基督徒的婚姻观
一、上帝造男造女的原因 创1:28
经文：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
1、生养众多 创1:28上
生养众多→传宗接代 （生育代替创造）
2、管理这地： 创1:28中
a大地在人的管理之中 ； b人犯罪后地长出荆棘等
3、管理兽物 创1:28下
管理兽物→海陆空总司令，替神管理神创造的万物：人的权柄特大，人犯罪以前管理万 有，犯罪后失去功用
4、人的本份 创2:15
经文：耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
人的本分是：修理看守→责任之重大
修理→工作 （代替神工作，就是服侍神）；看守→警醒
5、荣耀上帝 创2:24∕25
经文： 24节→因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25节→当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
荣耀上帝→夫妻之间的结合是荣神工作
6、人有神的形象和样式 创1:26
经文：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。
（1）样式外在的
（2）形象内在的→气质、风度 形象→本意：复制品
（3）两者说明人像神
（4）人可以与神相交
（5）在地上作神的代表
（6）人的两元论 创2:7
经文：耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
①尘土造身体 ； ②吹上生气→有灵的活人
③说明：a神是人生命的源头→人的生命在神手中 徒17:26 ；28
经文：17:26→他从一本造出万族的人，（“本”有古卷作“血脉”）住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。28节→我们生活、动作、存留、都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
b 唯独人有灵性→神把他的灵分享给人
④夫妻交合后代灵魂的来源：遗传说；流出说 ；创造说
二、基督徒婚姻的基本观念
1、是上帝的设立 创2:18 ； 2:21∕22
经文：2:18节→耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
2:21节→耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 2:22节→耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
（1）神说：① 独居不好 →人当知道的事 ； ②造配偶帮助他→互相帮助
③ 男人是女人的头 林前11:3
经文：我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。 三个头：a基督是各人的头→生命
b男人是女人的头→次序
c丈夫是妻子的头→关系 弗5:23
经文：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
④神定的妻子作配搭帮助的工作→神造人时候的次序
⑤妻子家中不是管理
（2）婚姻是神设立的，专为男人造了女人 创2:21∕22
经文：21节：耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22节：耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
今天当看重婚姻，是人未犯罪以前的产物，是神喜悦并关心的
2、婚姻的原则 （制度） 创2:18
经文：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
（1）一夫一妻制 创2:18
（2）神的制度：造一个配偶帮助他，不是两个、三个、而是强调一个
（3）对夫妻的要求 创2:24
经文：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
①可分家 离开父母与妻子连合→是新的关系的建立
连合→原文是：粘在一起，夫妻当像两张白纸一样，粘在一起，不可将两张纸撕裂 ②要求：二人成为一体 弗5:31∕32
经文：31节→为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32节→这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
a透过夫妻之间的性生活，可从中体会到神对教会的爱
b性交是夫妻间最深的沟通
3、人的责任：当顺从 创2:22∕23
经文：22节→耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23节→那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。” 用肋骨造女人，说明妻子是丈夫的一部分→当顺从
（1）女人的顺从→领她到那人跟前
①女人温柔少话 ； ②没有什么条件，顺从神安排
（2）男人的顺从 创2:23 作了情诗以表顺从
骨中的骨，肉中的肉：a指牢不可破，永远长存的关系
b因给物起名时没找到妻子，一见：可找到你了
4、人必须与上帝合作 创2:21
（1）学会安息在上帝面前 （亚当睡了→听从婚姻安排）
（2）学会等候的功课→神的时候
（3）学会顺服→当效法亚当
（4）彼此接纳和欣赏 （当时二人赤身露体） 创2:22∕23
（5）立约成婚→成为一体 创2:23∕24
5、二人无可保留→不可向对方隐藏自己，当向对方完全敞开，包括身、心、灵。 创2:25 经文：当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。→是上帝所造万物的结束
（1）没有隔膜，关系密切，二人什么都不隐藏
（2）并不羞耻
①人无犯罪之前的天真无邪，不以为意
②暗示二人没有令对方羞耻，没做对不起对方的事
③有恒久的意义，要常常感到不羞耻
④可指性生活，享受上帝赐人的美好礼物
⑤强调犯罪前的纯洁和美好，与人犯罪后成了强烈的对比
⑥是二章的主题：亲密→是亲密的高峰； 与三章的主题：疏远→是犯罪后的光景
三、婚姻的目的
1、完成神旨→借婚姻成全神的计划 创1:28
经文：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
（1）人的本份→生养众多
（2）学会服侍神→替神管理
今天当学会替神管理你的身体、恩赐、产业、托付、财物等
2、服侍上帝→作神的管家和帮手→帮助的目的：同心合意服侍神 创2:18
经文：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
3、传宗接代 玛2:14∕15
经文：14节：你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。15节：虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
（1）上帝在夫妻之间作见证：①神是婚姻的见证 2:14上；
②夫妻双方都向神负责
（2）夫妻之间有盟约 （神、人、鬼面前） 2:14中
（3）夫妻之间不以诡诈待对方 2：14下
诡诈：不见光的事 （见不得人的事）
（4）婚姻的目的 2:15
①得虔诚的后裔：不是乱交生的；不是私生子
②后代当向神负责 后代：父母的本份，怎样看守后代
4、管好产业 诗127:3
经文：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
（1）儿女是上帝所赐的产业→当学会看守神所赐的产业 127:3上
（2）珍惜神所赐的赏赐→儿女是神对人的赏赐 127:3下
5、享受婚姻的喜乐 创2:23∕25
经文：23节：那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。24节：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25节：当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
（1）当珍惜婚姻
（2）知道神圣结合的奥妙→成为一体（是沟通）→是新的关系建立
6、免得犯罪 林前6:18∕20
经文：18节：你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。19节：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，20节：因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
（1）要逃避淫行→是神的命令：人的本份当遵守
（2）行淫是得罪自己的身子→得罪神、得罪自己、得罪了对方、得罪了后代
（3）原因：①我们的身子是神的殿→盛神
②我们不是自己的人→是神的人（地位、身份、见证）
（4）对我们的要求：要在我们身子上荣耀神 身子→身子的功用
（5）你若毁坏神殿，神就毁坏那人→神的要求：殿（身体）是圣洁的 林前3:17 经文：若有人毁坏 神的殿，神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。 ①分裂教会→是毁坏神殿； ②淫乱→是毁坏神殿；
③神殿的要求→是圣的； ④殿的指向→就是我们
7、身心满足 箴5:19
经文：他如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿他的胸怀使你时时知足，他的爱情使你常常恋慕。
（1）她的胸怀使你时时知足→今天为何不知足
（2）她的爱情使你常常恋慕→为何不恋慕，而恋慕外人
8、家中必有神 传4:12
经文：有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
（1）二人同心合意能抵挡仇敌
（2）家中须有神→三股合成绳子：丈夫，妻子，神
9、婚姻当敬重 来13:4
经文：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
（1）是神的命令→人人都当尊重
（2）性关系的圣洁→床也不可污秽
（3）敬重的原因→行淫的人神必要审判
10、婚姻的原则 林后6:14∕15
经文：14节：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15节：基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
神对婚姻的界定：
（1）信和不信的不相配 相配→相交
（2）不能同负一軛→不是一个源头
（3）义和不义的不能相交 相交→交合
（4）光明和黑暗不能相通
11、神对婚姻的要求→不可离婚 太19:4∕6
经文：4节：耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，5节：并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过玛？6节：既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
（1）当晓得：神配合的→人不可分开
（2）休妻另娶是犯奸淫
12、夫妻当孝敬父母 弗6:1∕3
经文：1节：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2/3节：要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
（1）要在主里听从父母
（2）要孝敬父母
（3）所蒙的福气→在世长寿
四、夫妻的角色→在基督里互为肢体
1、彼此洗脚 约13:14
经文：我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
（1）实实在在的洗脚→真心实意，目的：得他的心
（2）灵里的洗脚→冲着主提醒对方的错处（短处）
2、彼此相爱 约13:34∕35
经文：34节：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35节：你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
（1）是主的命令→彼此相爱
（2）相爱的果效：①见证基督； ②众人认出你们是我的门徒
3、彼此亲热 罗12:10
经文：爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
（1）彼此亲热
（2）彼此推让→恭敬对方，推让别人居先
4、彼此同心 罗12:16上
经文：要彼此同心。
（1）是主的命令
（2）是夫妻和谐的基础
5、彼此接纳 罗15:7
经文：所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与 神。
（1）是神的命令：①彼此接纳； ②特别接纳对方的短处
（2）接纳的效法→如同主接纳我们一样
（3）接纳的果效→将荣耀归于上帝
6、彼此相顾 林前：12:25
经文：免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
（1）免得身上分门别类→二人一体不要出问题
（2）具体的要求→彼此相顾
7、用爱心互相服事 加5:13下
经文：弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。
是神具体到生活的命令，学会服侍对方的短处
8、互担重担 加6:2上
经文：你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。
各人的重担要互相担当，因为两个人乃是一体
9、彼此相待 弗4:32
经文：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
（1）用恩慈→彼此相待 罗2:4
经文：还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐、不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 恩慈：①宽容、忍耐； ②领我们悔改
（2）互存→怜悯的心
（3）彼此饶恕
（4）效法主的饶恕
10、彼此包容
（1）用爱心互相包容 弗4:2
经文：凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，
①凡事谦虚 →向对方 ； ②凡事温柔→向对方
③凡事忍耐→向对方； ④用爱心互相宽容→对方
（2）彼此包容 西3:13
经文：倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
神的命令总要彼此包容
11、彼此和睦 帖前5:13
经文：又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
（1）用爱心格外尊重对方
（2）要彼此和睦→是神的命令
（3）尽力与人和睦 罗12:18
经文：若是能行，总要尽力与众人和睦。
12、互相代祷 提前2：1
经文：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。
（1）为万人恳求→代祷范围
（2）为对方代祷→一方服侍，另一方用祷告托住
13、彼此顺服 弗5：21
经文：又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
（1）当存敬畏基督的心
（2）彼此顺服→双方互相顺服
14、要彼此倾听 雅1:19
经文：我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。
（1）夫妻当学会快快地听（对方）
（2）夫妻当学会慢慢地说
（3）夫妻当学会慢慢地动怒
15、要彼此爱慕 歌1:8∕2:3
经文：8节：你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。9节：我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。10节：你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。11节：我们要为你编上金辫，镶上银钉。12节：王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。13节：我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；14节：我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。15节：我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。16节：我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻， 17节：以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。2:1节→我是沙仑的玫瑰花，（或作“水仙花”）是谷中的百合花。2节：我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。3节：我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。
（1）学会彼此欣赏 欣赏→长处、美丽等 9∕10；15
（2）学会彼此爱慕 爱慕→恋慕对方 1:13∕14
16、彼此相属 林前7:4∕5
经文：4节：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5节：夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。
（1）妻子无权柄主张自己的身子→在乎丈夫
（2）丈夫无权柄主张自己的身子→在乎妻子
（3）不可分房：①不可亏负对方； ②特指性生活
17、彼此取悦 林前：7:33∕34
经文：33节：娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。34节：妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
（1）娶了妻的→叫妻子喜悦
（2）不为世上的事挂虑→叫丈夫喜悦
18、彼此委身 歌2:16
经文：良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。
（1）良人属我→向对方委身；我也属他→委身 歌2：16上
（2）我属我的良人，我的良人属我 歌6:3
经文：我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
19、彼此敬重 彼前3:7
经文：你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因他比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
（1）按情理和妻子同住
（2）彼此敬重→要敬重他 敬重→尊重高看对方
（3）敬重的目的→祷告没有阻碍
基督徒的婚姻观（贰）
五、婚姻的的选择
1、志同道合 传4:9∕10
经文：9节：两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。10节：若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。
（1）两个人总比一个人好→夫妻是生命的关系
（2）二人同得劳碌美好的果效
（3）有一人跌倒→这人可以扶起他的同伴→帮助
（4）无人扶起→这人就有祸了→孤单无靠
2、同甘共苦 传4:11
经文：再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？
（1）二人同睡就都暖和
（2）不要单顾自己
3、同心协力 传4:12
经文：有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
（1）同心敌挡→仇敌
（2）同心的关键：①神与同在； ②三股合成的绳子
4、同舟共济 林前：7:39
经文：丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。
夫妻活着是彼此约束→是盟约的约束
5、婚姻分类
（1）是神命定的婚姻→如：亚当、夏娃
神命定婚姻的例证：创24章→以撒、利百加：
1、亚伯拉罕对儿子婚姻要求 24:3∕4
经文：3节：我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。4节：你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。
（1）不娶外邦人
（2）娶本族人
2、亚伯拉罕对儿子婚姻的信心 24:7
经文：耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
3、差遣媒人 24:10 差遣老仆人
经文：那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。
4、媒人向神要凭据 24:12∕21
经文：12节：他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。13节：我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。14节：我向那一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’他若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”15节：话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。16节：那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近他。他下到井旁打满了瓶，又上来。17节：仆人跑上前去迎着他说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”18节：女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。19节：女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”20节：他就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。21节：那人定睛看他，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
5、抓住机会 24:22∕50
6、神的预定 24:44
经文：他若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。
7、事情的成就 24:51∕52
经文：51节：看哪，利百加在你面前，可以将他带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。52节：亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。
8、聘礼→男方给女方 24:53
经文：当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给他哥哥和他母亲
9、女方（利百加）的顺从 24:58∕61
经文：58节：就叫了利百加来问他说：“你和这人同去么？”利百加说：“我去。”59节：于是，他们打发妹子利百加和他的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。60节：他们就给利百加祝福说：“我们的妹子阿，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”61节：利百加和他的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
10、心灵的感动 24:62∕65
经文：62节：那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。63节：天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。64节：利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼。65节： 问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙
上脸。
11、成婚后相爱 24:67上
经文：以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
12、婚后得安慰 24:67下 妻子是男人的安慰
（2）人自由意志的选择
今天人流浪理性的选择，凡选择的婚姻都有人为的条件，如：身高、学历、楼房、车子、地位、钱财等，但人所选择的婚姻不全是幸福的婚姻
（3）自由选择的鉴戒
经中的鉴戒： 王下17:24∕30
撒玛利亚人就是犹太人与亚述人结合而产生的：①信仰变质； ②血统混乱
③撒玛利亚人与犹太人的关系→没有来往 约4:9
经文：撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。
6、婚姻的财礼
如：亚伯拉罕给儿子以撒娶妻的聘礼 创24:52∕53
经文：52节：亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。53节：当下仆人拿出金器、银器、和衣服送给利百加，又将宝物送给他哥哥和他母亲。
六、婚姻的制度
1、一男一女 太19:5 弗5:31
经文：太19:5节：并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
弗5:31节：为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
（1）婚姻是两性的结合→是人犯罪前的产物，是神圣的
（2）婚姻不是同性的结合→当敌挡同性恋
2、一夫一妻 创2:24∕25
经文：24节：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25节：当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
（1）是神的界定
（2）是人最亲密的关系
（3）当敌挡性开放
（4）对婚姻当拥有责任感
3、一生一世 太19:6
经文：既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以 神配合的，人不可分开。
（1）不再是两个人→乃是一体
（2）是神配合的→人不可分开
（3）幸福的婚姻：①是对方共同有人生的目标和价值观
②完成上帝的旨意：a生养； b服侍； ③修理看守； ④彼此相爱
4、一服一爱 弗5:28∕33
经文：28节：丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29节：从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。30节：因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。31节：为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32节：这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33节：然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。
（1）以基督的爱和教会的顺服作比喻 弗5:22 ∕24
经文：22节：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23节：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24节：教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
（2）婚姻的基础是相爱和顺服
①弟兄爱妻子：a如同爱自己的身子
b爱妻子便是爱自己 弗5:28
②妻子当顺服丈夫→如同顺服主 弗5:22
③彼此顺服 弗5:21
经文：又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
④爱和顺服两者是一种互动关系
5、、一柄一服 林前11:2∕10
经文：2节：我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。3节：我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。4节：凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”下同），若蒙着头，就羞辱自己的头；5节：凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。6节：女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。7节：男人本不该蒙着头，因为他是 神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。8节：起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。9节：并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。10节：因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
（1）明白神设立的次序 林前 11:3
①基督是各人的头→头和身体的关系
②男人是女人的头→创造的次序
③神是基督的头→他本于神，是子，所以神是基督的头
（2）男人有神的形象和荣耀 林前 11:7上
①先被造 ； ②男人管理天地万物的权柄
（3）女人是男人的荣耀 林前 11:7下
①女人是为男人而造 创2:18 林前11:9下
经文：创2:18耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
②用男人的肋骨而造 创2:21
经文：耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 ③女人增加了男人的荣耀→夫妻关系，互相依赖，免得孤独
（4）女人由男人而出→指第一个女人来自男人 林前11:8
（5）女人顺服男人的理由
①是神的命令 弗5:22
经文：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
②从神创造的次序看
③丈夫是妻子的头 弗5:23
经文：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
④女人应有服权柄的记号
（6）女人应有服权柄的记号 林前11:10
①为天使的缘故→天使是神创造次序的守护者
②当有服权柄的记号→留长发
③权柄→指男人的权柄，女人应在头上有服男人的记号
七、婚姻生活的三大钥匙
1、权柄的运用 林前7:2∕5
经文：2节：但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。3节丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。4节：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5节：夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。
（1）避免淫乱的事→婚姻的果效
（2）男子当有自己的妻子
（3）妻子当有自己的丈夫
（4）夫妻双方当以合宜之份待对方→按着真理的要求和原则
（5）夫妻双方无权主张自己的身子→在乎对方
2、爱心的表达 林前：13:4∕8
经文：4节：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5节：不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6节：不喜欢不义，只喜欢真理， 7节：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，8节：爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
共分17点，这就是爱心的表达
3、顺服的行动 弗5:20∕25
经文：20节：凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。21节：又当存敬畏基督的心，彼此顺服。22节：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23节：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24节：教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25节：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
八、对单身者的劝勉
1、接受神的旨意
（1）从恩赐中领受 → 神给你独身恩赐，无性冲动 太19:11
经文：耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。”
（2）保罗的忠告 林前7:25∕27
经文：25节：论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。26节：因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。27节：你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
①论到童身→保罗没有主的命令
②保罗的意见：a娶妻不是犯罪
b处女出嫁不是犯罪
2、能专心服侍主 林前7:34
经文：妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
（1）没有出嫁的→是为主的事挂虑
（2）目的→身体、灵魂都圣洁→特指单纯，无家庭挂念
（3）出嫁的→叫双方喜悦
九、婚姻的交托
1、需求告神 诗37:5
经文：当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
（1）当将你的事交托神→完全的交托
（2）并依靠他→是信心的流露
（3）他的信实：①他必成全； ②但必须按神的条件、原则
2、成功婚姻的例证
（1）平安之凭据→求神赐通达的道路 创24：21
经文：那人定睛看他，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
（2）向神祈求 箴3:17
经文：他的道是安乐，他的路全是平安。
①道路安乐→平安喜乐
②他的路→全是平安 他的路→在此指婚姻的路
3、性情相合 腓2:2
经文：你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
（1）意念相同→特别在服侍神上
（2）爱心相同：①无爱什么都不能作； ②婚姻以爱维系
（3）两个一样：①一样的心思； ②一样意念 。 指生活服侍一样带领
（4）生活幸福→喜乐满足
4、经过媒介 创2:22
经文：耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。 第一对婚姻神亲自做媒，这就是婚姻的要求
十、婚姻的享受
1、得神赐福 创1:28
经文：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
（1）得虔诚的后裔 玛2:15
经文：虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
（2）神的心意
2、最大的福气 创2:18
经文：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
（1）独居不好
（2）互相帮助
（3）神对人的眷顾 诗8:4
经文：便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
①神顾念人； ② 神眷顾人 以婚姻为例，人与动物不同
3、神对婚姻的重视 来13:4
经文：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
（1）对人的要求→人人都当敬重 敬重→敬重婚姻
（2）对人的命令：①床不可污秽； ②不可苟合行淫
（3）神的介于→乱交神必审判
4、快乐度日
（1）神对夫妻的要求 传9:9下
经文：在你一生虚空的年日，就是 神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
①当同你的妻快乐度日→不可惹对方生气
②是生前日光之下所得的份→唯独婚姻是神特别安排，这份来自于神
（2）夫妻是使双方得安慰 创24:67
经文：以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
①夫妻相爱→以撒爱她
②这才得了安慰→是新关系的成立
4、共同作工
（1）互相帮助 创2:18下
经文：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
（2）同去作工 →良人招呼佳偶同往禾场作工 歌2:10∕13
经文：10节：我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。11节：因为冬天已往，雨水止住过去了。12节：地上百花开放。百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到、斑鸠的声音在我们境内也听见了。13节：无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
（3）全家敬拜 徒10:2
经文：他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多赒济百姓，常常祷告 神。
①他是虔诚人→哥尼流
②他的带领→全家敬畏
③他的善行→多多周济百姓
④他的灵修→常常祷告神
5、敬神婚姻的蒙福 诗128
经文：1节：凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。2节：你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。3节：你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4节：看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！5节：愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。6节：愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列。
（1）敬畏他的人有福
（2）遵行他道的人有福
（3）不投机取巧→吃劳碌得来的
（4）我们的福气：①享福； ②事情顺利 诗128:2
（5）夫妻之间的福气 诗128:3
①妻子在内室→免得天天在外论断，搬弄是非
②妻子的美德→ 像多结果子的葡萄树； 多结果子→在此指灵果 （也指女子）
a内室的祷告 b内室的交通 c内室的教导孩子 d内室的帮助丈夫
③儿女的环绕：a家庭和睦； b家人团聚是神的赐（如新年团圆）
（6）敬畏神的人得以上福气
（7）神赐福给锡安→敬拜的所在
（8）夫妻相爱后代蒙福：愿你看见你儿女的儿女；
平安归于我们； 平安→是耶稣留下的
基督徒的婚姻观（叁）
十一、婚姻生活的本份
1、妻子对丈夫的本份→四个本份
（1）顺服→命令 彼前3:1
经文：你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。
①顺服原因 弗5:23上
经文：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
顺服原因→是神的命定，从创造看
②顺服的榜样 彼前3:6上
经文：就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
顺服的榜样：撒拉称丈夫为主→家主
③顺服的好处 彼前3:1下
经文：你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。
顺服的好处→因妻子的品行把丈夫感化过来
（2）贞洁
①神的要求 彼前3:2
经文：这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
a贞洁→婚姻的专一
b好的→品行→道德观
c有敬畏神的心→婚姻关系，重中之重
②圣洁的要求 提前2:15
经文：然而，女人若常存信心、爱心、又圣洁自守，就必在生产上得救。
a妻子常存的：信心→女人爱看环境
爱心→女人小气
b对妻子的要求：Ⅰ、圣洁；
Ⅱ、自守
Ⅲ 、必在生产上得救
生产上得救：大命换小命
生孩子时免得死亡
写圣经时医疗不发达，多人因生产而死去
③要追求圣洁：追求的原因→非圣洁没有人能见主 来12:14
经文：你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
（3）朴素
①对女人的具体要求
a彼得的要求 彼前3:3∕4
经文：3节：你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣、为妆饰，4节：只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。
Ⅰ、不单单注重打扮、吃喝→不注重外面美
Ⅱ、注重与神的关系：注重里面美
学会选择宝贵的 彼前3:3
b、保罗的要求 提前2:910
经文：9节：又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰，10节：只要有善行，这才与自称是敬 神的女人相宜。
Ⅰ、廉耻→举止有礼貌
自守→守着自己的身体和身份
以正派衣裳为妆饰→就是端正 与妖艳相反→希腊文：十分整齐有序
Ⅱ、不奢华浪费：编发→花钱美头
黄金、珍珠→装饰
贵重衣服
当知道是神的管家
c当效法才德的妇人 箴31:1031
经文：10节：才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。11节：她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。12节：她一生使丈夫有益无损。13节：她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。14节：她好像商船从远方运粮来。15节：未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。16节：她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。17节：她以能力束腰，使膀臂有力。18节：她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。19节：她手拿捻线竿，手把纺线车。20节：她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。21节：她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。22节：她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。23节：她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。24节：她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。25节：能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。26节：她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。27节：她观察家务，并不吃闲饭。28节：她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞他，29节：说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”30节：艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。31节：愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。
（4）内柔
①长存温柔 彼前：3:4
经文：只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。 a里面长存的：长久温柔； 安静的心 （女人妆饰）
b神看为宝贵的
c蒙福的条件 太5:5
经文：温柔的人有福了，因为他们必承受地土
想不想做有福之人？
d以柔和的声音夺良人的心 歌2:14
经文：我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
愿得听你的声音；得听的原因→你的声音柔和
e妻子争吵的可怕 箴19:13下
经文：愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。
妻子争吵的可怕：如雨连连滴漏
简单的解释→烦人
2、丈夫对妻子的本份
（1）与妻子同住 彼前3:7上
经文：你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因他比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
按情理（原文：知识）和妻子同住
（2）爱妻子 弗5:28
经文：丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
①命令→爱妻子
②爱的要求→如同爱自己的身子
③效法基督的爱→为妻子舍命 弗5:25
经文：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
（3）对妻子的体贴 彼前3:7中
体贴的原因→因她比你软弱：身体与生理
（4）尊重妻子
①敬重她 彼前3:7下
a是神的命令
b敬重的福气→祷告无拦阻 敬重→原文：尊重
十二、婚姻鉴戒的事实
1、先淫后婚的悲剧 创34:1∕29
（1）底拿冒失的交往→当今青年的鉴戒 创34:1∕2
经文：1节：利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。2节：那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见他，就拉住他与他行淫，玷辱他。
（2）示剑淫后的求婚→不可学示剑的样式 创34:3∕12
经文：3节：示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语的安慰他。4节：示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”5节：雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。6节：示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。7节：雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒，因示剑在以色列家作了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该作的事。8节：哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将他给我的儿子为妻。9节：你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。10节：你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，作买卖，置产业。”11节：示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。12节：任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。”
（3）丑事所生的苦果 创34:13∕29
①商议婚事诈骗示剑→行了割礼 创34:14∕18
经文：14节：对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。15节：惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，16节：我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民。17节：倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”18节：哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。 ②结局→自食苦果 创34:25∕29
经文：25节：到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了。26节：又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。27节：雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，28节：夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的。29节：又把他们一切货财、孩子、妇女、并各房中所有的，都掳掠去了。
③神的原则 →要照各人所行的报应各人 罗2:6
经文： 他必照各人的行为报应各人。
2、转爱为恨的惨景 撒下13:1∕19
（1）祸起的原因：美貌→今天当学会保守 撒下13:1
经文：大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱他。
（2）愚妄的单方思忧 撒下13:2
经文：暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女。暗嫩以为难向他行事。
愚妄的单方思忧→远避淫行 帖前4:3
经文：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
（3）盲目的听从恶计 撒下13:3∕14
经文：3节：暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子，这约拿达为人极其狡猾。4节：他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”5节：约拿达说：“你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从他手里接过来吃。”6节：于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我作两个饼，我好从他手里接过来吃。”7节：大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。”8节：他玛就到他哥哥暗嫩的屋里，暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前作饼，且烤熟了。9节：在他面前，将饼从锅里倒出来。他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧！”众人就都离开他出去了。10节：暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所作的饼拿进卧房，到他哥哥暗嫩那里，11节：拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”12节：他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行。你不要作这丑事。13节：你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”14节：但暗嫩不肯听他的话，因比他力大就玷辱他，与他同寝。
①约拿达的计算
②神的要求 诗1:1上
经文：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位
（4）无情残忍的行为 撒下13:15∕19
①先爱后恨 撒下13:15
经文：随后，暗嫩极其恨他。那恨他的心，比先前爱他的心更甚。对他说：“你起来去吧。” 人的反常心态
②暗嫩的结局→押沙龙设计杀了暗嫩 撒下13:28∕29
经文：28节：押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕，这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。”29节：押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。 ③暗嫩的恶行是当今青年鉴戒→世人的话→生米做成熟饭
十三、婚姻神圣的预表 弗5:22∕23
经文：22节：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23节：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
预表：1、神设立婚姻
2、显明了神完美的计划
3、是极大的奥妙→指着基督和教会说的
4、婚姻的引申→基督与教会
（一）、订婚 林后11：2
经文：我为你们起的愤恨，原是 神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。
1、宇宙间最大的婚姻→基督与教会
2、订婚的始于→基督与教会的密交
3、订婚的媒介→保罗是新约的执事，以他为媒介 林前4：1 ； 林后3：6
经文：林前4：1→人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
林后3：6→他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
4、新郎与新妇 启19：7∕8
经文：7节：我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。8节：就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
（1）羔羊婚娶（基督迎娶教会）→新郎预备好了
（2）新妇的预备 启19：8
①光明洁白的细麻衣→不沾污秽
②细麻衣→圣徒的义行：婚礼服必须自己预备，别人不能替代你
（二）、婚宴
1、大宴席的比喻→今天当知道怎样预备 太22：1∕14
经文：1节：耶稣又用比喻对他们说： 2节：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，3节：就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。4节：王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’5节：那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个作买卖去；6节：其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7节：王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8节：于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9节：所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10节：那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。11节：王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12节：就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13节：于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’14节：因为被召的人多，选上的人少。”
2、同居
（1）千年国度的同居 启20：1∕6
经文：1节：我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。2节：他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，3节：扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。4节：我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5节：这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。6节：在头一次复活有份的、有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 与基督一同作王一千年 启20：4
（2）永世国度的同居
①新天新地 启21：1∕7
经文：1节：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”2节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了。就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3节：我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。4节：神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”5节：坐宝座的说：“看哪，我将一
切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”6节：祂又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7节：得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子
②新圣城 启21：9∕27
经文：9节：拿七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”10节：我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，11节：城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。12节：有高大的墙，有十二个门。门上有十二位天使，门上又写以色列十二个支派的名字。13节：东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。14节：城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。15节：对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城，和城门、城墙。16节：城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样。17节：又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。18节：墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。19节：城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，20节：第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。21节：十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。”22节：我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿。23节：那城内人不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。24节：列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。25节：城门白昼总不关闭；在那里原没有黑夜。26节：人必将列国的带耀、尊贵归与那城。27节：凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去
③同居的福气 启22：1∕5
经文：1节：天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。2节：在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。3节：以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，4节：也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。5节：不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。
基督徒的婚姻观
一、上帝造男造女的原因 创1:28
经文：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
1、生养众多 创1:28上
生养众多→传宗接代 （生育代替创造）
2、管理这地： 创1:28中
a大地在人的管理之中 ； b人犯罪后地长出荆棘等
3、管理兽物 创1:28下
管理兽物→海陆空总司令，替神管理神创造的万物：人的权柄特大，人犯罪以前管理万 有，犯罪后失去功用
4、人的本份 创2:15
经文：耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
人的本分是：修理看守→责任之重大
修理→工作 （代替神工作，就是服侍神）；看守→警醒
5、荣耀上帝 创2:24∕25
经文： 24节→因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25节→当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
荣耀上帝→夫妻之间的结合是荣神工作
6、人有神的形象和样式 创1:26
经文：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。
（1）样式外在的
（2）形象内在的→气质、风度 形象→本意：复制品
（3）两者说明人像神
（4）人可以与神相交
（5）在地上作神的代表
（6）人的两元论 创2:7
经文：耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
①尘土造身体 ； ②吹上生气→有灵的活人
③说明：a神是人生命的源头→人的生命在神手中 徒17:26 ；28
经文：17:26→他从一本造出万族的人，（“本”有古卷作“血脉”）住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。28节→我们生活、动作、存留、都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
b 唯独人有灵性→神把他的灵分享给人
④夫妻交合后代灵魂的来源：遗传说；流出说 ；创造说
二、基督徒婚姻的基本观念
1、是上帝的设立 创2:18 ； 2:21∕22
经文：2:18节→耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
2:21节→耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 2:22节→耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
（1）神说：① 独居不好 →人当知道的事 ； ②造配偶帮助他→互相帮助
③ 男人是女人的头 林前11:3
经文：我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。 三个头：a基督是各人的头→生命
b男人是女人的头→次序
c丈夫是妻子的头→关系 弗5:23
经文：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
④神定的妻子作配搭帮助的工作→神造人时候的次序
⑤妻子家中不是管理
（2）婚姻是神设立的，专为男人造了女人 创2:21∕22
经文：21节：耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22节：耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
今天当看重婚姻，是人未犯罪以前的产物，是神喜悦并关心的
2、婚姻的原则 （制度） 创2:18
经文：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
（1）一夫一妻制 创2:18
（2）神的制度：造一个配偶帮助他，不是两个、三个、而是强调一个
（3）对夫妻的要求 创2:24
经文：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
①可分家 离开父母与妻子连合→是新的关系的建立
连合→原文是：粘在一起，夫妻当像两张白纸一样，粘在一起，不可将两张纸撕裂 ②要求：二人成为一体 弗5:31∕32
经文：31节→为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32节→这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
a透过夫妻之间的性生活，可从中体会到神对教会的爱
b性交是夫妻间最深的沟通
3、人的责任：当顺从 创2:22∕23
经文：22节→耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23节→那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。” 用肋骨造女人，说明妻子是丈夫的一部分→当顺从
（1）女人的顺从→领她到那人跟前
①女人温柔少话 ； ②没有什么条件，顺从神安排
（2）男人的顺从 创2:23 作了情诗以表顺从
骨中的骨，肉中的肉：a指牢不可破，永远长存的关系
b因给物起名时没找到妻子，一见：可找到你了
4、人必须与上帝合作 创2:21
（1）学会安息在上帝面前 （亚当睡了→听从婚姻安排）
（2）学会等候的功课→神的时候
（3）学会顺服→当效法亚当
（4）彼此接纳和欣赏 （当时二人赤身露体） 创2:22∕23
（5）立约成婚→成为一体 创2:23∕24
5、二人无可保留→不可向对方隐藏自己，当向对方完全敞开，包括身、心、灵。 创2:25 经文：当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。→是上帝所造万物的结束
（1）没有隔膜，关系密切，二人什么都不隐藏
（2）并不羞耻
①人无犯罪之前的天真无邪，不以为意
②暗示二人没有令对方羞耻，没做对不起对方的事
③有恒久的意义，要常常感到不羞耻
④可指性生活，享受上帝赐人的美好礼物
⑤强调犯罪前的纯洁和美好，与人犯罪后成了强烈的对比
⑥是二章的主题：亲密→是亲密的高峰； 与三章的主题：疏远→是犯罪后的光景
三、婚姻的目的
1、完成神旨→借婚姻成全神的计划 创1:28
经文：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
（1）人的本份→生养众多
（2）学会服侍神→替神管理
今天当学会替神管理你的身体、恩赐、产业、托付、财物等
2、服侍上帝→作神的管家和帮手→帮助的目的：同心合意服侍神 创2:18
经文：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
3、传宗接代 玛2:14∕15
经文：14节：你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。15节：虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
（1）上帝在夫妻之间作见证：①神是婚姻的见证 2:14上；
②夫妻双方都向神负责
（2）夫妻之间有盟约 （神、人、鬼面前） 2:14中
（3）夫妻之间不以诡诈待对方 2：14下
诡诈：不见光的事 （见不得人的事）
（4）婚姻的目的 2:15
①得虔诚的后裔：不是乱交生的；不是私生子
②后代当向神负责 后代：父母的本份，怎样看守后代
4、管好产业 诗127:3
经文：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
（1）儿女是上帝所赐的产业→当学会看守神所赐的产业 127:3上
（2）珍惜神所赐的赏赐→儿女是神对人的赏赐 127:3下
5、享受婚姻的喜乐 创2:23∕25
经文：23节：那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。24节：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25节：当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
（1）当珍惜婚姻
（2）知道神圣结合的奥妙→成为一体（是沟通）→是新的关系建立
6、免得犯罪 林前6:18∕20
经文：18节：你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。19节：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，20节：因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
（1）要逃避淫行→是神的命令：人的本份当遵守
（2）行淫是得罪自己的身子→得罪神、得罪自己、得罪了对方、得罪了后代
（3）原因：①我们的身子是神的殿→盛神
②我们不是自己的人→是神的人（地位、身份、见证）
（4）对我们的要求：要在我们身子上荣耀神 身子→身子的功用
（5）你若毁坏神殿，神就毁坏那人→神的要求：殿（身体）是圣洁的 林前3:17 经文：若有人毁坏 神的殿，神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。 ①分裂教会→是毁坏神殿； ②淫乱→是毁坏神殿；
③神殿的要求→是圣的； ④殿的指向→就是我们
7、身心满足 箴5:19
经文：他如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿他的胸怀使你时时知足，他的爱情使你常常恋慕。
（1）她的胸怀使你时时知足→今天为何不知足
（2）她的爱情使你常常恋慕→为何不恋慕，而恋慕外人
8、家中必有神 传4:12
经文：有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
（1）二人同心合意能抵挡仇敌
（2）家中须有神→三股合成绳子：丈夫，妻子，神
9、婚姻当敬重 来13:4
经文：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
（1）是神的命令→人人都当尊重
（2）性关系的圣洁→床也不可污秽
（3）敬重的原因→行淫的人神必要审判
10、婚姻的原则 林后6:14∕15
经文：14节：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15节：基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
神对婚姻的界定：
（1）信和不信的不相配 相配→相交
（2）不能同负一軛→不是一个源头
（3）义和不义的不能相交 相交→交合
（4）光明和黑暗不能相通
11、神对婚姻的要求→不可离婚 太19:4∕6
经文：4节：耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，5节：并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过玛？6节：既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
（1）当晓得：神配合的→人不可分开
（2）休妻另娶是犯奸淫
12、夫妻当孝敬父母 弗6:1∕3
经文：1节：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2/3节：要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
（1）要在主里听从父母
（2）要孝敬父母
（3）所蒙的福气→在世长寿
四、夫妻的角色→在基督里互为肢体
1、彼此洗脚 约13:14
经文：我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
（1）实实在在的洗脚→真心实意，目的：得他的心
（2）灵里的洗脚→冲着主提醒对方的错处（短处）
2、彼此相爱 约13:34∕35
经文：34节：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35节：你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
（1）是主的命令→彼此相爱
（2）相爱的果效：①见证基督； ②众人认出你们是我的门徒
3、彼此亲热 罗12:10
经文：爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
（1）彼此亲热
（2）彼此推让→恭敬对方，推让别人居先
4、彼此同心 罗12:16上
经文：要彼此同心。
（1）是主的命令
（2）是夫妻和谐的基础
5、彼此接纳 罗15:7
经文：所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与 神。
（1）是神的命令：①彼此接纳； ②特别接纳对方的短处
（2）接纳的效法→如同主接纳我们一样
（3）接纳的果效→将荣耀归于上帝
6、彼此相顾 林前：12:25
经文：免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。
（1）免得身上分门别类→二人一体不要出问题
（2）具体的要求→彼此相顾
7、用爱心互相服事 加5:13下
经文：弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。
是神具体到生活的命令，学会服侍对方的短处
8、互担重担 加6:2上
经文：你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。
各人的重担要互相担当，因为两个人乃是一体
9、彼此相待 弗4:32
经文：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
（1）用恩慈→彼此相待 罗2:4
经文：还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐、不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 恩慈：①宽容、忍耐； ②领我们悔改
（2）互存→怜悯的心
（3）彼此饶恕
（4）效法主的饶恕
10、彼此包容
（1）用爱心互相包容 弗4:2
经文：凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，
①凡事谦虚 →向对方 ； ②凡事温柔→向对方
③凡事忍耐→向对方； ④用爱心互相宽容→对方
（2）彼此包容 西3:13
经文：倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
神的命令总要彼此包容
11、彼此和睦 帖前5:13
经文：又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
（1）用爱心格外尊重对方
（2）要彼此和睦→是神的命令
（3）尽力与人和睦 罗12:18
经文：若是能行，总要尽力与众人和睦。
12、互相代祷 提前2：1
经文：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。
（1）为万人恳求→代祷范围
（2）为对方代祷→一方服侍，另一方用祷告托住
13、彼此顺服 弗5：21
经文：又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
（1）当存敬畏基督的心
（2）彼此顺服→双方互相顺服
14、要彼此倾听 雅1:19
经文：我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。
（1）夫妻当学会快快地听（对方）
（2）夫妻当学会慢慢地说
（3）夫妻当学会慢慢地动怒
15、要彼此爱慕 歌1:8∕2:3
经文：8节：你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。9节：我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。10节：你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。11节：我们要为你编上金辫，镶上银钉。12节：王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。13节：我以我的良人为一袋没药，常在我怀中；14节：我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。15节：我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。16节：我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻， 17节：以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。2:1节→我是沙仑的玫瑰花，（或作“水仙花”）是谷中的百合花。2节：我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。3节：我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。
（1）学会彼此欣赏 欣赏→长处、美丽等 9∕10；15
（2）学会彼此爱慕 爱慕→恋慕对方 1:13∕14
16、彼此相属 林前7:4∕5
经文：4节：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5节：夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。
（1）妻子无权柄主张自己的身子→在乎丈夫
（2）丈夫无权柄主张自己的身子→在乎妻子
（3）不可分房：①不可亏负对方； ②特指性生活
17、彼此取悦 林前：7:33∕34
经文：33节：娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。34节：妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
（1）娶了妻的→叫妻子喜悦
（2）不为世上的事挂虑→叫丈夫喜悦
18、彼此委身 歌2:16
经文：良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。
（1）良人属我→向对方委身；我也属他→委身 歌2：16上
（2）我属我的良人，我的良人属我 歌6:3
经文：我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
19、彼此敬重 彼前3:7
经文：你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因他比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
（1）按情理和妻子同住
（2）彼此敬重→要敬重他 敬重→尊重高看对方
（3）敬重的目的→祷告没有阻碍
基督徒的婚姻观（贰）
五、婚姻的的选择
1、志同道合 传4:9∕10
经文：9节：两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。10节：若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。
（1）两个人总比一个人好→夫妻是生命的关系
（2）二人同得劳碌美好的果效
（3）有一人跌倒→这人可以扶起他的同伴→帮助
（4）无人扶起→这人就有祸了→孤单无靠
2、同甘共苦 传4:11
经文：再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？
（1）二人同睡就都暖和
（2）不要单顾自己
3、同心协力 传4:12
经文：有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
（1）同心敌挡→仇敌
（2）同心的关键：①神与同在； ②三股合成的绳子
4、同舟共济 林前：7:39
经文：丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。
夫妻活着是彼此约束→是盟约的约束
5、婚姻分类
（1）是神命定的婚姻→如：亚当、夏娃
神命定婚姻的例证：创24章→以撒、利百加：
1、亚伯拉罕对儿子婚姻要求 24:3∕4
经文：3节：我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。4节：你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。
（1）不娶外邦人
（2）娶本族人
2、亚伯拉罕对儿子婚姻的信心 24:7
经文：耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
3、差遣媒人 24:10 差遣老仆人
经文：那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。
4、媒人向神要凭据 24:12∕21
经文：12节：他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。13节：我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。14节：我向那一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’他若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”15节：话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。16节：那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近他。他下到井旁打满了瓶，又上来。17节：仆人跑上前去迎着他说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”18节：女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。19节：女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”20节：他就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。21节：那人定睛看他，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
5、抓住机会 24:22∕50
6、神的预定 24:44
经文：他若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。
7、事情的成就 24:51∕52
经文：51节：看哪，利百加在你面前，可以将他带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。52节：亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。
8、聘礼→男方给女方 24:53
经文：当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给他哥哥和他母亲
9、女方（利百加）的顺从 24:58∕61
经文：58节：就叫了利百加来问他说：“你和这人同去么？”利百加说：“我去。”59节：于是，他们打发妹子利百加和他的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。60节：他们就给利百加祝福说：“我们的妹子阿，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”61节：利百加和他的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
10、心灵的感动 24:62∕65
经文：62节：那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。63节：天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。64节：利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼。65节： 问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙
上脸。
11、成婚后相爱 24:67上
经文：以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
12、婚后得安慰 24:67下 妻子是男人的安慰
（2）人自由意志的选择
今天人流浪理性的选择，凡选择的婚姻都有人为的条件，如：身高、学历、楼房、车子、地位、钱财等，但人所选择的婚姻不全是幸福的婚姻
（3）自由选择的鉴戒
经中的鉴戒： 王下17:24∕30
撒玛利亚人就是犹太人与亚述人结合而产生的：①信仰变质； ②血统混乱
③撒玛利亚人与犹太人的关系→没有来往 约4:9
经文：撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。
6、婚姻的财礼
如：亚伯拉罕给儿子以撒娶妻的聘礼 创24:52∕53
经文：52节：亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。53节：当下仆人拿出金器、银器、和衣服送给利百加，又将宝物送给他哥哥和他母亲。
六、婚姻的制度
1、一男一女 太19:5 弗5:31
经文：太19:5节：并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
弗5:31节：为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
（1）婚姻是两性的结合→是人犯罪前的产物，是神圣的
（2）婚姻不是同性的结合→当敌挡同性恋
2、一夫一妻 创2:24∕25
经文：24节：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25节：当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
（1）是神的界定
（2）是人最亲密的关系
（3）当敌挡性开放
（4）对婚姻当拥有责任感
3、一生一世 太19:6
经文：既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以 神配合的，人不可分开。
（1）不再是两个人→乃是一体
（2）是神配合的→人不可分开
（3）幸福的婚姻：①是对方共同有人生的目标和价值观
②完成上帝的旨意：a生养； b服侍； ③修理看守； ④彼此相爱
4、一服一爱 弗5:28∕33
经文：28节：丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29节：从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。30节：因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。31节：为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32节：这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33节：然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。
（1）以基督的爱和教会的顺服作比喻 弗5:22 ∕24
经文：22节：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23节：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24节：教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
（2）婚姻的基础是相爱和顺服
①弟兄爱妻子：a如同爱自己的身子
b爱妻子便是爱自己 弗5:28
②妻子当顺服丈夫→如同顺服主 弗5:22
③彼此顺服 弗5:21
经文：又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
④爱和顺服两者是一种互动关系
5、、一柄一服 林前11:2∕10
经文：2节：我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。3节：我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头， 神是基督的头。4节：凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”下同），若蒙着头，就羞辱自己的头；5节：凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。6节：女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。7节：男人本不该蒙着头，因为他是 神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。8节：起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。9节：并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。10节：因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
（1）明白神设立的次序 林前 11:3
①基督是各人的头→头和身体的关系
②男人是女人的头→创造的次序
③神是基督的头→他本于神，是子，所以神是基督的头
（2）男人有神的形象和荣耀 林前 11:7上
①先被造 ； ②男人管理天地万物的权柄
（3）女人是男人的荣耀 林前 11:7下
①女人是为男人而造 创2:18 林前11:9下
经文：创2:18耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
②用男人的肋骨而造 创2:21
经文：耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 ③女人增加了男人的荣耀→夫妻关系，互相依赖，免得孤独
（4）女人由男人而出→指第一个女人来自男人 林前11:8
（5）女人顺服男人的理由
①是神的命令 弗5:22
经文：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
②从神创造的次序看
③丈夫是妻子的头 弗5:23
经文：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
④女人应有服权柄的记号
（6）女人应有服权柄的记号 林前11:10
①为天使的缘故→天使是神创造次序的守护者
②当有服权柄的记号→留长发
③权柄→指男人的权柄，女人应在头上有服男人的记号
七、婚姻生活的三大钥匙
1、权柄的运用 林前7:2∕5
经文：2节：但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。3节丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。4节：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5节：夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。
（1）避免淫乱的事→婚姻的果效
（2）男子当有自己的妻子
（3）妻子当有自己的丈夫
（4）夫妻双方当以合宜之份待对方→按着真理的要求和原则
（5）夫妻双方无权主张自己的身子→在乎对方
2、爱心的表达 林前：13:4∕8
经文：4节：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5节：不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6节：不喜欢不义，只喜欢真理， 7节：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，8节：爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
共分17点，这就是爱心的表达
3、顺服的行动 弗5:20∕25
经文：20节：凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。21节：又当存敬畏基督的心，彼此顺服。22节：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23节：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24节：教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25节：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
八、对单身者的劝勉
1、接受神的旨意
（1）从恩赐中领受 → 神给你独身恩赐，无性冲动 太19:11
经文：耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。”
（2）保罗的忠告 林前7:25∕27
经文：25节：论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。26节：因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。27节：你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
①论到童身→保罗没有主的命令
②保罗的意见：a娶妻不是犯罪
b处女出嫁不是犯罪
2、能专心服侍主 林前7:34
经文：妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。
（1）没有出嫁的→是为主的事挂虑
（2）目的→身体、灵魂都圣洁→特指单纯，无家庭挂念
（3）出嫁的→叫双方喜悦
九、婚姻的交托
1、需求告神 诗37:5
经文：当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
（1）当将你的事交托神→完全的交托
（2）并依靠他→是信心的流露
（3）他的信实：①他必成全； ②但必须按神的条件、原则
2、成功婚姻的例证
（1）平安之凭据→求神赐通达的道路 创24：21
经文：那人定睛看他，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。
（2）向神祈求 箴3:17
经文：他的道是安乐，他的路全是平安。
①道路安乐→平安喜乐
②他的路→全是平安 他的路→在此指婚姻的路
3、性情相合 腓2:2
经文：你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
（1）意念相同→特别在服侍神上
（2）爱心相同：①无爱什么都不能作； ②婚姻以爱维系
（3）两个一样：①一样的心思； ②一样意念 。 指生活服侍一样带领
（4）生活幸福→喜乐满足
4、经过媒介 创2:22
经文：耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。 第一对婚姻神亲自做媒，这就是婚姻的要求
十、婚姻的享受
1、得神赐福 创1:28
经文：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
（1）得虔诚的后裔 玛2:15
经文：虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
（2）神的心意
2、最大的福气 创2:18
经文：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
（1）独居不好
（2）互相帮助
（3）神对人的眷顾 诗8:4
经文：便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
①神顾念人； ② 神眷顾人 以婚姻为例，人与动物不同
3、神对婚姻的重视 来13:4
经文：婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
（1）对人的要求→人人都当敬重 敬重→敬重婚姻
（2）对人的命令：①床不可污秽； ②不可苟合行淫
（3）神的介于→乱交神必审判
4、快乐度日
（1）神对夫妻的要求 传9:9下
经文：在你一生虚空的年日，就是 神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
①当同你的妻快乐度日→不可惹对方生气
②是生前日光之下所得的份→唯独婚姻是神特别安排，这份来自于神
（2）夫妻是使双方得安慰 创24:67
经文：以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻，并且爱他。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
①夫妻相爱→以撒爱她
②这才得了安慰→是新关系的成立
4、共同作工
（1）互相帮助 创2:18下
经文：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
（2）同去作工 →良人招呼佳偶同往禾场作工 歌2:10∕13
经文：10节：我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。11节：因为冬天已往，雨水止住过去了。12节：地上百花开放。百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到、斑鸠的声音在我们境内也听见了。13节：无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
（3）全家敬拜 徒10:2
经文：他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多赒济百姓，常常祷告 神。
①他是虔诚人→哥尼流
②他的带领→全家敬畏
③他的善行→多多周济百姓
④他的灵修→常常祷告神
5、敬神婚姻的蒙福 诗128
经文：1节：凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。2节：你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。3节：你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4节：看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！5节：愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。6节：愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列。
（1）敬畏他的人有福
（2）遵行他道的人有福
（3）不投机取巧→吃劳碌得来的
（4）我们的福气：①享福； ②事情顺利 诗128:2
（5）夫妻之间的福气 诗128:3
①妻子在内室→免得天天在外论断，搬弄是非
②妻子的美德→ 像多结果子的葡萄树； 多结果子→在此指灵果 （也指女子）
a内室的祷告 b内室的交通 c内室的教导孩子 d内室的帮助丈夫
③儿女的环绕：a家庭和睦； b家人团聚是神的赐（如新年团圆）
（6）敬畏神的人得以上福气
（7）神赐福给锡安→敬拜的所在
（8）夫妻相爱后代蒙福：愿你看见你儿女的儿女；
平安归于我们； 平安→是耶稣留下的
基督徒的婚姻观（叁）
十一、婚姻生活的本份
1、妻子对丈夫的本份→四个本份
（1）顺服→命令 彼前3:1
经文：你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。
①顺服原因 弗5:23上
经文：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
顺服原因→是神的命定，从创造看
②顺服的榜样 彼前3:6上
经文：就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
顺服的榜样：撒拉称丈夫为主→家主
③顺服的好处 彼前3:1下
经文：你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。
顺服的好处→因妻子的品行把丈夫感化过来
（2）贞洁
①神的要求 彼前3:2
经文：这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。
a贞洁→婚姻的专一
b好的→品行→道德观
c有敬畏神的心→婚姻关系，重中之重
②圣洁的要求 提前2:15
经文：然而，女人若常存信心、爱心、又圣洁自守，就必在生产上得救。
a妻子常存的：信心→女人爱看环境
爱心→女人小气
b对妻子的要求：Ⅰ、圣洁；
Ⅱ、自守
Ⅲ 、必在生产上得救
生产上得救：大命换小命
生孩子时免得死亡
写圣经时医疗不发达，多人因生产而死去
③要追求圣洁：追求的原因→非圣洁没有人能见主 来12:14
经文：你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
（3）朴素
①对女人的具体要求
a彼得的要求 彼前3:3∕4
经文：3节：你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣、为妆饰，4节：只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。
Ⅰ、不单单注重打扮、吃喝→不注重外面美
Ⅱ、注重与神的关系：注重里面美
学会选择宝贵的 彼前3:3
b、保罗的要求 提前2:910
经文：9节：又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰，10节：只要有善行，这才与自称是敬 神的女人相宜。
Ⅰ、廉耻→举止有礼貌
自守→守着自己的身体和身份
以正派衣裳为妆饰→就是端正 与妖艳相反→希腊文：十分整齐有序
Ⅱ、不奢华浪费：编发→花钱美头
黄金、珍珠→装饰
贵重衣服
当知道是神的管家
c当效法才德的妇人 箴31:1031
经文：10节：才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。11节：她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。12节：她一生使丈夫有益无损。13节：她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。14节：她好像商船从远方运粮来。15节：未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。16节：她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园。17节：她以能力束腰，使膀臂有力。18节：她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。19节：她手拿捻线竿，手把纺线车。20节：她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。21节：她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。22节：她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。23节：她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。24节：她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。25节：能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。26节：她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。27节：她观察家务，并不吃闲饭。28节：她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞他，29节：说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”30节：艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。31节：愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。
（4）内柔
①长存温柔 彼前：3:4
经文：只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。 a里面长存的：长久温柔； 安静的心 （女人妆饰）
b神看为宝贵的
c蒙福的条件 太5:5
经文：温柔的人有福了，因为他们必承受地土
想不想做有福之人？
d以柔和的声音夺良人的心 歌2:14
经文：我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
愿得听你的声音；得听的原因→你的声音柔和
e妻子争吵的可怕 箴19:13下
经文：愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。
妻子争吵的可怕：如雨连连滴漏
简单的解释→烦人
2、丈夫对妻子的本份
（1）与妻子同住 彼前3:7上
经文：你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因他比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
按情理（原文：知识）和妻子同住
（2）爱妻子 弗5:28
经文：丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
①命令→爱妻子
②爱的要求→如同爱自己的身子
③效法基督的爱→为妻子舍命 弗5:25
经文：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
（3）对妻子的体贴 彼前3:7中
体贴的原因→因她比你软弱：身体与生理
（4）尊重妻子
①敬重她 彼前3:7下
a是神的命令
b敬重的福气→祷告无拦阻 敬重→原文：尊重
十二、婚姻鉴戒的事实
1、先淫后婚的悲剧 创34:1∕29
（1）底拿冒失的交往→当今青年的鉴戒 创34:1∕2
经文：1节：利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。2节：那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见他，就拉住他与他行淫，玷辱他。
（2）示剑淫后的求婚→不可学示剑的样式 创34:3∕12
经文：3节：示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语的安慰他。4节：示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”5节：雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。6节：示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。7节：雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒，因示剑在以色列家作了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该作的事。8节：哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将他给我的儿子为妻。9节：你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。10节：你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，作买卖，置产业。”11节：示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。12节：任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。”
（3）丑事所生的苦果 创34:13∕29
①商议婚事诈骗示剑→行了割礼 创34:14∕18
经文：14节：对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。15节：惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，16节：我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民。17节：倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”18节：哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。 ②结局→自食苦果 创34:25∕29
经文：25节：到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了。26节：又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。27节：雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，28节：夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的。29节：又把他们一切货财、孩子、妇女、并各房中所有的，都掳掠去了。
③神的原则 →要照各人所行的报应各人 罗2:6
经文： 他必照各人的行为报应各人。
2、转爱为恨的惨景 撒下13:1∕19
（1）祸起的原因：美貌→今天当学会保守 撒下13:1
经文：大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱他。
（2）愚妄的单方思忧 撒下13:2
经文：暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女。暗嫩以为难向他行事。
愚妄的单方思忧→远避淫行 帖前4:3
经文：神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。
（3）盲目的听从恶计 撒下13:3∕14
经文：3节：暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子，这约拿达为人极其狡猾。4节：他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”5节：约拿达说：“你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从他手里接过来吃。”6节：于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我作两个饼，我好从他手里接过来吃。”7节：大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。”8节：他玛就到他哥哥暗嫩的屋里，暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前作饼，且烤熟了。9节：在他面前，将饼从锅里倒出来。他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧！”众人就都离开他出去了。10节：暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所作的饼拿进卧房，到他哥哥暗嫩那里，11节：拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”12节：他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行。你不要作这丑事。13节：你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”14节：但暗嫩不肯听他的话，因比他力大就玷辱他，与他同寝。
①约拿达的计算
②神的要求 诗1:1上
经文：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位
（4）无情残忍的行为 撒下13:15∕19
①先爱后恨 撒下13:15
经文：随后，暗嫩极其恨他。那恨他的心，比先前爱他的心更甚。对他说：“你起来去吧。” 人的反常心态
②暗嫩的结局→押沙龙设计杀了暗嫩 撒下13:28∕29
经文：28节：押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕，这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。”29节：押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。 ③暗嫩的恶行是当今青年鉴戒→世人的话→生米做成熟饭
十三、婚姻神圣的预表 弗5:22∕23
经文：22节：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23节：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
预表：1、神设立婚姻
2、显明了神完美的计划
3、是极大的奥妙→指着基督和教会说的
4、婚姻的引申→基督与教会
（一）、订婚 林后11：2
经文：我为你们起的愤恨，原是 神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。
1、宇宙间最大的婚姻→基督与教会
2、订婚的始于→基督与教会的密交
3、订婚的媒介→保罗是新约的执事，以他为媒介 林前4：1 ； 林后3：6
经文：林前4：1→人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。
林后3：6→他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
4、新郎与新妇 启19：7∕8
经文：7节：我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。8节：就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
（1）羔羊婚娶（基督迎娶教会）→新郎预备好了
（2）新妇的预备 启19：8
①光明洁白的细麻衣→不沾污秽
②细麻衣→圣徒的义行：婚礼服必须自己预备，别人不能替代你
（二）、婚宴
1、大宴席的比喻→今天当知道怎样预备 太22：1∕14
经文：1节：耶稣又用比喻对他们说： 2节：“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，3节：就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。4节：王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’5节：那些人不理就走了。一个到自己田里去；一个作买卖去；6节：其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7节：王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8节：于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9节：所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10节：那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。11节：王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12节：就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13节：于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’14节：因为被召的人多，选上的人少。”
2、同居
（1）千年国度的同居 启20：1∕6
经文：1节：我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。2节：他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，3节：扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。4节：我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5节：这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。6节：在头一次复活有份的、有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 与基督一同作王一千年 启20：4
（2）永世国度的同居
①新天新地 启21：1∕7
经文：1节：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”2节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了。就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3节：我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。4节：神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”5节：坐宝座的说：“看哪，我将一
切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”6节：祂又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7节：得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子
②新圣城 启21：9∕27
经文：9节：拿七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”10节：我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，11节：城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。12节：有高大的墙，有十二个门。门上有十二位天使，门上又写以色列十二个支派的名字。13节：东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。14节：城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。15节：对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城，和城门、城墙。16节：城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样。17节：又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。18节：墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。19节：城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，20节：第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。21节：十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。”22节：我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿。23节：那城内人不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。24节：列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。25节：城门白昼总不关闭；在那里原没有黑夜。26节：人必将列国的带耀、尊贵归与那城。27节：凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去
③同居的福气 启22：1∕5
经文：1节：天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。2节：在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。3节：以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，4节：也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。5节：不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。