也因为自己的善举赢得了人们的称颂。华益慰和巴菲特之所以赢得世人的称颂，是因为他们的才和识，更因为他们的人格魅力。所以，我们需要知识的帆，也需要道德的舵，两者缺一不可。 有才无德的是庸人。《左传》提出了为人处世的标准，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓三不朽。”经过历史的传承，“立德、立功、立言”成为人们的人生目标和理想。知识可以落伍，道德不会过时，所以古人多提倡“先做人，后做文”，先“立德”而后“立言”，强调人品与文品的相互映衬。培根、海德格尔等杰出的思想家，说他们知识渊博恐怕没人有异议，说他们德高望重可能会嘘声四起。而现代人的知识水平比古代人不知高出多少倍，但现代人的道德水准却未必超过古代人。报纸披露，欧洲的公共场所，“禁止随地吐痰”的告示只用中文书写；在亚洲某国家机场上，飞往中国的班机，不排队挤成一团的准是中国人，遭人鄙视……由此看来，立言必先立德，立德比立言更加重要。钱锺书说：“亚里士多德之《物理学》，无人问津；而亚里士多德之《伦理学》，仍开卷有益。”此言可谓至理。 总之，社会需要知识构架，也需要道德支撑。社会需要对垒上争先恐后的一搏，也需要观众席上握手言欢的和睦；需要令人折服的出口成章，也需要彬彬有礼的温文一笑。 （本文原始得分：55分）