人是能思想的苇草
为了适应时代的变革，新颁布的《义务教育语文课程标准》尤
其指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”现代教育者认
为语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”，关注人的自然发
展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视
情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。于是，许多语文教师就将
人文性提升到课堂上，却走入了新的误区。
我最近听了一节公开课《项羽本纪》，就发现授课教师错解了“人
文性”的内涵。授课教师在让学生小组讨论人物形象的基础上对刘
邦和项羽两个人物形象进行了概括，对刘邦用到了“卑鄙”“小人”
“市井无赖”等词，对项羽则是“英雄”“光明磊落”等词。之后，
授课教师提出拓展性的选做题：其一，为“我想对项羽（刘邦）说”，
另一，为“我心目中的英雄”。十分钟后，课堂展示交流，结果大
同小异：由于受教师人物形象总结的影响，学生大多对刘邦恨之入
骨，认为刘邦不是真正的英雄，只是一个玩弄权术的小人；认为项
羽是一个顶天立地的英雄，英勇善战，因心无城府而失掉了到手的
权势和江山。我顿觉无聊，课堂看似热热闹闹，学生在活动，是充
满人文性的语文课堂，但人文光环的背后是教师用自己的思想提前
控制了学生的思想；看似学生为主，实际仍是教师一人之言，学生
的判断能力和思考能力根本没有得到体现。正在我失望时，一位柔
人是能思想的苇草
为了适应时代的变革，新颁布的《义务教育语文课程标准》尤
其指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”现代教育者认
为语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”，关注人的自然发
展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视
情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。于是，许多语文教师就将
人文性提升到课堂上，却走入了新的误区。
我最近听了一节公开课《项羽本纪》，就发现授课教师错解了“人
文性”的内涵。授课教师在让学生小组讨论人物形象的基础上对刘
邦和项羽两个人物形象进行了概括，对刘邦用到了“卑鄙”“小人”
“市井无赖”等词，对项羽则是“英雄”“光明磊落”等词。之后，
授课教师提出拓展性的选做题：其一，为“我想对项羽（刘邦）说”，
另一，为“我心目中的英雄”。十分钟后，课堂展示交流，结果大
同小异：由于受教师人物形象总结的影响，学生大多对刘邦恨之入
骨，认为刘邦不是真正的英雄，只是一个玩弄权术的小人；认为项
羽是一个顶天立地的英雄，英勇善战，因心无城府而失掉了到手的
权势和江山。我顿觉无聊，课堂看似热热闹闹，学生在活动，是充
满人文性的语文课堂，但人文光环的背后是教师用自己的思想提前
控制了学生的思想；看似学生为主，实际仍是教师一人之言，学生
的判断能力和思考能力根本没有得到体现。正在我失望时，一位柔