河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 灯下漫笔教案 人教版
二、听录音
思考：鲁迅首先关注到了哪一个生活现象？
1， 银行钞票停止兑现情况下，我折价兑换到现银，觉得安心，喜欢。
-----------也就是说，我吃了亏，还安心，喜欢。
2， 也正是生活小事中的这份安心喜欢，惊醒了鲁迅另一种思想：（同学朗读）我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
（1） 我们指谁？--------中国百姓
（2） 这一思想，正说出了中国百姓的什么特点？--------奴性
3， 那么，中国百姓的奴性有哪些表现呢？（找文本内容）
（1） 第5节研读
A，百姓的表现：乱离时，人︽牛马←心悦诚服 为什么呢？
B，体味“究竟”一词：百姓的感激之情。
（2） 第7节研读
A， 乱：“中立”------被动，在战争中受人凌辱，无法左右他们的命运，“被杀”，希望有人当他牛马。
B， 体会：“不敢”，下于牛马，自己找草吃。
（3） 第8节研读
A， 奴隶规则：皇恩浩荡
B， 体会“较为顾及„„无论„„或者„„总之„„”词语中表露出来的百姓的对“奴隶规则”的渴盼。
（4） 第9节研读
A， 治：奴隶规则------万姓胪欢
B， 品味奴隶规则的内容：愚民政策，不把百姓当人的政策。
三、 这就是中国的百姓，中国的历史。
《孟子．滕文公》有言：“天下之生久矣，一治一乱。”中国的社会时而处于封建统一政权“治”的统治下，时而处于群权纷争的“乱”的情况下。对于这“一治一乱”不断循环的历史，一般是怎么理解的？
1，“历史教科书”：咱们向来就很好。
2，爱排场的学者：发祥，发达，中兴。
3，鲁迅呢？
（1） 我们先跟鲁迅一起读几本史书：《钦定二十四史》、《鉴略》、《历代纪元编》 “三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺 。
（2）“这一个小玩艺”指什么？--------中国人做了奴隶还喜欢
（3）于是，鲁迅直截了当地指出了历史的实质：
乱-------想做奴隶而不得的时代；
治-------暂时做稳了奴隶的时代。
正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
四、鲁迅对中国的历史，中国的百姓作出了如此理性的剖析，那么，在这剖析中，我们感觉到他对百姓的情感又是怎样的呢？
-----------同情，批判
“哀其不幸，怒其不争。”
1、再请同学浏览一下课文，思考：中国百姓争过没有？从文中哪句话看出来的？
----------“中国人向来就没有争到过人的价格。” 鲁迅看到了人民的反抗。
（不是没争过，而是争不到。）
所以，百姓做了奴隶还欢喜，是无可奈何，是受到了局限。-----理解了百姓的奴性。
2、 那么，造成百姓有这种奴性的真正原因是什么呢？（提示：是谁导致百姓命运不如牛马的？） 讨论：A，“乱”的情况下，------------作乱人物
B，“治”的情况下，------------封建统治者
提示： “奴隶规则”看出统治者没有给百姓以生存的权利、自由、人的价格。
3、那么，鲁迅对这两类人又是什么情感呢？
------------愤恨
鲁迅，非真恨国人也，实恨国贼也！
五、在中国的历史中，中国百姓始终处于奴隶或下于奴隶的地位，那么，在鲁迅写这篇文章的“现在”，社会又处在怎样的情形中？
1、 联系时代背景:1925年,北洋军阀统治末期,封建势力压迫,帝国主义蹂躏。——正是孟子所说的“乱”。
2、 在这种状态下，中国社会上出现了怎样的态度？
——A、复古
——B、百姓：迁、避
——总之：向往“治”，向往做奴隶。
3、 针对这一现象，鲁迅又是什么态度？
——批判。他呐喊，要寻求出路。
六、 鲁迅呐喊出了什么声音？
1、请同学大声朗读课文最后两节，讨论：第三样时代是怎样的？
——民主，自由，平等。
2、人的价格究竟是什么？
——人格、尊严、价值、地位、决定自己的命运。
七、深入探讨：
1．作者是怎样概括中国的历史的？
（想做奴隶而不得的时代 暂时做稳了奴隶的时代）
小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史，（板书）要么做不成奴隶，要么暂时做稳了奴隶。
2．什么是奴隶？鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。
（分发《聪明人和奴才和傻子》）
3．学生对文章中的“奴才”的概括。
（对生活有抱怨但又不思反抗，胆小怕事）
4．那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢？并请寻找出这些语句语段中的重点词语并品味其中蕴含的思想感情。（学生互相讨论之一）
5．参考：
A假如有一种暴力„„究竟已等于牛马了。（读）
（可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的原因之一”愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。重点词语：羡慕 心悦诚服 恭颂）
小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马。这三者哪样最便宜？（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）什么时候才可以与牛马平起平坐？（太平盛世）中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。
B中国的百姓是中立的„„只求他决定他们怎么跑。
（揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态：麻木不仁，缺少反抗精神。 重点词语：中立 杀掠 希望 决定）
小结：古人说：“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊！
C假使真有谁能够„„“皇恩浩荡”了。
追问：什么是“奴隶规则”？
（怎样服役，，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣）
6．我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的心情了吗？
（集愤怒、讽刺、批判、同情为一体，而又以怒——对暴政、怜——对百姓 为主。）
小结：中国的历史在“一治一乱”中循环发展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中艰难跋涉。“三千余年古国古”，历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖锐地指出“轿夫（老百姓）如果对坐轿的人（统治者）不含笑（作乱的人），中国也早已经不是现在的中国了”。 7 那么有“不含笑”的“轿夫”吗？作者又是怎样评论这些作乱的人的呢？
（黄巢 张献忠等，“受意外的灾殃”，“将奴隶规矩毁得粉碎” ，“给‘主子’清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。批判。）
（二）思辩讨论
安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。请讨论对这一问题的理解。
揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。 安心为奴就会失去做人的基本尊严，就会不思反抗。
先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊个性而张精神”也就是人的精神自由。
（三）愿望憧憬
1．不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应该是什么方式？请找出文中的一个字来概括。 （争）板书
2．现在已经“争”到了吗？现在是哪个时代？
（尚未。想做奴隶而不得的时代）
3．先生理想中的时代是什么时代？
（中国历史上未曾有过第三样时代）
4．谈谈对“第三样时代”的理解。
（走出“一治一乱”的怪圈，从而迈向民主和自由，老百姓成为社会的主人，是一个全新的时代）
（四）鲁迅的迷惘与思考
鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代？他没说。怎样争？他没说。（这也许是一个漫长的过程 板书划线 ）在《故乡》里，他希望下一代过着新的生活，“为我们未曾生活过的”，怎样的生活？他没说。他只是说：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”同学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗？他在探索着，他也在激励着我们去探索。
七， 总结：
如今，一个世纪过去了，鲁迅先生所思考的命题，依然光鲜如昨。当我们回味这们先驱振聋发聩的话语时，我们的内心实在无法轻松！
如果鲁迅还生活在我们今天这个社会，掀开社会的表层，又该是怎样的国民素质呢？这个时代的青年——我们，又该朝着什么方向去奋斗呢？
八、 作业： 思考鲁迅的“国民性”在今天社会的意义，写一篇短文，谈自己的感想。
板书：
灯下漫笔
生活小事：折价换银 安心喜欢
乱：＝牛马 心悦诚服 作乱人物
历史 奴 奴隶规则 皇恩浩荡
治：奴隶规则 万姓胪欢 封建统治者
同情 批判
现在 人 第三样时代
聪明人、奴才和傻子
鲁迅
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗„„”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭„„。”
“唉唉„„”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？„„” “我想，你总会好起来„„”
“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝„„”
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。
“先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窝还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍„„”
“混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。
“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子„„”
“你不会要你的主人开一个窗的么？”
“这怎么行？„„”
“那么，你带我去看去！”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生！你干什么？”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行！主人要骂的！”
“管他呢！”他仍然砸。
“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！„„”他哭嚷着，在地上团团地打滚。
一群奴才都出来，将傻子赶走。听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。 “你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是
有先见之明„„。”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么„„”聪明人也代为高兴似的回答他。
一九二五年十二月二
河北省保定市物探中心学校高中语文第三册 灯下漫笔教案 人教版
二、听录音
思考：鲁迅首先关注到了哪一个生活现象？
1， 银行钞票停止兑现情况下，我折价兑换到现银，觉得安心，喜欢。
-----------也就是说，我吃了亏，还安心，喜欢。
2， 也正是生活小事中的这份安心喜欢，惊醒了鲁迅另一种思想：（同学朗读）我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
（1） 我们指谁？--------中国百姓
（2） 这一思想，正说出了中国百姓的什么特点？--------奴性
3， 那么，中国百姓的奴性有哪些表现呢？（找文本内容）
（1） 第5节研读
A，百姓的表现：乱离时，人︽牛马←心悦诚服 为什么呢？
B，体味“究竟”一词：百姓的感激之情。
（2） 第7节研读
A， 乱：“中立”------被动，在战争中受人凌辱，无法左右他们的命运，“被杀”，希望有人当他牛马。
B， 体会：“不敢”，下于牛马，自己找草吃。
（3） 第8节研读
A， 奴隶规则：皇恩浩荡
B， 体会“较为顾及„„无论„„或者„„总之„„”词语中表露出来的百姓的对“奴隶规则”的渴盼。
（4） 第9节研读
A， 治：奴隶规则------万姓胪欢
B， 品味奴隶规则的内容：愚民政策，不把百姓当人的政策。
三、 这就是中国的百姓，中国的历史。
《孟子．滕文公》有言：“天下之生久矣，一治一乱。”中国的社会时而处于封建统一政权“治”的统治下，时而处于群权纷争的“乱”的情况下。对于这“一治一乱”不断循环的历史，一般是怎么理解的？
1，“历史教科书”：咱们向来就很好。
2，爱排场的学者：发祥，发达，中兴。
3，鲁迅呢？
（1） 我们先跟鲁迅一起读几本史书：《钦定二十四史》、《鉴略》、《历代纪元编》 “三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺 。
（2）“这一个小玩艺”指什么？--------中国人做了奴隶还喜欢
（3）于是，鲁迅直截了当地指出了历史的实质：
乱-------想做奴隶而不得的时代；
治-------暂时做稳了奴隶的时代。
正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
四、鲁迅对中国的历史，中国的百姓作出了如此理性的剖析，那么，在这剖析中，我们感觉到他对百姓的情感又是怎样的呢？
-----------同情，批判
“哀其不幸，怒其不争。”
1、再请同学浏览一下课文，思考：中国百姓争过没有？从文中哪句话看出来的？
----------“中国人向来就没有争到过人的价格。” 鲁迅看到了人民的反抗。
（不是没争过，而是争不到。）
所以，百姓做了奴隶还欢喜，是无可奈何，是受到了局限。-----理解了百姓的奴性。
2、 那么，造成百姓有这种奴性的真正原因是什么呢？（提示：是谁导致百姓命运不如牛马的？） 讨论：A，“乱”的情况下，------------作乱人物
B，“治”的情况下，------------封建统治者
提示： “奴隶规则”看出统治者没有给百姓以生存的权利、自由、人的价格。
3、那么，鲁迅对这两类人又是什么情感呢？
------------愤恨
鲁迅，非真恨国人也，实恨国贼也！
五、在中国的历史中，中国百姓始终处于奴隶或下于奴隶的地位，那么，在鲁迅写这篇文章的“现在”，社会又处在怎样的情形中？
1、 联系时代背景:1925年,北洋军阀统治末期,封建势力压迫,帝国主义蹂躏。——正是孟子所说的“乱”。
2、 在这种状态下，中国社会上出现了怎样的态度？
——A、复古
——B、百姓：迁、避
——总之：向往“治”，向往做奴隶。
3、 针对这一现象，鲁迅又是什么态度？
——批判。他呐喊，要寻求出路。
六、 鲁迅呐喊出了什么声音？
1、请同学大声朗读课文最后两节，讨论：第三样时代是怎样的？
——民主，自由，平等。
2、人的价格究竟是什么？
——人格、尊严、价值、地位、决定自己的命运。
七、深入探讨：
1．作者是怎样概括中国的历史的？
（想做奴隶而不得的时代 暂时做稳了奴隶的时代）
小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史，（板书）要么做不成奴隶，要么暂时做稳了奴隶。
2．什么是奴隶？鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。
（分发《聪明人和奴才和傻子》）
3．学生对文章中的“奴才”的概括。
（对生活有抱怨但又不思反抗，胆小怕事）
4．那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢？并请寻找出这些语句语段中的重点词语并品味其中蕴含的思想感情。（学生互相讨论之一）
5．参考：
A假如有一种暴力„„究竟已等于牛马了。（读）
（可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的原因之一”愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。重点词语：羡慕 心悦诚服 恭颂）
小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马。这三者哪样最便宜？（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）什么时候才可以与牛马平起平坐？（太平盛世）中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。
B中国的百姓是中立的„„只求他决定他们怎么跑。
（揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态：麻木不仁，缺少反抗精神。 重点词语：中立 杀掠 希望 决定）
小结：古人说：“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊！
C假使真有谁能够„„“皇恩浩荡”了。
追问：什么是“奴隶规则”？
（怎样服役，，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣）
6．我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的心情了吗？
（集愤怒、讽刺、批判、同情为一体，而又以怒——对暴政、怜——对百姓 为主。）
小结：中国的历史在“一治一乱”中循环发展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中艰难跋涉。“三千余年古国古”，历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖锐地指出“轿夫（老百姓）如果对坐轿的人（统治者）不含笑（作乱的人），中国也早已经不是现在的中国了”。 7 那么有“不含笑”的“轿夫”吗？作者又是怎样评论这些作乱的人的呢？
（黄巢 张献忠等，“受意外的灾殃”，“将奴隶规矩毁得粉碎” ，“给‘主子’清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。批判。）
（二）思辩讨论
安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。请讨论对这一问题的理解。
揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。 安心为奴就会失去做人的基本尊严，就会不思反抗。
先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊个性而张精神”也就是人的精神自由。
（三）愿望憧憬
1．不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应该是什么方式？请找出文中的一个字来概括。 （争）板书
2．现在已经“争”到了吗？现在是哪个时代？
（尚未。想做奴隶而不得的时代）
3．先生理想中的时代是什么时代？
（中国历史上未曾有过第三样时代）
4．谈谈对“第三样时代”的理解。
（走出“一治一乱”的怪圈，从而迈向民主和自由，老百姓成为社会的主人，是一个全新的时代）
（四）鲁迅的迷惘与思考
鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代？他没说。怎样争？他没说。（这也许是一个漫长的过程 板书划线 ）在《故乡》里，他希望下一代过着新的生活，“为我们未曾生活过的”，怎样的生活？他没说。他只是说：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”同学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗？他在探索着，他也在激励着我们去探索。
七， 总结：
如今，一个世纪过去了，鲁迅先生所思考的命题，依然光鲜如昨。当我们回味这们先驱振聋发聩的话语时，我们的内心实在无法轻松！
如果鲁迅还生活在我们今天这个社会，掀开社会的表层，又该是怎样的国民素质呢？这个时代的青年——我们，又该朝着什么方向去奋斗呢？
八、 作业： 思考鲁迅的“国民性”在今天社会的意义，写一篇短文，谈自己的感想。
板书：
灯下漫笔
生活小事：折价换银 安心喜欢
乱：＝牛马 心悦诚服 作乱人物
历史 奴 奴隶规则 皇恩浩荡
治：奴隶规则 万姓胪欢 封建统治者
同情 批判
现在 人 第三样时代
聪明人、奴才和傻子
鲁迅
奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。
“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗„„”
“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。
“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭„„。”
“唉唉„„”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。
“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？„„” “我想，你总会好起来„„”
“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝„„”
但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。
“先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窝还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍„„”
“混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。
“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗子„„”
“你不会要你的主人开一个窗的么？”
“这怎么行？„„”
“那么，你带我去看去！”
傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。
“先生！你干什么？”他大惊地说。
“我给你打开一个窗洞来。”
“这不行！主人要骂的！”
“管他呢！”他仍然砸。
“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！„„”他哭嚷着，在地上团团地打滚。
一群奴才都出来，将傻子赶走。听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。
“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。 “你不错。”主人这样夸奖他。
这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。
“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是
有先见之明„„。”他大有希望似的高兴地说。
“可不是么„„”聪明人也代为高兴似的回答他。
一九二五年十二月二